Список индуистских храмов в Индонезии
Это список индуистских храмов и их останков в Индонезии . Индонезия была частью Индосферы Великой Индии , где санскритизация и индуизм распространились по всей Индонезии . [ 1 ] [ 2 ] Индусы в Индонезии представляют собой многоэтническое общество, состоящее из представителей различных индонезийских этнических групп, таких как балийцы , яванцы , индийцы и другие этнические группы. Согласно государственной статистике, большинство индонезийских индуистов — балийцы, населяющие остров Бали . Это утверждение оспаривается одной из ведущих индуистских организаций страны, Паришада Хинду Дхарма Индонезия (PHDI), которая, по оценкам, насчитывает около 18 миллионов индуистов, что указывает на то, что большинство из них не имеют балийского происхождения. [ 3 ] В крупных городах также проживает значительное индонезийско-индийское индуистское меньшинство. Ряд индонезийских аборигенов, которые придерживаются той или иной формы австронезийского наследственного и естественного поклонения, также можно отнести к категории индуистов, например, народ даяков ( Кахаринган ), батак каро ( Пармалим ), яванцы ( кеджавен ) и народ бадуй ( сунда вивитан ). Группы индуистских даяков и кахаринганов сконцентрированы в Центральном Калимантане.
Типы
[ редактировать ]Дизайн, стиль, планировка, архитектура и убранство индуистских храмов различаются у разных этнических групп. В целом индонезийские индуистские храмы основаны на Васусастра-Манасаре, индуистском тексте по архитектуре, хотя они имеют значительное местное и китайское влияние. [ 4 ] В балийских индуистских храмах нет Гопурама над храмами, в отличие от индийских тамильских индуистских храмов, у входа в которые есть заметный Гопурам. Индийские храмы спроектированы как закрытые молитвенные дома, а балийские храмы спроектированы как храмы под открытым небом внутри окруженного стеной комплекса, соединенного рядом замысловато украшенных крытых ворот и разделенных ворот. В Индонезии существует примерно три типа индуистских храмовː
- Канди , яванские древние индуистские храмы
- Пура , балийские храмы
- Храм или мандир , индийские индуистские храмы
Храм
[ редактировать ]
Канди — это индонезийский термин, обозначающий древние храмы. Это слово произошло от санскритского слова Чандикаргха, которое связано с богиней Дургой. До возникновения ислама , между V и XV веками, дхармические религии (индуизм и буддизм ) составляли большинство на индонезийском архипелаге, особенно на Яве и Суматре. В результате многочисленные индуистские храмы, известные как канди , были построены и доминировали над ландшафтом Явы. Согласно местным верованиям, на Яве были тысячи индуистских храмов, которые сосуществовали с буддийскими храмами , большинство из которых были погребены в результате мощного извержения горы Мерапи в 1006 году нашей эры. [ 5 ] [ 6 ]
Между 1100 и 1500 годами были построены дополнительные индуистские храмы, но они были заброшены индуистами и буддистами по мере распространения ислама на Яве примерно в 15-16 веках.
За последние 200 лет некоторые из них были заново открыты в основном фермерами, готовившими свои земли к посеву. Большинство этих древних храмов были вновь открыты и реконструированы в период с 19 по 20 века и рассматривались как важные археологические находки , а также как туристические достопримечательности . Поклонение в основном совершается в национальные дни балийцами и местными индуистами и буддистами в священные дни, такие как Ньепи и Вайсак в Индонезии . Местное население в основном приняло ислам или христианство, но все еще есть много верующих, которые следуют Кеджавену . Сегодня эти древние индуистские храмы на Яве находятся в ведении Динаса Пурбакала (Археологического управления) Министерства культуры. [ нужна ссылка ]
Большинство индуистских храмов на Яве были посвящены Шиве, которого яванские индуисты считали Богом, повелевающим энергии разрушать, воссоединять и воссоздавать цикл жизни. Небольшие храмы часто посвящались Шиве и его семье (жена Дурга, сын Ганеша). Более крупные храмовые комплексы включают храмы Вишну и Брахмы, но самый величественный, изысканный и центральный храм был посвящен Шиве. 732 года нашей эры Надпись Канггал , найденная на юге Центральной Явы и написанная индонезийским санскритским письмом, восхваляет Шиву, называя его высшим Богом. [ 7 ] [ нужен лучший источник ] Исторические источники предполагают, что яванцы признавали между собой три секты Шивы - Махешвара, буддистов (Саугата) и Махабрахмана (Рши). Индуистские и буддийские храмы сосуществовали, люди вступали в браки, причем время от времени появлялись пары, включавшие индуистского короля и буддистскую жену, о чем свидетельствует Канди Плаосан , муж и жена сохраняли свои разные религиозные убеждения после брака. Большинство храмов расположены в форме идеальных квадратов, а второстепенные храмы или лингамы расположены геометрически или по кругу. Однако среди совершенных симметрий присутствует смещение оси храмового комплекса и оси основного ограждения статуи; Считается, что эта асимметрия является преднамеренной, поскольку сдвиг всегда происходит на север, и соотношение асимметрии совершенно одинаковое в дюжине храмов, где это было измерено. [ 8 ] Некоторые скульптуры и рельефы в храмах представляют собой формы индуистского танца, которые в настоящее время можно увидеть в Индии, но не на Яве. Некоторые храмы Явы сочетают в себе индуистские и буддийские черты, из-за чего трудно установить атрибуцию и первоначальную цель на предмет последующего использования.
Центральная Ява
[ редактировать ]Регион Центральная Ява состоит из современных Центральная Ява и Джокьякарта провинций . Большинство индуистских храмов в регионе Кантрал Ява представляют собой канди или древние храмы, построенные между 8 и 15 веками. Некоторые известные индуистские храмы на Яве включают: [ 9 ] [ 10 ]
|
|
Восточная Ява
[ редактировать ]- Пенатаранский храм
- Храм Джави
- Храм Кидаль
- Храм Сингхасари
- Храм Суравана
- Храм Джаго
- Храм Баджанг Рату
- Храм Белого Тигра
Западная Ява
[ редактировать ]Бали
[ редактировать ]- Храм Гунунг Кави
- Храм Тебинг Керобокан
- Гоа Гарба
- Храм Тебинг Келебутан
- Гоа Гаджа
- Храм Тегаллингах на скале
- Скальный храм Джукут Паку
- Рельеф Йе Пулу
Храм
[ редактировать ]
Пура – балийские индуистские храмы. Балийский индуизм является продолжением яванской индуистской дхармической традиции, развивавшейся на Яве между 8 и 15 веками. После того, как ислам сверг индуизм на Яве примерно в 15 веке, остатки этого древнего индонезийского индуизма сосредоточены на Бали . Балийский индуизм включает в себя коренное австронезийское и индуистское поклонение предкам батара-с на балийском языке с санскрита питр-с), а также общие идеи индуизма о ведических божествах , терминах и ритуалах, импортированных из Индии. На Бали Пура (балийский храм) спроектирован как место поклонения под открытым небом, окруженное стеной. Стены комплекса имеют ряд замысловато украшенных ворот без дверей, через которые могут войти преданные. Дизайн, план и планировка святой пуры соответствуют квадратной планировке.
Сегодня балийские индуисты сконцентрированы на острове Бали и в некоторых других городах Индонезии. На Бали индуистские балийские храмы ( Пура ) можно найти довольно легко, так как их на острове большинство. За пределами Бали их тоже можно найти, но не слишком много, поскольку в основном эти храмы возникли в результате миграции и только для размещения балийцев за пределами Бали, например, балийские храмы в Большой Джакарте .
Бали
[ редактировать ]
|
Нуса Тенгара
[ редактировать ]
|
|
Восточная Ява
[ редактировать ]- Пура Агунг Джагат Карана, Сурабая
- Храм Тирта Венинг, Тамбак Сари, Сурабая
- Пура Рану Нгудисари, деревня Тлаган, деревня Похьеджер, подрайон Гонданг, Регентство Моджокерто
- Храм Лухур Потен, гора Бромо , Регентство Проболинго
Центральная Ява
[ редактировать ]- Пура Агунг Гири Натха, Джалан Сумбинг №. 12, Семаранг
- Храм Вира Бувана, Джалан Джендрал Сарво Эди Вибово, Комплекс Военной академии, Магеланг
- Храм Джагатнатхи, Бангунтапан (Джанти), Джокьякарта
- Пура Бхакти Видхи, Джалан Нгавен, Км. 2.5, Беджи, Нгавен, Гунунг Кидул
- Храм Пита Маха, Каранганом, Северный Клатен, Клатен
- Пура Индра Праста, Мутихан, Сондакан, Лауин, Суракарта
- Храм Чарака Дева, Марга Паданг, Таруб, Тегал. [ 13 ]
- Храм Сегара Сучи, Панггунг, Тегал.
Западная Ява
[ редактировать ]- Пура Парахьянган Агунг Джагаткарта , Таман Сари, Богор Регентство — второй по величине балийский индуистский храм в Индонезии.
- Храм Гири Кусума, Богор
- Храм Пенатаран Агунг Сангга Бхувана, Караванг
- Пура Агунг Вира Лока Натха, Чимахи
- Храм Вира Сатья Дхармы, Уджунг Берунг Бандунг
- Храм Сатья Акаша, Маргахаю, Бандунг
- Храм Агунг Джати Прамана, Чиребон
- Пура Эка Вира Ананта Таман, Серанг
- Храм Адитьи Дхармести, Тангеранг
- Храм Дхарма Сидхи, Тангеранг
- Храм Парахьянган Джагат Гуру, Тангеранг
- Падмасана Агунг Бхуана Ангкаса, Тангеранг
Северная Суматра
[ редактировать ]- Пура Агунг Ракша Бхуана, Джалан Полония 216, Медан
- Пура Джагадхита Тоба, Джалан Тоба 21118, Пематанг Сиантар
Южная Суматра
[ редактировать ]- Храм Пенатаран Агунг Шривиджая, Джалан Сепутар Путих № 19, район Илир Тимур II, Палембанг
Ковил
[ редактировать ]
Ковил или койл ( куил на индонезийском языке ) используются для обозначения индийских индуистских храмов. Из-за притока индийских иммигрантов в Индонезию , возведено множество храмов в индийском стиле еще в 19 веке, в индонезийских городах, особенно в Медане и Джакарте . Индийские индуистские храмы в Индонезии внимательно следили за дизайном, стилем, планировкой и архитектурой, обычно встречающимися в Индии и соседних Малайзии и Сингапуре. Тамильские индуисты наиболее сконцентрированы в Медане , Северная Суматра. В Медане и окрестностях около 40 индуистских храмов, но на Северной Суматре всего несколько балийских индуистских храмов. Храм Баладжи Венкатешвара (Пасар IV Паданг Булан, Медан) построен тамилами. Пенджабцы в основном сикхи и индуисты. Большинство из них смешали эти религии, а некоторые могут говорить на панджаби. Народы синдхи сконцентрированы в Джакарте и обычно открывают текстильный и швейный бизнес. В Индонезии около 12 Гурудваров .
Северная Суматра
[ редактировать ]
|
|
Большая Джакарта
[ редактировать ]- Храм Шри Шивы, Плуит, Северная Джакарта
- Шри Батра Калиамман Ковил, столичный жилой комплекс Пури, Джалан Крисан Асри V, блок B3, № 1. 20-22, Гондронг Петир, Чипондо - Тангеранг
- Ambe Mata Kovil, построенный Indian, Graha Essar Steel, BFI Estate Industri 3 Area Kav. B1, Чибитунг, Бекаси - 17520
- Джай Калимаа Ковил, Джалан Агунг Барат 35 Блок B/36 нет. 13 Сантер, Джакарта
- Шри Санатана Дхарма Аалаям - Муруган Ковил (в стадии строительства), Джакарта
Банда-Ачех
[ редактировать ]- Храм Палани Андавер , Кампунг Кедах, Кутараджа, Банда Ачех
Индонезийские индуистские храмы за пределами страны
[ редактировать ]По сравнению с индийскими индуистскими храмами, за пределами страны относительно мало индуистских храмов индонезийской архитектуры. Они заключаются в следующем:
- Пура Гиринатха , Дили, Восточный Тимор
- Пура Три Хита Карана (расположен в парке отдыха Марцан , Берлин, Германия)
- Падмасана , существует в Гамбурге , Германия перед Музеем этнологии в Гамбурге . [ 14 ]
- Два балийских храма существуют в ботаническом саду Паири Дайза в Бельгии. [ 15 ] [ 16 ]
См. также
[ редактировать ]
- Буддизм в Юго-Восточной Азии
- Храмы Индонезии
- Индуизм на Яве
- Индуизм в Юго-Восточной Азии
- Индонезийский эзотерический буддизм
- Индосфера
- Список буддийских храмов
- Списки индуистских храмов по странам
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Кодес, Джордж (1968). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . Издательство Гавайского университета. ISBN 9780824803681 .
- ^ Марк Юргенсмейер и Уэйд Кларк Руф, 2012, Энциклопедия глобальной религии , том 1, стр. 557.
- ^ Макдэниел, июнь (2010 г.). «Агама индуистская дхарма Индонезия как новое религиозное движение: индуизм, воссозданный по образу ислама» . Нова Религио . 14 (1): 93–111. дои : 10.1525/номер.2010.14.1.93 . JSTOR 10.1525/№.2010.14.1.93 .
- ^ Мейлиани Сурья, Рут; Дибьо Хартоно, Харастоэти (2021). «Связь храмов Маджапахита с Васушшастрой-Манасарой» . Riset Arsitektur (Риса) . 5 (4): 384–401. дои : 10.26593/risa.v5i04.5301.384-401 .
По результатам исследования было установлено, что храмы эпохи Маджапахита все еще имеют связь с повествованием вастушастра-манасара, если рассматривать их с точки зрения фигуры и массово-пространственной планировки.
- ^ Тейлор, К., и Альтенбург, К. (2006). Культурные ландшафты в Азиатско-Тихоокеанском регионе: потенциал для заполнения пробелов в мировом наследии 1. Международный журнал исследований наследия, 12 (3), страницы 267-282.
- ^ Дегроот, VMY (2009). Канди, пространство и ландшафт: исследование распределения, ориентации и пространственной организации руин храмов Центральной Яваны (докторская диссертация, Лейденский институт региональных исследований, SAS Индонезии, факультет искусств, Лейденский университет)
- ^ Упендра Тхакур (1986), Некоторые аспекты азиатской истории и культуры; ISBN 81-7017-207-1 ; страницы 91-96
- ^ ОНО, К. (2001). Символика храмовых мест в старых яванских храмах. Асимметричные храмовые комплексы индуистского Канди. Журнал Общества историков архитектуры, (36), страницы 2–35.
- ^ Думарсай, Дж., и Смитис, М. (1986). Храмы Явы. Издательство Оксфордского университета.
- ^ Вендорис, Т. (2008). Познакомьтесь с храмами архипелага. Библиотека Видьятамы.
- ^ Храмовые комплексы Прамбанан , описание объекта всемирного наследия ЮНЕСКО.
- ^ «Гармония на Ломбоке» .
- ^ 2004, «Радитья, выпуски 79–83» , Фонд Маникгени Дхарма Шастра, стр. 21.
- ^ «Празднование: балийский фестиваль находит свой дом в Германии» . Индуизм сегодня . Проверено 18 июля 2017 г.
- ^ «Цветочный храм | Пайри Дайза» .
- ^ «Храм цветов – Мероприятия – Пайри Дайза» . Архивировано из оригинала 17 апреля 2018 г. Проверено 16 апреля 2018 г.