-замок

Суффикс браке -lock в современном английском языке сохраняется только в и в браке . Оно происходит от древнеанглийского слова -lác , которое было более продуктивным и имело значение «действие или процесс, состояние бытия, практика, ритуал ». Как существительное, древнеанглийское lác означает «игра, спорт», происходящее от более раннего значения «жертвенного ритуала или гимна » (прагерманское * laikaz ). Предполагаемый термин для «гимна богам» ( * ansu -laikaz ) в раннем германском язычестве засвидетельствован только как личное имя Ослак .

Суффикс

Древнеанглийские существительные на -lác включают brýdlác «брачный союз» (от которого ныне устаревшее слово «брачный замок »), beadolác , feohtlác и heaðolác «война», hϽmedlác и wiflác « половой акт », réaflác «ограбление», wítelác «наказание», wróhtlác. «клевета», кроме wedlác «дача залога», также «бракосочетание» (от которого брак ). Несколько сложных слов встречаются только в среднеанглийском языке , например, двеомерлак «оккультная практика, магия », ферлак «террор», шендлак «позор», треулак «верность», волак «ухаживание», все они вымерли с появлением раннего современного английского языка . Самые ранние слова с суффиксом -lác , вероятно, были связаны с войной, что сравнимо с суффиксом -pleşa ( -play ), встречающимся в «игре на мечах».

Древнескандинавский аналог -leikr заимствован , в среднеанглийском языке Северного Мидленда как -laik , в Ормулуме он появляется как -leşe . Суффикс стал использоваться как синоним -nesse , образуя абстрактные существительные, например clænleşşe «чистота».

Существительное

Этимология суффикса такая же, как и у существительного lác «игра, спорт», но также и «жертва, подношение», что соответствует устаревшему современному английскому озеру (диалектальный laik ) «спорт, веселье, веселье, игра», родственному суффиксу готское laiks «танец», древнескандинавское leikr «игра, спорт» (происхождение английского lark «игра, шутка, безумие») и древневерхненемецкое leih «играть, песня, мелодия». В конечном итоге слово происходит от прагерманского * laikaz . Древнеанглийское lícian («чтобы угодить», современный английский, например ) имеет тот же корень. В современном английском языке это существительное вновь появилось через родственное ему шведское слово lek как специальный термин, обозначающий брачное поведение .

Таким образом, суффикс возникает как второй член именного составного слова и относится к «действиям или действиям, практике, ритуалу», тождественен существительному lác «игра, спорт, представление» (устаревшее современное английское озеро «веселье, спорт, веселье», устаревший или диалектный современный немецкий leich ).

Значение слов «(религиозное) жертвоприношение, жертвоприношение , человеческое жертвоприношение встречается только в древнеанглийском языке » в «Беовульфе » 1583f. датчан, убитых Гренделем , в Ламбетских проповедях ( ок. 1175 ) о жертве Христа . В англосаксонском Евангелии ( ок. 1000 г. ) в Матфея 8:4 обозначает δωρον , обозначающее приношение по закону Моисея . В 13 веке оно, кажется, теряет свой религиозный подтекст и в более общем смысле обозначает дары, приношения Трех Волхвов ( Анкрен Риул 152, ок. 1225 г. ), а в Бытии и Исходе ( ок. 1225 , 1798 г.) посланные дары. от Иакова к Исаву . С XIV века под влиянием слова to Lake «быстро двигаться, прыгать, сражаться» существительное стало означать исключительно «веселье, спорт». В этом значении оно сохранилось до 19 века на североанглийском диалекте в сложном слове « лейк-девушка » («подружка по играм»).

Это слово также является составным членом именах в Sigelac , Hygelac и Oslac .

У Ослака есть скандинавские и континентальные родственники, Asleikr и Ansleih . На основании этого Кёгель (1894) предполагает, что термин * ansu-laikaz может восходить к общегерманским временам, обозначая Leich für die Götter , гимн, танец или игру для богов в раннем германском язычестве . Гримм (св. Лейх ) сравнивает значение греческого χορος , обозначающего сначала церемониальное шествие к жертвоприношению, но также ритуальный танец и гимны, относящиеся к религиозному ритуалу.

Герман (1928) выделяет в качестве таковых * ansulaikaz гимны, воспетые германцами своему богу войны, упомянутые Тацитом , и победные песни батавских наемников , служивших под командованием Гая Юлия Цивилиса после победы над Квинтом Петиллием Цериалом в батавском восстании 69 г. н.э. а также «отвратительную песню» Водану, исполненную лангобардами на праздновании победы в 579 году. Жертвенным животным был козел, вокруг головы которого лангобарды танцевали по кругу, распевая свой победный гимн. Поскольку их заключенные-христиане отказались «поклоняться козлу», все они были убиты (предполагает Германн) в качестве подношения Водану.

См. также

Хёргр
Ругаться

Ссылки

Оксфордский словарь английского языка
Гримм, словарь немецкого языка
Рудольф Кегель, История немецкой литературы до конца средневековья (1894), с. 8.
Пауль Германн, Старые немецкие культовые обычаи , Йена (1928), стр. 10. [1]