Амр ибн Хишам

Амр ибн Хишам Амр бин Хишам
Личные данные
Рожденный	в. 570 Мекка , Хиджаз
Умер	в. 13 марта 624 г. Бадр , Хиджаз , Аравия
Супруг (а)	Муджалидия бинт Амр Арва, дочь Аби аль-Аса
Дети	Икрима
Родитель	Хишам ибн аль-Мугира (отец)
Военная служба
Верность	Мушриковцы
Лет службы	624
Битвы/войны	Мусульманско-мушрикитские войны Битва при Бадре (624) †

Амр ибн Хишам ( арабский : Амр ибн Хишам , латинизированный : Амр ибн Хишам ; также известный как Абу Джахль (буквально «отец невежества»). мусульманами в. (570 – 13 марта 624 ) был мекканским курайшитом, многобожником, лидером мушрикитов , известным своей оппозицией исламскому пророку Мухаммеду . Он был самым известным знаменосцем оппозиции исламу.

Видный глава клана Махзум , Амр был известен как Абу аль-Хакам среди доисламских арабов («Отец мудрости»). После того, как Мухаммед начал проповедовать монотеизм, Амр выступил против него и часто физически нападал на первых мусульман. Он преследовал многих новообращенных мусульман, в том числе Сумайю и Ясира ибн Амира . Его жестокие методы пыток по отношению к мусульманам заставили Мухаммеда дать ему титул Абу Джахль («Отец невежества») и Фираун аль-Умма («Фараон нации»).

После миграции в Медину Амр собрал большую армию многобожников, чтобы напасть на Медину и убить мусульман. 13 марта 624 года произошла битва при Бадре, в которой Амр был главным лидером. В бою Амр был смертельно ранен Муаввидом ибн Амром и Муазом ибн Амром и в конце концов убит Абдаллахом ибн Масудом .

Происхождение и молодость

Амр родился в Мекке в ок. 570 . Его отцом был Хишам ибн аль-Мугира , арбитр местных споров в Мекке в Хиджазе (западная Аравия). Он принадлежал к Бану Махзум , ведущему клану племени Курайшитов аристократии Мекки и доисламской . Хишам был известен как «господин Мекки», и дата его смерти использовалась курайшитами как начало своего календаря. Амра также звали Ибн аль-Ханзалия, что указывает на принадлежность его матери к племени Ханзала .

hideГенеалогическое древо клана Амра, Бану Махзум.
Аль-Мугира Хишам (ум. 598) Абу Рабиа Аль-Валид (ум. 622) Писец Абу Умайя Амр (ум. 624) Аль-Харис (ум. 639) Айяш (ум. 636) Аль-Валид (ум. 620-е гг.) Хишам Халид (ум. 642) Аль-Мухаджир ( эт. 630–633) . Умм Салама (ум. 680-е гг.) Мухаммед Икрима (ум. 634 или 636) Абд ар-Рахман Абдаллах Исмаил Абд ар-Рахман (ум. 666) Мухаджир (ум. 657) Безопасный Хишам ( эт. 691–706 ) Халид ( эт. 669 ) Халид Работа

Биография

Его прозвали Абу ль-Хакам (أبو الحكم) (буквально «отец мудрых суждений»), поскольку язычники считали его человеком глубокой мудрости, хитростью и пониманием старейшины курайшитов, в связи с чем они доверяли его мнению и полагались на него. его как элитного члена их собрания. Даже в возрасте тридцати лет он посещал специальные собрания, проводимые в Дар ан-Надва, резиденции, принадлежавшей Хакиму ибн Хизаму , хотя возраст для входа на эти частные собрания составлял не менее сорока лет.

Имя Абу Джахля выделено красным. Из рукописи хадисов MS. Лейден Ор. 298, датированный 866 годом н.э.

'Амр ибн Хишам выступил против Мухаммеда и отверг его учение. Мухаммед в этом контексте называл его Абу Джахлем (أبو جهل) (буквально «отец невежества»). Мухаммад сказал: «Тот, кто называет Абу Джахля «Абу Хакамом», совершил серьезную ошибку. Ему следует просить прощения у Аллаха за это». Амр был также известен как Асад аль-Алаф, поскольку он был львом противоборствующих групп, поклявшихся бороться против ислама и Мухаммеда. У Амра ибн Хишама на колене был след шрама, который помог Абдулле ибн Масуду идентифицировать его среди убитых и раненых солдат курайшитов на поле битвы при Бадре . 'Амр ибн Хишам был почти ровесником Мухаммеда. Однажды, в юности, они собрались вместе за столом Абдуллы ибн Джудана ат-Тайми . Мухаммад был тоньше ибн Хишама и толкнул его, от чего тот упал на колени, а одно из них было так глубоко поцарапано, что остался неизгладимый шрам.

По словам Бухари, Амр был среди вождей, которые в той или иной степени сохраняли «неослабевающую враждебность» по отношению к мусульманам. Амр Хишам выступил против Мухаммеда, когда он начал публично проповедовать. Следующие причины разногласий вызвали враждебность по отношению к Мухаммеду:

Борьба за власть между Бану Махзум и Бану Абд Манаф

Амр ибн Хишам однажды «тайно» вышел ночью послушать Мухаммеда, пока он молился в своем доме, в то время как Абу Суфьян и Аль-Ахнас ибн Шурайк сделали то же самое. Каждый из них выбирал себе место, где он мог бы слушать, и никто не знал, где сидит его товарищ. Так они провели ночь, слушая его, пока не рассвело, и они не разошлись. По дороге домой они встретились и упрекали друг друга, и один сказал другому: «Не делай так больше, ибо если кто-нибудь из легкомысленных глупцов увидит тебя, ты возбудишь в его уме подозрение». Однако они продолжали делать это в течение следующих двух дней.

Позже Амр сказал аль-Ахнасу ибн Шарику: «Мы соревновались с Бану Абд Манаф во всем, чтобы достичь статуса и благородства. Они кормили людей, и мы тоже кормили людей. Они давали благотворительность, и мы тоже давали благотворительность. Они заботились о людях; мы тоже. Мы делали это, пока не стали равными. А теперь говорят: «От нас пришел пророк, который получает откровения с неба». Как мы можем с этим конкурировать? Клянусь Аллахом, мы никогда не поверим в него и никогда не примем его послание!»

Аль-Мугира ибн Шуба, житель Ат-Таифа, однажды посетил Мекку. Он гулял с ибн Хишамом по улице, когда они встретили Мухаммеда. Мухаммад пригласил Амра ибн Хишама принять Ислам, сказав: «Почему бы тебе не принять Ислам и не поверить мне как Посланнику Аллаха?» 'Амр ибн Хишам сказал: «О Мухаммад, когда же ты перестанешь проклинать наших богов? Если вы хотите, чтобы мы засвидетельствовали, что вы выполнили свою миссию, мы будем свидетельствовать за вас. И если бы я знал, что ты говоришь правду, я бы уже пошел за тобой». Затем Мухаммед ушел. 'Амр ибн Хишам посмотрел на аль-Мугиру и сказал: «Я знаю, что он говорит правду, но что-то удерживает меня. Потомки Кусайя ибн Килаба ибн Мурры [тогда как Бану Махзум был потомком Якасы ибн Мурры] хотели аль-Хиджаба (Охрана Каабы и сохранение ее ключа), ас-Сикайя (Опека над Замзамом и питание паломников) во время хаджа), аль-Ифада (Власть торговли и коммерции), аль-Лива (Власть боевого знамени), власть вооруженных сил и ан-Надва (Собрание курайшитов). Мы пожертвовали всем ради них [Бану Махзум командовал только кавалерией, а Халид ибн Валид был ее командиром] и начали собирать их и соревноваться с ними. Когда мы бежим лицом к лицу, они говорят: «Среди нас есть пророк»; Как мы можем с этим конкурировать? Клянусь Аллахом, мы никогда не примем это».

Преследование новообращенных мусульман

Амр ибн Хишам настроил мекканцев против мусульман. Когда он услышал, что человек стал мусульманином, если он был человеком общественной важности и имел родственников, которые могли бы защитить его, он сделал ему выговор и вылил на него презрение, сказав: «Ты оставил религию своего отца, который был лучше, чем ты. Мы объявим тебя болваном, заклеймим дураком и уничтожим твою репутацию». Если бы он был купцом, он сказал бы: «Мы бойкотируем ваши товары и доведем вас до нищеты». Если он был человеком, не имеющим общественного значения, он избивал его и настраивал против него людей. Поэтому многим обращенным рабам пришлось пережить «чрезвычайную жестокость» Хишама.

Рассказывают, что Амр ибн Хишам часто клал тяжелые камни на спины своих рабов, если они совершали ошибку. Самое суровое наказание понесли новообращенные рабы, принадлежавшие курайшитам-многобожникам. Хишам избил Хариту бинт аль-Муаммиль, одну из таких рабынь, за ее обращение до такой степени, что она потеряла зрение. Он также напал на Сумайю , мать Аммара ибн Ясира , и нанес ей смертельные раны, нанеся ей удар копьем в интимные места. Она была первой мусульманкой, принявшей мученическую смерть за дело ислама. Хишам также преследовал отца Аммара Ясира ибн Амира и его брата Абдуллу и замучил их до смерти прямо на его глазах.

Амр ибн Хишам однажды вцепился в Абдуллу ибн Масуда и ударил его кулаком в Мекке.

Человек из Бану Ираш

«Преследование» Хишама было направлено не только на его собственный народ, но его «проступок» распространился и на людей за пределами Мекки.

Однажды человек из племени Ираш пришел в Мекку и пожаловался, что Хишам купил у него несколько верблюдов, не вернув ему денег. Когда человек из Ираши попросил людей помочь ему, они направили его к Мухаммеду с намерением разжечь спор. Мухаммад привел его в дом Хишама и попросил отдать деньги ираши, которые он ему был должен. Хишам немедленно вернулся с деньгами, его лицо было очень бледным и робким. Разочарованные курайшиты позже с сарказмом обвинили Хишама. Он сказал: «Горе вам всем! Как только я услышал стук в дверь, я услышал ужасающий звук, который наполнил меня трепетом. Когда я посмотрел, что это было, это был самый огромный и злобный верблюд, которого я когда-либо видел, возвышающийся над моей головой. Клянусь Аллахом, если бы я промедлил или отказался, он сожрал бы меня живьем!»

Пока Мухаммед был в Мекке, к нему пришло около двадцати христиан из Абиссинии (или Наджрана), когда они услышали новости о нем. Мухаммед ответил на все их вопросы и прочитал им Коран. Из их глаз потекли слезы, и они приняли Ислам. Хишам перехватил их, когда они уходили, и сказал: «Боже, какая вы жалкая банда!» Ваши домашние послали вас сообщить им информацию об этом человеке, и как только вы сели с ним, вы отреклись от своей религии и поверили тому, что он сказал. Мы не знаем более глупой группы, чем вы». Они ответили: «Мир вам. Мы не будем вступать с вами в глупые споры. У нас своя религия, а у вас своя. Мы не упустили возможности найти лучшее».

Враждебность к Мухаммеду

Согласно исламским писаниям, однажды Хишам заявил: «Я призываю Бога в свидетели, что я буду ждать его завтра с камнем, который я едва могу поднять, и когда он падёт ниц в молитве, я раскрою ему череп этим. Предавай меня или защити». Я, пусть после этого Бану Абду Манаф делают, что им заблагорассудится». Курайшиты сказали, что они никогда не предадут его ни при каких обстоятельствах, и что он может продолжать свой проект. Когда наступило утро, Хишам взял камень и стал ждать Мухаммеда. Апостол встал, чтобы помолиться, а курайшиты сидели на собрании и ждали, что сделает Хишам. Когда апостол пал ниц, Хишам «взял камень и пошел к нему, пока, когда он приблизился к нему, он не повернулся в бегстве, бледный от ужаса, и его рука засохла на камне, так что он бросил камень из его рука». Курайшиты спросили его, что случилось, и он ответил, что, когда он приблизился к нему, на его пути встал верблюжий жеребец. «Ей-богу, — сказал он, — я никогда раньше не видел ничего подобного его голове, плечам и зубам ни у одного жеребца, а он сделал вид, будто хочет меня съесть».

Передал Абдулла ибн Аббас: Хишам сказал: «Если я увижу Мухаммеда молящимся у Каабы, я наступлю ему на шею». Когда Пророк услышал об этом, он сказал: «Если он это сделает, ангелы похитят его».

Передал Абдуллах бин Масуд: Однажды Пророк (с.а.с.) возносил молитвы у Каабы. Хишам сидел с некоторыми из своих товарищей. Один из них сказал остальным: «Кто из вас принесет внутренности верблюда Бани такого-то и такого-то и положит их на спину Мухаммеда, когда он будет падать ниц?» Самый несчастный из них встал и принес его. Он подождал, пока Пророк совершит земной поклон, а затем положил его себе на спину между плеч. Я смотрел, но ничего не мог сделать. Мне бы хотелось, чтобы со мной были люди, которые могли бы противостоять им. Они начали смеяться и падать друг на друга. Посланник Аллаха находился в земном поклоне и не поднимал головы до тех пор, пока не пришла Фатима (дочь Пророка) и не выбросила это (содержимое живота верблюда) прочь от его спины. Он поднял голову и трижды произнес: «О Аллах! Накажи курайшитов». Поэтому Хишаму и его товарищам было «тяжело», когда Пророк призывал Аллаха против них, поскольку они были убеждены, что молитвы и призывы были приняты в этом городе (Мекке). Пророк сказал: «О Аллах! Накажи Абу Джахля, Утбу бин Рабиа, Шайбу бин Рабиа, Аль-Валида бин Утбу, Умайю бин Халафа и Укбу бин Абу Муита (и он упомянул седьмого имя которого я не могу вспомнить). Клянусь Аллахом, в Чьих Руках моя жизнь, я видел трупы тех людей, которые были зачислены Аллахом. Апостол в Калибе (одном из колодцев) Бадра.

После того, как его племянник Умар принял ислам, он двинулся к Каабе с группой мусульман, включая Хамзу ибн Абд аль-Мутталиба . Умар заявил о своей вере перед многобожниками, и разъяренный Амр ибн Хишам послал своих людей атаковать Умара. Утба ибн ар-Рабиа был первым, кто напал на Умара, но Умар сильно ударил Утбу и ранил последнего. Затем Умар открыто помолился в Каабе, а Амр и Абу Суфьян сердито смотрели на него.

В Коране рассказывается, что многобожники-курайшиты требовали от Мухаммеда совершить самые невероятные поступки, чтобы доказать свое пророчество. Однажды Хишам вместе с другими лидерами, включая аль-Валида ибн аль-Мугиру, аль-Ашиба ибн Ваила, аль-Ашиба ибн Хишама, Асвада ибн Абд Ягута, аль-Асвада ибн аль-Мутталиба, Зама ибн Асвад, ан-Надр ибн Аль-Харис спросил Мухаммеда: «Если ты действительно пророк, то раздели луну пополам так, чтобы одна половина появилась над горой Абу Кубайс, а другая — над горой Куайкян». Мухаммед спросил: «Если я это сделаю, вы станете мусульманами?» Они согласились. На 14-ю ночь, когда наступило полнолуние, Мухаммед «помолился Аллаху, чтобы даровал ему чудо». Когда Гавриил, согласно исламским писаниям, сообщил ему, что Аллах «удовлетворил его молитву», он объявил об этом мекканцам. Многобожники, согласно исламским писаниям, «стали свидетелями раскола Луны». Мухаммад крикнул мусульманам: «О Абу Салама ибн Абдул Асад! Аркам ибн Абил Аркам! Будьте свидетелем! Однако многобожники сказали: «Сын Абу Кабши околдовал тебя!» Некоторые из них также говорили: «Если бы Мухаммед околдовал нас, то он не смог бы околдовать всех! Спросим путников, пришедших из окрестностей, видели ли они то же, что и мы». Поэтому, когда они спросили людей, они ответили, что Луна действительно «разделилась на две части». Однако многобожники «отвергли ислам». «Это распространенное волшебство», сказали они, «сирота Абу Талиба повлияла на небо своим заклинанием». (Сахих аль-Бухари 3636, 3638)

Хишам проходил мимо Мухаммеда в аль-Сафе, оскорблял его и вел себя крайне оскорбительно, злобно отзываясь о его религии и пытаясь опорочить его репутацию. Мухаммед не разговаривал с ним. Теперь вольноотпущенница, принадлежащая Абдулле б. Джудан б. 'Амр б. Кааб б. Саад б. Тайм б. Мурра была у себя дома и слушала, что происходит. Когда он ушел, он отправился на собрание курайшитов у Каабы и сел там. Через некоторое время Хамза б. Прибыл Абдуи Мутталиб с луком, висящим на плече, возвращаясь с погони, потому что он любил охоту и любил охотиться. Когда он возвращался с охоты, он никогда не возвращался домой, пока не обошел вокруг Каабы, и это было сделано, когда он проходил мимо собрания курайшитов, он останавливался, приветствовал и разговаривал с ними. Он был самым сильным человеком из курайшитов и самым несгибаемым. Мухаммад вернулся в свой дом, когда проходил мимо этой женщины, которая спросила его, слышал ли он о том, что сказал Амр б. Совсем недавно Хишам сделал это со своим племянником Мухаммедом; как он нашел его тихо сидящим там, и оскорбил его, и проклял его, и плохо с ним обращался, и что Мухаммад не ответил ни слова. Хамза был полон ярости, поскольку Бог намеревался почтить его, поэтому он побежал и не останавливался, чтобы поприветствовать кого-либо, намереваясь наказать Хишама, когда тот встретит его. Когда он добрался до мечети, он увидел его сидящим среди людей, и подошел к нему, пока он не встал над ним, тогда он поднял свой лук и нанес ему сильный удар, сказав: «Будешь ли ты оскорблять его, когда я последую за ним?» его религию и говорить то, что он говорит? Ударь меня в ответ, если сможешь! Некоторые из Бану Махзум встали, чтобы пойти на помощь Хишаму, но он сказал: «Оставьте Абу Умару в покое, ибо, клянусь Богом, я глубоко оскорбил его племянника».

Айяш ибн Аби Рабиа был одним из двоюродных братьев Амра ибн Хишама по отцовской линии, а также его братом по материнской линии. Айяш был среди первых новообращенных мусульман, эмигрировавших в Медину до Мухаммеда. Хишам «разработал план, как вернуть его в Мекку». Соответственно, он отправился в Медину со своим братом Харитом и рассказал Айяшу лживую историю о болезни его матери, чтобы приманить его только для того, чтобы вызвать у него эмоции. Хишам также «солгал о том, что его мать поклялась, что она не будет ни сидеть в тени, ни причесываться, пока снова не увидит Айяша». Умар ибн аль-Хаттаб попытался предостеречь его, сказав: «Это не что иное, как попытка людей отвратить тебя от твоей религии, поэтому остерегайся их; ибо, клянусь Аллахом, если бы вши причиняли неприятности твоей матери, она бы воспользовалась своей расческой». , и если бы зной Мекки угнетал ее, она бы укрылась от него». Но Айяш сказал: «Я освобожу свою мать от клятвы; у меня там есть немного денег, которые я могу получить». 'Умар сказал ему, что он один из самых богатых курайшитов и что он может получить половину своих денег, если откажется идти с двумя мужчинами. Но когда 'Умар увидел, что он полон решимости идти, он сказал: «Если ты должен идти, тогда возьми этого моего верблюда. Он хорошо воспитан, и на нем легко ездить. сбежать от нее». Все трое ушли, и пока они были в пути, Хишам сказал: «Племянник, мне трудно ездить на моем звере. Разве ты не посадишь меня позади себя?» Когда он согласился, он и они заставили своих верблюдов преклонить колени, чтобы произвести замену, а когда они оказались на земле, они напали на него, надежно связали его и привели его в Мекку днем ​​и сказали: «О люди Мекки, поступайте со своими глупцами, как мы расправились с этим нашим дураком.

Дом Бану Джахш был заперт, когда они ушли, и Утба ибн Рабиа, аль-Аббас ибн Абдул-Мутталиб и Хишам прошли мимо него на пути в верхнюю часть Мекки. 'Утба посмотрел на него, двери которого дули взад и вперед, на него не было жителей, он тяжело вздохнул и сказал:

«Каждый дом, как бы долго ни продолжалось его процветание, однажды однажды постигнет несчастье и беда».

Затем Утба сказал: «Дом Бану Джахш остался без жильцов». На что Хишам ответил: «Никто не будет плакать по этому поводу». Это работа племянника этого человека. Он разделил наше сообщество, разрушил наши дела и вбил между нами клин».

Бойкот Бану Хашим

Чтобы удержать Мухаммеда от распространения своего послания, курайшиты объявили бойкот Бану Хашим и Бану Мутталиб. Хишам встретил Хакима ибн Хизама, племянник которого нес муку, предназначенную для его тети Хадиджи , которая была с ним в горном ущелье. Он поддержал его и сказал: «Ты несешь еду Бану Хашим?» Клянусь Аллахом, прежде чем вы и ваша еда уйдете отсюда, я разоблачу вас в Мекке». Абуль-Бахтари (аль-Ас) ибн Хишам подошел к нему и спросил: «Что происходит между вами двумя?» Когда он сказал, что Хаким нес еду Бану Хашим, он сказал: «Это еда, которая принадлежит его тете, и она послала ему об этом. Вы пытаетесь помешать ему принести ей ее еду? Пусть человек идет своей дорогой». Хишам отказывался, пока они не вступили в драку, и Абу'и-Бахтари (аль-Ас) ибн Хишам схватил верблюда за челюсть, сбил его с ног, ранил и жестоко наступил на него.

Эта ситуация в конечном итоге вызвала разногласия среди различных фракций Мекки, которые были связаны с осажденным народом кровными родственниками. После трех лет блокады и в Мухарраме, на десятом году миссии Мухаммеда, пакт был нарушен. Хишам ибн Амр, который тайно по ночам переправлял немного еды Бану Хашим, пошел к Зухаиру ибн Абу Умайе ибн аль-Мугире , одному из двоюродных братьев Хишама по отцовской линии, и упрекнул его в том, что он смирился с невыносимым обращением, которому подвергались его дяди. в изгнании. Последний сослался на свое бессилие, но согласился работать с Хишамом и сформировать группу давления, которая обеспечит освобождение изгнанников. На основании мотивации маточными связями возникла группа из пяти человек, которые намеревались расторгнуть пакт и объявить все соответствующие пункты недействительными. Это были Хишам ибн Амр, Зухайр ибн Абу Умайя ибн аль-Мугира, Аль-Мутим ибн Ади, Абу'л-Бахтари (аль-Аш) ибн Хишам и Зама ибн аль-Асвад. Они решили встретиться на месте сбора и начать свою самостоятельную миссию с самой территории Священного Дома. Зухайр, обойдя семь раз, вместе со своими коллегами подошел к толпе людей и упрекнул их в том, что они предаются радостям жизни, в то время как их родные и близкие из Бану Хашим погибали из-за голода и экономического бойкота. Они поклялись, что никогда не уступят, пока пергамент бойкота не будет разорван на куски и пакт не будет немедленно разорван. Хишам, стоявший рядом, ответил, что его никогда не порвут. Зама был в ярости и обвинил Хишама во лжи, добавив, что пакт был заключен и пергамент был написан без их одобрения. Абуль-Бахтари вмешался и поддержал Заму. Аль-Мутим бин Ади и Хишам бин Амр подтвердили правдивость своих двух товарищей. Хишам, хитрой попыткой ликвидировать горячий спор, идущий вразрез с его злыми целями, ответил, что вопрос уже когда-то и где-то был решен. (Ар-Рахик Аль-Махтум)

План убийства и хиджра

В конце концов Хишам придумал план убийства Мухаммеда. Каждый клан должен предоставить молодого, сильного, родовитого, аристократического воина; чтобы у каждого из них был острый меч; затем каждый из них должен нанести ему удар и убить его. Таким образом, они будут освобождены от него, и ответственность за его кровь ляжет на все кланы. Бану Абду Манаф не сможет сражаться с ними всеми, и им придется принять кровавые деньги, в которые они все вносят свой вклад.

Узнав о бегстве Мухаммеда с Абу Бакром, Хишам бросился в дом Абу Бакра. На допросе дочь Абу Бакра Асма отказалась сообщить ему об их местонахождении. Хишам в «припадке ярости» ударил ее так сильно, что у нее выпали несколько зубов и отлетела серьга».

Как только курайшиты поняли, что Мухаммад бежал вместе с Абу Бакром, они послали кавалерию, в которую входили Умайя ибн Халаф, Абу Лахаб и Хишам, чтобы преследовать их. В своих отчаянных попытках выследить их курайшиты пошли по их следам до горы Таор, где Мухаммед действительно прятался в пещере. Один из преследователей предложил осмотреть пещеру, но Умайя ибн Халаф пошутил над ним и показал неповрежденную паутину и непотревоженное птичье гнездо у входа в пещеру. Хишам был единственным, кого еще не удалось убедить, и он сказал: «Клянусь Латом и Уззой, я уверен, что они спрятались где-то поблизости. Они, должно быть, наблюдают за нами сейчас, пока мы их ищем. Мухаммед наложил заклинание на нас. глаза, чтобы мы их не видели».

Хотя Мухаммеду на время удалось сбежать, Хишам не сдался и объявил награду в размере 100 лучших арабских верблюдов за то, что они доставят его живым или мертвым. Сурака ибн Малик ибн Джушум аль-Мадладжи сразу же погнался за Мухаммедом. Когда он догонял их, внезапно копыта его жеребца обвисли в песке пустыни, и его конечности парализовались. Поэтому он умолял его о пощаде. По его просьбе Мухаммед помолился о его облегчении и позволил ему уйти безнаказанно, заключив договор о сохранении тайны их местонахождения, а также отгоне от других преследователей.

Когда Сурака был полностью уверен, что Мухаммед достиг Медины, он вернулся в Мекку, рассказывая всем о своем чудесном происшествии. Поскольку Сурака был лидером Бану Мадладж, Хишам «опасался, что его племя примет ислам» под влиянием этой истории.

Поэтому Хишам написал письмо племени Бану Мадладж, предупреждая их об отклонении от Сураки, презирал его за трусость и эгоизм и советовал им не подчиняться ему. Сурака, однако, ответил на это письмо словами: «О Абу'л Джахаль! Клянусь Аллахом, если бы ты был свидетелем того, как моя лошадь была прижата к песку, ты бы также не усомнился в пророчестве Мухаммеда. Я действительно вижу, что он скоро будет доминировать». вся Аравия и все будут его последователями!»

Перед битвой при Бадре

Перед битвой при Бадре умру Саад ибн Муаз однажды посетил Мекку, чтобы совершить со своим другом-немусульманином Умайей ибн Халафом , когда они встретили Амра. У них возник спор, и когда он стал жарким, Саад пригрозил ему остановить торговый путь из Мекки в Сирию, а Амр сообщил Умайе, что его жизни угрожает Мухаммед.

'Абдуллах бин Масуд передал:

Саад бин Муаз приехал в Мекку с намерением совершить умру и остановился в доме Умайи ибн Халафа Аби Сафвана, поскольку сам Умайя обычно останавливался в доме Саада, когда он проходил мимо Медины по пути в Шам. Умайя сказал Саду: «Подожди ли ты до полудня, когда люди будут (в своих домах), тогда ты сможешь пойти и совершить таваф вокруг Каабы?» Итак, пока Сад обходил Каабу, подошел Хишам и спросил: «Кто тот, кто совершает таваф?» Сад ответил: «Мне грустно». Хишам спросил: «Безопасно ли вы обходите Каабу, хотя предоставили убежище Мухаммеду и его сподвижникам?» Сад сказал: «Да», и они начали ссориться. Умайя сказал Саду: «Не кричи на Аби-ль-Хакама, ибо он — вождь долины (Мекки)». Тогда Сад сказал (Хишаму). «Клянусь Аллахом, если ты помешаешь мне совершить таваф Каабы, я испорчу твою торговлю с Шамом». Умайя продолжал говорить Сааду: «Не повышай голос», и продолжал держаться. Саад разгневался и сказал (Умайе): «Отойди от меня, потому что я слышал, как Мухаммад говорил, что он убьет тебя». Умайя спросил: «Он убьет меня?» Саад сказал: «Да?» Умайя сказал: «Клянусь Аллахом! Когда Мухаммед говорит что-то, он никогда не лжет». Умайя подошел к своей жене и сказал ей: «Знаешь ли ты, что сказал мне мой брат из Ятриба (т.е. Медины)?» Она спросила: «Что он сказал Он сказал: «Он утверждает, что слышал, как Мухаммед утверждал, что убьет меня». Она сказала: «Клянусь Аллахом! Мухаммад никогда не лжет». Поэтому, когда неверные начали выступать за Бадра (битву) и объявили войну (против мусульман), его жена сказала ему: «Разве ты не помнишь, что сказал тебе твой брат из Йасриба?» Умайя решил не идти, но Хишам сказал ему: «Ты из знати долины Мекки), поэтому ты должен сопровождать нас день или два». Он пошел с ними, и таким образом Аллах убил его.

Мекканцы не оставляли Мухаммеда в покое даже в Медине. Поэтому они послали Хишама во главе трехсот всадников «терроризировать мусульман». Мухаммед немедленно отправил группу из тридцати мухаджирунов во главе с Хамзой ибн Абдул-Мутталибом (Ибн Саад, 2:9). Обе стороны столкнулись друг с другом на берегу моря в окрестностях Ай-Иша (на территории Джухайны), стоя лицом к лицу, готовясь к битве. В запале Маджди ибн Амр аль-Джухани вмешался и заставил их сложить оружие. Он был в мире с обеими сторонами согласно перемирию. Так что встреча закончилась без боя. При этом Хишам выразил большое сожаление в сочиненном им стихотворении и выразил надежду на будущую победу над мусульманами.

Когда Абу Суфьян ибн Харб отправил в Мекку сообщение о бедствии, курайшиты собрали для битвы около 1000 человек. Хишам на пути к Бадру схватил завесу (гиляф) Каабы и искренне молил Аллаха, чтобы Он сделал победителем ту сторону, которая окажется на правой стороне.

Смерть

Основные статьи: Битва при Бадре и Список экспедиций Мухаммеда

«Упрямая позиция» Хишама завершилась настоящей дракой, несмотря на несколько попыток запугивания со стороны некоторых лидеров курайшитов.

Аль-Джухфа Джухайм ибн аль-Салт ибн Махрама ибн аль-Мутталиб пытался запугать воюющих курайшитов, чтобы они не вступали в битву, основываясь на зловещем видении. Но Хишам «сардонически» ответил: «Вот еще один пророк из Бану аль-Мутталиб! Если мы встретим их завтра, он узнает, кого собираются убить!»

Когда Абу Суфьян ибн Харб увидел, что он спас свой караван, он послал слово курайшитам: «Поскольку вы вышли спасти свой караван, своих людей и свое имущество, и Бог избавил их, возвращайтесь». Но Хишам сказал: «Клянусь Аллахом, мы не вернемся, пока не доберемся до Бадра ». Бадр — это место одной из арабских ярмарок, где каждый год проводился рынок. «Мы проведем там три дня, зарежем верблюдов, будем пировать, пить вино, а девушки будут играть для нас. Арабы услышат, что мы пришли и собрались вместе, и будут уважать нас в будущем. Так что вперед!»

Хаким ибн Хизам пытался удержать Утбу ибн Рабиа от участия в битве на основании сообщения, собранного Умайром б. Вахб аль-Джумахи. По совету Утбы Хаким подошел к Хишаму, чтобы тот мог его отстранить. Но Хишам пренебрег его советом, сказав: «Клянусь Аллахом, его легкие опухли (от страха), когда он увидел Мухаммеда и его товарищей. Нет, клянусь Аллахом, мы не повернем назад, пока Аллах не решит между нами и Мухаммедом. Утба не делает этого». верил своим собственным словам, но он видел, что Мухаммад и его сподвижники (по числу) пожирали одного зарезанного верблюда, а его сына (т. е. Абу Худхайфа ибн Утба) среди них, поэтому он боится, что ты убьешь его».

Хишам был смертельно ранен в битве при Бадре Муаввазом ибн Афрой и Муазом ибн Амром , но был убит Абдаллахом ибн Масудом .

Карта лагерей мусульман и Мушрикуна в битве при Бадре

'Абдур-Рахман бин 'Он передал:

Когда я стоял в ряду в день (битвы) при Бадре, я посмотрел направо и налево и увидел двух молодых мальчиков-ансари, и мне хотелось быть сильнее их. Один из них привлек мое внимание и сказал: «О дядя! Ты знаешь Абу Джахля?» Я сказал: «Да, чего ты от него хочешь, о мой племянник?» Он сказал: «Мне сообщили, что он оскорбляет Посланника Аллаха. Клянусь Тем, в Чьих Руках моя жизнь, если я увижу его, то мое тело не покинет его тело, пока кто-либо из нас не встретит свою судьбу». Я был поражен этим разговором. Затем другой мальчик привлек мое внимание, сказав то же самое, что сказал другой. Через некоторое время я увидел Абу Джахля, идущего среди людей. Я сказал (мальчикам): «Смотрите! Это тот человек, о котором вы меня спрашивали». Итак, они оба напали на него своими мечами и забили его насмерть (Одна рука мальчика была убита, рука висела, поэтому он наступил ногой на свисающую руку и с силой отдернул руку, чтобы она не упала). Это не помешало ему убить Абу Джахля) и вернулся к Посланнику Аллаха, чтобы сообщить ему об этом. Посланник Аллаха спросил: «Кто из вас убил его?» Каждый из них сказал: «Я убил его». Посланник Аллаха спросил: «Вы почистили свои мечи?» Они сказали: «Нет». Затем он посмотрел на их мечи и сказал: «Несомненно, вы оба убили его, и добыча покойного будет отдана вам обоим». Позже Муаввид был убит в бою. Итак, Муаз бин Амр бин Аль-Джамух получил добычу Абу Джахля.

Муаз ибн 'Амр ибн аль-Джамух сказал: «Я слышал, как люди говорили, когда Абу Джахль находился в каких-то зарослях: «Абу Джахаль невозможно достичь». Когда я услышал это, я сделал это своим делом и сделал Когда я подошел к нему на расстояние удара, я напал на него и нанес ему удар, от которого отлетела его ступня и половина голени. Я могу только сравнить это с финиковой косточкой, вылетевшей из пестика. Его сын Икрима ударил меня по плечу и отрубил мне руку, и она висела на коже с моего бока, и битва вынудила меня покинуть его. Я сражался весь день, волоча за собой руку. мне стало больно, я поставил на него ногу и, стоя на нем, оторвал его». После этого он дожил до правления Усмана.

Муаввид ибн Афра прошел мимо Хишама, когда тот лежал там, «беспомощный, и бил» его, пока тот не оставил его при последнем издыхании. Сам он продолжал сражаться, пока не был убит. Затем Абдулла ибн Масуд проходил мимо Хишама, когда Посланник приказал искать его среди убитых. 'Абдулла ибн Масуд сказал, что он застал его при последнем издыхании, поставил ногу ему на шею и сказал ему: «Опозорил ли тебя Бог?» Он ответил: «Как Он опозорил меня? Есть ли я что-нибудь более замечательное, чем человек, которого ты убил? Расскажи мне, как прошла битва». Он сказал ему, что это пошло на пользу Аллаху и Его посланнику. Хишам сказал: «Ты забрался высоко, маленький пастух». Затем [Абдулла ибн Масуд] отсек ему голову и показал ее Мухаммеду. Когда Мухаммед увидел его безжизненное тело на поле битвы, он сказал: «Это фараон этой уммы».

После его смерти народ курайшитов оплакивал его и сочинял элегии и реквиемы, изображая его «благородным, щедрым и прославленным человеком».

'Абдулла ибн 'Аббас говорит, что относительно Хишама были ниспосланы 84 аята Корана.

Тогда Хишам подошел к нему и сказал: «Не следует ли мне остановить тебя от этого?!» Поэтому Посланник упрекнул его и предупредил, чтобы он прекратил притеснять его. Затем Хишам сказал Пророку: «Ты угрожаешь мне, хотя прекрасно знаешь, что у меня самая большая поддержка и поддержка, чем у кого-либо в этой долине Мекки?» Затем Аллах ниспослал:

9. Разве ты не видишь того, кто запрещает?

10. Раб, когда он (обращается к Аллаху) для молитвы?

11. Разве ты не видишь, находится ли он на (дороге) Наставления?-

12. Или призывает к праведности?

13. Разве ты не видишь, если он отречется (Истину) и отвернется?

14. Разве он не знает, что Аллах видит его?

15. Пусть он остерегается! Если он не остановится, Мы его за чуб потащим

16. Лживый, грешный чуб!

17. Тогда пусть он позовёт (на помощь) свой совет (товарищей):

18. Мы призовем ангелов наказания (чтобы разобраться с ним)!

19. Нет, не слушайте его: но поклонитесь в поклонении и станьте ближе (к Аллаху)! (Сура аль-Аляк, 96:9-19) Затем Абу Джахль перестал слушать эти строки. Ибн Аббас говорит, что если бы Абу Джахль призвал свою банду, чтобы причинить вред Посланнику, то Аллах послал бы на него ангелов наказания, чтобы расправиться с ним.

Однажды Хишам сказал пророку: «Клянусь Аллахом, Мухаммад, либо ты перестанешь проклинать наших богов, либо мы проклянем Бога, которому ты служишь». Аллах ниспослал об этом: «Не проклинайте тех, кому они молятся помимо Бога, чтобы они не проклинали Бога несправедливо из-за недостатка знания». (Сура 6:108)

Когда в Коране упоминается дерево аз-Заккум, которое «вселяет ужас в курайшитов», Хишам спросил их: «О курайшиты, знаете ли вы, что это за дерево аз-Заккум, которым Мухаммед напугал бы вас?» Когда они сказали, что нет, он сказал: «Это финики Йасриба с маслом. Клянусь Аллахом, если мы их схватим, мы проглотим их одним махом!» Далее в Коране следует этот аят: «Воистину, дерево Заккум – это пища грешников, подобная расплавленной меди, кипящей в их чреве, как кипящая вода». (Сура 44:43)

Передал Анас бин Малик: Абу Джахль сказал: «О Аллах! Если этот (Коран) действительно Истина от Тебя, то пролей на нас ливень камней с неба или наведи на нас мучительные мучения». Итак, Аллах ниспослал: «Но Аллах не накажет их, пока вы были среди них, и не накажет Он их, пока они ищут прощения (Аллаха)…» (8.33) И почему Аллах не должен наказывать их, пока они отворачиваются (мужчины) от Аль-Масджид-аль-Харам (Священной мечети Мекки)...» (8.33-34)

Основная статья: Сура Маун

Хишам также был «печально известен» своим «безжалостным отношением» к сиротам. Амр, который был опекуном сироты, «отказался вернуть его вещи, как только он попросил, и увез его». Коран ссылается на суру Маун (107:2-3) об этом акте жестокости.

Библиография

• Гийом, Альферд (1955). Жизнь Мухаммеда: перевод Сират Расул Аллаха Исхака . Издательство Оксфордского университета . ISBN  0-19-636033-1 .
• Хиндс, М. (1991). «Махзум» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VI: Махк – Мид . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 137–140. ISBN  978-90-04-08112-3 .