Ключ Соломона
Ключ Соломона ( лат . Clavicula Salomonis ; иврит : מַפְתֵּחַ-שְׁלֹמֹה , латинизированный : Map̄teḥ Šəlomo ), также известный как Большой Ключ Соломона , представляет собой псевдоэпиграфический гримуар , приписываемый царю Соломону . Вероятно, это относится к итальянскому Возрождению 14 или 15 века . Он представляет собой типичный пример магии эпохи Возрождения . [ нужна ссылка ]
Вполне возможно, что « Ключ Соломона» вдохновил более поздние работы, в частности гримуар 17-го века, также известный как «Малый ключ Соломона» или «Лемегетон» , хотя между книгами есть много различий. [ нужна ссылка ]
Рукописи и текстовая история
[ редактировать ]Многие такие гримуары, приписываемые царю Соломону, были написаны в эпоху Возрождения, в конечном итоге под влиянием более ранних работ еврейской теософской каббалы и мусульманских магов. [ 1 ] Они, в свою очередь, включали аспекты греко -римской магии поздней античности . [ 2 ]
Существует несколько версий «Ключа Соломона» в различных переводах с незначительными или значительными различиями. Первоначальный тип текста, вероятно, представлял собой латинский или итальянский текст, датируемый 14 или 15 веком. [ 3 ] Большинство сохранившихся рукописей датируются концом 16, 17 или 18 веков. Существует также ранняя греческая рукопись, датируемая 15 веком (Британская библиотека, Harley MS 5596), которая тесно связана с текстом. [ нужна ссылка ] Греческий манускрипт упоминается как « Магический трактат Соломона » и был опубликован Арманом Делаттом в «Anecdota Atheniensia» (Льеж, 1927, стр. 397–445). Его содержание очень похоже на « Клавикулу» .
Важная итальянская рукопись (Бодлианская библиотека, Майкл MS 276) — ранний латинский текст, сохранившийся в печатном виде и датированный ок. 1600 г. (Университет Висконсин-Мэдисон, Мемориальная библиотека, специальные коллекции). Существует ряд более поздних (17 век) латинских рукописей. Одной из старейших существующих рукописей (помимо Harley MS 5596) является текст в английском переводе под названием «Ключи Соломона», обнаруженный Птоломеем Греком и датированный 1572 годом (Британская библиотека, Sloane MS 3847). Существует ряд французских рукописей, все датированные XVIII веком, за исключением одной, датированной 1641 годом (P1641, изд. Дюма, 1980).
Текст на иврите сохранился в двух версиях: одна хранится в Британской библиотеке на пергаментной рукописи, разделенной на BL Oriental MSS 6360 и 14759. Рукопись BL была датирована XVI веком ее первым редактором Гринапом (1912), но сейчас она датируется XVI веком. Считается, что он несколько моложе и датируется 17 или 18 веком. [ 4 ] Обнаружение второго текста на иврите в библиотеке Самуэля Х. Голланца было опубликовано его сыном Германом Голланцем в 1903 году, который также опубликовал факсимильное издание в 1914 году. [ 5 ] Рукопись Голланца была скопирована в Амстердаме сефардским курсивом Солитрео и менее разборчива, чем текст BL. Текст на иврите не считается оригиналом. Это скорее поздняя еврейская адаптация латинского или итальянского текста Clavicula . Рукопись BL, вероятно, является архетипом еврейского перевода, а рукопись Голланца — копией перевода BL. [ 4 ]
Французское издание под названием La véritable Magie Noire ou Le secret des secrets ( Истинная черная магия или Тайна тайн ) хранится в Национальной библиотеке Франции . Это перевод с иврита Ироэ-Грего, датированный 1750 годом. [ 6 ]
Английское издание, основанное на рукописях Британской библиотеки, было опубликовано С. Л. МакГрегором Мазерсом в 1889 году. [ 7 ] Л.В. де Лоуренс в 1914 году опубликовал «Большой ключ Соломона» , основанный непосредственно на издании Мазерса, в который он внес изменения, пытаясь рекламировать свой бизнес по доставке по почте (например, вставив инструкции типа «после сжигания половины чайной ложки Темпла»). Благовония» вместе с информацией для заказа благовоний).
Содержание
[ редактировать ] | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( сентябрь 2009 г. ) |
Краткое содержание
[ редактировать ]Ключ Соломона разделен на две книги. В нем описаны необходимые чертежи для подготовки каждого «эксперимента» или, выражаясь более современным языком, магических операций .
В отличие от более поздних гримуаров, таких как Pseudomonarchia Daemonum (16 век) или Lemegeton (17 век), « Ключ Соломона» не упоминает подпись 72 духов, заключенных царем Соломоном в бронзовый сосуд. Как и в большинстве средневековых гримуаров, все магические операции якобы совершаются силой Бога, к которому обращены все заклинания. Перед любой из этих операций (называемых «экспериментами») оператор должен исповедовать свои грехи и очистить себя от зла , призвав защиту Бога.
Необходима тщательная подготовка, и каждый из многочисленных предметов, используемых в «экспериментах» оператора, должен быть изготовлен из соответствующих материалов, полученных установленным способом, в соответствующее астрологическое время, отмечен определенным набором магических символов и благословлен своими свои конкретные слова. Подробно описаны все вещества, необходимые для магических рисунков и амулетов , а также способы их очищения и приготовления. Многие символы включают в себя оккультный алфавит Transitus Fluvii .
Введение
[ редактировать ]Согласно мифической истории документа, записанной во введении, Соломон написал книгу для своего сына Ровоама и приказал ему спрятать книгу в своей гробнице после его смерти. Спустя много лет книгу обнаружила группа вавилонских философов, ремонтировавших гробницу Соломона. Никто не мог истолковать текст, пока один из них, Йохе Гревис, не предложил попросить Господа о понимании. Ему явился Ангел Господень и выпросил обещание, что он будет хранить текст в тайне от недостойных и нечестивцев, после чего он смог прочитать его ясно. Затем Йохе Гревис наложил на книгу заклятие, согласно которому недостойные, неразумные или те, кто не боится Бога, не смогут достичь желаемого эффекта ни от одного из действий, содержащихся в книге.
Книга I
[ редактировать ]Книга I содержит заклинания , призывы и проклятия для вызова и сдерживания духов мертвых и демонов , чтобы заставить их выполнять волю оператора. Также здесь описано, как найти украденные вещи , стать невидимым , завоевать расположение и любовь и так далее.
Книга II
[ редактировать ]Книга II описывает различные очищения , которым должен подвергнуться оператор (называемый « экзорцистом »), как он должен одеваться, как должны быть сконструированы магические инструменты, используемые в его операциях, и какие животные жертвоприношения следует приносить духам .
Культурные ссылки
[ редактировать ]Книга упоминается в «Фаусте I» Гете в сцене, где пудель превращается в дьявола Мефистофеля. [ 8 ]
Для таких, как ваш полуадский экипаж – Ключ Соломона подойдет.
Ключ Соломона упоминается в книге Лавкрафта « Сверхъестественный ужас в литературе », где Лавкрафт говорит, что он «иллюстрирует власть странного над восточным разумом».
Наряду с Иоганна Кеплера «Новой астрономией» «Ключ Соломона» — один из двух реальных текстов, которые вымышленный персонаж доктор Стивен Стрэндж возвращается в библиотеку Камар-Тадж в студии Marvel фильме «Доктор Стрэндж» . В этой сцене библиотекарь Камар-Таджа и нынешний волшебник кинематографической вселенной Marvel Верховный Вонг читает заголовки «Стрэндж возвращается». [ 9 ]
«Книга Невидимого Солнца, Новая Астрономия, Кодекс Империум, Ключ Соломона. Ты закончил все это?
английские переводы
[ редактировать ]- Ключ царя Соломона (Clavicula Salomonis) . Пер. и изд. С. Лидделл МакГрегор Мазерс [1889]. Предисловие Р. А. Гилберта. Бостон/Йорк-Бич, Мэн: Weiser Books, 2000.
- Истинный Ключ Соломона . Перевод Стивена Скиннера и Дэвида Рэнкина, Llewellyn Publications, 2008.
См. также
[ редактировать ]- Черная магия
- Заклинание
- Белая магия
- Серая магия
- Магический трактат Соломона
- Медиумизм
- Мистика
- Магия эпохи Возрождения
- Завещание Соломона
- Талисман
- Священное Сердце
- Поклонение небесным светилам
Примечания
[ редактировать ]- ^ Лелли, Фабрицио (декабрь 2007 г.). «Гермес среди евреев: Герметика как гебраика от античности до Возрождения». Магия, ритуалы и колдовство . 2 (2): 111–135. дои : 10.1353/mrw.0.0006 .
- ^ Бреммер, Ян Н.; Венстра, Ян Р. (2002). Метаморфозы магии от поздней античности до раннего Нового времени . Питерс. ISBN 978-90-429-1227-4 .
- ^ «нет оснований приписывать Ключу Соломона в его нынешнем виде более древнюю эпоху, чем четырнадцатый или пятнадцатый век». Артур Эдвард Уэйт Книга черной магии с. 70
- ^ Перейти обратно: а б Рорбахер-Стикер, ежеквартальный журнал иудаики, том 1, 1993/94, № 3, с последующей статьей в журнале British Library Journal, том 21, 1995, стр. 128–136.
- ↑ Более позднее факсимильное издание этой книги, Sepher Maphteah Shelomoh (Книга Ключа Соломона) (2008 г.), было опубликовано Teitan Press в 2008 г. Введение Германа Голланца и предисловие Стивена Скиннера.
- ^ Грего, Ироэ (1750). Настоящая черная магия или Тайна тайн. Рукопись, найденная в Иерусалиме, в гробнице Соломона. Содержит: 1. ° Сорок пять талисманов с их гравюрами, а также способами их использования и их чудесными свойствами; 2.° Все известные на сегодняшний день магические символы в переводе с иврита магом Ироэ-Грего .
- ^ Мазерс, С. Л. МакГрегор (1889). Ключ царя Соломона . Лондон: Джордж Редвей.
- ^ Иоганн Вольфганг фон Гете, Фауст I (1808), перевод А. С. Клайна (2003), строки 1257–1258, https://www.poetryintranslation.com/PITBR/Немецкий/Fausthome.php
- ^ Доктор Стрэндж Marvel, 2016, 36:14
Ссылки
[ редактировать ]- Элизабет Батлер, Ритуальная магия , ISBN 0-271-01846-1 , часть II, глава 1, «Соломонов цикл», стр. 47–99.
- Артур Э. Уэйт, Книга черной магии , ISBN 0-87728-207-2 , Глава 2, «Составные ритуалы», стр. 52.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Версия « Ключа Соломона » С.Л. Мазерса в Эзотерических архивах
- «Ключ знаний» , две старые английские версии «Ключа Соломона» , в Эзотерических архивах.
- Сокрыты ли в этой книге магические силы царя Соломона? Статья Чена Малула о псевдоэпиграфике на примере Ключа Соломона в Национальной библиотеке Израиля.