Лабова э Мадхе

Лабова э Мадхе
Лабова э Мадхе
Деревня
	Лабова э Мадхе
	Координаты: 40 ° 12'25 "N 20 ° 08'10" E / 40,20694 ° N 20,13611 ° E
Страна	Албания
Графство	Гирокастра
Муниципалитет	Гирокастра
Муниципальная единица	Это стирается
Часовой пояс	UTC+1 ( центральноевропейское время )
• Лето ( летнее время )	UTC+2 ( центральноевропейское время )

Лабово , альтернативно Лабова э Мадхе ^{[ 1 ]} (Великая Лабова) или Лабова э Жапе ( Лабова Заппы ), — деревня в бывшем муниципалитете Одри , уезд Гирокастер , Южная Албания . В результате реформы местного самоуправления 2015 года он стал частью муниципалитета Гирокастра . ^{[ 2 ]} Он расположен примерно на высоте 650 м над уровнем моря .

Имя

Афанасий Селищев (1931) вывел «Лабовэ» от славянского слова «хлеб», означающего хлеб, а Хелал Юлли (1997) утверждает, что это семантически невозможно. ^{[ 3 ]} Суффикс -ов-а — славянское образование. ^{[ 3 ]} Корневое слово топонима может обозначать следующее: Лаб , житель Лаберии , праславянское *lap' для «листа» или болгарские слова для обозначения таких растений, как лоп ( петаситы ), лопен ( вербаскум ), лупух ( арктиум). войлочный ). ^{[ 3 ]} Праславянский рефлекс a в топониме стал o в славянском языке, а в албанском - a , с албанским изменением звука p на b . ^{[ 3 ]} Если топоним происходит от слова «Лаб», предполагает Юлли, это будет означать, что прибывшие славяне столкнулись с более ранними жителями этого места, «Лабами». ^{[ 3 ]}

По-гречески деревня известна как «Мега Лабово» ( греч . Μέγα Λάμποβο ), что означает «Великое Лабово». Михалис Коколакис (2003) утверждает, что в некоторых грекоязычных деревнях, таких как Лабове, которые использовали характерные греческие суффиксы, такие как ovo , окончания были преобразованы в ova на основе албанского произношения в Османском Салнаме (административном ежегоднике) 1895 года, содержащем статистику населения. ^{[ 4 ]}

История

Лабове была одной из албанских христианских деревень, принадлежавших дому Мучохисай, родовому дому Али-паши . ^{[ 5 ]}

Деревня была домом греческих предпринимателей и национальных благотворителей Евангелоса Заппаса и его двоюродного брата Константиноса Заппаса . Из-за их фамилии город также называют «Лабовэ-э-Жапес», хотя официально он по-прежнему называется Лабове. Заппы спонсировали создание учебных заведений, известных как Заппианская школа (Ζάππεια Διδασκαλεία). В 1875–1876 годах здесь располагались: начальная и средняя школы, женская ткацкая школа и библиотека, содержащая 400 томов греческих и латинских авторов. ^{[ 6 ]} Евангелис Заппас участвовал в 1860 году в дебатах о письменности албанского языка и придерживался мнения, что этот язык не может стать литературным, но от него не следует отказываться, и что для албанского языка в основанной им школе Лабове следует использовать греческий алфавит. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

В 1913 году деревня оспаривалась Грецией и новой независимой Албанией. ^{[ 9 ]} Греческие войска оккупировали деревню, и Греция объявила Лабову из-за ее православного населения, а большую часть южной Албании - Северным Эпиром . ^{[ 9 ]} Жители деревни были разделены на две группы: одна поддерживала независимость Албании, а другая хотела стать частью Греции. ^{[ 9 ]} Согласно местной легенде, это произошло из-за того, что в то время в браке пели албанские песни, несмотря на то, что греческие войска попросили спеть на греческом языке. ^{[ 9 ]} Таким образом, Международная пограничная комиссия передала Лабовэ Албании. ^{[ 9 ]}

В 1929 году предложение о восстановлении школы для грекоязычных детей Лабове было отклонено государственными чиновниками, поскольку, согласно их отчету, эта инициатива не была хорошо принята местными албанскими христианами. ^{[ 10 ]}

Демография

В межвоенный период Николас Хаммонд проезжал через этот район и описал Лабове как место смешанной речи ( албанского и греческого ), где албанский является родным языком . ^{[ 11 ]} Согласно полевым исследованиям, проведенным Леонидасом Калливретакисом в 1992 году, в Лабове-э-Мадхе проживало православное албанское население, и арумыны также были общиной в деревне. ^{[ 12 ]} Присутствие арумын в Лабове относится к 20 веку, когда в коммунистическую эпоху Албании они поселились в деревне. ^{[ 13 ]}

Известные люди

Христос Мексиканец , албанский политик
Вангжель Мекси , переводчик Нового Завета на албанский язык.
Евангелис Заппас , греческий благотворитель
Константинос Заппас , греческий благотворитель
Петрос Заппас , греческий предприниматель и политик.
Семья Гика — румынско-албанский дворянский род.
Семья Мекси
Мексиканский апостол, албанский фольклорист
Хацигианнис Мексис (1754–1844) был первым губернатором Спецеса и судовладельцем, обладавшим значительной властью и богатством, сыгравшим важную роль в греческой революции 1821 года, в которой он участвовал с четырьмя своими кораблями, и в вновь образованном греческом государстве. Его отцом был Теодорос Мексис (Мекси по- албански ), албанский вождь Лабове.

Ссылки

^ «Карты, погода и аэропорты Лабова-э-Мадхе, Албания» .
^ «Закон № 115/2014» (PDF) (на албанском языке). п. 6371 . Проверено 25 февраля 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Юлли, Джелал (1997). Славянское феодальное сословие на албанском языке: Часть 2: Топонимы . Славянские вклады, 350 (на немецком языке). Издательство Отто Сагнера. стр. 134, 271. ISBN. 9783876907727 .
^ Коколакис, Михалис (2003). «Турецкая статистика Эпира в Салнаме 1895 года» [Турецкая статистика Эпира в Салнаме 1895 года]. В Панагиотопулосе, Василис; Калливретакис, Леонидас; Димитропулос, Димитрис; Коколакис, Михалис; Олибиту, Евдокия (ред.). Население и поселения греческого ареала: исторические исследования [ Население и поселения Греции. Исторические исследования . стр. 246, 253, 255. ISBN. 9780007094639 . ) "ii) Алданизмы... Характерные окончания -ова и -ат мы также находим вместо -ово и -атес даже в грекоязычных деревнях, сохранивших "греческие" окончания: Ламбово"
^ Скиотис, Деннис Н. (июль 1971 г.). «От бандита до паши: Первые шаги прихода к власти Али Тепеленского, 1750–17841» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 2 (3): 226. дои : 10.1017/S0020743800001112 . ISSN 1471-6380 . Проверено 30 сентября 2022 г.
^ Сакеллариу М.В. Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации . Экдотике Афин. Архивировано 14 июня 2010 г. в Wayback Machine , 1997 г. ISBN 978-960-213-371-2 , с. 308.
^ Скулидас, Элиас (2013). «Албанские греко-православные интеллектуалы: аспекты их дискурса между албанскими и греческими национальными повествованиями (конец 19 - начало 20 веков)» . Хронос . 7 . Архивировано из оригинала 23 сентября 2019 г. Проверено 19 декабря 2017 г. пункт. 16 «В тот же период два богатых человека Евангелос Заппас из Лабова-э-Мадхе/Мега Ламбово (с письмом к Элпису) и Христоки Зографо из Кестората/Кесторати, другой деревни из Луншери, предложили использовать алфавит с греческими буквами. Чтобы понять менталитет, для Христоки Зографо не было проблемой продвигать преподавание албанского языка в начальных школах и школах. в то же время быть президентом Эпиротического Силлога (Ηπειρωτικός Σύλλογος) в Стамбуле для расширения греческой образовательной сети в Османской империи».
^ Клейер, Натали (2007). Истоки албанского национализма: рождение преимущественно мусульманской нации в Европе . Париж: Картала. ISBN 9782845868168 . п. 201. «Евангелос Заппас (1800-1865) участвовал в войне за независимость, затем заработал состояние в Румынии. Он финансировал открытие школ в своей родной деревне и в других местах Эпира. В 1860 году он участвовал в этих дебатах. по литературизации албанского языка, которая происходила не только в газете Пикайосе, но и в «Элписе», периодическом издании греческой столицы. В письме, адресованном этой газете, он считал, что албанский язык не способен стать литературным языком, но от него не следует отказываться. алфавита, основанного на греческом, используемого в основанной им школе Лабовэ.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и де Рэппер, Жиль; Синтес, Пьер (февраль 2008 г.). Создание и разрушение границ брака. Брачные обмены между Грецией и Албанией: на примере региона Гирокастра . Жить и рисовать границы в современных мирах. Танжер: Центр Жака Берка. стр. 2–3 . Проверено 4 февраля 2022 г.
^ Хемминг, Андреас; Кера, Джентьяна; Пандеймони, Энрикета (2012). Албания: Семья, общество и культура в 20 веке . ЛИТ Верлаг Мюнстер. п. 102. ИСБН 9783643501448 .
^ Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1967). Эпир: география, древние руины, история и топография Эпира и прилегающих территорий . Оксфорд: Кларендон Пресс. п. 209. ИСБН 9780198142539 . «В то время как Либохове и деревни к северу от нее говорят на албанском языке, деревни на плато образуют самый восточный карман греческой речи в Северном Эпире. Между Либохове и плато две деревни Лабове (115 домов) имеют смешанную речь, родной язык — албанский».
^ Калливретакис, Леонидас (1995). «Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии» [Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии]. В Николакопулосе, Илиас; Кулубис, Теодорос А.; Веремис, Танос М. (ред.). Греки Албании [ Греки Албании ]. Афинский университет. ISBN 9789600800548 . п. 51. «АХ Албанские Православные Христиане, Б Влахи»? стр.56. "LABOVA E MADHE LABOVA LARGE/Zappaio 246 AX + B"
^ Каль, Теде (1999). Этническая принадлежность и пространственное распространение арумын Юго-Восточной Европы . Мюнстерский университет: Институт географии Вестфальского Вильгельма. ISBN 3-9803935-7-7 . п. 133. Р. Ррамэн (Аромунен с именем собственным Ррамэн = Farscheroten, Arvanitovlachen)"; с. 146. "Лабовэ... высокая доля Р; Группы арумынского населения из гор юго-восточной Албании и Греции поселились в коммунистический период».

Дальнейшее чтение

Мекси, Федхон (2010). Лабово э Мадхе и лабовцы: следы многих лет (PDF) . Тирана: Миджени. ISBN 9789995671891 .

[1] «Карты, погода и аэропорты Лабова-э-Мадхе, Албания» .

[2] «Закон № 115/2014» (PDF) (на албанском языке). п. 6371 . Проверено 25 февраля 2022 г.

[Ylli134271-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Юлли, Джелал (1997). Славянское феодальное сословие на албанском языке: Часть 2: Топонимы . Славянские вклады, 350 (на немецком языке). Издательство Отто Сагнера. стр. 134, 271. ISBN. 9783876907727 .

[Kokolakis253255-4] Коколакис, Михалис (2003). «Турецкая статистика Эпира в Салнаме 1895 года» [Турецкая статистика Эпира в Салнаме 1895 года]. В Панагиотопулосе, Василис; Калливретакис, Леонидас; Димитропулос, Димитрис; Коколакис, Михалис; Олибиту, Евдокия (ред.). Население и поселения греческого ареала: исторические исследования [ Население и поселения Греции. Исторические исследования . стр. 246, 253, 255. ISBN. 9780007094639 . ) "ii) Алданизмы... Характерные окончания -ова и -ат мы также находим вместо -ово и -атес даже в грекоязычных деревнях, сохранивших "греческие" окончания: Ламбово"

[5] Скиотис, Деннис Н. (июль 1971 г.). «От бандита до паши: Первые шаги прихода к власти Али Тепеленского, 1750–17841» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 2 (3): 226. дои : 10.1017/S0020743800001112 . ISSN 1471-6380 . Проверено 30 сентября 2022 г.

[6] Сакеллариу М.В. Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации . Экдотике Афин. Архивировано 14 июня 2010 г. в Wayback Machine , 1997 г. ISBN 978-960-213-371-2 , с. 308.

[Skoulidas16-7] Скулидас, Элиас (2013). «Албанские греко-православные интеллектуалы: аспекты их дискурса между албанскими и греческими национальными повествованиями (конец 19 - начало 20 веков)» . Хронос . 7 . Архивировано из оригинала 23 сентября 2019 г. Проверено 19 декабря 2017 г. пункт. 16 «В тот же период два богатых человека Евангелос Заппас из Лабова-э-Мадхе/Мега Ламбово (с письмом к Элпису) и Христоки Зографо из Кестората/Кесторати, другой деревни из Луншери, предложили использовать алфавит с греческими буквами. Чтобы понять менталитет, для Христоки Зографо не было проблемой продвигать преподавание албанского языка в начальных школах и школах. в то же время быть президентом Эпиротического Силлога (Ηπειρωτικός Σύλλογος) в Стамбуле для расширения греческой образовательной сети в Османской империи».

[Clayer201-8] Клейер, Натали (2007). Истоки албанского национализма: рождение преимущественно мусульманской нации в Европе . Париж: Картала. ISBN 9782845868168 . п. 201. «Евангелос Заппас (1800-1865) участвовал в войне за независимость, затем заработал состояние в Румынии. Он финансировал открытие школ в своей родной деревне и в других местах Эпира. В 1860 году он участвовал в этих дебатах. по литературизации албанского языка, которая происходила не только в газете Пикайосе, но и в «Элписе», периодическом издании греческой столицы. В письме, адресованном этой газете, он считал, что албанский язык не способен стать литературным языком, но от него не следует отказываться. алфавита, основанного на греческом, используемого в основанной им школе Лабовэ.

[RapSin23-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и де Рэппер, Жиль; Синтес, Пьер (февраль 2008 г.). Создание и разрушение границ брака. Брачные обмены между Грецией и Албанией: на примере региона Гирокастра . Жить и рисовать границы в современных мирах. Танжер: Центр Жака Берка. стр. 2–3 . Проверено 4 февраля 2022 г.

[10] Хемминг, Андреас; Кера, Джентьяна; Пандеймони, Энрикета (2012). Албания: Семья, общество и культура в 20 веке . ЛИТ Верлаг Мюнстер. п. 102. ИСБН 9783643501448 .

[Hammond209-11] Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1967). Эпир: география, древние руины, история и топография Эпира и прилегающих территорий . Оксфорд: Кларендон Пресс. п. 209. ИСБН 9780198142539 . «В то время как Либохове и деревни к северу от нее говорят на албанском языке, деревни на плато образуют самый восточный карман греческой речи в Северном Эпире. Между Либохове и плато две деревни Лабове (115 домов) имеют смешанную речь, родной язык — албанский».

[Kallivretakis56-12] Калливретакис, Леонидас (1995). «Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии» [Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии]. В Николакопулосе, Илиас; Кулубис, Теодорос А.; Веремис, Танос М. (ред.). Греки Албании [ Греки Албании ]. Афинский университет. ISBN 9789600800548 . п. 51. «АХ Албанские Православные Христиане, Б Влахи»? стр.56. "LABOVA E MADHE LABOVA LARGE/Zappaio 246 AX + B"

[Kahl133146-13] Каль, Теде (1999). Этническая принадлежность и пространственное распространение арумын Юго-Восточной Европы . Мюнстерский университет: Институт географии Вестфальского Вильгельма. ISBN 3-9803935-7-7 . п. 133. Р. Ррамэн (Аромунен с именем собственным Ррамэн = Farscheroten, Arvanitovlachen)"; с. 146. "Лабовэ... высокая доля Р; Группы арумынского населения из гор юго-восточной Албании и Греции поселились в коммунистический период».

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

v т и Подразделения Гирокастра муниципалитета
Municipal Seat: Gjirokastër
Administrative Unit of Antigonë	Arshi Lengo Asim Zeneli Krinë Saraqinisht Tranoshisht
Administrative Unit of Cepo	Çepun Fushëbardhë Humelicë Kardhiq Kodër Mashkullorë Palokastër Plesat Prongji Taroninë Zhulat
Administrative Unit of Gjirokastër	Gjirokastër
Administrative Unit of Lazarat	Kordhocë Lazarat
Administrative Unit of Lunxhëri	Dhoksat Erind Gjat Kakoz Karjan Këllëz Mingul Nokovë Qestorat Valare
Administrative Unit of Odrie	Andon Poçi Hundëkuq Labovë e Madhe Labovë e Vogël Tërbuq
Administrative Unit of Picar	Golem Kaparjel Kolonjë Picar Shtëpëz

v т и Греки в Албании
History	Ancient Epirus Chaonians Omphales Dexaroi Despotate of Epirus Revolt of 1567-1572 Revolt of 1854 Revolt of 1878 Himara revolt of 1912 Autonomous Republic of Northern Epirus Northern Epirus Protocol of Corfu Greco-Italian War in southern Albania Morava–Ivan Korytsa Saranda Himara Klisura Pass Trebeshina Italian spring offensive Hill 731 Northern Epirus Liberation Front
Society and culture	Himariote dialect Laiko Vima Polyphonic song of Epirus Postage stamps and postal history Lasso fund Education: New Academy (Moscopole) Zographeion College (Qestorat) Acroceraunian School (Himara) Dhuvjan Monastery (Dropull) Bangas Gymnasium (Korçë)
Geography	Ancient: Chaonia, Parauaea Medieval and modern: Dryinopolis, Kolonia
Settlements¹	Ancient: Phoenice Vouthroton Avlon Apollonia Thronion Amantia Antigonia Antipatreia Oricon Modern: Gjirokastër Korçë Himara Delvinë Sarandë Dropull Pogon Përmet Leskovik Bilisht Moscopole Zvërnec Vlorë Berat Durrës
Organizations	Omonoia Panepirotic Federation of America Panepirotic Federation of Australia Unity for Human Rights Party
Individuals²	Benefactors: Apostol Arsache Evangelos and Konstantinos Zappas Ioannis Pangas Georgios and Simon Sinas Alexandros and Michael Vasileiou Christakis Zografos Literature: Theodore Kavalliotis Katina Papa Konstantinos Skenderis Takis Tsiakos Tasos Vidouris Stavrianos Vistiaris Andreas Zarbalas Politics: Fredi Beleri Georgios Christakis-Zografos Spiro Ksera Vangjel Dule Vasilis Bolanos Military/Resistance: Kyriakoulis Argyrokastritis Dimitrios Doulis Nikolaos Dailakis Konstantinos Lagoumitzis Zachos Milios Athanasios Pipis Ioannis Poutetsis Vasileios Sachinis Georgios Soulios Spyromilios Spyros Spyromilios Sports: Pyrros Dimas Sotiris Ninis Panajot Pano Leonidas Sabanis Andreas Tatos Clergy: Photios Kalpidis Vasileios of Dryinoupolis Panteleimon Kotokos Eulogios Kourilas Lauriotis
¹ Includes localities with a substantial ethnic Greek population, or otherwise with any kind of cultural or other type of significance, historical or current, for the Greek minority in Albania. ² Includes individuals not necessarily of Greek ethnicity but with important contributions to Greek civilization.