Особое творение

В креационизме Вселенная особое творение – это вера в то, что и вся жизнь в ней возникла в своей нынешней форме по указу или божественному указу .

Католицизм использует фразу «особое творение» в двух разных смыслах:

в контексте теистической эволюции для обозначения «особого творения людей», точки гоминизации , когда развитые, близкие к человеку животные получили душу от Бога и стали полностью людьми; также называют это убеждение особым трансформизмом . Некоторые ученые ^{[ нужна ссылка ]}
относиться к учению о немедленном или особом творении каждой человеческой души

Креационизм

В креационизме «особое творение» — это буквальная интерпретация повествования о творении из Книги Бытия , рассматривающая его как точное описание сотворения Вселенной в ее нынешней форме в течение шести 24-часовых дней. ^[1]^[2]

Дуэйн Гиш из Института креационных исследований определил «особое творение» как творение с использованием сверхъестественных процессов:

Мы не знаем, как Творец создал и какие процессы Он использовал, поскольку Он использовал процессы, которые сейчас не действуют нигде в естественной вселенной. Вот почему мы называем творение особым творением. Мы не можем ничего открыть научными исследованиями о творческих процессах, используемых Творцом. ^[3]

Деннис Дженсен из Американского научного сообщества утверждает, что особое творение означает, что сложные живые существа не произошли от более простых, а были созданы независимо. ^[4]

Джеймс Б. Стенсон пишет, что для фундаменталистов особое творение следует из буквального прочтения повествования о творении из Книги Бытия. За шесть 24-часовых дней происходит «особое творение» каждого отдельного вида , начиная с нескольких тысяч лет назад. ^[5]

В «Тайне происхождения жизни » Чарльз Б. Такстон приводит доводы в пользу «особого творения Творца за пределами Космоса» и утверждает, что особое творение предполагает, что « источник, создавший жизнь, был разумным». ^[6]^{[ нужна цитата для проверки ]}

В католицизме

Папская библейская комиссия издала указ, ратифицированный Папой Пием X 30 июня 1909 года, в котором особое творение упоминается только в отношении людей, а не других видов. ^[5] В 2004 году Международная теологическая комиссия, находившаяся тогда под председательством кардинала Йозефа Ратцингера (вскоре ставшего Папой Бенедиктом XVI ), опубликовала документ, в котором она принимает современные научные отчеты об истории Вселенной, начавшейся с Большого взрыва около 15 миллиардов лет назад. лет назад и эволюции всей жизни на Земле, включая человека, из микроорганизмов, начавшейся около 4 миллиардов лет назад. Ватикан учит , что Бог действовал опосредованно через причинные цепи, действовавшие с начала космической истории, подготовившие момент перехода к духовному особым творением человеческой души. Это особое творение, по словам Ватикана, заложило основу для божественной близости, которая охватывает каждого человека с первого момента его или ее существования. ^[7]

Примечания

^ Лоси, Уильям Альберт (1908). «Биология и ее создатели» (Документ). Х. Холт и компания. п. 469.
^ Юджини С. Скотт (2004). Эволюция против креационизма: введение . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 0-313-32122-1 .
^ Эволюция: Ископаемые говорят «нет», Дуэйн Гиш , Master Books; Издание Рпт (1995 г.), стр. 42. ISBN 0-89051-112-8
^ Боль, удовольствие и эволюция: анализ критики теизма Пола Дрейпера , Деннис Дженсен, Перспективы науки и христианской веры 51.1 (март 1999 г.): 40-46)
^ Jump up to: ^а ^б ЭВОЛЮЦИЯ: КАТОЛИЧЕСКАЯ ПЕРСПЕКТИВА , Джеймс Б. Стенсон, Католические позиционные документы, серия A, номер 116, март 1984 г., японское издание, Фонд Сейдо по развитию образования, 12-6 Фунадо-Чо, Ашия-Ши, Япония.
^ Барбара Форрест (1 апреля 2007 г.). «Отчет эксперта-свидетеля» (PDF) . Китцмиллер против школьного округа Дувра, 2005 г. = . Окружной суд США Среднего округа Пенсильвании. Архивировано из оригинала (PDF) 28 октября 2008 года . Проверено 19 октября 2008 г.
↑ Общение и управление: человеческие личности, созданные по образу Божьему (23 июля 2004 г.), Международная теологическая комиссия, La Civiltà Cattolica 2004, IV, стр. 254-286.

[1] Лоси, Уильям Альберт (1908). «Биология и ее создатели» (Документ). Х. Холт и компания. п. 469.

[2] Юджини С. Скотт (2004). Эволюция против креационизма: введение . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 0-313-32122-1 .

[3] Эволюция: Ископаемые говорят «нет», Дуэйн Гиш , Master Books; Издание Рпт (1995 г.), стр. 42. ISBN 0-89051-112-8

[4] Боль, удовольствие и эволюция: анализ критики теизма Пола Дрейпера , Деннис Дженсен, Перспективы науки и христианской веры 51.1 (март 1999 г.): 40-46)

[Stenson-5] Jump up to: ^а ^б ЭВОЛЮЦИЯ: КАТОЛИЧЕСКАЯ ПЕРСПЕКТИВА , Джеймс Б. Стенсон, Католические позиционные документы, серия A, номер 116, март 1984 г., японское издание, Фонд Сейдо по развитию образования, 12-6 Фунадо-Чо, Ашия-Ши, Япония.

[Forrestexpreport-6] Барбара Форрест (1 апреля 2007 г.). «Отчет эксперта-свидетеля» (PDF) . Китцмиллер против школьного округа Дувра, 2005 г. = . Окружной суд США Среднего округа Пенсильвании. Архивировано из оригинала (PDF) 28 октября 2008 года . Проверено 19 октября 2008 г.

[7] Общение и управление: человеческие личности, созданные по образу Божьему (23 июля 2004 г.), Международная теологическая комиссия, La Civiltà Cattolica 2004, IV, стр. 254-286.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]