Маргарита
Маргарита
Маргарита | |
|---|---|
  Маргарита Расположение в региональном подразделении | |
| Координаты: 39 ° 22' с.ш. 20 ° 25' в.д. / 39,367 ° с.ш. 20,417 ° в.д. | |
| Страна | Греция |
| Административный район | Эпир |
| Региональное подразделение | Теспротия |
| Муниципалитет | Игуменица |
| Область | |
| • Муниципальная единица | 149,2 км 2 (57,6 квадратных миль) |
| Население (2021) [ 1 ] | |
| • Муниципальная единица | 1,931 |
| • Плотность муниципальных образований | 13/км 2 (34/кв. миль) |
| • Сообщество | 586 |
| Часовой пояс | UTC+2 ( EET ) |
| • Лето ( летнее время ) | UTC+3 ( ДЛЯ ) |
| Регистрация автомобиля | Х.Н. |
Маргарити ( греч . Μαργαρίτι ) — деревня и бывший муниципалитет в Теспротии , Эпир , Греция . После реформы местного самоуправления 2011 года он является частью муниципалитета Игуменица , муниципальной единицей которого является. [ 2 ] Муниципальное образование имеет площадь 149,223 км². 2 . [ 3 ] Население 1931 человек (2021 г.).
Имя
[ редактировать ]Топоним Маргарити ( греч . Μαργαρίτι ), как полагают, произошел от Маргарита , пирата Сицилийского эмирата , которому норманны-крестоносцы сдали свои владения на Ионическом побережье в 12 веке. [ 4 ] Топоним имеет неопределенное происхождение и впервые засвидетельствован в 16 веке. [ 5 ] На албанском языке он известен как Маргеллич. [ 6 ] и на османском турецком языке как Марглич . [ 7 ] Эта форма засвидетельствована с 1611 года, когда Гьон Мекули из Парги сообщил венецианцам, что Маргеличи поражен чумой. [ 8 ] [ нужна цитата для проверки ] В исторических документах обычно используется форма Маргарити . [ 8 ]
Маргарити не использовалось в качестве названия местности на протяжении большей части ее существования. Поселения и регион были известны как нахие/каза Мазарак , название деревни в 6 км к югу от современной Маргарити. Мазарак был центральным поселением албанского клана Мазреку , обеспечивавшего охрану цитадели Маргарити. До 19 века в османских записях этот регион был известен как каза Мазарак . Марглик/Маргарити появляется как общее имя каза/нахие еще в салнаме 1865 года. [ 9 ]
История
[ редактировать ]В окрестностях современного поселения расположены различные древние памятники. Есть вероятность, что Маргарити была основана еще до 16 века. [ 5 ]
Ранний османский период
[ редактировать ]Османский дефтер 1530 г., основанный на сведениях реестра, составленного при Селиме I в 1519-1520 гг., является первым источником, в котором упоминается деревня « Маргарита », в которой было всего 8 христианских дворов; соседние деревни также были лишены мусульман. [ 10 ] Османский форт в поселении был построен в первой половине 16 века. [ 11 ] Маргарити была административным центром нахие Мазараки , который в 1551 году был переименован в Маргарити. Название относится к албанскому племени Мазреку , которое проживало в этом регионе и которое с помощью своей военной службы основало ядро Маргарити. [ 12 ]
В нахие было 38 и 35 деревень в 1551 и 1613 годах соответственно. [ 13 ] тогда как в самом поселении Маргарити в 1551 и 1613 годах было 17 и 20 дворов соответственно. В то время он располагался на венецианско-османской границе. Местные жители районов Парамифия , Паракаламос и Маргарити подвергались особым притеснениям со стороны венецианцев и жителей венецианского Корфу в нарушение Османско-венецианского договора 1540 года. [ 14 ] В реестре 1551 года было записано, что в Маргарити проживало в общей сложности 17 человек, 14 из которых были главами семей и 3 холостяками. Зафиксированные антропонимы носили почти исключительно албанский характер: Дука Бруни ; Испания Деда ; Гьон Илья ; Цезарь Дхима ; Менкш Лека ; Тупе (Попа) Тодри ; Гджин Йорга ; Кормовая кисть ; Гджин Гьони ; Гьон Яни ; Эндрю Цезарь ; Гджин Попа (Топе) ; Яни Ника ; Папа Михали ; Гьон Шорри ; Гьон Ника . [ 15 ] В дефтере 1551 года перечислены члены гарнизона «замка Маргалич » с командиром замка ( Диздаром ) и 17 солдатами. Их зарплата покрывалась за счет налоговых поступлений группы деревень в районе Маргарити. [ 10 ]
В 1570 году венецианский полководец Джироламо Зане безуспешно атаковал форт Маргарити. [ 16 ] В 1571 году группа албанцев из Маргарити отправилась на Корфу и попросила помочь отобрать форт Маргарити у османов. Венецианский губернатор Корфу первоначально оценил, что силы группы слишком малы (200–250 человек) для атаки. [ 17 ] После битвы при Лепанто решающую поддержку оказали вооруженные части во время второй осады Маргарити (10–14 ноября 1571 г.); революционный лидер Петрос Ланцас стал ключевой фигурой, организовав военные движения и обеспечив сотрудничество населения в окружающем регионе. [ 18 ]
Более крупные силы в 6000 венецианцев и корфиотов , в которые также входили местные группы из Парги и Парамифии, собрались под командованием венецианского командующего Себастьяно Веньера и атаковали форт Маргарити, который был захвачен и сожжен после четырехдневной осады. [ 17 ] [ 19 ] [ 10 ] Падение Маргарити оказало глубокое влияние на христианские государства Запада, а также на греческое население Эпира, жившее под властью Османской империи. [ 20 ] Венеция заказала картину для Дворца дожей в память о разрушении форта Маргарити. Это было одно из последних вторжений венецианцев на территорию Османской империи, и в последующие десятилетия этот регион перестал быть полем боя. [ 21 ]
После заключения мира между османами и венецианцами 7 марта 1573 года Маргарити осталась во владении османов. замок . Сбежавшие чамские албанцы вернулись и восстановили Османская война 1583 года показывает, что Маргалич вырос лишь незначительно, поскольку количество домохозяйств увеличилось до 10, а в поселении проживало еще 10 неженатых взрослых мужчин. Главы семей носили албанские имена, такие как Гджин, Гьон и Дука, хотя было три священника с греческими православными именами и один недавно обращенный мусульманин. Каждое домохозяйство платило около 100 акче в качестве налога ежегодно, что является средним показателем для деревень, расположенных на пахотных землях, которые не были очень продуктивными. [ 10 ]
Местные новообращенные мусульмане появляются в Маргарити еще в 16 веке. Отмечается, что обращение в ислам гвардии Маргарити, выходца из местного средневекового албанского рода Мазараки , должно было быть завершено до 1571 года. [ 12 ] Столетие спустя, в 1670 году, когда Эвлия Челеби проезжал через Маргарити, он заметил, что в цитадели было 200 домов, а еще 1200 находились в городе, возникшем вокруг нее. [ 21 ] В это время город Маргарити, разделенный на семь кварталов и имевший население 5-6 тысяч жителей, в основном принял ислам. Челеби зафиксировал в городе две пятничные мечети с каменными минаретами и черепичными крышами, но ни одной церкви. Он также записал семь мечетей, распределенных по районам, в которых не проводились пятничные службы и которые функционировали как молитвенные комнаты. Дополнительно зафиксированы две начальные школы ( мектеп ), хамам , два караван-сарая , два теккеса и ряд магазинов; медресе было построено в городе в какой - то момент в 1670-х годах после визита Эвлии. Положение Маргарити на венецианско-османской границе было причиной трений, поскольку интересы венецианцев и албанских беев Маргарити привели к спорам о контроле над сельскохозяйственной территорией между Паргой и внутренней территорией. [ 10 ] [ 22 ] Визит Эвлии произошел в последние годы Критской войны , когда существовала постоянная угроза нападения Венеции. Данные османского бюджета за 1669/70 год показывают, что в небольшом замке Маргарити было восемь артиллеристов и примерно 40-50 янычар . [ 10 ]
Поздний османский период
[ редактировать ]В эту эпоху возникла местная албанская семья Чапари. К концу 18 века Хасан Чапари, ведущий деятель семьи, владел всей равниной Фанари (к югу от Маргарити). [ 23 ] Чамские албанские землевладельцы Маргарити и Парамифии находились в конфликте с Али-пашой Яннины на протяжении большей части существования Пашалика Янины . После того, как Али занял город в 1811 году после упорного сопротивления под предводительством Хасана Аги из Маргарити, поселение потеряло большую часть своего процветания. [ 10 ] [ 24 ] Во время реформ Танзимата 1861 года Маргарити снова стала центром Каза в Санджаке Превезы . [ 10 ] Представители Маргарити входили в южное отделение Призренской лиги . [ 25 ]
В 1880 году албанцы-мусульмане составляли 82% населения Маргарити с общей численностью 1100 жителей; остальная часть состояла из 240 христиан. Сама Каза Маргарити насчитывала 48 деревень, в которых проживало 3813 христиан и 15 202 мусульмане, в результате чего 80% населения Казы были мусульманами. В 1898 году Сами Фрашери описывает Маргарити как город с населением около 3000 мусульман-албанцев, хотя эта цифра немного преувеличена. В это время Каза Маргарити, в которую входили нахии Маргарити (в основном соседствующие с современным муниципалитетом), Парга и Фенар, включала 71 деревню с общим населением 25 000 человек, все из которых говорили по-албански и большинство из которых были мусульманами. [ 10 ]
20 век
[ редактировать ]Маргарити была представлена в составе делегации Хамерии видным местным деятелем Якупом Весели, когда Албания провозгласила свою независимость в 1912 году. [ 26 ] [ 27 ] Некоторые албанские беи Маргарити были готовы принять греческое правление во время Балканских войн. [ 28 ] В феврале 1913 года Маргарити была захвачена греческой армией и включена в состав Греции согласно Лондонскому договору (май 1913 года). Маргарити была одним из наиболее сильно пострадавших поселений чамов греческой милицией. [ 29 ] Натиск завоевания Маргарити сопровождался уменьшением ее населения, состоящего из албанцев-мусульман. С 1913 по 1920 год его население сократилось с 2606 до 1803. [ 30 ] В этот период все деревенские старейшины региона собрались и заявили, что будут сопротивляться включению этой территории в состав Греции. [ 31 ]
Согласно греческой переписи 1928 года, население города Маргарити сократилось до 1805 жителей, из которых 200 были греками, число которых увеличилось в результате постепенной эллинизации городов с албанским большинством в этом районе в 1920-х годах. Согласно греческой переписи 1928 года, в епархии Маргарити (включая Маргарити, Паргу, Фанари, Пердику ) проживал 14 531 житель, из которых только 5 000 были мусульманскими чамами. [ 10 ] [ 32 ]
В межвоенный период Маргарити был одним из самых важных городов чамской албанской общины, расположенных в прибрежном районе греческой части Хамерии , и функционировал как центр албаноязычного региона. [ 33 ] [ 34 ] В регионе наблюдался самый высокий уровень участия Национальной молодежной организации Иоанниса Метаксаса в Феспротии. [ 35 ]
В начале оккупации стран Оси во время Второй мировой войны , когда город был оккупирован итальянскими фашистскими войсками в 1941 году, вооруженные группы чамских албанцев под командованием Дж. Садика совершили ряд массовых убийств и грабежей. [ 36 ] Почти все чамские албанские памятники Маргарити были разрушены во время Второй мировой войны. [ 37 ] а в конце войны большинство мусульманских семей региона были переселены к северу от Янины по указанию нацистской Германии. [ 38 ] Регион Маргарити вместе с Мазараки был одним из первых, кто создал отряды сопротивления в Феспротии, чтобы бороться с деятельностью мусульманских группировок чамских албанцев. [ 39 ]
В конце Второй мировой войны присутствие албанского ислама в Хамерии было уничтожено; Чамы были изгнаны из города силами ЭЛАС. Те, кто смог спастись, бежали в Албанию, а мечети, текке и другие здания, напоминающие исламский период, были снесены, взорваны или подожжены. Город и многие из уцелевших деревень были практически заброшены. [ 10 ] [ 32 ] По данным греческой переписи 1960 года, в Маргарити проживало 982 жителя. Общая численность населения города и его 48 деревень составляла 6464 человека, что на две трети меньше, чем цифра, упомянутая в греческом отчете 1880 года. Множество руин, таких как минареты, дома и мечети, можно найти по всей Маргарити и окрестным деревням. как напоминание об изгнании чамских албанцев из региона. Руины замка Маргарити можно найти на южной окраине современного города. Несмотря на усилия по восстановлению османских памятников в других местах Греции, ничего не было сделано для восстановления многих памятников в Маргарити, который когда-то функционировал как центральный район Хамерии . [ 10 ]
Провинция
[ редактировать ]Провинция Маргарити ( греч . Επαρχία Μαργαριτίου ) была одной из провинций префектуры Феспротия. Его территория соответствовала территории нынешних муниципальных образований Маргарити и Пердика . [ 40 ] Он был упразднен в 2006 году.
Известные жители
[ редактировать ]- Хамди Чами , албанский депутат Превезы в парламенте Османской империи
- Якуп Весели , представитель Хамерии во Влерском конгрессе, подписавший Декларацию независимости Албании . [ 41 ]
- Константинос Закас (1916–1986) генерал греческой армии . [ 42 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Итоги населения - переписи жилищного фонда 2021 года, Постоянное население по поселениям» [Итоги населения - Переписи жилищного фонда 2021 года, Постоянное население по поселениям] (на греческом языке). Греческое статистическое управление. 29 марта 2024 г.
- ^ «ΦΕΚ B 1292/2010, Калликратис реформирует муниципалитеты» (на греческом языке). Правительственный вестник .
- ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2001 года (включая площадь и среднюю высоту)» (PDF) (на греческом языке). Национальная статистическая служба Греции. Архивировано из оригинала (PDF) 21 сентября 2015 г.
- ^ Балта, Огуз и Яшар 2011 , с. 363: Считается, что название цитадели Маргарити относится к «Маргаритосу», пирату и эмиру сицилийского флота, известному из хроник конца двенадцатого века своим участием в делах государства крестоносцев в Иерусалиме. Норманны уступили ему свои территории в Ионическом море в двенадцатом веке.
- ^ Перейти обратно: а б Смирис, Джордж (2000). «Сеть укреплений в Пашаликах Янины» : 179. doi : 10.12681/eadd/12426 . hdl : 10442/хеди/12426 . Проверено 18 августа 2022 г.
В этом районе можно найти множество древних памятников, свидетельствующих о постоянном заселении этой территории. Имя Маргарити упоминается только в 16 веке. не имея возможности исключить ранее существовавшее поселение.
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - ^ Креци, Грузия (2002). «Тайное» прошлое греко-албанского приграничья: албанцы-мусульмане-чамы: перспективы конфликта по поводу исторической ответственности и нынешних прав». Ethnologia Balkanica: Журнал антропологии Юго-Восточной Европы . 6 (171). OCLC 717134456 .
- ^ Балта, Огуз и Яшар 2011 , с. 349.
- ^ Перейти обратно: а б Хуфи., Голубь (2017). Arbërit e Joni (англ. Албанцы Ионического моря) . Онуфри. п. 183.
- ^ Коколакис 2003 , стр. 187–88.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л Киль, Махиэль; Курсар, Вьеран (2022). «Маргарити/Маргалич: возникновение, развитие и падение мусульманского города на краю исламского мира (греческий Эпир)» . Жизнь на османской границе: Очерки в честь Ненада Моачанина : 127–141. дои : 10.17234/9789531759847.8 .
- ^ Балта, Огуз и Яшар 2011 , с. 348.
- ^ Перейти обратно: а б Псимули 2016 , с. 68: (перевод) Мазерреку (Мазараки) был постоянным поселением основной группы Мазерреку фис с первых дней ее существования. Поселение появилось в раннюю османскую эпоху как резиденция казы. В начале 16 века ядро Маргарити (Маргеллич) было основано благодаря военной службе этой группы поселенцев, охране крепости и окончательному обращению в ислам албаноязычной гвардии до 1571 года.
- ^ Балта, Огуз и Яшар 2011 , с. 362.
- ^ Балта, Огуз и Яшар 2011 , с. 355.
- ^ Дука, Ферит (2007). «Общество и экономика в Османской палате: казаты Айдоната и Мазрака (вторая половина XVI века)». Исторические исследования (1–02): 32.
Так, например, в османском реестре 1551 года деревня Маргеллич записана как глава санджака Дельвины с 17 людьми, из которых 14 были главами домохозяйств и еще 3 были холосты: Герцог Брун-и, (I) Спани Деда, Гьон Илия, Кесар Дхима, Менкш Лека, Тупе (Попа) Тодр, Гджин Йорга, Попа Браш, Гджин Гьон, Гьон Джани, Андрия Кесар, Гджин Попа (Топе), Яни Ника, Папа Михал (б), Гьон Шорри, Гьон Ника (б).
- ^ Малькольм 2015 , с. 135.
- ^ Перейти обратно: а б Малькольм 2015 , с. 171: Единственным оплотом, который будет захвачен у османов, будет Маргарити после четырехдневной осады Себастьяно Веньера.
- ^ Хасиотис, Иоаннис К (1970). Греки накануне морского сражения при Нафпакте: Церкви, революционные движения и восстания на Греческом полуострове от кануна до конца Кипрской войны (1568-1571) (на греческом языке). Гетерия Македоникон Споудон. п. 152 . Проверено 2 ноября 2020 г.
Более того, греки вновь были призваны к сотрудничеству с венецианцами при проведении второй осады Маргаритиу, состоявшейся сразу после морского сражения при Нафпакте (10-14 ноября 1571 г.)». , активный Петрос Лансас вновь взял на себя инициативу: он сопровождал Паоло в район крепости - чтобы спланировать замок и его расположение -, разметил пешеходные переходы, ... и обеспечил сотрудничество жителей соседних деревень
- ^ Псимули, с. 59: «Продолжительные агрессивные действия стражи замка Маргарити против венецианских владений Парги спровоцируют совместное нападение венецианцев, Корфу и местных сил со стороны жителей Паргского района 224 и Парамифии, которые разрушят крепость.
- ^ Вакалопулос, Константинос Апостолу (2003). История Эпира: от начала османского правления до наших дней (на греческом языке). Геродот. п. 206. ИСБН 9789607290977 . Проверено 8 ноября 2020 г.
Событие потери Маргарити имело большое влияние как на христианском Западе, особенно в Венеции, так и на покоренном эллинизме Эпира.
- ^ Перейти обратно: а б Балта, Огуз и Яшар 2011 , с. 363:По словам Эвлии Челеби, цитадель Маргарити около 1670 года включала 200 домов, а город за стенами, Варош, насчитывал 1200 домов.
- ^ Psimuli 2016 , стр. 76–77: «Аги и беи Маргарити (Маргеллич) по умолчанию были врагами венецианцев, потому что они были обеспокоены возможной венецианской экспансией внутри страны за счет увеличения внутренних районов Парги, что означало сокращение жизненно важное пространство [беев] Маргарити, в частности, на землях высокой сельскохозяйственной ценности».
- ^ Балта, Огуз и Яшар 2011 , с. 364.
- ^ Малькольм 2020 , с. 163.
- ^ Скенди, Ставро. «Начало албанских националистических и автономных тенденций: Албанская лига, 1878–1881 гг., автор». Американское славянское и восточноевропейское обозрение . 12 :4. JSTOR 2491677 .
Южное отделение Лиги было сформировано в Гьинокастре (Аргирокастро), где албанские лидеры провели встречу, на которой представители округов Янина, Гирокастра, Дельвина, Пермет, Берат, Влера (Валона), Филат, Маргарити, Айдонат, Парга, Превеза Были представлены Арта, Тепелена, Колонья и Корча.
- ^ Анамали, Скендер; Христос Священник (2002). История албанского народа в четырех томах (История албанского народа в четырех томах) (на албанском языке). Албанская академия наук. ISBN 978-99927-1-622-9 .
- ^ Шмидт-Неке, Майкл (1987). Возникновение и расширение королевской диктатуры в Албании, 1912–1939 . Издательство Ольденбурга. п. 320. ИСБН 3-486-54321-0 .
- ^ Питули-Кицу 1997 , с. 212.
- ^ Бальциотис 2009 , с. 94.
- ^ Бальциотис 2009 , с. 182.
- ^ Леон, Джордж Б. (1990). Греция и Первая мировая война: от нейтралитета к интервенции, 1917-1918 гг . Восточноевропейские монографии. п. 353. ИСБН 978-0-88033-181-4 . Проверено 1 ноября 2010 г.
- ^ Перейти обратно: а б Цуцумпис 2015 , стр. 124–125: «До начала 20 века экономическая мощь находилась в руках класса мусульманских землевладельцев, многие из которых занимались торговлей и ростовщичеством. Эта ситуация постепенно менялась с середины 19 века. поскольку небольшое количество отдельных лиц, а затем и семей из провинции Янина, поселились в основных городах региона, открывая бизнес. К 1920-м годам к ним присоединились местные мужчины, которые постепенно стали составлять элиту, которая угрожала вырвать экономический контроль у населения. Присутствие этих людей привело к постепенной эллинизации городов с преобладающим албанским населением, таких как Маргарити и Филиаты, на что мусульманское крестьянство смотрело с пренебрежением».
- ^ Кентротис, Кириакос Д. (1993). Ход греко-албанских отношений после Второй мировой войны и вопрос о мусульманском чамене (на немецком языке). стр. 271–299 . Проверено 17 января 2018 г.
В греческой части в 1923 году проживало 20 319 мусульман, родным языком которых был албанский. Самыми важными городами греческой Чамерии являются Парамифия, Филиаты, Парга и Маргарти.
- ^ Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1967). Эпир: география, древние руины, история и топография Эпира и прилегающих территорий . Оксфорд: Кларендон Пресс. п. 50. ISBN 9780198142539 . «и это самая южная из деревень Цамурии, албаноязычной области, центрами которой являются Маргарити и Парамифия.», с. 76 . «Кантон Маргарити. Этот кантон образует сердце Цамурии, региона албаноязычных деревень. Это отдаленная и довольно отсталая территория, географическим центром которой является Маргарити»
- ^ Бальциотис 2009 , с. 411.
- ^ Созос, Иоаннис (под редакцией Л. Бальциотиса) (2018). «Хамиды в Эпире (1940 – 1944)» (на греческом языке). Университет Пантеон. п. 15 . Проверено 5 февраля 2022 г.
В Игуменице албанцев вербуют для нужд итальянских войск. Трагические события резни, грабежей и убийств, совершенных отрядами Ясина Садика, происходят в Маргарити.
- ^ Киль, Махиэль (1990). Османская архитектура в Албании, 1385-1912 гг . Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры. п. 3. ISBN 978-92-9063-330-3 . Проверено 1 ноября 2010 г.
- ^ Цоутсумпис 2015 , с. 136: «В тот же период большинство мусульманских семей из районов Игуменица и Маргарити были переселены к северу от Янины по указаниям Германии».
- ^ Готовос, Афанасий (2013). Отличие и конфликт: идентичности в оккупированной Теспротии и роль мусульманского меньшинства . Университет Янины, журнал Додони. стр. 38–39.
- ^ «Подробные результаты переписи населения 1991 года» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 03 марта 2016 г. (39 МБ) (на греческом и французском языках)
- ^ Влера, Экрем (2001) (на албанском языке), Kujtime [Воспоминания], Тирана, Албания: Book House & Communication, ISBN 99927-661-6-6
- ^ Margariti.gr. Архивировано 16 мая 2010 г. на Wayback Machine.
Источники
[ редактировать ]- Бальциотис, Ламброс (2009). Мусульманские чамы от их вхождения в состав греческого государства до начала греко-итальянской войны (1913-1940): история общины от проса до национальной войны (1913-1940): история общины от проса до нации ] (Диссертация). Университет Пантеона.
- Балта, Евангелия; Огуз, Мустафа; Яшар, Филиз (2011). «Этнический и религиозный состав Османской Феспротии в 15-17 веках». В Форсене Бьёрн; Тиккала, Эско (ред.). Феспротийская экспедиция II. Окружающая среда и модели расселения . Основание Финского института в Афинах. ISBN 978-952-67211-2-5 .
- Питули-Кицу, Кристина (1997). Греко-албанские отношения и Северный континентальный вопрос в период 1907–1914 гг. (Диссертация). Афинский национальный университет имени Каподистрии.
- Коколакис, Михалис (2003). 1820–1913) . Поздний пашалик Янины: пространство, администрация и население в Эпире, находящемся под властью Османской империи ( ] (на греческом языке) Афины, Греция: EIE-KNE. ISBN 978-960-7916-11-2 .
- Малькольм, Ноэль (2020). Повстанцы, верующие, выжившие: исследования по истории албанцев . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0192599223 .
- Малькольм, Ноэль (2015). Агенты Империи: рыцари, корсары, иезуиты и шпионы в средиземноморском мире шестнадцатого века . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0190262785 .
- Цуцумпис, Спирос (2015). «Насилие, сопротивление и сотрудничество на греческой границе: случай мусульманских чамов Эпира» . Квалетория . 43 (2). ISSN 0393-6082 .
- Псимулис, Васо Д. (2006). Сули и Сулиоты . История и политика (4-е изд.). Афины: Библиополион Гестии.
- Псимули, Васо Дх. (2016). Сули и Сулиоты [Сули и Сулиоты] . Тоэна. ISBN 9789928205728 .