Томас Джей Джей Альтизер

Томас Джонатан Джексон Альтизер (28 мая 1927 – 28 ноября 2018) был профессором американского университета , религиоведом и теологом , известным тем, что он включил теологию Смерти Бога и гегелевскую диалектическую философию в свою работу. Он считал, что его философское богословие также основано на работах Уильяма Блейка , и считал, что его богословие стало самостоятельным благодаря его расширенному изучению радикального визионерского мышления Блейка: Новый Апокалипсис: радикальное христианское видение Уильяма Блейка (1967); действительно, он считал себя первым и единственным богословом Блейка.

Образование

Альтизер родился 28 мая 1927 года в Кембридже, штат Массачусетс . и вырос с двумя сестрами в Чарльстоне, Западная Вирджиния . Он учился в колледже Св. Иоанна в Аннаполисе, штат Мэриленд , и Чикагском университете , где получил степени бакалавра, магистра и доктора. В его магистерской диссертации 1951 года исследовались концепции природы и грации Августина Гиппопотама . Его докторская диссертация в 1955 году под руководством историка религий Иоахима Ваха исследовала Карлом Густавом Юнгом . понимание религии

Получив докторскую степень, он добивался рукоположения в епископальный священник, но не прошел психиатрический тест. Он рассказывает, что незадолго до этого с ним произошел ужасающий опыт: «Я внезапно проснулся, стал по-настоящему одержимым и испытал прозрение сатаны, которое я никогда не мог полностью отрицать, опыт, в котором я действительно мог чувствовать, как сатана пожирает меня, поглощая меня в само его существо, как будто это было глубочайшее возможное посвящение и связь, глубочайший и в то же время самый ужасный союз». Он добавляет, что это был, пожалуй, самый глубокий опыт в его жизни, который, по его мнению, «глубоко повлиял на мое призвание богослова и даже на саму мою богословскую работу». Однако второй заметный религиозный опыт произошел в 1955 году, когда Альтицер, читая эссе о Ницше и Рильке, действительно пережил смерть Бога как обращение. «…это действительно соответствовало моему предыдущему опыту прозрения сатаны, на этот раз я испытал чистую благодать, как если бы это было полной противоположностью моего опыта сатаны».

С 1954 по 1956 год он был доцентом кафедры религии в колледже Вабаш в Кроуфордсвилле, штат Индиана . он стал доцентом кафедры Библии и религии в Университете Эмори . С 1956 по 1968 год Он был профессором религиоведения в Университете Стоуни-Брук с 1968 по 1996 год. До своей смерти в 2018 году он был почетным профессором религиоведения в университете.

Споры о «Смерти Бога»

Во время пребывания Альтизера в Эмори его религиозные взгляды были изложены в двух статьях журнала Time — в номерах за октябрь 1965 года и апрель 1966 года. В последнем выпуске, вышедшем во время Пасхи , на обложке жирными красными буквами на простом черном фоне был помещен вопрос: « Бог мертв? »

Альтизер неоднократно заявлял, что презрение, протесты и даже угрозы смертью, которые он впоследствии получил, были неуместны. Религиозное воззвание Альтизера рассматривало смерть Бога (на самом деле самоугасание) как процесс, который начался при сотворении мира и завершился через Иисуса Христа , распятие которого на самом деле излило весь Божий дух в этот мир. Развивая свою позицию, Альтицер опирался на диалектическую мысль Гегеля, визионерские сочинения Уильяма Блейка, антропософскую мысль Оуэна Барфилда и аспекты исследований Мирчи Элиаде священного и профанного.

В середине 1960-х годов Альтизер был вовлечен в дискуссии о своих взглядах с другими радикальными христианскими теологами, такими как Габриэль Ваганян , Уильям Гамильтон и Пол Ван Бюрен , а также раввин Ричард Рубинштейн . Эти религиозные учёные коллективно образовали разрозненную сеть мыслителей, которые придерживались различных версий смерти Бога. Альтицер также вступил в формальные критические дебаты с ортодоксальным лютеранином Джоном Уориком Монтгомери и христианского контркультового движения апологетом Уолтером Мартином . Консервативные богословы обвиняли Альтизера в философских, методологических и теологических вопросах, таких как его опора на гегелевскую диалектическую мысль, его своеобразное семантическое использование богословских слов и принципы интерпретации, которые он использовал при понимании библейской литературы.

В книге «Бог и ничто » (2003) Альтизер исследовал понятие зла . Он представлял зло как отсутствие воли , но неотделимое от Бога. Православное христианство, которое Ницше считал назвало нигилистическим, зло и отделило его от добра, не изучив досконально его природу. Однако имманентность духа (после Иисуса Христа) в мире объемлет все тварное. Имманентность духа — это ответ на то нигилистическое состояние, в которое христианство, по мнению Ницше, вело мир. Благодаря внедрению Бога в материальный мир (имманентность) опустошение смысла прекратится. Последователи больше не смогут отвергать нынешний мир ради мира трансцендентного . Им придется полностью принять настоящее и сохранять смысл здесь и сейчас.

Начиная с 1996 года Альтизер жил в горах Поконо , штат Пенсильвания . Его мемуары 2006 года озаглавлены « Жить смертью Бога» .

См. также

• Христианский атеизм
• Ересь в христианстве в современную эпоху § Томас Дж. Дж. Альтизер (епископальная церковь, США, 1966)

Критическая оценка

• Монтгомери, Джеймс Уорвик (1966). «Бог мертв? Философско-теологическая критика движения «Смерть Бога»» . Журнал Эсбери . 20 (2): 40–76. ISSN   2375-6330 .
• Смерть смерти Бога [аудиозаписи], дебаты между Томасом Олтайзером и Джоном В. Монтгомери в часовне Рокфеллера Чикагского университета, 24 февраля 1967 года.
• Альтизер, Томас Дж. Дж.; Монтгомери, Джон Уорвик (1967). Диалог Альтайзера-Монтгомери: глава в полемике «Бог мертв» . Межвузовская пресса.
• Гилки, Лэнгдон Браун (1969). Дать имя вихрю: обновление языка Бога . Боббс-Меррилл. ISBN  9780672607967 . Альтайзер.
• Монтгомери, Джон Уорвик (1970). Самоубийство христианской теологии . Бетани Стипендия. ISBN  9780871235213 .
• Кобб, Джон Б. (1970). Теология Альтизера: критика и ответ . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN  9780664208912 .
• Шуненберг, Пит, «Трансцендентность Бога, Часть I», Трансцендентность и имманентность, Реконструкция в свете процессуального мышления, Festschrift в честь Джозефа Папена, изд. Джозеф Арменти, Сент-Мейнрад: The Abbey Press, 1972: 157–166.
• Шуненберг, Пит, «От трансцендентности к имманентности, часть II», Мудрость и знание, Очерки в честь Джозефа Папена, изд. Джозеф Арменти, издательство Университета Вилланова, 1976: 273–282.
• Тейлор, Марк К. (1 сентября 1984 г.). «Оригинальность Altizer: обзорное эссе» (PDF) . Журнал Американской академии религии . 52 (3): 569–584. дои : 10.1093/jaarel/52.3.569 . ISSN   0002-7189 .
• Один, Стив. «Кенозис как основа буддизма. Христианский диалог. Кеностическая буддология Нисиды и Нишитани Киотской школы в связи с кенотической христологией Томаса Дж. Дж. Альтайзера» . Восточный буддист . Новая серия. 20 (1). ISSN   0012-8708 .
• Коррингтон, Роберт С. (1 апреля 1992 г.). «Бытие и Апокалипсис: богословское путешествие к подлинному христианству. Томас Дж. Дж. Альтизер, Луисвилл, Вестминстер / Джон Нокс, 1990. 198 стр. 18,95 долларов». Богословие сегодня . 49 (1): 132–134. дои : 10.1177/004057369204900121 . S2CID   170385467 .
• Ли, Фиеро, Ричард (1993). Радикальная теология в стадии подготовки: от Альтизера до Эдвардса (Диссертация). Сиракузский университет. {{cite thesis}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Лихи, Дэвид Г. (1996). Основание: Материя самого тела . СУНИ Пресс. ISBN  9780791420218 .
• Маккалоу, Лисса (01 февраля 2012 г.). «Историческое введение» . В Маккалоу, Лисса; Шредер, Брайан (ред.). Размышляя о смерти Бога: критический собеседник Томаса Дж. Дж. Альтайзера . СУНИ Пресс. ISBN  9780791484395 .
• Родки, Кристофер Д. (осень 2005 г.). «Размышления о смерти Бога» (PDF) . Журнал теории культуры и религии . 6 (3): 109–115.
• Маккалоу, Лисса (осень 2008 г.). «Реприза Смерти Бога: Альтизер, Тейлор, Ваттимо, Капуто, Ваганян» . Журнал теории культуры и религии . 9 (3): 97–109.
• Харрис, Мэтью Э. (2011). «Джанни Ваттимо и Томас Джей Джей Альтизер о воплощении и смерти Бога: сравнение» (PDF) . Минерва . 15 : 1–19.
• Маккалоу, Лисса (весна 2013 г.). «Интервью с Томасом Дж. Дж. Альтайзером» (PDF) . Журнал теории культуры и религии . 12 (3): 169–185.

Библиография

• Восточный мистицизм и библейская эсхатология (Филадельфия: Вестминстер, 1961).
• Мирча Элиаде и диалектика священного (Филадельфия: Вестминстер, 1963; Вестпорт: Гринвуд, 1975). ISBN   0-8371-7196-2
• Радикальная теология и смерть Бога, в соавторстве с Уильямом Гамильтоном (Индианаполис: Боббс-Меррилл, 1966; Хармондсворт: Пингвин, 1968).
• Евангелие христианского атеизма (Филадельфия: Вестминстер, 1966).
• Новый Апокалипсис: радикальное христианское видение Уильяма Блейка (Ист-Лансинг: издательство Мичиганского государственного университета, 1967; Аврора, Колорадо: Davies Group, 2000). ISBN   1-888570-56-3
• На пути к новому христианству: Чтения о смерти Бога , изд. Альтизер (Нью-Йорк: Harcourt, Brace & World, 1967).
• Сошествие в ад (Филадельфия: Липпинкотт, 1970).
• Самовоплощение Бога (Нью-Йорк: Harper & Row, 1977). ISBN   0-06-060160-4
• Тотальное присутствие: язык Иисуса и язык сегодняшнего дня (Нью-Йорк: Сибери, 1980). ISBN   0-8164-0461-5
• История как апокалипсис (Олбани: State University of New York Press, 1985). ISBN   0-88706-013-7
• Бытие и Апокалипсис: теологическое путешествие к подлинному христианству (Луисвилл: Вестминстер Джон Нокс, 1990). ISBN   0-664-21932-2
• Бытие Бога (Луисвилл: Вестминстер/Джон Нокс, 1993). ISBN   0-664-21996-9
• Современный Иисус (Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1997). ISBN   0-7914-3375-7
• Новое Евангелие христианского атеизма (Аврора: Davies Group, 2002). ISBN   1-888570-65-2
• Божество и Ничто (Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 2003). ISBN   0-7914-5795-8
• Жизнь после смерти Бога: теологические мемуары (Олбани: State University of New York Press, 2006). ISBN   0-7914-6757-0
• Призыв к радикальной теологии , изд. Лисса Маккалоу (Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 2012). ISBN   978-1-4384-4451-2
• Апокалиптическая Троица (Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2012).
• Томас Дж. Дж. Альтизер. Обширная библиография — список книг, статей, эссе, рецензий на книги и связанных с ними произведений.
• Документы Томаса Дж. Дж. Альтайзера , Исследовательский центр специальных коллекций, Библиотеки Сиракузского университета - Документы Томаса Дж. Дж. Альтайзера содержат переписку (1960–1970); рукописные книги и корректуры страниц; опубликованные статьи и эссе; три аудиокассеты; и четыре альбома для вырезок. Большая часть переписки относится к движению «смерти Бога» 1960-х годов, лидером которого был Альтизер. Аранжированы в четырех сериях: Аудиозаписи: три кассеты с записями выступлений в колледжах и радиопрограмм. Переписка: в первую очередь ответы на теологию Альтизера о «смерти Бога», представляющие самые разные мнения, от школьников до ученых богословов. Печатный материал: очерки и сборники. Сочинения : книги, эссе и журнальные статьи Альтайзера. Ограничений доступа к этому материалу нет.

См. также

• Теодицея#Эссенциальный кенозис

Внешние ссылки

• Отрывок из книги «Радикальная теология и смерть Бога»
• Томас Альтизер, «Апокалиптика и современное мышление». Архивировано 15 апреля 2011 г. в Wayback Machine , Journal for Christian Theological Research, 2, вып. 2 (1997).
• «Революционер», журнал Emory , осень 2006 г.
• «Спор о Боге мертв» , «История Эмори».
• Движение «Бог мертв» , журнал Time , 22 октября 1965 г.
• Обзор Евангелия христианского атеизма. Архивировано 26 сентября 2010 г. в Wayback Machine.
• Бостонская совместная энциклопедия западного богословия: Томас Дж. Дж. Альтизер (1927-) . Архивировано 16 июня 2020 г. с сайта Wayback Machine.