Джон Генри Хопкинс

О его сыне (1820–1891), священнослужителе и гимнисте, см. Джона Генри Хопкинса-младшего.

Преосвященнейший Джон Генри Хопкинс
8-й председательствующий епископ Епископальной церкви
Церковь	Епископальная церковь
В офисе	1865–1868
Предшественник	Томас Черч Браунелл
Преемник	Бенджамин Б. Смит
Другие сообщения	Епископ Вермонта (1832-1868)
Заказы
Рукоположение	12 мая 1824 г. Уильям Уайт
Посвящение	31 октября 1832 г. Уильям Уайт
Личные данные
Рожденный	30 января 1792 г. ( 30.01.1792 ) Дублин , Королевство Ирландия
Умер	9 января 1868 г. ( 10.01.1868 ) (75 лет) Берлингтон, Вермонт , США
Номинал	англиканский
Родители	Томас Хопкинс и Элизабет Фицакерли
Супруг	Мелюзина Мюллер
Дети	14
Подпись

Джон Генри Хопкинс (30 января 1792 – 9 января 1868) был первым епископом Епископальной епархии Вермонта и восьмым председательствующим епископом Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки . Он также был художником (как акварелью, так и маслом), юристом, торговцем скобяными изделиями, музыкантом и композитором, теологом и архитектором, который представил готическую архитектуру в Соединенных Штатах.

Ранняя жизнь и образование

Джон Генри Хопкинс был потомком английской семьи Хопкинсов, которая занимала видное место во времена правления Ричарда II в Англии в четырнадцатом веке. Во время правления Вильгельма III в Англии в семнадцатом веке Исаак Хопкинс получил поместье в Ирландии , где женился на Мэри Фицджеральд. От них линия происхождения проходит через старшего сына в двух последующих поколениях к Томасу Хопкинсу, который стал торговцем в Дублине, Ирландия , «торговав мукой и льном». В апреле 1791 года он женился на Элизабет Фицакерли, «очень образованной молодой шестнадцатилетней невесте». Мать Джона была «искусным музыкантом», художницей с кистью и карандашом и читательницей лучшей литературы.

30 января 1792 года в Дублине родился Джон Генри Хопкинс, в семье Томаса и его жены Элизабет. Он был их единственным ребенком.

После того, как Джона отлучили от груди, его отправили в Атлон в Ирландии, чтобы он несколько лет жил с бабушкой по отцовской линии. Она привила внуку «урок ежедневной частной молитвы», который он хранил до конца своей жизни. Она также научила его читать Библию, что он и продолжал до конца своей жизни.

После того, как он вернулся к родителям, мать Джона была его учительницей. До того, как ему исполнилось восемь лет, «он прочитал Шекспира , Драйдена и Поупа , а также множество сказок и романов». Он хорошо владел музыкой, французским языком и рисованием.

Переезд в Филадельфию

В 1801 году семья эмигрировала из Дублина в Филадельфию , штат Пенсильвания. Переход через Атлантический океан был «очень долгим и бурным». Временами все на борту боялись «полного кораблекрушения». Маленький Иоанн «преклонил колени и помолился Богу, чтобы избавить их от опасности». Матрос увидел, как он молится, и сообщил капитану, что «корабль в безопасности», потому что «на борту был такой маленький ангел».

Ни один из родителей не был религиозным, но оба ценили образование: Элизабет Хопкинс основала школу для девочек в Трентоне, штат Нью-Джерси , продолжая при этом образование сына дома. Что «образование было главным трудом ее жизни» и «главной ее радостью». В конце концов она отправила своего сына в баптистскую школу для мальчиков в Бордентауне , чтобы подготовить его к поступлению в Принстонский университет .

В школьные годы Хопкинса любимыми предметами были греческий и латынь, и он использовал их в своем более позднем изучении патристики . Его религиозное образование почти полностью игнорировалось. В позднем подростковом возрасте Хопкинс читал книги неверных писателей, в том числе Томаса Пейна » «Век разума , графа де Вольнея , Дэвида Юма , Виктора де Рикети, маркиза де Мирабо , Вольтера и Жан-Жака Руссо . Таким образом, он отразил все их основные нападки на христианскую религию. Обладая, тем не менее, аналитическим умом, он чувствовал, что прочитал только одну сторону великой темы, и поэтому решил узнать, что говорили христианские писатели его времени. Он прочитал «Ответ епископа Ватсона Пейну »: Сочинения Уильяма Пейли и « Чарльза Лесли Краткий и простой метод работы с деистами» . Эти сочинения убедили его в том, что баланс вероятностей в значительной степени лежит на верующих христианах. Таким образом, Хопкинс принял и «твердо поддерживал» христианскую веру. Однако не было никаких доказательств того, что он когда-либо почувствует призвание к служению.

В подростковом возрасте Хопкинс был одним из лучших скрипачей Филадельфии и принадлежал к лучшему любительскому оркестру города. Он также научился играть на виолончели , чтобы в оркестре, хорошо обеспеченном скрипками, был хотя бы один виолончелист. В течение нескольких лет он был единственным виолончелистом-солистом в Филадельфии. Помимо музыки Хопкинс владел «кистью и карандашом».

Хотя они воспитали своего сына в «атмосфере культуры и утонченности», родители Хопкинса не связали себя с церковью до тех пор, пока их сын не был рукоположен.

Ранняя карьера

Прежде чем он был рукоположен в священники в Епископальной церкви, Хопкинс сделал четыре карьеры: работал в счетной комнате, занимался искусством, работал мастером по металлу и работал юристом.

Счетная комната
Первой карьерой Хопкинса была работа в счетной комнате . Однако эта работа ему не понравилась.

Художник
Молодой ученый нашел «более близкое по душе занятие — раскрашивать листы для первого тома « Александра Уилсона Птиц Америки» ».

Айронмастер
В шестнадцать лет, под влиянием своих шотландских друзей, Хопкинс решил стать мастером по металлу . Следующие три года он провел за изучением книг по литейному делу, химии и смежным предметам. Он также работал на производителей железа в Нью-Джерси и Филадельфии. Расширение на запад и Закон об эмбарго увеличили спрос на железо американского производства, и Хопкинс в возрасте двадцати одного года переехал на запад, чтобы управлять металлургическим заводом в Бассенхайме, графство Батлер , недалеко от Зелиенополя , с зарплатой в 1000 долларов в год. Там он руководил строительством и управлением плавильной печи. Однако два года тяжелой и разочаровывающей работы убедили его, что он не подходит для этой работы. Затем Хопкинс стал партнером Джеймса О'Хара из Питтсбурга , ирландского иммигранта, который стал самым богатым человеком в Питтсбурге. Мир с Англией 1815 года серьёзно сократил железный бизнес, и партнёрство провалилось. Первоначально О'Хара выплатил всю задолженность, но с годами Хопкинс вернул О'Харе свою половину.

Адвокат
После того, как металлургический бизнес рухнул, Хопкинс и его жена переехали в Питтсбург, где он преподавал рисование и живопись, а его жена преподавала музыку. Поездка в Гринсбург в качестве свидетеля по судебному процессу возродила интерес Хопкинса к карьере юриста . В 1816 году он одолжил «Комментарии Блэкстоуна» и другие книги у адвоката из Гринсбурга и изучил их. Он завершил учебу в Питтсбурге, где был принят в коллегию адвокатов в апреле 1819 года. Его юридическая практика вскоре стала крупнейшей в Питтсбурге. Хопкинс продолжал практиковать, пока не отказался от нее, чтобы принять сан.

Свадьба

Хопкинс не встречал девушку, которая «заручилась бы его расположением», пока не встретил Мелюзину Мюллер, дочь Каспера Отто Мюллера. Мюллер был богатым купцом в Гамбурге, Германия, пока потрясения, вызванные наполеоновскими войнами, не заставили его и его семью бежать в Америку. Они сели на последний корабль, покинувший Гамбург до введения великого эмбарго, и приземлились в Балтиморе, штат Мэриленд.

28 октября 1814 года семья Каспера Мюллера, в которую входила Мелюзина, начала трёхнедельное путешествие из Балтимора в Хармони в Западной Пенсильвании , где они построили бревенчатый дом. По дороге они встретили Хопкинса. После недолгого разговора Хопкинс сказал, что «нанесет визит дамам». Он сдержал свое слово, и начались его ухаживания за Мелузиной. Их объединила общая любовь пары к «музыке, искусству и культуре».

8 мая 1816 года в Гармонии лютеранский пастор Иоганн К.Г. Швейцербарт объединил Хопкинса и Мелюзину Мюллер (1795–1884) браком в присутствии семьи и нескольких друзей. Хопкинсу приписывают готический дизайн лютеранской церкви Святого Павла в соседнем Зеленополе, штат Пенсильвания. Семья Мюллеров была одним из основателей этой церкви. Хопкинс привез Мелузину и ее сестру Амелию обратно в Эрмитажную печь. Амелия Мюллер жила с ними и помогала воспитывать детей. Дом, в котором Хопкинсы начали свою семейную жизнь, был «бревенчатой ​​хижиной получше». В середине находился холл с большими комнатами по обе стороны и несколькими комнатами поменьше сзади, а также недостроенный чердак, который Хопкинс использовал как свою мастерскую.

Хопкинс и Мелюзина прожили в браке пятьдесят четыре года и имели четырнадцать детей, одиннадцать из которых (три дочери и восемь сыновей) дожили до совершеннолетия. Сыновья были пионерами в служении, образовании, музыке, медицине, страховании и журналистике, работая в Нью-Йорке, Вермонте и Сан-Франциско в Соединенных Штатах, а также в Южной Америке. По состоянию на 1937 год их потомков и связей насчитывалось почти 150.

Служение как священник

В Филадельфии Хопкинс посещал Крайст-Черч и собор Святого Петра , но ни в одном из приходов его не интересовало. Религия занимала лишь незначительную часть его жизни. Его не подтвердили, пока он не жил в Питтсбурге. «Религиозное пробуждение» Хопкинса произошло во время его первой зимы работы в долине Лигонье. во время его сотрудничества с Джеймсом О'Хара. Он был один и читал произведение Ханны Мор , когда, как описал его Хопкинс, «внезапный луч божественной Истины засиял в его сокровенном сердце». На всю оставшуюся жизнь «любовь к Христу Распятому » была «руководящим и руководящим принципом» Хопкинса.

Это «религиозное пробуждение» вдохновило Хопкинса оказать «духовную помощь своим работникам». В этом районе не было ни духовенства, ни церквей, поэтому Хопкинс приглашал всех на воскресные службы, которые он проводил в своей квартире. Он использовал Книгу общих молитв Епископальной церкви и читал им «Библию с отрывками из комментариев Скотта» . и такие проповеди, которые он мог получить, к которым были добавлены некоторые его собственные простые увещевания».

Троицкая церковь, Питтсбург: 1823 г.
В Питтсбурге Хопкинс и его жена сначала посещали пресвитерианскую церковь, но затем его пригласили стать органистом и хормейстером в епископальной церкви Троицы в Питтсбурге. Вскоре Джон Генри и Мелюзина начали причащаться.

Хопкинс вскоре был избран в ризницу . В 1823 году, когда замену ректору найти не удалось, Хопкинс был единогласно избран ризницей ректором (заочно, так как он отсутствовал при дворе). Он посчитал действия ризницы "вызовом свыше". Поэтому он закрыл свою юридическую практику и подал заявление о приеме в сан. Этот шаг снизил его доход до шестнадцати процентов по сравнению с тем, когда он был юристом.

Хопкинс получил лицензию от Уайта своего епископа как чтеца-мирянина , поэтому он начал служить в приходе в этой роли. Он уже серьезно изучал «в области религии» и «владел классическими языками», поэтому «сдал экзамен на диаконство менее чем за два месяца». Еще через пять месяцев он получил право на священство. Рукоположен в диакона 14 декабря 1823 года, во священника 12 мая 1824 года.

В то время Тринити была единственным действующим приходом церкви в западной половине Пенсильвании. Число причастников было около сорока. Приход увеличил зарплату Хопкинса с 800 до 1000 долларов, а затем до 1200 долларов в год, но его быстро растущая семья требовала большего дохода, поэтому он открыл дневную школу как для девочек, так и для мальчиков. Он сам вел занятия по живописи и рисунку и сочинил большую часть музыки, преподаваемой в школе. С 1824 по 1830 год он также был профессором риторики и беллетристики в Западном университете Пенсильвании , ныне известном как Питтсбургский университет .

В 1824 году, через год после того, как Хопкинс стал ректором, ризница Троицкой церкви построила святилище, способное вместить тысячу человек. Число коммуникантов увеличилось в четыре раза. и во время богослужений здание было заполнено. Хопкинс достаточно изучил готическую архитектуру ( готическое возрождение ), чтобы спроектировать новое церковное здание. Он составил для него планы и руководил его строительством. Хопкинс стал «одним из ведущих авторитетов в области готической архитектуры» в Соединенных Штатах.

Новую церковь освятил епископ Уайт . Хопкинс также представил епископу Уайту группу конфирмации из ста пятидесяти кандидатов. Приход теперь был третьим по величине в Пенсильвании. но долг, возникший при строительстве новой церкви, не был немедленно выплачен. Поэтому осенью 1825 года община уговорила Хопкинса посетить церкви на востоке. Хотя его там встретили очень тепло, денег он не собрал. длиной 363 мили Это путешествие до сих пор было примечательным, поскольку оно включало поездку по совершенно новому каналу Эри из Буффало, штат Нью-Йорк , в Олбани, штат Нью-Йорк . Во время путешествия Хопкинс нарисовал тридцать семь акварельных и карандашных зарисовок канала, его работы и населенных пунктов вдоль маршрута. Давно утерянные рисунки канала Хопкинса были случайно обнаружены в 2015 году в библиотеке Уильяма Л. Клементса. в Мичиганском университете в Анн-Арборе.

За время своего пребывания в Троицкой церкви Хопкинс основал восемь епископальных церквей в районе Питтсбурга, в том числе Церковь Христа в Мидвилле, штат Пенсильвания . Когда Хопкинс основал церковь в Мидвилле, он проехал верхом на лошади в девяноста милях от Питтсбурга по слякоти и снегу. Он оставался там двенадцать дней, за это время проповедовал восемь раз и крестил 32 взрослых и 243 ребенка. Другие фонды включали:

• Епископальная церковь Святого Петра в Батлере, штат Пенсильвания
• Епископальная церковь Грейс в Мерсере, штат Пенсильвания
• Святого Павла в Эри, штат Пенсильвания (ныне соборная церковь Епископальной епархии Северо-Западной Пенсильвании)
• Епископальная церковь Святого Петра в Блэрсвилле, штат Пенсильвания

В 1827 году Хопкинс мог бы быть избран помощником епископа Уайта, если бы он проголосовал за себя, но он отказался сделать это, потому что, как он сказал позже, в этом случае «он бы всю оставшуюся жизнь задавался вопросом, будет ли его воля или Божье дело было сделано». В 1828 году он был избран ректором церкви Святого Стефана в Нью-Йорке, но отклонил выборы.

Хопкинс осознал необходимость создания семинарии в Питтсбурге. Поездка в семинарии на востоке была дорогостоящей по времени и деньгам. Он считал, что если церковь хочет расти в этом районе, ей необходимо готовить собственных священников. Однако проект Хопкинса не был поддержан Пенсильванским епархиальным съездом. Это заставило Хопкинса принять вызов в Бостон в 1831 году в качестве помощника служителя Троицкой церкви в Бостоне . Призыв включал условие, что он сможет открыть семинарию.

Хопкинс многого добился в Троицкой церкви в Питтсбурге. Было завершено строительство нового церковного здания, и все его 1000 мест были арендованы. От первоначальной стоимости здания осталась лишь 1000 долларов долга. Конгрегация была предана ему и его руководству.

Троицкая церковь, Бостон: 1831 г.
Бостонский опыт Хопкинса был «кратким и тревожным». Его согласие на призыв было основано на «обещании помощи в создании богословской школы» недалеко от Бостона. В сентябре 1831 года в его резиденции был сформирован класс семинаристов, преподавателями которого были он сам, епископ Александр Витс Грисволд и два священнослужителя. Позже он должен был преподавать в Епископальной богословской школе в Кембридже, штат Массачусетс, но целью Хопкинса было основать епархиальную семинарию. Несмотря на его надежды, обещание открыть семинарию, содержащееся в призыве, не было выполнено. Поэтому в мае 1832 года Хопкинс принял избрание первым епископом вновь образованной Епископальной епархии Вермонта .

Епископ Вермонта

Вермонт был частью епископальной Восточной епархии под руководством епископа Александра Вьетса Грисволда . Планировалось, что Грисволд сделает Вермонт независимой епархией. В то время в Вермонте проживало 280 652 человека. В течение года после того, как Хопкинс прибыл в Бостон в качестве помощника бостонского Тринити-прихода, он был избран епископом на первом епархиальном съезде Вермонта 30 мая 1832 года. Хопкинс принял свое избрание.

Хопкинс был освящен 31 октября 1832 года в церкви Святого Павла в Нью-Йорке. Он был рукоположен вместе с тремя другими епископами, а именно епископами епархии Огайо, епархии Нью-Джерси и епархии Кентукки . Через три недели после его посвящения Хопкинс и его семья переехали в Берлингтон, штат Вермонт . Он жил там до своей смерти 9 января 1868 года. Хопкинс стал настоятелем церкви Святого Павла в Берлингтоне. Под его руководством церковь выросла, поэтому потребовалось три расширения. Как и в Питтсбурге, Хопкинс составлял планы и руководил работой. Хопкинс сохранял две должности ректора и епископа в течение двадцати семи лет.

Тринадцать приходов и миссий, избравших Хопкинса своим епископом в 1832 году, предложили ему зарплату в размере 500 долларов в год, которая позже была увеличена до 1200 долларов в год.

Почти с самого начала истории Вермонта молодые жители Вермонта мигрировали дальше на запад. С 1830 по 1840 год население штата увеличилось всего на 11 000 человек. Эта миграция продолжалась в течение всех тридцати шести лет епископства Хопкинса. Перепись 1860 года, последняя, ​​проведенная перед его смертью в 1868 году, показала, что общий прирост всего Вермонта за предыдущие десять лет составил всего девятьсот человек. и девяносто шесть человек. В некоторых местах, где существовали епископальные церкви, уменьшилось население. Активные приходы иногда теряли до пятидесяти процентов своих прихожан, тем самым сокращая доходы и обескураживая оставшихся членов.

1 декабря 1834 года Хопкинс отправился в гости, оставив всю свою семью в обычном добром здравии. Восемь дней спустя он вернулся домой и обнаружил, что брюшной тиф вторгся в его дом. Единственной, кто умер в это скорбное время, была его третья дочь, Мелюзина, на одиннадцатом году жизни.

Школа для мальчиков и финансовый крах
Хопкинс «как можно скорее» открыл школу для мальчиков. Школа имела успех с самого начала. Вскоре в него поступило восемьдесят мальчиков, многие из которых были выходцами из канадских семей. Еще до весны 1836 года Хопкинс подготовил план «значительного расширения» школы. Когда планы были показаны его жене, «ее сердце подвело ее». Она умоляла мужа довольствоваться зданием в его нынешнем виде или «расширить его в гораздо более умеренных масштабах». Однако Хопкинс отказался прислушаться к предупреждению жены и в итоге потерял все свое имущество. Хопкинс занял деньги в банке под расписку. Индоссант векселя был защищен ипотекой на каждый клочок земли, принадлежавший тогда Хопкинсу в Вермонте.

Вскоре были построены новые здания, и они «почти были заполнены, как только открылись». Однако, несмотря на благоприятное начало расширения школы, паника 1837 года разрушила предприятие и оставила Хопкинса «без гроша в кармане». Хопкинс решил обратиться за помощью в Великобританию, но смог собрать лишь немногим более четырех тысяч долларов. Этой суммы оказалось совершенно недостаточно, и школу закрыли. Хопкинс потерял все свое личное имущество. Его поддержка была вынуждена частично зависеть от доходов от лекций. Задолженность, возникшая при строительстве значительно расширенной школы, преследовала его в течение многих лет.

После поездки по сбору средств в Великобританию Хопкинс прибыл в Берлингтон 3 июля 1834 года. Он узнал, что его младший ребенок родился, пока его не было. Его жена скрыла от мужа, что она беременна, чтобы это не помешало Хопкинсу в его поездке по сбору средств в Великобританию.

До конца 1834 года шерифская распродажа в помещении прошла . Вся необходимая в школе мебель вместе с библиотекой и все остальное было продано. Здания стоили 40 000 долларов и были проданы за долг в 10 000 долларов. В мае 1841 года, когда школа «наконец и полностью стала собственностью других», необходимо было найти дом для семьи Хопкинсов в Берлингтоне. Единственным зданием, которое можно было арендовать по средствам Хопкинса, был старый каркасный дом, настолько ветхий, что семья Хопкинсов была его последними арендаторами. Постоянное решение проблемы жилья появилось, когда «добрые друзья объединились и купили участок в сто акров, который включает в себя почти весь Рок-Пойнт. Условия заключались в том, что Хопкинс должен был взять землю в аренду на десять лет с выплатой арендной платы. Он также имел право рубить лес для оплаты постоянных улучшений. Бумаги были исполнены 17 июля 1841 года. Работы начались сразу, и 1 декабря 1841 года новый дом был заселен.

Через несколько лет после 1841 года произошло одно из самых унизительных событий в жизни Хопкинса. Его пригласили в Бостон для чтения серии лекций. Находясь там, один из его бывших кредиторов в Берлингтоне арестовал его в соответствии с законодательством штата Массачусетс. Первоначальный долг в размере 8500 долларов был погашен, пока не осталась только 1000 долларов. Двое друзей внесли залог, поэтому кредитору не удалось заключить Хопкинса под стражу.

Ретроспекция 1853 года

В 1853 году улучшение ситуации в епархии было настолько значительным, что Хопкинс дал ретроспективный отчет о двадцати годах своего епископства.

• (1) Одиннадцать священнослужителей, которых он застал в епархии по прибытии, увеличились до двадцати пяти.
• (2) Из шестнадцати церковных зданий стало двадцать восемь, кроме того, два были полностью перестроены, одно значительно увеличено и многие другие значительно улучшены.
• (3) Из одного приходского дома стало семь, а другие в раздумьях.
• (4) Было получено 2595 подтверждений.
• (5) Имущество Церкви, как правило, было свободно от долгов.
• (6) По сравнению с населением, которое до этого было почти постоянным, у Вермонта не было причин стыдиться силы своей Церкви.
• (7) Затем Хопкинс рассказал о разногласиях среди духовенства, когда он пришел. Но сейчас нет никакой «горечь или раздора».

План возрождения института в 1854 году.

Хопкинс изложил план возрождения института перед епархиальным съездом в сентябре 1854 года. Некоторые церковные люди Берлингтона думали, что план их епископа по возрождению института снова приведет к финансовому краху. Они думали, что самым добрым поступком, который они могли бы сделать для своего епископа, было бы сделать невозможным исполнение этого нового плана. Поэтому был подготовлен документ, который раздавался в частном порядке до тех пор, пока не были получены подписи 28 членов прихода. В документе отражены различные причины запроса, в которых они заключают:

• Это достаточное размышление не было дано с самого начала
• Что подписчики не допускали мысли, что этим займутся всерьез.
• Что времена были настолько тяжелыми, что они не могли помочь ни одному новому объекту.
• Что предприятие так или иначе не смогло получить достаточные средства для обеспечения безопасности объекта, на который направлено
• Что они сомневались в целесообразности такого учреждения, даже если бы деньги можно было получить.
• Что приход все еще задолжал 3200 долларов за последние улучшения церкви за предыдущие три года, и они не могли одновременно выплатить эту сумму и помочь плану Института.

Поэтому они закончили с просьбой «чтобы Попечители передали уже сделанную подписку тем, кто на нее подписался, и отказались от всех будущих усилий по преследованию объекта».

В 1860 году Хопкинс принял на себя управление Троицкой церковью в Ратленде. и собрал достаточно денег, чтобы построить новую церковь по своему собственному плану. Он был закончен в 1865 году. Он также нарисовал план нового здания епископальной церкви Томаса и Грейс. в Брэндоне, штат Вермонт .

15 декабря 1860 года Хопкинс получил письменную просьбу от нескольких личных друзей в Нью-Йорке с просьбой дать им краткое изложение своих взглядов относительно признания рабства в Библии и конституционной позиции двух угрожающих сторон. в стране. Взгляды Хопкинса по столь спорному вопросу о библейской санкции рабства были давно и хорошо известны. Брошюра была завершена 20 января 1861 года, разошлась по печати, и было распространено 20 000 экземпляров.

Ретроспекция 1862 года
На епархиальном съезде 1862 года, через тридцать лет после начала своего епископства, Хопкинс сообщил, что число духовенства в епархии больше, чем когда-либо прежде. Кандидатов в ордены было также шесть, что для такой маленькой епархии немало. Церкви достигли соотношения числа причастников к населению, что поставило Вермонтскую епархию впереди епархий Пенсильвании, Вирджинии и Огайо, а также девятнадцати других епархий, кроме них. Он сообщил также, что, хотя тогда из тридцати трех штатов было двадцать семь, превосходивших Вермонт по численности населения, только шестнадцать штатов превосходили его по числу причастников, и только семнадцать превосходили его по числу духовенства.

Председательствующий епископ, 1865 г.

13 января 1865 года Хопкинс стал председательствующим епископом Епископальной церкви в связи со смертью епископа Томаса Чёрча Браунелла . Он был следующим по старшинству епископом. Хопкинс служил председательствующим епископом до своей смерти 9 января 1868 года.

Во время Гражданской войны Хопкинс вызывал имена всех южных епископов при каждом голосовании в Палате епископов. После окончания войны в качестве председательствующего епископа Хопкинс сыграл большую роль в воссоединении епископов протестантской епископальной церкви в Конфедеративных Штатах Америки с Епископальной церковью Соединенных Штатов . На Генеральном съезде 4–24 октября 1865 года, проходившем в Филадельфии, штат Пенсильвания, Хопкинс пригласил южных епископов и делегатов занять свои места на Генеральном съезде . Приглашение было принято.

Ламбетская конференция, 1867 г.

В 1867 году, когда Хопкинс получил приглашение на первую Ламбетскую конференцию епископов, он принял приглашение Постоянного комитета. своей епархии, чтобы выяснить, оплатит ли епархия его расходы. Был назначен комитет из пяти мирян для сбора средств для покрытия расходов епископа, и было собрано более чем достаточно.

Имея на руках средства для покрытия своих расходов, Хопкинс посетил первую Ламбетскую конференцию епископов в 1867 году. Конференция была созвана по приглашению архиепископа Кентерберийского . По настоянию других американских епископов Хопкинс произнес вступительную проповедь. Хопкинс предложил архиепископу провести такую ​​конференцию в 1851 году. Во время конференции он «принимал активное участие в обсуждениях». Находясь в Англии, Хопкинс был удостоен почетной степени доктора гражданского права (DCL) Оксфордского университета .

Возвращение домой и смерть
Когда Хопкинс вернулся домой с Ламбетской конференции, его тепло встретило духовенство епархии в Берлингтоне. 1 декабря 1867 года он в последний раз проповедовал в церкви Святого Павла.

Во время отсутствия Хопкина на Ламбетской конференции было произведено расширение церкви Святого Павла в Берлингтоне и был назначен новый настоятель. Таким образом, Хопкинс был освобожден от приходской работы и получил возможность уделять больше времени своей епископской работе, которая включала в себя епархию и церковь в целом.

На третий день после его возвращения состоялась встреча ведущих церковников Берлингтона. Было две резолюции. Во-первых, можно было собрать деньги, чтобы избавить Хопкинса от финансовых затруднений. Другое решение заключалось в том, что план Хопкинса относительно школы был «при всех обстоятельствах неосуществимым». Более того, они заявили, что епархии требуются все епископские услуги Хопкинса. Если бы Хопкинс согласился полностью посвятить себя своим епископским и приходским обязанностям, его зарплата была бы повышена до 2000 долларов. Хопкинс закрыл школу и отправил оставшихся учеников домой.

Хотя Хопкинс становился немощным и, несмотря на сопротивление со стороны своих друзей и семьи, он начал посещать его до конца 1867 года. По просьбе епископа Нью-Йорка он посетил Троицкую церковь в Платтсбурге, штат Нью-Йорк. Именно здесь Хопкинс совершил свое последнее празднование Святого Причастия с проповедью и конфирмацией. Трудный путь к его дому на другом берегу озера Шамплейн включал в себя пересечение озера Шамплейн . и подверг его воздействию нагретых железнодорожных вагонов в Вермонте. и катание на открытых санях в сильный мороз. В результате пневмония похоронил Хопкинса 9 января 1868 года. Он умер на руках своего сына Теодора. Теодор произнес похвальную молитву из Книги общих молитв:

Четыре периода епископата Хопкинса

Епископат Хопкинса просуществовал тридцать шесть лет. Его можно разделить на четыре периода:

Первый период

• В течение первых пяти лет наблюдались «процветание, рост и надежды» с 1832 года до «краха первого Вермонтского епископального института в 1837 году» в результате финансовой паники 1837 года .

Второй период

• Второй период длился с 1837 по 1854 год. Была куплена, частично расчищена собственность Рокпойнта, построен дом епископа Хопкинса и началось сельское хозяйство.

Третий период

Шестилетний третий период был «временем мужественной и упорной стойкости». Все началось с того, что шестидесятидвухлетний Хопкинс поехал в Бостон читать лекции и был арестован за 1000 долларов. долг, образовавшийся в результате банкротства первого Епископального института Вермонта в 1837 году. Он «зарабатывал деньги, где мог», чтобы собрать 1000 долларов.

• Он просил пожертвования «для возрождения Института».
• Он проработал три месяца в Университете Юга, занимаясь «ландшафтным планированием».
• Он «служил три дня в неделю настоятелем Троицкой церкви в Ратленде, штат Вермонт. и он пожертвовал свою «зарплату в институт».

Четвертый период

Восьмилетний четвертый период епископства Хопкинса был «периодом кульминации, успеха, большой известности и окончательного благословения». Этот период охватывал 68-76 годы жизни Хопкинса.

• Его «епархиальная школа для мальчиков» процветала.
• Три его дочери были «счастливо замужем», две — за священниками епископальной церкви.
• Его восемь сыновей заняли различные профессии. Трое из них были священниками, а пятеро занимались « церковной журналистикой , пожарным и морским страхованием , музыкой , образованием и бактериологией ».
• «Национальное влияние» Хопкинса проявилось в его избрании на пост председательствующего епископа Епископальной церкви .
• Его «международное влияние» было продемонстрировано, когда архиепископ Кентерберийский принял его предложение и созвал первую Ламбетскую конференцию в 1867 году, на которой присутствовал Хопкинс. Он умер в январе следующего года.

Похороны и погребение

После возвращения Хопкинса с Ламбетской конференции в Берлингтон в ноябре 1867 года он прожил всего два месяца. Он умер от закупорки легких 9 января 1868 года.

Похороны
После смерти Хопкинса 9 января 1868 года произошел отток общественных сочувствий. Эту историю распространили все церковные газеты, а также светская и сектантская пресса. Письма с утешением приходили от самых разных людей, от архиепископа Кентерберийского до смиренных бедняков, которым Хопкинс помог выбраться из собственной бедности. От Монреаля до самых отдаленных уголков нашей страны церкви были окутаны трауром. О Хопкинсе звучали проповеди и обращения. На некоторых алтарях Святая Жертва приносилась в день и час его погребения.

Пять епископов и пятьдесят других священнослужителей быстро прибыли в церковь Святого Павла в Берлингтоне для похорон. Никогда еще со времён епископата Уайта ни один Председательствующий Епископ не пользовался такой высокой степенью привязанности Церкви.

Вечером 14 января 1868 года тело Хопкинса вывезли из епископальной резиденции и перевезли к церкви более чем на две мили. Его сопровождал «ряд епархиального духовенства». Его тело поместили в крыльце башни. На дубовом гробу был возвышающийся крест, закрывавший всю крышку. В среду, 15 января, утром наружная дверь церкви была открыта. В течение трех часов «постоянный поток друзей, высоких и низких, богатых и бедных, один с другим», приходил посмотреть на тело. Затем крышка закрылась. Гроб был покрыт пурпурным покровом, на котором лежал пастырский посох Хопкина. Он был увит вечнозелеными растениями.

В полдень процессия из пяти архиереев и почти пятидесяти священнослужителей из восьми епархий двинулась по широкой аллее церкви к паперти. Епископ Квебека начал службу. Тело положили посреди хора, лицом к алтарю. Епископы Квебека и Коннектикута выступили с обращениями.

Похороны
День похорон был сравнительно теплым, но пасмурным. Падал пушистый снег, когда поезд в белых одеждах двигался по извилистой дороге к заснеженному кладбищу. За ними следовала большая толпа. У могилы один из молодых священнослужителей взял в руки пастырский посох для передачи следующему епископу.

Памятник
Хопкинс похоронен под памятником в виде тщательно продуманного мраморного кельтского креста на кладбище в Рок-Пойнт, которое находится недалеко от Института Вермонта . На установление памятника из каждого штата Союза и почти из каждого прихода Вермонта поступили пожертвования на сумму около 3000 долларов. Памятник был спроектирован Джоном Генри Хопкинсом-младшим.

Рабство

В 1861 году Хопкинс написал свою «самую противоречивую» брошюру «Библейский взгляд на рабство» , в которой раскритиковал аболиционистов и заявил, что не существует никакого библейского основания для прекращения рабства. Брошюра была воспринята как попытка Хопкинса оправдать рабство на основании Библии. Он утверждал, что рабство само по себе не является грехом. Скорее, Хопкинс утверждал, что рабство является институтом, который вызывает возражения и должен быть отменен путем соглашения, а не путем войны. Его единственной целью было «позволить истине достичь умов людей».

В ответ на позицию Хопкинса Джон Р. Боллес написал письмо, в котором критиковал оправдание рабства Хопкинсом. Письмо Боллза против Хопкинса послужило сильным аргументом в пользу движения против рабства.

Хотя Хопкинс подвергся критике за свои взгляды на рабство на Севере во время Гражданской войны, он сыграл ключевую роль в объединении северных и южных епископалов после окончания военных действий.

Ярким примером того, как Хопкинс попал под огонь критики, стало «жестокое нападение на него во время войны, подписанное Алонзо Поттером , тогдашним епископом Пенсильвании, и 163 другими священнослужителями Пенсильванской епархии». В нападке Хопкинса назвали «нечестивым», а его взгляды назвали «недостойными ни одного слуги Иисуса Христа». «Возвращение» Хопкинса было ошеломляющим цитированием Священного Писания и более ста исторических авторитетов, от Святого Павла до Теодора Паркера . На «возвращение» Хопкинса так и не последовало ответа.

Взгляды Хопкинса на рабство увеличили его популярность на Юге, но создали для него множество влиятельных врагов в его епархии, в Филадельфии и на всем Севере. Хопкинс защищал свою позицию по вопросу рабства в книге «Библейский, церковный и исторический взгляд на рабство, от дней патриарха Авраама до девятнадцатого века» . Книга «выдержала несколько изданий». Ничто другое из того, что когда-либо писал Хопкинс, не вызывало в его адрес таких оскорблений. Однако вполне вероятно, что его влияние на предотвращение южного раскола после Гражданской войны в США было обусловлено его признанием взглядов, отстаиваемых в этих сорока восьми «Письмах» епископу Пенсильвании.

В 1856 году он числится членом Вермонтского отделения Американского колонизационного общества , организации, занимающейся эмиграцией свободных чернокожих американцев в страну Либерия .

Семья

8 мая 1816 года Джон Генри Хопкинс женился на Мелузине Мюллер, дочери Каспера Отто Мюллера из Хармони, штат Пенсильвания. У них было 13 детей. Одиннадцать дожили до взрослого возраста.

Имена их детей в порядке рождения были следующими:
1. Шарлотта Эмили (г-жа преподобный доктор Чарльз Фэй).
Шарлотта Эмили Хопкинс была женщиной необычных способностей и достижений. Помимо того, что она умело играла на фортепиано, органе, гитаре, скрипке, флейте и арфе, она была опытной рукодельницей и прирожденным художником, владеющим карандашом, пером, чернилами и кистью. Она вышла замуж в шестнадцать лет и стала матерью девяти детей. Она умерла в 1856 году в возрасте тридцати девяти лет». Среди ее дочерей были пианистка Эми Фэй , писательница Мелюзина Фэй Пирс и писательница Роуз Фэй Томас .

2. Матильда Тереза ​​(г-жа преподобный доктор Норман В. Кэмп)
Матильда Тереза ​​родилась 16 мая 1817 года в Дерби, штат Вермонт. Она умерла 10 ноября 1898 года в Мэриленде. Ее муж Норман учился в Университете Вермонта в выпуске 1837 года, где получил степень доктора богословия и был рукоположен в сан епископального священника в 1839 году. Он служил пяти церквям. Во время Гражданской войны он служил военным капелланом.

3. Джон Генри-младший.
Джон Генри Хопкинс-младший родился 28 октября 1820 года в Питтсбурге, штат Пенсильвания . Он окончил Университет Вермонта в 1839 году и Общую теологическую семинарию в Нью-Йорке в 1850 году. В 1872 году он был рукоположен в сан епископального священника. В феврале 1853 года он основал « Церковный журнал» и был его редактором и владельцем до мая 1868 года. Он был известен как автор гимнов. В 1867 году он сопровождал своего отца, епископа Джона Генри Хопкинса, на Ламбетскую конференцию . Он был рукоположен в священники в 1872 году. В том же году он стал настоятелем Троицкой церкви в Платтсбурге, Нью-Йорк. В 1873 году он опубликовал «Жизнь своего отца» . В 1876 году он стал настоятелем церкви Крайст-Черч в Уильямспорте, штат Пенсильвания . В 1885 году он произнес панегирик на похоронах президента Улисса С. Гранта в 1885 году. Джон Генри Хопкинс-младший умер 14 августа 1891 года в Гудзоне, штат Нью-Йорк , и похоронен вместе со своим отцом в Бишопс-Хаусе, Рок-Пойнт. .

4. Эдвард Огастус
Эдвард Огастес родился в Питтсбурге, штат Пенсильвания, 29 ноября 1822 года. Проучившись один год в Университете Вермонта, затем несколько месяцев в Кеньон-колледже , штат Огайо, он поступил на флот гардемарином. Через пять лет он ушел в отставку и был назначен специальным комиссаром, который должен был сообщить, имеет ли республика Парагвай право на признание ее независимости Соединенными Штатами. После его положительного отчета эта независимость была признана, и в 1853 году он был отправлен в качестве первого консула Соединенных Штатов в Асунсьон , Парагвай. В то же время он был генеральным агентом американской компании в производственных и коммерческих целях.

5. Мелюзина Элизабет
1 декабря 1834 года Хопкинс отправился в гости, оставив всю свою семью в обычном добром здравии. Восемь дней спустя он вернулся домой и обнаружил, что брюшной тиф вторгся в его дом. Единственной, кто умер в это скорбное время, была его третья дочь, Мелюзина, на одиннадцатом году жизни.

6. Каспер Томас
Каспар Томас Хопкинс родился 18 мая 1826 года в Питтсбурге, штат Пенсильвания. Он не был склонен к служению, перепробовал много занятий. Вскоре после окончания Университета Вермонта в 1847 году он начал издавать периодическое издание под названием «Агроном штата Вермонт» . В 1849 году он переехал в Калифорнию, чтобы добывать золото. В 1853 году он женился на Альмире Бертнетт (1828–1875), и у них родилось четверо детей. Каспар наконец остановился на карьере в сфере морского и пожарного страхования. В 1861 году он основал первую страховую компанию на побережье Тихого океана и занимал пост ее президента в течение 35 лет до 1884 года, когда вышел на пенсию по состоянию здоровья. Помимо многочисленных журнальных статей и брошюр, он опубликовал учебник по гражданскому праву под названием « Руководство по американским идеям» . Каспар Томас Хопкинс умер 4 октября 1893 года от передозировки морфия, который он принимал от боли.

7. Теодор Остин
Теодор посещал частную школу для мальчиков, которую основал его отец в Берлингтоне, штат Вермонт. Он окончил Университет Вермонта в 1850 году. Он начал работать в епископальной церкви, служа в церкви Св. Луки в Сент-Луисе, затем в качестве директора Йейтс-института для мальчиков в Ланкастере, штат Пенсильвания. Институт Йейтса был основан 18 августа 1857 года. Он был щедро спонсирован мисс Кэтрин Йейтс в память о ее отце, судье Йейтсе. Летом 1860 года Теодор и его жена Элис Ливенворт Дулиттл Хопкинс вернулись в Берлингтон, где он занял должность директора Епископального института Вермонта. Он занимал эту должность 21 год, прежде чем выйти на пенсию в 1881 году.

8. Альфред Дренес

9. Климент Евсевий
Клемент Евсевий родился 18 января 1832 года в Кембридже, штат Массачусетс. Некоторое время он работал городским редактором газеты New York Evening Express . С 1853 по 1854 год Хопкинс работал в консульстве США в Парагвае. Он женился на Фрэнсис Луизе Адамс. Он умер от туберкулеза 14 июня 1862 года.

10. Уильям Киприан
Уильям Киприан родился в Берлингтоне, штат Вермонт, 28 апреля 1834 года. Он был епископальным священнослужителем. Он женился на Джулии Гибсон Хопкинс. Он умер 7 января 1910 года в Толедо, штат Огайо.

11. Чарльз Джером
Чарльз Джером Хопкинс был известен как «Чарли», а профессионально — как «Джером». Он родился 4 апреля 1836 года в Берлингтоне, штат Вермонт. Вскоре у него развился талант к музыке. За исключением одного года в Университете Вермонта, он получил домашнее образование. Хопкинс стал известным органистом, композитором, музыкальным педагогом и эссеистом. Он женился на Саре Люсинде Ли в 1869 году, которая умерла 23 октября 1876 года. Детей у них не было.

Джером жил и работал большую часть своей жизни в Нью-Йорке. В течение пяти лет он был профессором Cooper Union в Нью-Йорке. Он также был органистом в церкви Святой Анны в Бруклине . Джером работал редактором нескольких музыкальных изданий.

Джером путешествовал по Соединенным Штатам. Он давал концерты и лекции-концерты в ста двенадцати городах. В 1866 году он основал и поддерживал свою Нью-Йоркскую бесплатную хоровую школу для детей «Орфеон». В 1867 году он организовал фортепианные лекции-концерты для лицеев. » Генделя Он был первым музыкантом в Америке, который обучал детей пению « Хора Аллилуйя .

В 1874 году оркестровая музыка Джерома звучала в Хрустальном дворце в Лондоне. Это был первый раз для американского музыканта. В 1885 году его камерная музыка звучала в доме Листа в Веймаре, Германия. Помимо песен, светских и духовных, двух симфоний и трех опер, он издал «Первую книгу церковной музыки» (1860); классная книга по нотации (1865 г.); и Вторая книга церковной музыки (1867 г.).

Композиции Хопкинса включают:

• 1. Самуэль , опера для детей 1877 года.
• 2. «Туманная любовь» , оперетта 1878 года.
• 3. «Тэффи и Старый Мунк» , детская комическая оперетта.
• 4. Праздничная вечерня – оркестровая вечерня для хора мальчиков.
• 5. В 1876–77 — два хоровых хора, один эхо-хор, соли, два органа и облигато арфы.
• 6. Andante grazioso соль мажор, Adagio cantabile ре мажор, Allegro moderato ля сицилиано соль мажор и другая фортепианная музыка.

Джером Хопкинс умер 4 ноября 1898 года.

12. Кэролайн Амелия (миссис Томас Х. Кэнфилд)
Кэролайн Амелия Хопкинс Кэнфилд (1838–1907) вышла замуж за Томаса Х. Кэнфилда в 1860 году. Вскоре после смерти ее отца, Джона Генри Хопкинса-старшего, Кэролайн («Кэрри») стала хозяйкой семейного дома в Рок-Пойнт, где она выросла. ее семья и развлекали родственников и церковных деятелей. Она принимала активное участие в епископальной церкви Святого Павла в Берлингтоне, а также в епархиальной деятельности и некоторое время служила органисткой в ​​церкви Святого Павла. Она переехала в Берлингтон в 1892 году. У Кэролайн и Томаса было пятеро детей: Эмили Кэнфилд, родившаяся 13 мая 1863 года; Джон Генри Хопкинс Кэнфилд, родился 21 января 1868 года; Мэрион Кэнфилд (Хэдлок), родилась 8 сентября 1870 года; Флора Кэнфилд (Кэмп), родилась 11 января 1873 года; и Томас Хоули Кэнфилд-младший, родившийся 17 ноября 1874 года.

13. Фредерик Винсент
Фредерик Винсент был врачом. Он родился в Берлингтоне, штат Вермонт, 23 мая 1839 года. В 1859 году окончил Университет Вермонта. Изучал медицину. Он был хирургом и профессором геологии в Университете штата Луизиана . Ему было поручено геологическое исследование Луизианы с 1868 по 1874 год. В 1876–1882 годах он был хирургом на ртутном руднике Нью-Алмаден и Серный банк. Он занимался медицинской практикой в ​​Сан-Франциско. Он разработал метод уничтожения бацилл туберкулеза и проказы с помощью полудюймовых искр из катушки Кумкорфа. Помимо статей, опубликованных в газетах, Хопкинс написал четыре отчета по «Геологии Луизианы» в « Отчетах Университета штата Луизиана» (Батон-Руж, 1870 г.) и отчет совместно с профессором Юджином В. Хилгардом о бурении. сделан инженерным отделом армии США между рекой Миссисипи и озером Боргн .

Золотая годовщина свадьбы Джона и Мелузины
В 1866 году большая часть их семьи собралась в семейном доме в Рок-Пойнте, чтобы отпраздновать золотую годовщину свадьбы , а их невестка, Элис Ливенворт Дулиттл, опубликовала книгу, посвященную этому событию.

Наследие

Как епископа Хопкинса помнят как человека, полностью отдававшегося своей работе. Он «усердно и успешно трудился над образованием новых приходов и снабжением их духовенством». 1932 года Газета The Burlington Free Press вспоминала Хопкинса как человека «огромной энергии и универсальности».

Английская лютеранская церковь, Зелиенополь, Пенсильвания

Университет Вермонта и Гарвардский университет хранят многие семейные документы Хопкинсов. Хопкинс представил Епископальной церкви готическую архитектуру. Большая часть его архитектурного наследия была утеряна, в том числе его готический собор Святого Павла в Берлингтоне. Он был уничтожен пожаром в феврале 1972 года. Однако лютеранская церковь Святого Павла в Зелиенополе, штат Пенсильвания, построенный в 1826 году, сохранился до сих пор.

Работы Хопкинса и о нем

За тридцать шесть лет пребывания Хопкинса на посту епископа Вермонтской епархии он стал «одним из самых известных (и противоречивых) священнослужителей страны. Он опубликовал более пятидесяти книг и брошюр. Он сочинил мелодии к 336 псалмам, гимнам и увертюрам для фортепиано с оркестром. Он также писал стихи.

Книги

• Христианство, подтвержденное в семи беседах о внешних свидетельствах Нового Завета (Эдвард Смит, 1833 г.) .
• Первобытное вероучение, исследованное и объясненное; В двух частях. Первая часть, содержащая шестнадцать бесед о апостольском символе веры; предназначен для массового использования. Вторая часть, содержащая диссертацию о свидетельствах ранних соборов и отцов от апостольского века до конца четвертого века, с замечаниями о некоторых богословских ошибках наших дней . (Берлингтон: Эдвард Смит. 1834 г.).
• Первобытная церковь по сравнению с современной протестантской епископальной церковью: представляет собой исследование обычных возражений против церкви в доктрине, богослужении и управлении, предназначенное для народного использования; с диссертацией по различным вопросам богословия и практики, связанным с предметом епископства. (Берлингтон: Смит и Харрингтон. 1835).

Три вышеупомянутые книги «были широко распространены и пользовались таким уважением, что компания Harper Brothers без вопросов предлагала опубликовать любую последующую работу, вышедшую из-под пера Хопкинса.

• Римская церковь в ее первоначальной чистоте по сравнению с Римской церковью в наши дни; Будучи откровенным исследованием ее претензий на вселенское господство. Адресовано в духе христианской доброты Римской Иерархии . (Вернон Харрингтон. 1837). Перепечатано в Лондоне в 1839 году. Там оно «получило безграничную похвалу со стороны англиканского министерства».
• Альбомы для рисования Вермонта в шести номерах с литографиями , Альбом для рисования цветов Вермонта и Альбом для рисования фигур Вермонта (1838 г.).
• Шестнадцать лекций о причинах, принципах и результатах британской Реформации . (Джеймс М. Кэмпбелл и компания, 1844 г.).
• История исповеди (Harper & Brothers, 1850).
• История и результаты исповеди . (Харпер и братья, 1850.
• Конец спорных споров: опровержение «Конца споров» Милнера в серии писем, адресованных преподобному Фрэнсису Патрику Кенрику, римско-католическому архиепископу Балтимора . В двух томах: Том первый. и том второй.
• Фрэнсис Патрик Кенрик, Защита католической церкви: в серии писем, адресованных Rt. Преподобный Джон Генри Хопкинс, протестантский епископальный епископ Вермонта (Дж. Мерфи, 1855 г.).
• Американский гражданин: его права и обязанности (Падни и Рассел, 1857.
• Библейский, церковный и исторический взгляд на рабство со времен патриарха Авраама до девятнадцатого века: адресовано The Rt. Преподобный Алонзо Поттер, доктор медицинских наук, епископ протестантской епископальной церкви Пенсильванской епархии . (У.Л. Пули и компания, 1864 г.). Книга «выдержала несколько изданий». Кроме того, эта книга стала для Хопкинса «последним рывком в защиту своих убеждений». В нем «каждая глава была адресована преподобному Алонзо Поттеру. Хопкинс «выплеснул все свои оскорбления» на Поттера и заявил, что покинет компанию Поттера. Книга «вызвала несколько ответов» из-за предполагаемого «неправомерного использования Священного Писания» Хопкинса, разоблаченного священнослужителем протестантской епископальной церкви.
• Письмо епископам и представителям протестантской епископальной церкви, собравшейся сейчас в Монтгомери (1861 г.).
• Это письмо Дж. М. Уортону и т. д. в ответ на запрошенные взгляды Хопкина на аспекты рабства. Письмо Хопкинса о рабстве вызвало несколько ответов. Один из них утверждал, что Хопкинс «порвал» и «злоупотреблял» Священными Писаниями, разоблаченными священнослужителем протестантской епископальной церкви.
• «Обзор письма Хопкинса о библейском взгляде на рабство со стороны жителя Вермонта. (Free Press Print, 1861). Библиография Вермонта: или список книг и брошюр, так или иначе относящихся к государству. С биографическими и другими примечаниями.
• Автобиография в стихах , 1866).
• История Церкви в стихах (В.И. Пули, 1867 г.).
• Откровенное рассмотрение вопроса, является ли Папа Римский Великим антихристом Священного Писания (Хёрд и Хоутон, 1868). Книга «отмечалась всей своей справедливостью и большим достоинством».
• Стихи на обочине: написанные более сорока лет (Джеймс Потт, 1883). 12мес., стр. VII, 324.
• Двенадцать канцонет: Священные песни; Слова и Музыка; для использования христианскими семьями (Лондон: и Нью-Йорк: 1889.

Письма

• Письмо епископу и делегатам Церкви, собравшимся сейчас в Монтгомери. Июнь 1861 г. Джеймс М. Дональд, Епископ Хопкинс и воссоединение церкви (Исторический журнал протестантской епископальной церкви, том 47, № 1 (март 1978 г.), стр. 73-91.
• Письмо преподобному Фрэнсису Патрику Кенрику, римскому епископу Арата и коадъютору римского епископа Филадельфии, в ответ на его письмо о христианском союзе, адресованное епископам протестантской епископальной церкви. (Чонси Гудрич. 1842).
• Второе письмо преподобному Фрэнсису П. Кенрику, римско-католическому епископу Филадельфии (1843 г.).
• Пастырское письмо, адресованное епископом народу его епархии по поводу его переписки с преподобным Уильямом Генри Холтом (К. Гудрич. 1846).
• Письмо преподобному Сэмюэлю Сибери, доктору медицинских наук, редактору журнала Churchman . (1846).
• Пастырское письмо, адресованное нескольким приходам по просьбе Созыва духовенства, 16 сентября 1852 г.
• Истинные принципы восстановления епископальной должности: письмо, адресованное духовенству и мирянам протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах (1854 г.).
• Пастырское послание о поддержке духовенства, адресованное старостам, священникам и прихожанам Вермонтской епархии. (Стейси и Джеймсон, 1854 г.).
• Пастырское письмо друзьям здравого учения, благочестия и образования от имени Епископального института Вермонта . (октябрь 1855 г.).
• Пастырское письмо, адресованное нескольким приходам по просьбе Созыва духовенства, 16 сентября 1852 г.

Пишу о Хопкинсе

• Письма Джону Х. Хопкинсу, доктору медицинских наук, епископу протестантской епископальной церкви епархии Вермонта, по случаю его лекции члена епископальной церкви против Общества трезвости (Chronicle Press, 1836).
• Библейский взгляд на рабство Джона Х. Хопкинса, доктора медицинских наук, епископа Вермонтской епархии: исследовано Генри Дрислером (1863 г.).
• Фанни Кембл, Взгляды судьи Вудворда и епископа Хопкинса на рабство негров на Юге: иллюстрации из дневника жителя плантации Джорджии. (1863).
• Протест епископа и духовенства Пенсильванской епархии против письма епископа Хопкинса об африканском рабстве, сентябрь 1863 года.
• «Обзор письма преподобного Джона Х. Хопкинса, епископа Вермонта, о библейском взгляде на рабство жителя Вермонта (Free Press, 1861).

Неопубликованные произведения

Приведенный выше список опубликованных Хопкином не включает «Сообщения в ежедневную или еженедельную прессу» о произведениях, оставленных в рукописной форме, или «неполные или ненапечатанные проповеди, число которых очень велико».

Дальнейшее чтение

• Хирам Карлтон, Генеалогическая и семейная история штата Вермонт: отчет о достижениях ее народа в создании Содружества и основании нации, Том 1 (Lewis Publishing Company, 1903), 98-101.
• Джон Генри Хопкинс-младший (один из его сыновей), Жизнь покойного преподобного Джона Генри Хопкинса, первого епископа Вермонта и седьмого председательствующего епископа. (Ф. Дж. Хантингтон и компания, 1873 г.)

См. также

• Список председательствующих епископов Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки
• Список епископальных епископов США
• Исторический список епископальных епископов США

Внешние ссылки

• Документы Хопкинса и о нем из проекта Кентербери