Саад ибн Муаз
Саад ибн Муад аль-Ансари Саад бин Моаз Аль Ансари | |
|---|---|
| Рожденный | в. 590 г. н.э. |
| Умер | в. 627 г. н. э. (37 лет) Медина, Хиджаз |
| Причина смерти | Раны в битве у траншеи |
| Известный | Быть сподвижником Мухаммеда |
| Супруг | Хинд бинт Слушай |
| Семья | Бану Аус из ( Захран ) |
Саад ибн Муад аль-Ансари ( араб . سعد بن معاذ الأنصاري ) ( ок. 590–627 ) был вождем племени Аус в Медине и одним из выдающихся сподвижников исламского пророка Мухаммеда . Он умер вскоре после битвы при Траншее .
Семья
[ редактировать ]Саад родился в Медине в 590 году нашей эры . [ 1 ] : 340 сын Муаза ибн ан-Нумана из клана Абдул-Ашхал племени Аус и Кабши бинт Рафи из еврейского клана Бану аль-Харит племени Хазрадж . [ 1 ] : 328 Его братьями и сестрами были Аус (очевидно, старший), Ияс, Амр, Икраб и Умм Хизам. [ 2 ] : 248
Он женился на вдове своего брата Ауса Хинд бинт Симак. [ 2 ] : 220 который был его троюродным братом по мужской линии . [ 1 ] : 329 Ее брат был вождем племени Аус , пока не был убит в битве при Буате в 617 году. [ 1 ] : 470 У них было два сына, Амр и Абдулла. [ 1 ] : 329
Асад ибн Зурара , вождь клана ан-Наджар Хазраджа . , приходился Сааду двоюродным братом по материнской линии [ 1 ] : 473 Усайд ибн Худайр был братским племянником своей жены. [ 1 ] : 329 также сказал, Аль-Вакиди что он был двоюродным братом Саада. [ 1 ] : 440
Биография
[ редактировать ]Принятие ислама
[ редактировать ]Саад был среди ведущих фигур среди ансаров , так Мухаммед называл жителей Ауса и Хазраджа из Медины, принявших ислам. Он принял ислам от рук Мусаба ибн Умайра . Его обращение привело к немедленному обращению всего его подплемени аус, Бану Абдул-Ашхал:
«Лидер, за которым следует его народ, пришел к вам», — сказал Асад Мусабу. И Мусаб сказал ему то же, что он сказал Усайду: Саад воткнул свое копье в землю и сел. То же самое произошло снова [т.е. Обращение в ислам] и пошел на место встречи своего народа в сопровождении Усайда [который обратился ранее]. Увидев его, они сказали: «Клянемся Аллахом, Саад вернулся с другим впечатлением». И когда он подошел к ним, он спросил их, откуда они знают, что с ним случилось. Они ответили: «Вы наш вождь, самый активный в наших интересах, лучший в своем суждении и самый удачливый в руководстве». Затем он сказал: «Я не буду говорить ни с мужчиной, ни с женщиной среди вас, пока вы не уверуете в Аллаха и его Посланника». В результате все мужчины и женщины Бану Абдул-Ашхал присоединились к исламу. [ 3 ]
Противостояние с Абу Джахлем и начало боевых действий при Бадре
[ редактировать ]Перед битвой при Бадре Саад однажды посетил Мекку, чтобы совершить умру со своим другом-немусульманином Умайей ибн Халафом , когда они встретили Абу Джахля . Они спорили, и когда ситуация накалилась, Саад пригрозил Абу Джахлю, что помешает ему безопасно пройти через Медину, если он помешает мусульманам совершить паломничество в Мекку. Передал Абдуллах бин Масуд:
От Саада бин Муаза: Саад бин Муаз был близким другом Умайи бин Халафа, и всякий раз, когда Умайя проходил через Медину, он оставался с Саадом, и всякий раз, когда Саад отправлялся в Мекку, он раньше жил с Умайей.
Когда Посланник Аллаха прибыл в Медину, Саад отправился совершить умру и остановился в доме Умайи в Мекке. Он сказал Умайе: «Расскажи мне о времени, когда (мечеть) пустует, чтобы я мог совершить таваф вокруг Каабы». Итак, Умайя пошел с ним около полудня. Абу Джахль встретил их и сказал: «О Абу Сафван! Кто этот человек, сопровождающий тебя?» Он сказал: «Это Саад». Абу Джахль обратился к Сааду со словами: «Я вижу, как ты благополучно бродишь по Мекке, хотя ты дал приют людям, которые изменили свою религию (т.е. стали мусульманами) и заявили, что поможешь им и поддержишь их. Клянусь Аллахом , если бы вы не были в компании Абу Сафвана, вы не смогли бы безопасно отправиться со своей семьей». Саад, повысив голос, сказал ему: «Клянусь Аллахом, если бы ты помешал мне сделать это (т.е. совершить таваф), я бы непременно помешал тебе сделать что-то, что для тебя более ценно, то есть твой проход через Медину. ." На это Умайя сказал ему: «О Саад, не повышай голос перед Абу-л-Хакамом, главой народа Долины (Мекки)». Саад сказал: «О Умайя, прекрати это! Клянусь Аллахом, я слышал, как Посланник Аллаха предсказывал, что мусульманин убьет тебя». Умайя спросил: «В Мекке?» Саад сказал: «Я не знаю». Умайя был очень напуган этой новостью.
Когда Умайя вернулся к своей семье, он сказал жене: «О Ум Сафван! Разве ты не знаешь, что сказал мне Саад?» Она спросила: «Что он тебе сказал?» Он ответил: «Он утверждает, что Мухаммед сообщил им (то есть сподвижникам), что они убьют меня. Я спросил его: «В Мекке?» Он ответил: «Я не знаю». Затем Умайя добавил: «Клянусь Аллахом, я никогда не покину Мекку». Но когда настал день (Газвы) Бадра, Абу Джахль призвал людей на войну, сказав: «Идите и защитите свой караван». Но Умайя не любил выходить (из Мекки). Абу Джахль подошел к нему и сказал: «О Абу Сафван! Если люди увидят, что ты остаешься, хотя ты и вождь народа Долины, тогда они останутся с тобой». Абу Джахль продолжал убеждать его идти, пока он (то есть Умайя) не сказал: «Поскольку ты заставил меня изменить свое мнение, клянусь Аллахом, я куплю лучшего верблюда в Мекке. Тогда Умайя сказал (своей жене): «О Ум Сафван, приготовь все, что мне нужно (для путешествия)». Она сказала ему: «О Абу Сафван! Ты забыл, что сказал тебе твой брат Ятриби?» Он ответил: «Нет, но я не хочу идти с ними, разве что на короткое расстояние».
Поэтому, когда Умайя выходил, он привязывал своего верблюда, где бы он ни стоял лагерем. Он продолжал делать это, пока Аллах не приказал убить его в Бадре. [ 4 ]
Битва при Бадре
[ редактировать ]Первоначально мусульмане ожидали гораздо меньших мекканских сил и были застигнуты врасплох большой мекканской армией, поэтому Мухаммед позвонил Шуре:
Когда мусульманская армия пропустила караван и армию курайшитов численностью от девятисот до одной тысячи человек в шлемах и приближающуюся, Абу Бакр встал и сказал что-то хорошее.
Говорили еще несколько мухаджирунов, в то время как Посланник Аллаха повторял: «Посоветуйте мне, о мусульмане!», спрашивая, что должны были сказать ансары, составлявшие тогда большинство.
Тогда Саад бин Муаз сказал: «Похоже, ты имеешь в виду нас, о Посланник Аллаха! Клянусь Тем, Кто послал тебя с Истиной! Если ты попытаешься пересечь море и войдешь в него, мы последуем за тобой». , и никто из нас не останется позади. Мы не будем ненавидеть, если вы завтра поведете нас в бой против врага. Мы терпеливы на войне, жестоки в битве. Пусть Аллах позволит вам увидеть по нашим усилиям то, что утешает ваши глаза. Идите вперед с благословением Аллаха».
Посланник Аллаха был доволен словами Саада и воодушевлен идти дальше.
Битва при Ухуде
[ редактировать ]Саад был одним из немногих товарищей, которые остались на поле битвы, когда мекканцы во главе с Халидом бин Валидом контратаковали , и он продолжал сражаться, пока, наконец, не был вынужден отступить от мекканцев. Фактически, Саад был последним мусульманином, которого встретил Мусаб ибн Умайр (Саад к тому времени вывел мекканцев из боя), когда он упрекал других мусульман за отступление и яростно нападал на мекканцев, что привело к его жестокой мученической смерти от рук мекканцев. Мекканцы. [ 6 ] Позже он встретился с Мухаммедом и был частью небольшого отряда мусульман, защищавших его.
Брат Саада Амр и его пасынок (племянник) аль-Харис ибн Аус были среди тех, кто был убит при Ухуде. [ 1 ] : 342–343
Битва при Тренче и Курайзе
[ редактировать ]После битвы у Рваного траншеи в 627 году (5 г.х.), когда Медина была безуспешно осаждена мекканской армией, Бану Курайза вступила в предательские отношения с врагом. [ 7 ] Позже мусульмане осадили их крепость, и Бану Курайза сдались.
Несколько членов Бану Аус выступили за своих старых еврейских союзников и согласились с предложением Мухаммеда, чтобы один из их вождей рассудил этот вопрос. Бану Курайза назначили Саада и заявили, что согласятся с любым приговором Саада. [ 8 ] [ 9 ] Другие источники говорят, что Мухаммед назначил Саада. [ 10 ] [ 11 ] Саад объявил, что всех мужчин следует казнить, их имущество раздать мусульманам, а их женщин и детей взять в плен.
Некоторые люди (т.е. евреи Бани бин Курайза) согласились принять приговор Сада бин Муаза, поэтому Пророк послал за ним (т.е. Саадом бин Муазом). Он приехал верхом на осле, и когда он подъехал к мечети, Пророк сказал: «Вставай ради лучшего из вас». или сказал: «Вставай к своему начальнику». Тогда Пророк сказал: «О Саад! Эти люди согласились принять твой приговор». Саад сказал: «Я считаю, что их воинов следует убить, а их детей и женщин следует взять в плен». Пророк сказал: «Вы вынесли приговор, подобный приговору Аллаха (или приговору царя)». [ 12 ]
Смерть
[ редактировать ]Саад был ранен в той же битве при Транше и находился на грани смерти. Саад скончался от ран и умер после возвращения в Медину.
Наследие
[ редактировать ]Он покорно служил членом мусульманской общины и даже при жизни командовал военными кампаниями Мухаммеда. Говорят, что Саад был суровым, справедливым и страстным человеком, готовым импульсивно бороться за то, во что он верил. В мусульманской истории он широко известен как благородный товарищ, имевший тесные отношения с Мухаммедом.
Я слышал, как Пророк сказал: «Трон (Аллаха) потрясся после смерти Саада бин Муаза». Через другую группу передатчиков Джабир добавил: «Я слышал, как Пророк говорил: «Трон Милосердного затрясся из-за смерти Саада бин Муаза». [ 13 ]
Даже после его смерти Мухаммед постоянно хвалил его:
Шелковая ткань была подарена Пророку. Его спутники начали трогать его и восхищаться его мягкостью. Пророк сказал: «Вы восхищаетесь его мягкостью? Носовые платки Саада бин Муаза (в Раю) лучше и мягче его». [ 14 ]
Согласно одному хадису, Мухаммед даровал ему титул «Сиддик аль-Ансар» (законный человек Ансара или правдивый человек Ансара), который, по мнению исследователей хадисов более поздней эпохи, был аналогом Абу Бакра ас-Сиддика , Сиддика. родом из Мухаджируна.
Примечания
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир том. 3. Перевод Бьюли А. (2013). Сподвижники Бадра . Лондон: Издательство Та-Ха.
- ^ Jump up to: а б Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир том. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Медины . Лондон: Издательство Та-Ха.
- ^ Ибн Хишам ; Ибн Исхак (1998). Жизнь Мухаммеда: перевод Сират расул Аллах Исхака (PDF) . Перевод Альфреда Гийома. Издательство Оксфордского университета. п. 201.
- ^ Сахих аль-Бухари , 5:59:286.
- ^ Ибн Исхак (Собрано шейхом Сафиуром Рахманом Аль Мубаракпури) (2003). Тафсир Ибн Касир (Том 3) . Даруссалам. п. 145. ИСБН 978-9960-892-74-0 . Проверено 19 января 2015 г.
- ^ Сахих аль-Бухари , 5:59:378.
- ^ "Мубаракпури, Запечатанный нектар, Глава Вторжение Аль-Ахзаба
- ^ Мохаммед Абу-Нимер (2000–2001). «Основы ненасилия и миростроительства в исламе». Журнал права и религии . 15 (1–2): 247. дои : 10.2307/1051519 . JSTOR 1051519 . S2CID 155651903 .
- ^ Хашми, Сохаил Х.; Бьюкенен, Аллен Э; Мур, Маргарет (2003). Государства, нации и границы: этика установления границ . Издательство Кембриджского университета.
- ^ Ибн Исхак (1955), Жизнь Мухаммеда (Сират Расул Аллах) , перевод А. Гийома, Oxford University Press, стр. 461–464, ISBN 978-0-19-636033-1
- ^ Ватт, Мухаммед, пророк и государственный деятель , стр. 172
- ^ Сахих аль-Бухари , 5:58:148.
- ^ Сахих аль-Бухари , 5:58:147.
- ^ Сахих аль-Бухари , 5:58:146.
