Полифоническая песня Эпира.

Полифоническая песня Эпира является формой традиционного народного многоголосия, практикуемого среди албанцев , арумын , греков и этнических македонцев на юге Албании и северо-западе Греции . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Полифоническую песню Эпира не следует путать с другими разновидностями полифонического пения, такими как песни о йодлинге региона Муотаталь или тенор Сардинии канту - . ^{[ 3 ]} Ученые считают это старой традицией, берущей начало либо от древнегреческого ^{[ 4 ]} и фрако-иллирийская эпоха, ^{[ 5 ]} или византийская эпоха с влиянием византийской музыки . ^{[ 6 ]}

Полифоническая музыка в Греции и Албании

В Греции

У греков полифоническая песня встречается в северной части греческой области Янина ; ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} в Ано Погони , (Ктисмата, Доло, Паракаламос ) и некоторых деревнях к северу от Коницы ), а также в очень немногих деревнях северо-восточной Теспротии ( Цамантас , Лиас , Вавури , Повла ). ^{[ 9 ]} Среди греческих меньшинств на юге Албании ^{[ 10 ]} полифоническое пение исполняется в районах Дропулл , Погон (Като Погони) ( Полисан ) и городах Дельвина , Химара , Саранда и Гирокастер . ^{[ 11 ]}

Греческие полифонические группы могут включать шесть различных частей: берущего (partis), токаря (gyristis), прядильщика (klostis), изократа, рихтиса (того, кто «роняет» голос) и предсказателя (prologuestis). Песни исполняются в два (берущий и токарь или берущий и изократ), три, четыре или пять голосов. В пятиголосном пении присутствуют все партии, при этом роль прядильщика и рихтиса выполняет одна партия. Основной голос, берущий, могут петь как мужчины, так и женщины, но он также может чередоваться между ними. Греческие полифонические группы обычно состоят из 4-12 человек. ^{[ 12 ]}

также исполняется второй вид полифонического пения, отличающийся максимальной грубостью У греков на Карпате и Понте . ^{[ 13 ]}

В 2020 году «Полифонический караван», греческий проект, целью которого является исследование, сохранение и продвижение полифонической песни Эпира с 1998 года, был внесен в нематериального культурного наследия ЮНЕСКО . Список передовой практики охраны ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

В Албании

Среди албанцев во всех четырех регионах Мизеке , Тоскери , Хамерия и Лаберия полифоническая песня является частью их культуры. Среди албанцев родственная форма полифонического пения также встречается в северной Албании в районе Пешкопи , албанских общинах Качаник в Косово , районах Полог , Тетово , Кичево и Гостивар в Северной Македонии и в районе Малесия в северной Албании и юг Черногории . ^{[ 16 ]}

Регион Лаберия — это особый регион, известный многочастным пением и домом для многих различных жанров, таких как плекериште . Песни могут состоять из двух, трех или четырех частей. Двухголосные песни поют только женщины. Трехголосные песни более разноплановые, их могут исполнять как мужчины, так и женщины. Четырехчастные песни - это особенность Лаберии. Исследования показали, что четырехголосные песни появились после трехчастных и представляют собой наиболее сложную форму полифонического пения. ^{[ 17 ]}

в Национальный фольклорный фестиваль Гирокастера ( Албании албанский : Festivali Folklorik Kombëtar ) проводится каждые пять лет в октябре, начиная с 1968 года, и обычно включает в себя множество полифонических песен. ^{[ 18 ]}

Албанская изополифония включена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО . ^{[ 19 ]}

Традиция полифонического пения оспаривается и используется по обе стороны греческой и албанской границы в националистических целях. ^{[ 20 ]}

Структура

Полифонические группы Эпира состоят как минимум из четырех участников. В каждой группе есть два солиста и группа дронов, которая обеспечивает и поддерживает вокальный ритм песни.

Первый солист албанский ( греч . «πάρτης» (партис) » (скотис), или : « σηκωτής ^{[ 21 ]} Арумынский : Ацелу ци у лиа ) — голос, поющий основную мелодию. Первый солист исполняет начало песни ( греч . παίρνοντας (пернонтас, взятие) или σηκώνοντας (сикононтас, подъем) , албанский : e merr dhe e ngre ), и буквально выступает в роли рассказчика и руководителя группы, исполняя главную часть песни. Второй солист (или токарь ) ( греч . «γυριστής» (yiristis) ) отвечает (или «поворачивает») голосу ( греч . «γυρίζει» (йиризей, поворачивает) или «τσακίζει» (цакизеи, сжимает) Албанский : kthej зе или ктиеси, Мбахес или Ктехес или Притес ^{[ 21 ]} Арумын : Ацелу не тали ).

Иногда вместо «токарь», или, по мнению некоторых музыковедов, параллельных ему, мы встречаем роль прядильщика ( греч . κλώστης (клостис, прядильщик), албанский : dredhes ). «Прядильщица» раскручивает песню между тоникой и субтоной мелодии - прием, напоминающий движение руки, которая держит веретено и прядет нить. Часто, но не всегда, это роль «рихтиса», который опускает ( греч . ρίχνει ) песню в конце вступления «партис», напевая восклицание (например, греч . αχ ωχ ωχ (ах-о-о) или «άντε βρε» (ante vre)), что на кварту ниже тоники мелодии, отдыхая «партис» и объединяя ее вступление с вступлением гудящей группы.

Группа дронов состоит из остальных членов полифонической группы и также называется группой изо-хранителей ( греч . ισοκρατές , (изократес, изо-хранители ) албанского : Венкорэ или Исомбайтес , ^{[ 22 ]} и арумынский : Ису ), от греческого Исократа «ισοκράτης» и что от средневекового греческого «ισοκρατών» ( изократон ), ^{[ 23 ]} «тот, кто держит исон », нота, которая держится на протяжении всей песни, от древнегреческого «ἴσος» ( isos ), обычно означающего «равный», но здесь «равный в полете песни». ^{[ 24 ]} + «κρατέω» ( krateo ) «править, удерживать». ^{[ 25 ]} Слова ison и isos буквально означают непрерывную базовую ноту. ^{[ 26 ]} а isocrates создает и сохраняет модальную основу песни. Роль изократа особенно важна; чем громче сохраняется голосовое гудение ( греч . ισοκράτημα , латинизированное : isokratima ), тем более «βρονταριά» (vrontaria) (то есть лучше) звучит песня, потому что сохраняется ритм и вокальная основа песни. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} Этот термин происходит от византийской греческой музыкальной традиции, где также присутствует «ίσον». ^{[ 18 ]}

Совершенство исполнения полифонической песни предполагает наличие и единство нескольких голосов-ролей полифонической группы. В результате полифоническая песня предполагает коллективность выражения и четкое разграничение отражаемых ею ролей, неписаную иерархию в составе группы и распределении ролей. ^{[ нужна ссылка ]}

См. также

Ссылки

^ Барт Плантенга. Йодль-ай-и-оооо . Рутледж, 2004. ISBN 978-0-415-93990-4 , с. 87 Албания: «Певцы в регионе Погони исполняют стиль полифонии, который также практикуется местными жителями влахских и славянских общин [в Албании].
^ Порождающая песня: пение и субъективность в Преспе Джейн К. Шугарман, 1997, ISBN 0-226-77972-6 , стр. 356: «Ни одна из полифонических структур, характерных для южноалбанского пения, не является уникальной для албанцев . стиль распространен среди арумынских общин из региона Колоне в Албании, так называемых Фасеротий (см. Лортат-Якоб и Буэ, 1983), и среди славян региона Кастория в Северной Греции (см. Н.Кауфаманн, 1959, македонцы в нижних деревнях). Район Преспа раньше тоже пел в этом стиле».
^ Порождающая песня: пение и субъективность в Преспе Джейн К. Шугарман, 1997, ISBN 0-226-77972-6 , стр. 356. Ярким аналогом за пределами Балкан является полифонический йодлинг юузли из региона Муотатал в Швейцарии.
^ Нициакос, Василис; Манцос, Константинос (2017). «Переговоры о культуре: политическое использование полифонических народных песен в Греции и Албании» . В Циовасе, Димитрис (ред.). Греция и Балканы: идентичности, восприятия и культурные встречи со времен Просвещения . Тейлор и Фрэнсис. п. 200. ИСБН 978-1-351-93218-9 .
^ Шетуни, Спиро Дж. (10 января 2014 г.). Албанская традиционная музыка: введение с нотами и текстами для 48 песен . МакФарланд. ISBN 978-0-7864-8630-4 .
^ Кочо, Ино (2021). Албанская идентичность в истории и традиционном исполнении . Издательство Кембриджских ученых. стр. 113–114. ISBN 978-1-5275-7189-1 .
^ Рики Холден, Мэри Вурас: Греческие народные танцы , 1965, стр. 10
^ Саймон Бротон, Марк Эллингем: Мировая музыка: The Rough Guide , 1999, ISBN 1-85828-635-2 , стр. 149.
^ Атинула, Гкика (1 января 2014 г.). Техники записи континентальной традиционной музыки (на греческом языке). Технологический образовательный институт Ионических островов. п. 15 . Проверено 20 февраля 2017 г.
^ Саймон Бротон, Марк Эллингем: Мировая музыка: The Rough Guide , 1999, ISBN 1-85828-635-2 , стр. 5, 127.
^ Адриан Ахмедаджа, Герлинде Хайд . Европейские голоса: Многочастное пение на Балканах и в Средиземноморье . Бёлау Верлаг Вена, 2008 г. ISBN 978-3-205-78090-8 , с. 267.
^ Параскеви, Канеллату. Греческая полифоническая песня в южной части района Погони в Эпире. [Греческое полифоническое пение провинции Южные Погони в Эпире]. ResearchGate (на греческом языке). Электронный журнал ERKET, Том: 1 июля 2010 г., стр. 5, 16 . Проверено 20 февраля 2017 г.
^ Адриан Ахмедаджа, Герлинде Хайд. Европейские голоса: Многочастное пение на Балканах и в Средиземноморье . Бёлау Верлаг Вена, 2008 г. ISBN 978-3-205-78090-8 , с. 283.
^ «ЮНЕСКО - Полифонический караван, исследование, сохранение и популяризация полифонической песни Эпира» . www.unesco.org . Проверено 12 апреля 2021 г.
^ «История» . www.polyphonic.gr (на греческом языке) . Проверено 16 мая 2021 г.
^ Европейские голоса: Многоголосное пение на Балканах и ..., Том 1. Автор: Адриан Ахмедаджа, Герлинде Хайд, стр. 210, 243-44 [1]
^ Европейские голоса: Многопартийное пение на Балканах и ..., Том 1 Ардиан Ахмедаджа, Герлинде Хайд, страницы 214-215 [2]
^ Jump up to: ^а ^б Европейские голоса: Многочастное пение на Балканах и ..., Том 1 Ардиан Ахмедая, Герлинде Хайд, стр. 241 [3]
^ «Сектор культуры ЮНЕСКО – Нематериальное наследие – Конвенция 2003 г.» . ЮНЕСКО.орг . Проверено 22 сентября 2013 г.
^ Заметки с Балкан: обнаружение маргинальности и двусмысленности на греко-албанской границе, 2005 г., ISBN 0-691-12199-0 , стр. Back Matter, «... соответствующая манера» (Adkins 2002; Adkins and Lury 1999; Skeggs 1997). 16. Теодосиу (2003); Нициакос и Манцос (2003) отмечают, что полифоническое пение стала одной из тех традиций, о которых спорят националистические фольклористы по обе стороны границы..»
^ Jump up to: ^а ^б Европейские голоса: Многочастное пение на Балканах и ..., Том 1 Ардиан Ахмедая, Герлинде Хайд, стр. 215 [4]
^ Европейские голоса: Многопартийное пение на Балканах и ..., Том 1 Ардиан Ахмедаджа, Герлинде Хайд, стр. 211 [5]
^ Такис Калогеропулос, Лексикон греческой музыки , 2001, ISBN 960-7555-39-2
^ ἴσος , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , в цифровой библиотеке Персея
^ κρατέω , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , в цифровой библиотеке Персея
^ Псалтирское пение , Монастырь Богородицы и Святого Мартина.
^ Шугармен, Дэйв (1997). Зарождающая песня: пение и субъективность на албанских свадьбах в Преспе . Чикагские исследования этномузыкологии. Издательство Чикагского университета . п. 221. ИСБН 0-226-77973-4 .
^ Циовас, Деметрес (2003). Греция и Балканы: идентичности, восприятия и культурные встречи со времен Просвещения . Издательство Эшгейт. п. 198. ИСБН 0-7546-0998-7 .

Дальнейшее чтение

Мировая музыка: грубое руководство Саймона Бротона, Марка Эллингема - 1999 - ISBN 1-85828-635-2
Греческие народные танцы Рики Холдена и Мэри Вурас - 1965 г.
Порождающая песня: пение и субъективность в Преспе Джейн К. Шугарман, 1997, ISBN 0-226-77972-6

Внешние ссылки

Песни на греческом языке

Химара

горы Дочь
Песня Спиромилия

АГИОИ

Мать бедная Мать
Полифоническая песня из Дельвино

пускать слюни

Женщина из Дропулла
Песня Маркоса Боцариса
Замка Песня Прекрасной Девы

Pogoni

Джанни, мой Джанни
моста Песня Арта
Я связан и радуюсь Песня из Ктисматы

Позволять

Иди, мама, скажи Яннису.

Песни на албанском языке

Песни из Лаберии
- Песня из Лаберии на албанском : Песни из Лаберии
- Я начну с размышлений по-албански : Я начну с размышлений
- Исмаил Кемали Сонг
- Албания, камень и камень, ты бы убил себя ради своего флага Албанский : Албания, камень и камень, ты убьешь себя ради своего флага
- сыновья пастухов Албанские : дочь Чобаниша
- Курвелеш, Что ты сделал с сыновьями? Албанец : Курвелеш, что ты сделал с мальчиками? ]
- Встряхните платком по-албански : Tunde moj shamine
- Уйди, пусть твои корни уйдут Албанский : Dile moj te dalte rrenja
Песни из Скрапара
- Я скучаю по тебе, Риза Церова , албанский : O Riza Cerova Malli C'Me Ka Marre
- Август, день Двадцатого Албанского : Август, двадцатый день.
- Когда я помню детство Албанский : Детство, когда я помню

[1] Барт Плантенга. Йодль-ай-и-оооо . Рутледж, 2004. ISBN 978-0-415-93990-4 , с. 87 Албания: «Певцы в регионе Погони исполняют стиль полифонии, который также практикуется местными жителями влахских и славянских общин [в Албании].

[2] Порождающая песня: пение и субъективность в Преспе Джейн К. Шугарман, 1997, ISBN 0-226-77972-6 , стр. 356: «Ни одна из полифонических структур, характерных для южноалбанского пения, не является уникальной для албанцев . стиль распространен среди арумынских общин из региона Колоне в Албании, так называемых Фасеротий (см. Лортат-Якоб и Буэ, 1983), и среди славян региона Кастория в Северной Греции (см. Н.Кауфаманн, 1959, македонцы в нижних деревнях). Район Преспа раньше тоже пел в этом стиле».

[3] Порождающая песня: пение и субъективность в Преспе Джейн К. Шугарман, 1997, ISBN 0-226-77972-6 , стр. 356. Ярким аналогом за пределами Балкан является полифонический йодлинг юузли из региона Муотатал в Швейцарии.

[4] Нициакос, Василис; Манцос, Константинос (2017). «Переговоры о культуре: политическое использование полифонических народных песен в Греции и Албании» . В Циовасе, Димитрис (ред.). Греция и Балканы: идентичности, восприятия и культурные встречи со времен Просвещения . Тейлор и Фрэнсис. п. 200. ИСБН 978-1-351-93218-9 .

[5] Шетуни, Спиро Дж. (10 января 2014 г.). Албанская традиционная музыка: введение с нотами и текстами для 48 песен . МакФарланд. ISBN 978-0-7864-8630-4 .

[6] Кочо, Ино (2021). Албанская идентичность в истории и традиционном исполнении . Издательство Кембриджских ученых. стр. 113–114. ISBN 978-1-5275-7189-1 .

[7] Рики Холден, Мэри Вурас: Греческие народные танцы , 1965, стр. 10

[8] Саймон Бротон, Марк Эллингем: Мировая музыка: The Rough Guide , 1999, ISBN 1-85828-635-2 , стр. 149.

[9] Атинула, Гкика (1 января 2014 г.). Техники записи континентальной традиционной музыки (на греческом языке). Технологический образовательный институт Ионических островов. п. 15 . Проверено 20 февраля 2017 г.

[10] Саймон Бротон, Марк Эллингем: Мировая музыка: The Rough Guide , 1999, ISBN 1-85828-635-2 , стр. 5, 127.

[11] Адриан Ахмедаджа, Герлинде Хайд . Европейские голоса: Многочастное пение на Балканах и в Средиземноморье . Бёлау Верлаг Вена, 2008 г. ISBN 978-3-205-78090-8 , с. 267.

[12] Параскеви, Канеллату. Греческая полифоническая песня в южной части района Погони в Эпире. [Греческое полифоническое пение провинции Южные Погони в Эпире]. ResearchGate (на греческом языке). Электронный журнал ERKET, Том: 1 июля 2010 г., стр. 5, 16 . Проверено 20 февраля 2017 г.

[13] Адриан Ахмедаджа, Герлинде Хайд. Европейские голоса: Многочастное пение на Балканах и в Средиземноморье . Бёлау Верлаг Вена, 2008 г. ISBN 978-3-205-78090-8 , с. 283.

[14] «ЮНЕСКО - Полифонический караван, исследование, сохранение и популяризация полифонической песни Эпира» . www.unesco.org . Проверено 12 апреля 2021 г.

[15] «История» . www.polyphonic.gr (на греческом языке) . Проверено 16 мая 2021 г.

[ardian-16] Европейские голоса: Многоголосное пение на Балканах и ..., Том 1. Автор: Адриан Ахмедаджа, Герлинде Хайд, стр. 210, 243-44 [1]

[17] Европейские голоса: Многопартийное пение на Балканах и ..., Том 1 Ардиан Ахмедаджа, Герлинде Хайд, страницы 214-215 [2]

[books.google.com-18] Jump up to: ^а ^б Европейские голоса: Многочастное пение на Балканах и ..., Том 1 Ардиан Ахмедая, Герлинде Хайд, стр. 241 [3]

[19] «Сектор культуры ЮНЕСКО – Нематериальное наследие – Конвенция 2003 г.» . ЮНЕСКО.орг . Проверено 22 сентября 2013 г.

[20] Заметки с Балкан: обнаружение маргинальности и двусмысленности на греко-албанской границе, 2005 г., ISBN 0-691-12199-0 , стр. Back Matter, «... соответствующая манера» (Adkins 2002; Adkins and Lury 1999; Skeggs 1997). 16. Теодосиу (2003); Нициакос и Манцос (2003) отмечают, что полифоническое пение стала одной из тех традиций, о которых спорят националистические фольклористы по обе стороны границы..»

[European_Voices2-21] Jump up to: ^а ^б Европейские голоса: Многочастное пение на Балканах и ..., Том 1 Ардиан Ахмедая, Герлинде Хайд, стр. 215 [4]

[22] Европейские голоса: Многопартийное пение на Балканах и ..., Том 1 Ардиан Ахмедаджа, Герлинде Хайд, стр. 211 [5]

[23] Такис Калогеропулос, Лексикон греческой музыки , 2001, ISBN 960-7555-39-2

[24] ἴσος , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , в цифровой библиотеке Персея

[25] κρατέω , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , в цифровой библиотеке Персея

[26] Псалтирское пение , Монастырь Богородицы и Святого Мартина.

[27] Шугармен, Дэйв (1997). Зарождающая песня: пение и субъективность на албанских свадьбах в Преспе . Чикагские исследования этномузыкологии. Издательство Чикагского университета . п. 221. ИСБН 0-226-77973-4 .

[28] Циовас, Деметрес (2003). Греция и Балканы: идентичности, восприятия и культурные встречи со времен Просвещения . Издательство Эшгейт. п. 198. ИСБН 0-7546-0998-7 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

v т и Греки в Албании
History	Ancient Epirus Chaonians Omphales Dexaroi Despotate of Epirus Revolt of 1567-1572 Revolt of 1854 Revolt of 1878 Himara revolt of 1912 Autonomous Republic of Northern Epirus Northern Epirus Protocol of Corfu Greco-Italian War in southern Albania Morava–Ivan Korytsa Saranda Himara Klisura Pass Trebeshina Italian spring offensive Hill 731 Northern Epirus Liberation Front
Society and culture	Himariote dialect Laiko Vima Polyphonic song of Epirus Postage stamps and postal history Lasso fund Education: New Academy (Moscopole) Zographeion College (Qestorat) Acroceraunian School (Himara) Dhuvjan Monastery (Dropull) Bangas Gymnasium (Korçë)
Geography	Ancient: Chaonia, Parauaea Medieval and modern: Dryinopolis, Kolonia
Settlements¹	Ancient: Phoenice Vouthroton Avlon Apollonia Thronion Amantia Antigonia Antipatreia Oricon Modern: Gjirokastër Korçë Himara Delvinë Sarandë Dropull Pogon Përmet Leskovik Bilisht Moscopole Zvërnec Vlorë Berat Durrës
Organizations	Omonoia Panepirotic Federation of America Panepirotic Federation of Australia Unity for Human Rights Party
Individuals²	Benefactors: Apostol Arsache Evangelos and Konstantinos Zappas Ioannis Pangas Georgios and Simon Sinas Alexandros and Michael Vasileiou Christakis Zografos Literature: Theodore Kavalliotis Katina Papa Konstantinos Skenderis Takis Tsiakos Tasos Vidouris Stavrianos Vistiaris Andreas Zarbalas Politics: Fredi Beleri Georgios Christakis-Zografos Spiro Ksera Vangjel Dule Vasilis Bolanos Military/Resistance: Kyriakoulis Argyrokastritis Dimitrios Doulis Nikolaos Dailakis Konstantinos Lagoumitzis Zachos Milios Athanasios Pipis Ioannis Poutetsis Vasileios Sachinis Georgios Soulios Spyromilios Spyros Spyromilios Sports: Pyrros Dimas Sotiris Ninis Panajot Pano Leonidas Sabanis Andreas Tatos Clergy: Photios Kalpidis Vasileios of Dryinoupolis Panteleimon Kotokos Eulogios Kourilas Lauriotis
¹ Includes localities with a substantial ethnic Greek population, or otherwise with any kind of cultural or other type of significance, historical or current, for the Greek minority in Albania. ² Includes individuals not necessarily of Greek ethnicity but with important contributions to Greek civilization.

v т и Чамские албанцы
History	Pashalik of Janina Souliotes (Souliote Confederacy Catastrophe of Zalongo Assembly of Preveza Albanian Committee of Janina Këshilla
Issue	Cham Albanian Resistance during World War II 4th "Ali Demi" Battalion "Chameria" Battalion Cham Albanian collaboration with the Axis Këshilla Paramythia executions Expulsion of Cham Albanians Anti-Fascist Committee of Cham Immigrants Liberation Army of Chameria
Organizations	"Çamëria" Association Chameria Human Rights Association Party for Justice, Integration and Unity Democratic Foundation of Chameria Bilal Xhaferri Cultural Association Shoqata Çamëria Party of the Chameria Party for Justice and Integration Party for Justice and Unity
Culture	Cham Albanian dialect Music Iso-poliphony Song of Çelo Mezani Song of Marko Boçari Dance Dance of Osman Taka Dance of Zalongo Magazines Krahu i shqiponjës
Settlements	Chameria Konispol Konispol Markat Janjar Paramythia Filiates Igoumenitsa Katavothra Fanari Louros Kranea Derviziana Thesprotiko Parapotamos Mousiotitsa Sagiada Syvota Xarrë Anthousa Kanallaki Parga Pandalejmon Mavronoros Vrinë Perdika Margariti Kastri¹ Karvounari
Individuals	Azis Tahir Ajdonati Aziz Çami Hamdi Çami Qamil Çami Thoma Çami Refo Çapari Ali Demi Musa Demi Niazi Demi Rexhep Demi Tahir Demi Abedin Dino Ahmed Dino Ali Dino Rasih Dino Shahin Dino Veli Gërra Muhamet Kyçyku Shpëtim Idrizi Tahir Muhedini Teme Sejko Dashamir Tahiri Hasan Tahsini Osman Taka Jakup Veseli Bilal Xhaferri
¹Settlements inhabited by communities known as Arvanites, and very rarely characterized as Cham