Барбара Вейр

Барбара Вейр
Барбара Вейр
Рожденный	в. 1945 ; недалеко от Утопии, Северная территория , Австралия
Умер	3 января 2023 г.
Национальность	австралийский
Известный	Рисование
Движение	Современное искусство коренных народов Австралии

Барбара (первоначально Флорри ) ^{[ 1 ]} Вейр (ок. 1945 - 3 января 2023 г.) ^{[ 2 ]} является австралийским аборигеном ^{[ примечания 1 ]} художник и политик. Одна из украденных поколений , ее забрали из семьи аборигенов и воспитывали в нескольких приемных семьях. В 1970-х годах Вейр вернулась на территорию своей семьи в Утопию , в 300 километрах (190 миль) к северо-востоку от Алис-Спрингс . Она стала активным участником местного движения за права земли в 1970-х годах и была избрана первой женщиной-президентом Совета коренных народов Урапунта в 1985 году. Начав рисовать в возрасте около сорока лет, она также получила признание как известная художница Центральной Австралии. Она также руководила творческой карьерой своей матери Минни Пверле , которая также была известной художницей.

Ранняя жизнь и образование

Барбара Вейр родилась примерно в 1945 году на станции Банди-Ривер, скотоводческой станции в регионе Утопия (называемом Урупунта на местном языке аборигенов) Северной территории . Ее родителями были Минни Пверле , женщина- аборигенка , и Джек Вейр, женатый ирландец . ^{[ 7 ]} описывается в различных источниках как владелец пастырской станции , ^{[ 8 ]} «ирландский австралиец, владевший скотоводческим загоном под названием Банди-Ривер-Стейшн», ^{[ 9 ]} или ирландский скотовод. ^{[ 10 ]} запрещающим смешанные браки Согласно расовым законам того времени, , их отношения были незаконными, и они оба были заключены в тюрьму. Вейр умер вскоре после освобождения. ^{[ 10 ]} Пверле назвал свою дочь Барбарой Вейр.

Частично Вейра воспитывала невестка Пверле Эмили Нгварри (сама Кнгварри занялась искусством в свои восемьдесят лет и стала выдающейся художницей. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}) Вейр рос в этом районе примерно до девяти лет. Одна из украденных поколений , она была насильно изгнана из своей семьи аборигенов властями; семья ошибочно полагала, что позже она была убита. Это было сделано в соответствии с Законом о внесении поправок в защиту аборигенов 1915 года, который разрешал правительству или поручал офицерам на территориях брать детей -полукровок на воспитание в британские учреждения для ассимиляции их с европейской культурой. ^{[ 13 ]} Некоторых, как Вейр, «отдали на воспитание», и она выросла в нескольких приемных семьях в Алис-Спрингс , Виктории и Дарвине . ^{[ 14 ]} Мальчиков обычно готовили к ручному труду, а девочек – к домашней работе. ^{[ 13 ]}

Брак и семья

В Дарвине, в возрасте 18 лет, работая горничной, Вейр вышла замуж за Мервина Торреса. ^{[ 9 ]} Именно Торрес в 1963 году ^{[ 9 ]} или 1968 год, ^{[ 7 ]}^{[ 10 ]} проезжая через Алис-Спрингс, спросил кого-то о матери Вейра; он обнаружил, что Пверле жив и живет в Утопии. ^{[ 9 ]} Мать и дочь воссоединились, но, хотя Вейр регулярно навещала свою семью в Утопии, поначалу у нее не сложилась тесная связь с матерью. ^{[ 14 ]} До развода в 1977 году у Вейра и Торреса было шестеро детей. ^{[ 7 ]} Затем она навсегда переехала в Утопию вместе со своей матерью и семьей. ^{[ 14 ]} По состоянию на 2000 год у нее было тринадцать внуков. ^{[ 10 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Политическая карьера

Вейр принимал активное участие в местном движении за права на землю в 1970-х годах, работая над восстановлением территорий аборигенов. В 1985 году она была избрана первой женщиной-президентом Совета коренных народов Урапунта. ^{[ 15 ]} По состоянию на 2008 год она жила в Алис-Спрингс. ^{[ 9 ]}

Художественная карьера

В среднем возрасте Вейр начал изучать художественные традиции аборигенов. Впервые она начала рисовать в 1989 году, в возрасте около 45 лет. Пять лет спустя, в 1994 году, она была одной из группы из десяти женщин-утопистов, которые отправились изучать батик в Индонезию . ^{[ 17 ]} Ее картины включают изображения конкретных растений и « снов », вдохновленные глубокими традициями аборигенов. Ее работы выставлялись и собирались крупными учреждениями. Искусствовед Дженни Грин прокомментировала: «В некоторых из ее картин остаточные следы женских церемониальных рисунков почти полностью скрыты тяжелым текстурным нанесением натуральной охры». ^{[ 18 ]}

После того, как мать Вейра Минни Пверле занялась рисованием в 2000 году, она быстро стала успешной художницей. ^{[ 1 ]} Вейр сыграла значительную роль в управлении творческой карьерой своей матери, в том числе регулярно предотвращала ее «похищение» людьми, которые хотели, чтобы стареющая художница рисовала для них. ^{[ 1 ]}^{[ 8 ]}

Основные коллекции

Художественная галерея Южной Австралии ^{[ 17 ]}
Арт-банк ^{[ 17 ]}
Художественная галерея Квинсленда ^{[ 17 ]}
Коллекция Хэнка Эбеса ^{[ 17 ]}
Коллекция AMP ^{[ 17 ]}

Примечания

↑ Вейр назвала себя аборигеном и признана таковой своим сообществом. Этот термин использовался в Высоком суде Австралии для обозначения «человека аборигенского происхождения, хотя и смешанного, который идентифицирует себя как таковой и признается сообществом аборигенов как абориген…» ^{[ 3 ]} Это определение широко распространено и берет свое начало в работе Австралийского департамента по делам аборигенов в 1980-х годах. ^{[ 4 ]} Быть аборигеном или коренным народом не имеет ничего общего с цветом кожи; ^{[ 5 ]} ключевым элементом является самоидентификация и признание коренных народов. ^{[ 6 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Маккалок, Сьюзен (2005). «Поздний расцвет [Профиль художницы Минни Пверле]». Австралийский коллекционер произведений искусства . 32 (апрель – июнь 2005 г.): 84–88.
^ Маккалок, Сьюзен (24 января 2023 г.). «От украденных поколений к международному признанию» . СМХ . Проверено 30 января 2023 г.
^ Дин, Дж (1984) Тасмания против Содружества. 158 ЦЛР . п. 243.
^ Гардинер-Гарден, Джон (5 декабря 2000 г.). «Определение аборигена» . Исследовательская записка отдела парламентской библиотеки . 18 . Архивировано из оригинала 20 апреля 2010 года . Проверено 2 июня 2010 г.
^ «Кто может идентифицировать себя как коренной австралиец?» . Что работает: Рабочая программа . Департамент образования, занятости и трудовых отношений. Архивировано из оригинала 18 февраля 2011 года . Проверено 1 июня 2010 г.
^ «Кто такие коренные народы?» (PDF) . Коренные народы, Голоса коренных народов: информационный бюллетень . Постоянный форум ООН по вопросам коренных народов. Архивировано из оригинала (PDF) 19 июля 2008 года . Проверено 1 июня 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ашер, Робин (15 июля 2004 г.). «Соединение точек на пути к Утопии» . Возраст . Проверено 13 июля 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Маккалок, Алан; Сьюзан Маккалок; Эмили Маккалок Чайлдс (2006). Новая Энциклопедия австралийского искусства Маккалока . Фицрой, Виктория: Aus Art Editions совместно с The Miegunyah Press. п. 139. ИСБН 0-522-85317-Х .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Фортескью, Элизабет; Вернер Обермайер (2008). Искусство Утопии . Аделаида, ЮАР: Boomerang Art. стр. 91–92.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лейси, Стивен (18 ноября 2006 г.). «Унесенные призраками, но со счастливым концом» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 13 июля 2010 г.
^ Бек, Крис (18 февраля 2006 г.). «Сестры Пверле» . Возраст . Проверено 15 декабря 2009 г.
^ «Эмили в Японии. Часть 1» . Палка сообщений . Австралийская радиовещательная корпорация. 26 июля 2009 года. Архивировано из оригинала 17 сентября 2010 года . Проверено 13 июля 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Прочтите, Питер (1981). Украденные поколения: изгнание детей аборигенов в Новом Южном Уэльсе с 1883 по 1969 год (PDF) . Департамент по делам аборигенов (правительство Нового Южного Уэльса). ISBN 0-646-46221-0 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 апреля 2012 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Гейсслер, Мари (2006). «Восстановленное наследие». Международное ремесленное искусство . 66 : 36–39.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кинг, Виктория (2000). «Барбара Вейр». В Сильвии Кляйнерт и Марго Нил (ред.). Оксфордский справочник по искусству и культуре аборигенов . Мельбурн: Издательство Оксфордского университета. п. 736. ИСБН 0-19-550649-9 .
^ Фортескью, Элизабет; Вернер Обермайер (2008). Искусство Утопии . Аделаида, ЮАР: Boomerang Art. стр. 6–17.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Бирнберг, Марго; Януш Кречмански (2004). Биографический словарь художников-аборигенов: Запад Австралии, Центральная пустыня и регион Кимберли . Марлестон, Южная Австралия: JB Publishing. п. 434. ИСБН 1-876622-47-4 .
^ Грин, Дженни (2007). «Удерживая страну: искусство Утопии и Сандовера» . В Хетти Перкинс и Марджи Уэст (ред.). Одно солнце, одна луна: Искусство аборигенов Австралии . Сидней: Художественная галерея Нового Южного Уэльса. п. 206 . ISBN 978-0-7347-6360-0 .

Внешние ссылки

Фотопортрет Барбары Вейр вместе с директором Национального художественного музея Осаки на выставке работ ее тети Эмили Нгварри, 2008 год.
Барбара Вейр, Страна моей матери (1999), Художественная галерея Южной Австралии.

[7] Вейр назвала себя аборигеном и признана таковой своим сообществом. Этот термин использовался в Высоком суде Австралии для обозначения «человека аборигенского происхождения, хотя и смешанного, который идентифицирует себя как таковой и признается сообществом аборигенов как абориген…» ^{[ 3 ]} Это определение широко распространено и берет свое начало в работе Австралийского департамента по делам аборигенов в 1980-х годах. ^{[ 4 ]} Быть аборигеном или коренным народом не имеет ничего общего с цветом кожи; ^{[ 5 ]} ключевым элементом является самоидентификация и признание коренных народов. ^{[ 6 ]}

[Late-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Маккалок, Сьюзен (2005). «Поздний расцвет [Профиль художницы Минни Пверле]». Австралийский коллекционер произведений искусства . 32 (апрель – июнь 2005 г.): 84–88.

[2] Маккалок, Сьюзен (24 января 2023 г.). «От украденных поколений к международному признанию» . СМХ . Проверено 30 января 2023 г.

[158CLR-3] Дин, Дж (1984) Тасмания против Содружества. 158 ЦЛР . п. 243.

[4] Гардинер-Гарден, Джон (5 декабря 2000 г.). «Определение аборигена» . Исследовательская записка отдела парламентской библиотеки . 18 . Архивировано из оригинала 20 апреля 2010 года . Проверено 2 июня 2010 г.

[5] «Кто может идентифицировать себя как коренной австралиец?» . Что работает: Рабочая программа . Департамент образования, занятости и трудовых отношений. Архивировано из оригинала 18 февраля 2011 года . Проверено 1 июня 2010 г.

[6] «Кто такие коренные народы?» (PDF) . Коренные народы, Голоса коренных народов: информационный бюллетень . Постоянный форум ООН по вопросам коренных народов. Архивировано из оригинала (PDF) 19 июля 2008 года . Проверено 1 июня 2010 г.

[Usher-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ашер, Робин (15 июля 2004 г.). «Соединение точек на пути к Утопии» . Возраст . Проверено 13 июля 2010 г.

[McCulloch139-9] Перейти обратно: ^а ^б Маккалок, Алан; Сьюзан Маккалок; Эмили Маккалок Чайлдс (2006). Новая Энциклопедия австралийского искусства Маккалока . Фицрой, Виктория: Aus Art Editions совместно с The Miegunyah Press. п. 139. ИСБН 0-522-85317-Х .

[Fortescue91-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Фортескью, Элизабет; Вернер Обермайер (2008). Искусство Утопии . Аделаида, ЮАР: Boomerang Art. стр. 91–92.

[Lacey-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лейси, Стивен (18 ноября 2006 г.). «Унесенные призраками, но со счастливым концом» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 13 июля 2010 г.

[Beck-12] Бек, Крис (18 февраля 2006 г.). «Сестры Пверле» . Возраст . Проверено 15 декабря 2009 г.

[13] «Эмили в Японии. Часть 1» . Палка сообщений . Австралийская радиовещательная корпорация. 26 июля 2009 года. Архивировано из оригинала 17 сентября 2010 года . Проверено 13 июля 2010 г.

[read-14] Перейти обратно: ^а ^б Прочтите, Питер (1981). Украденные поколения: изгнание детей аборигенов в Новом Южном Уэльсе с 1883 по 1969 год (PDF) . Департамент по делам аборигенов (правительство Нового Южного Уэльса). ISBN 0-646-46221-0 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 апреля 2012 года.

[Geissler-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с Гейсслер, Мари (2006). «Восстановленное наследие». Международное ремесленное искусство . 66 : 36–39.

[King-16] Перейти обратно: ^а ^б Кинг, Виктория (2000). «Барбара Вейр». В Сильвии Кляйнерт и Марго Нил (ред.). Оксфордский справочник по искусству и культуре аборигенов . Мельбурн: Издательство Оксфордского университета. п. 736. ИСБН 0-19-550649-9 .

[Fortescue6-17] Фортескью, Элизабет; Вернер Обермайер (2008). Искусство Утопии . Аделаида, ЮАР: Boomerang Art. стр. 6–17.

[Birnberg434-18] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Бирнберг, Марго; Януш Кречмански (2004). Биографический словарь художников-аборигенов: Запад Австралии, Центральная пустыня и регион Кимберли . Марлестон, Южная Австралия: JB Publishing. п. 434. ИСБН 1-876622-47-4 .

[19] Грин, Дженни (2007). «Удерживая страну: искусство Утопии и Сандовера» . В Хетти Перкинс и Марджи Уэст (ред.). Одно солнце, одна луна: Искусство аборигенов Австралии . Сидней: Художественная галерея Нового Южного Уэльса. п. 206 . ISBN 978-0-7347-6360-0 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ примечания 1 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

v т и Центральной и Западной пустыни Искусство
Учреждения	Культурный округ Аралуэн Современное искусство коренных народов Австралии Германсбургская школа Список художественных движений и кооперативов коренных народов Австралии Национальная художественная премия аборигенов и жителей островов Торресова пролива Критика Стихи
Значимые места	Алис-Спрингс, Северная территория Под, Западная Австралия Хаастс-Блафф, Северная территория Кинторе, Северная территория Папунья, Северная территория Пукатья (Эрнабелла), Южная Австралия Утопия, Северная территория Юэндуму, Северная территория
Исполнители: женщины	Вавирия Бертон Джозеф Петрик Кемарре Тджунгкара Кен Люси Напалджарри Кеннеди Эмили Каме Нгварри Барбара Мбитжана Мур Бетти Глушитель Дорин Рид поняла Нарпутта Нангала Это Энди Напалтьярри Бидди Рокман Напалджарри Дэйзи Джугадай Напалтьярри Эйлин Напалтьярри Хелен Нельсон Напалджарри Китти Пултара Напалджарри Линда Саут Дик Напалм Луиза Напалджарри Молли играет Напалтьярри Мона Рокман Напалджарри Нгоя Поллард, лавочник Нора Энди Напалтьярри Нора Нельсон Напалджарри Остановить Напалтьярри Пегги Рокман Напалджарри Шейла Браун Напалджарри Сьюзи Сапоги Сапоги Напалтьярри Такария Напалтьярри Спасибо, Напалтьярри. Топси Гибсон раздавлена Валери Линч Напалм Винтджия Напалтьярри Немного попыталась Дороти Напангарди Панси Напангарди Наата Нунгуррайи Глория Петьярре Кэтлин Петьярре Нэнси Петьярр Минни Пверле Мэгги Напалджарри Росс Маргарет Скоби Барбара Вейр Руби Тьянгава Уильямсон Яритджи Янг
Исполнители: мужчины	Гектор Бертон Альберт Наматжира Тигр Палпатья Вентен Рубунтжа Пэдди Джапалджарри Стюарт Анатжари Тьякамарра Длинный Джек Филлипус Тьякамарра Каапа Тьямпитджинпа Нет, Боже, Гиббс, прости. Турция Толсон Тьюпуррула Билли Стокман Тьяпалтьярри Клиффорд Поссум Тьяпалтьярри Мик Намарари Тьяпалтьярри Тимми Паюнгка Тьяпангати Он сказал мне, Томми Уотсон
Основные работы	Сотворение Земли Гулгард Варлугулонг