Восстание шейха Саида

Восстание шейха Саида
	Часть курдских восстаний в Турции
	; Турецкие солдаты окружают Палу , Чапакчур (современный: Бингёль), Генч (современный: Калекёй, Солхан), Пиран , Хани , Личе , Эргани , Эгиль и Сильван , газета «Джумхуриет», 30 марта 1925 года.
Дата	8 февраля — март 1925 г.
Расположение	Элязыг , Бингёль , Диярбакыр , Шанлыурфа , Мардин , Муш районы
Результат	Турецкая победа Восстание подавлено ;
Воюющие стороны
Турция	Свобода
Командиры и лидеры
Мустафа Кемаль-паша ; Казым-паша ( Третья армия ) ; Али Саип Урсавас ( Третья армия ) ; Мюрсель-паша (VII корпус) ; Naci Pasha (V Corps)	Шейх Саид ; Халид Бег Джебран ; Алишер Ага ; Юсуф Зия Бей ; Ибрагим Хески ; Кадри Джемилпаша
Сила
Февраль – Март : ; 25 000 человек (менее 12 000 - вооруженные войска; остальные - невооруженные тыловые войска) ; Апрель : ; 52 000 человек (25 000 - вооруженные силы)	15 000 человек
Жертвы и потери
	Итого: 15 000–20 000 убитых.

шейха ( Саида : Serhildana Şêx SeîdВосстание ^{[ 5 ]} Турецкий : Шейх Саид Исьяни ) — курдское националистическое восстание в Турецком Курдистане в 1925 году под руководством шейха Саида и при поддержке Азади . ^{[ 6 ]} против недавно основанной Турецкой Республики . ^{[ 7 ]} Восстание в основном возглавили носители языка заза , но оно также получило поддержку среди некоторых соседних курманджи -говорящих курдов в регионе. ^{[ 8 ]}

Ученые обсуждают религиозную и националистическую подоплеку восстания шейха Саида. ^{[ 9 ]} описал восстание как «первое крупномасштабное националистическое восстание курдов ». Роберт В. Олсон ^{[ 10 ]}

Фон

В Турции в первые годы существования Турецкой Республики существовала сильная антикурдская политика. Мустафа Кемаль-паша в своей речи в Эскишехире 14 января 1923 года о районе Мосул - Киркук также затронул курдский вопрос, отметив: «Второй вопрос - это проблема курдства. Британцы хотели создать там (на севере Ирака ) курдское государство. Если они это сделают, эта мысль распространится на курдов внутри наших границ. Чтобы этого не допустить, нам нужно пересечь границу Юга». ^{[ 11 ]} В отчете британского представителя, отправленном в Лондон 28 ноября 1919 г., он заявил; «Хотя мы не доверяем курдам, в наших интересах их использовать». ^{[ 12 ]} Премьер-министр Великобритании Ллойд Джордж 19 мая 1920 года на конференции в Сан-Ремо заявил, что «курды не могут выжить без поддержки большого государства», говорит он, поскольку британская политика в отношении региона гласила: «Новое защитное признание Все курды привыкли к турецкой администрации. Будет трудно перенести британские интересы в Мосул, где курды живут в горных районах и Южном Курдистане , в котором они живут. Считается, что регион Мосула может быть отделен от других частей и. связан с новым независимым государством Курдистан. Однако решить этот вопрос путем соглашения будет очень сложно. ^{[ 13 ]}

Спор в Мосуле между Великобританией и Турцией на конференции в Лозанне касался двусторонних переговоров, и в случае неудачи было решено обратиться к Лиге Наций . 19 мая 1924 года результаты переговоров в Стамбуле не были достигнуты, и 6 августа 1924 года Великобритания передала этот вопрос в Лигу Наций. Восстание шейха Саида возникло в те дни, когда британские оккупационные силы объявили военное положение на севере Ирака, лишили офицерских разрешений и перевели свои войска в Мосул. В те дни Колон Министров находился под все более пристальным вниманием, а мощный британский флот двигался в Басру . ^{[ 14 ]}

До восстания шейха Саида видные паши Войны за независимость были обеспокоены антирелигиозной и автократической политикой правительства Ататюрка , и поэтому 17 ноября 1924 года возникла Тераккипервер Джумхуриет Фиркасы (TCF), первая оппозиционная партия в истории Республика была создана. ^{[ 15 ]} Было общее мнение, что действия Ататюрка были против религии. В статье TCF, которую возглавляет Казим Карабекир, говорится, что «Политическая партия уважительно относится к религиозным убеждениям и мыслям». Один из чиновников TCF, Фетхи Бей, сказал: «Члены TCF религиозны. CHF портит религию, мы спасем религию и защитим ее». ^{[ 16 ]}

За две недели до инцидента с шейхом Саидом, в конце января 1925 года, депутат ФТС Эрзурума Зияеддин Эфенди, резко критикуя действия правящего ШФ в председателе Великого Национального Собрания , заявил, что «нововведение» привело к поощрению «исрет» (напиться), рост проституции, потеря порядочности мусульманскими женщинами и, что самое главное, религиозные обычаи, позорящиеся и игнорируемые новым режимом. ^{[ 17 ]} под Силы Азади предводительством Халида Бега Чибрана ^{[ 6 ]} В них доминировали бывшие члены Хамидие полков поздней Османской эпохи , курдского племенного ополчения, созданного во время правления султана Абдул-Хамида II для борьбы с армянами , а иногда даже для удержания кызылбашей под контролем. По мнению различных историков, основная причина восстания заключалась в том, что различные элементы турецкого общества были недовольны турецкого парламента отменой 3 марта 1924 года . Османского халифата По данным британской разведки, к офицерам Азади было 11 претензий. . ^{[ 18 ]} Помимо курдских культурных требований и жалоб на жестокое обращение со стороны Турции, в этом списке также подробно описаны опасения неминуемой массовой депортации курдов. Они также выразили недовольство тем, что название Курдистан не появилось на картах, ограничениями на курдский язык и курдское образование, а также возражениями против предполагаемой экономической эксплуатации Турцией курдских территорий за счет курдов. ^{[ 18 ]} Восстание продолжилось меньшим и менее успешным восстанием в Бейтюссебап в сентябре 1924 года, которое возглавил Чибран. ^{[ 19 ]} и Ихсан Нури по приказу видного члена Азади Зии Юсуф-бея . ^{[ 20 ]} Восстание было подавлено, а его лидеры Джибран и Зия Юсуф-бей были схвачены и преданы военному трибуналу в Битлисе . ^{[ 21 ]}

Участие в восстании

Для восстания

Шейх Саид обратился ко всем мусульманам Турции присоединиться к планируемому восстанию. Племена, которые фактически участвовали, были в основном курдами. Курды Хормака и Херки , двух курдско- кызылбашских племен, были наиболее активными и эффективными противниками этого восстания. Опыт противостояния турецкому правительству. ^{[ 22 ]} Азади и несколько офицеров Османской империи поддержали восстание. Роберт Олсон утверждает, что, судя по нескольким источникам, число повстанцев в 15 000 человек - это примерно среднее число повстанцев, участвовавших в восстании. ^{[ 23 ]}

Против восстания

То, что некоторые племена алевитов, участвовавшие в восстании Кочгири, отказались присоединиться к восстанию, стало серьезной неудачей, поскольку у них было много других племен, которые также воздерживались от поддержки восстания, поскольку их лидеры предпочитали иметь хорошую репутацию у турецкого правительства. ^{[ 24 ]} Некоторые утверждают, что за помощью к Великобритании обратились, понимая, что Курдистан не сможет выжить в одиночку. ^{[ 25 ]} Курдское население в окрестностях Диярбакыра, фермеры и курдская знать, также прекратило свое существование. ^{[ 26 ]} Влиятельная курдская семья Джемилпасазаде даже поддержала турецкое правительство. ^{[ 27 ]} Также правитель Джизре шейх Саида и могущественный шейх Зияеттин из Норшина не поддержали восстание и предпочли договориться с кемалистами . ^{[ 28 ]}

Во время этого восстания турецкое правительство использовало свои самолеты для бомбардировок района Палу - Бингёль . В ходе этой операции аэродром возле Элязыга . использовался ^{[ 29 ]}

Однако, по данным британского министерства авиации, сообщений об использовании турецкой авиации при подавлении восстания шейха Саида мало. ^{[ 30 ]} Сообщения исходят от британского воздушного командования в Мосуле , которое отвечало за разведку всего Ирака . ^{[ 30 ]}

В начале восстания турки имели одну эскадрилью (фило) в составе семи самолетов. Из них только 2 были исправны. ^{[ 31 ]} Но в ходе восстания для подавления восстания было задействовано более 70 самолетов.

Турция также получила разрешение использовать Багдадскую железную дорогу для перевозки своих солдат через Сирию из Франции . ^{[ 32 ]}

Восстание

После подавления восстания в Бейтуссебапе турки попытались предотвратить новое восстание. В феврале 1925 года они переехали в район Пиран (сегодняшний Дикле), чтобы задержать некоторых курдских видных деятелей. ^{[ 1 ]} но им помешали люди, лояльные шейху Саиду. Вторжение турецкой армии спровоцировало курдов вокруг шейха Саида, и, как сообщается, они либо убили, либо арестовали всех турецких офицеров в районах, находящихся под их контролем. ^{[ 21 ]} 13 февраля 1925 года шейх Саид обратился к людям в своей проповеди в мечети Пиран и заявил:

Медресе . были закрыты Министерство религии и фондов было упразднено, а религиозные школы были подключены к системе национального образования. В газетах ряд нерелигиозных писателей осмеливаются оскорблять Пророка и расширять язык нашего Пророка. ^{[ нужны разъяснения ]}. Если я смогу сделать это сегодня, я начну бороться с собой и попытаюсь поднять религию. ^{[ нужны разъяснения ]}. ^{[ 33 ]}

Шейх Саид был избран следующим командиром курдского движения за независимость, собравшегося вокруг Азади, а Дархини был объявлен столицей Курдистана 14 февраля 1925 года. ^{[ 21 ]} Шейх Саид, который взял в плен губернатора и других офицеров во время нападения на Дархини (16 февраля), попытался собрать движение под единым центром с помощью декларации, призывающей людей восстать во имя ислама. В этом заявлении он использовал свою печать, что означает «лидер борцов за религию», и призвал всех сражаться во имя религии. Первоначально восстание было инициировано от имени исламского шариата , но позже было преобразовано в курдское движение за независимость. ^{[ 34 ]} Вскоре восстание расширилось, и к 20 февраля был захвачен город Личе, где располагался штаб 5-го армейского корпуса. ^{[ 35 ]}

Получив поддержку племен Мистан, Ботан и Мхаллами, он направился в Диярбакыр через Генч и Чапакчур (сегодня известный как Бингёль ) и захватил Маден , Сиверек и Эргани . Другое восстание, возглавляемое шейхом Абдуллой, попыталось захватить Муш, идущий из Хыниса . Но повстанцы были разбиты у моста Мюрата и заставили их отступить. 21 февраля правительство объявило военное положение в восточных провинциях. Армейские войска, посланные к повстанцам 23 февраля, были вынуждены отступить в Диярбакыр на Зимней равнине против сил шейха Саида. На следующий день новое восстание под руководством шейха Шарифа, вошедшего в Элязыг, на короткое время удержало город под контролем. Элязыг несколько дней грабили повстанцы. ^{[ 36 ]} 1 марта курдам удалось штурмовать аэропорт Диярбакыра и уничтожить три самолета. ^{[ 31 ]}

В одном из крупнейших боев, в ночь с 6 на 7 марта, силы шейха Саида осадили город Диярбакыр силами 5 000–10 000 человек. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} В Диярбакыре располагался штаб 7-го армейского корпуса. ^{[ 39 ]} Но ни курдские знатные люди, ни курдские фермеры в Диярбакыре и его окрестностях не отказались поддержать восстание. ^{[ 26 ]} Мусульманские возрожденцы атаковали город одновременно со всех четырех ворот. Все их атаки были отражены численно уступающим турецким гарнизоном с применением пулеметного огня и минометных гранат. Когда на следующее утро повстанцы отступили, окрестности города были полны трупов. ^{[ 37 ]} Когда вторая волна атак провалилась, 11 марта осада была наконец снята. ^{[ 37 ]} После крупной партии, массового нападения (26 марта) и операции по подавлению турецкие войска заставили многие вражеские войска сдаться и подавили лидеров повстанцев, когда они готовились перебраться в Иран, в Боглане (сегодня известном как Сохлан). ). Шейх Шариф и некоторые вожди племен были схвачены в Палу, а шейх Саид также в Варто был схвачен на мосту Карпух с уведомлением близкого родственника. ^{[ нужны разъяснения ]} (15 апреля 1925 г.).

К концу марта большинство основных сражений восстания шейха Саида закончились. Турецкие власти, по словам Мартина ван Брюнессена , подавили восстание постоянными воздушными бомбардировками и массовой концентрацией сил. ^{[ 40 ]} Повстанцы не смогли проникнуть за пределы Хыниса , это был один из двух основных районов, где шейх Саид был хорошо известен и пользовался там значительным влиянием (у него была текке в Хынисе ). Эта неудача исключила возможность расширения восстания. ^{[ 41 ]}

С другой стороны, Хасан Хайри Эфенди, который был заместителем Дерсима, и Алеви Заза присоединились к шейху Шарифу, назначенному шейхом Саидом командующим фронтом Элазиз. Совместное письмо с шейхом Шарифом в Элазизе было отправлено всем вождям племен Дерсима 6 марта 1925 года. ^{[ 42 ]}

Политические меры правительства Турции

Мустафа Кемаль Ататюрк предвидел серьезность восстания и призвал Исмета Инёню приехать в Анкару, поскольку он отдыхал на острове недалеко от Стамбула. Ататюрк приветствовал Иненю и его семью на вокзале Анкары, чтобы объяснить ему, насколько серьезной стала ситуация. ^{[ 43 ]} Мустафа Кемаль, Али Фетхи (Окьяр) и Исмет Иненю встретились 24 февраля 1925 года, которая длилась 7 с половиной часов, и основной темой было восстание. ^{[ 44 ]} После этого правительство Али Фетхи издало циркуляр, в котором пообещало принять строгие меры против повстанцев 25 февраля 1925 года. ^{[ 45 ]} и объявил военное положение в восточных провинциях и квалифицировал использование религиозных целей против правительства как измену. Парламент Турции не был доволен этим действием и в ответ премьер-министр Турции Али Фетхи подвергся критике со стороны политиков Народно-республиканской партии . ^{[ 43 ]} Однако Мустафа Кемаль-паша выступил за отставку премьер-министра Али Фетхи против быстрого роста числа инцидентов и назначил Исмета-пашу для создания нового правительства 2 марта. Али Фетхи подал в отставку 3 марта, и его заменил Исмет Иненю. ^{[ 46 ]} Через несколько дней Великое Национальное Собрание Турции приняло Закон о поддержании порядка [ tr ] ( турецкий : Takrir-i Sükûn Kanunu ) и предоставило правительству чрезвычайные полномочия. Запрет на восстание был распространен и на другие меры. Кроме того, было решено восстановить независимые суды в Анкаре и Диярбакыре. ^{[ 47 ]}

Финансовые затраты

Сумма 7 млн. О турецких фунтах сообщил военный атташе США в Турции. ^{[ 48 ]} По оценкам Хамита Бозарслана, на подавление восстания ушло около 35% бюджета. ^{[ 48 ]}

Последствия

Сейит Абдулкадир , лидер курдского общества Тейли , и несколько его друзей, обвиненных в поддержке восстания, были арестованы в Стамбуле и доставлены в Диярбакыр для суда. В результате суда Сейит Абдулкадир и пятеро его друзей были приговорены Трибуналом независимости в Диярбакыре к смертной казни 23 мая 1925 года и казнены через четыре дня. журналист курдской газеты в Битлисе , поэт Хизанизаде Кемаль Февзи . Среди казненных оказался и ^{[ 49 ]}

Трибунал независимости в Диярбакыре также вынес смертный приговор шейху Саиду и 47 руководителям беспорядков 28 июня 1925 года. На следующий день шейх Саид приступил к исполнению наказаний. ^{[ 50 ]} Председатель Трибунала независимости в Диярбакыре, вынесшего приговор повстанцам, заявил 28 июня 1925 года:

Некоторые из вас использовали в качестве предлога для восстания злоупотребления со стороны правительственной администрации, некоторые другие призывали к защите Халифата .
- 28 июня 1925 г. ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}

Всего трибуналами Независимости были привлечены к ответственности более 7000 человек и более 600 человек были казнены. ^{[ 53 ]} Подавление восстания шейха Саида стало важной вехой в контроле над республиканской администрацией в Восточной и Юго-Восточной Анатолии. С другой стороны, развитие событий, сложившееся с восстанием, привело к тому, что шаги по переходу к многопартийности были на длительное время приостановлены. Также против Прогрессивно-республиканской партии ( турецкий : Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası ) было возбуждено расследование на том основании, что она причастна к беспорядкам, и вскоре оно было закрыто по постановлению правительства.

После восстания турецкое государство подготовило в 1925 году « Отчёт о реформах на Востоке » ( Şark Islahat Raporu курдов ), в котором предлагалось тюркизировать . ^{[ 54 ]} Тысячи курдов покинули свои дома на юго-востоке Турции и пересекли границу с Сирией , где они поселились и получили гражданство от французских мандатных властей . ^{[ 55 ]}

Осенью 1927 года шейх Абдуррахман, брат шейха Саида, начал серию нападений на турецкие гарнизоны в Палу и Малатье. ^{[ 56 ]} В августе 1928 года шейх Абдуррахман и другой брат шейха Саида, шейх Мехди, сдались и воспользовались законом об амнистии, изданным турецким правительством в мае того же года. ^{[ 57 ]}

Прием

В турецкой прессе подавление восстания хвалилось, и, по словам Гюнтера Дешнера, в течение некоторого времени западные историки, казалось, рассматривали подавление как умиротворение мятежного региона. ^{[ 58 ]} В Турции предполагалось, что восстание шейха Саида было поддержано Британской империей, которая хотела добиться определенных уступок в отношении спора о Мосуле между Турцией и британцами. ^{[ 59 ]} Британцы, с другой стороны, предполагали, что кемалисты могли спровоцировать восстание, предполагая, что, если курдское восстание в Турции временно увенчается успехом, это приведет к длительному конфликту из-за Мосульского вилайета в Ираке, который Турция в конечном итоге сможет оккупировать. ^{[ 60 ]} Одним из первых наблюдателей, критиковавших отношение турецкого правительства к курдскому народу, был индийский Джавахарлал Неру , который считал, что курды хотели добиться чего-то подобного, чего турки добились сами, и задавался вопросом, как борьба за свободу может превратиться в репрессивный режим. ^{[ 61 ]}

См. также

Курдско-исламский синтез

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Олсон 1989 , с. 107.
^ Воинствующие курды: двойная стратегия свободы , Вера Эккариус-Келли, стр. 86, 2010 г.
^ Мартин ван Брюйсенсен , «Заза, Алеви и Дерсими как сознательно принятые этнические идентичности» в «Aslını İnkar Eden Haramzadedir!» Дебаты об этнической идентичности курдских алевитов в Кристине Кель-Бодроги, Барбаре Кельнер-Хейнкеле, Анке Оттер-Божан, Синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке: Сборник статей международного симпозиума «Алевизм в Турции и сопоставимые синкретические религиозные общины» на Ближнем Востоке в прошлом и настоящем» Берлин, 14-17 апреля 1995 , БРИЛЛ, 1997, ISBN 9789004108615 , с. 13.
^ Мартин ван Брюйсенсен, «Заза, Алеви и Дерсими как сознательно принятые этнические идентичности» в «Aslını İnkar Eden Haramzadedir!» Дебаты об этнической идентичности курдских алевитов», с. 14.
^ Зюлькуф, Эргюн (2015). «Деколониальный очерк и образ турецкого господства в журнале Hawar» (PDF) . Монография (на курдском языке) (3). Университет Артуклу: 400–437.
^ Jump up to: ^а ^б Олсон 1989 , с. 42.
^ Хасан, Мона (10 января 2017 г.). Тоска по утраченному Халифату: трансрегиональная история . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-8371-4 .
^ Мехмед С. Кая (15 июня 2011 г.). Курды Заза в Турции: ближневосточное меньшинство в глобализованном обществе . ИБТаурис. стр. 64–. ISBN 978-1-84511-875-4 . возглавлялся именно населением Заза и получил почти полную поддержку во всем регионе Заза и в некоторых соседних регионах, где доминируют курманджи.
^ Озоглу, Хакан (2009). «Преувеличение и использование восстания шейха Саида 1925 года в политических целях» . Новые взгляды на Турцию . 41 : 181–210. дои : 10.1017/s0896634600005410 . ISSN 0896-6346 . S2CID 152152964 .
^ Олсон 1989 , с. 153.
^ "Речи Эскишехира в Измире" Кайнак Яй., Ист.-1993, стр.95
^ «Турция в британских документах» Эрол Улубелен, Чагдаш Яй, 1982, стр.195; белый. У.Мумджу, «Курдско-исламское восстание» Текин Яй., 19-е издание, 1995 г., стр.24.
^ К Севрскому договору Осман Олкай, SBF Yay., Анкара-1981, стр.121; белый. У. Мумджу, «Курдско-исламское восстание» Текин Яй., 19-е издание. 1995, с. 28
^ «Соглашения в Турецкой Республике 1924–1938» Яй Генштаба, Нак.-1972, стр. 43–44; белый. У.Мумджу, «Курдско-исламское восстание» с.53
^ Хакан Озоглу (24 июня 2011 г.). От халифата к светскому государству: борьба за власть в ранней Турецкой республике: борьба за власть в ранней Турецкой республике . АВС-КЛИО. п. 147. ИСБН 978-0-313-37957-4 .
^ Нуршен Мазыджи, Оппозиция в эпоху Ататюрка с документами (1919-1926), Dilem Publications, Стамбул, 1984, стр. 82.
^ Метин Токер, Шейх Саит и его восстание, Akis Publications, Анкара, 1968, стр. 21.
^ Jump up to: ^а ^б Олсон 1989 , стр. 43–45.
^ Юнгор, Умут (2009). «Социальная инженерия младотурок: массовое насилие и национальное государство в восточной Турции, 1913–1950» (PDF) . Амстердамский университет . п. 231 . Проверено 9 апреля 2020 г.
^ Олсон 1989 , стр. 48–49.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шалиан, Жерар (1993). Народ без страны: курды и Курдистан . Книги Зеда. стр. 52–53. ISBN 978-1-85649-194-5 .
^ Олсон 1989 , стр. 97–98.
^ Олсон 1989 , с. 102.
^ Олсон 1989 , с. 96.
^ Олсон 1989 , с. 45.
^ Jump up to: ^а ^б Олсон 1989 , стр. 98–99.
^ Берендт, Гюнтер (1993). Национализм в Курдистане: предыстория, условия возникновения и первые проявления до 1925 г. (на немецком языке). Немецкий институт Востока. п. 367. ИСБН 978-3-89173-029-4 .
^ Гюнтер Берендт. (1993). стр. 373–374
^ Олсон 2000 , с. 77.
^ Jump up to: ^а ^б Мир Ислама . Э. Дж. Брилл. 2000. с. 77.
^ Jump up to: ^а ^б Олсон 1989 , с. 120.
^ Гюнтер, Майкл М. (1994). «Курдский фактор во внешней политике Турции» . Журнал исследований третьего мира . 11 (2): 444. ISSN 8755-3449 . JSTOR 45197497 – через JSTOR .
^ Бехчет Джемаль, Шейх Саит Исьяни, Сел Яинлары, Стамбул, 1955, стр.24.
↑ Сулхи Донмезер, Подрывные движения и угрозы против Турецкой Республики , Журнал Исследовательского центра Ататюрка (выпуск 38, том: XIII, июль 1997 г.)
^ Олсон 1989 , с. 108.
^ Янош М. Бак, Герхард Бенеке, Религия и сельское восстание» , Manchester University Press ND, 1984, ISBN 0719009901 , стр. 289–290.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Угур Юмит Унгёр (1 марта 2012 г.). Создание современной Турции: нация и государство в Восточной Анатолии, 1913-1950 гг . ОУП Оксфорд. п. 125. ИСБН 978-0-19-965522-9 .
^ Олсон 1989 , с. 202.
^ Олсон 1989 , с. 104.
^ Маартен Мартинус ван Брюнессен (1978). Ага, Шейх и государство: О социальной и политической организации Курдистана . Утрехт: Утрехтский университет. ISBN 1-85649-019-Х . (также Лондон: Zed Books, 1992) ^{[ нужна страница ]}
^ Олсон 1989 , с. 115.
^ М. Нури Дерсими, Дерсим в истории Курдистана, Алеппо, 1952 г., стр. 180.
^ Jump up to: ^а ^б Умут Юнгор. «Социальная инженерия младотурок: массовое насилие и национальное государство в восточной Турции, 1913–1950» (PDF) . Университет Амстердама. стр. 235–236 . Проверено 8 апреля 2020 г.
^ Олсон 1989 , с. 123.
^ Успех Умита Унгора (2012). Йорнгерден, Йост; Верхей, Йелле (ред.). Социальные отношения в Османском Диярбакыре, 1870-1915 гг . Брилл. п. 289. ИСБН 9789004225183 .
^ Олсон 1989 , стр. 123–124.
^ Унгёр, Угур Юмит (2009). «Социальная инженерия младотурок: массовое насилие и национальное государство в восточной Турции, 1913–1950» (PDF) . Университет Амстердама. стр. 235–236 . Проверено 8 апреля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Озоглу, Хакан (2009). «Преувеличение и использование восстания шейха Саида 1925 года в политических целях» . Новые взгляды на Турцию . 41 : 184–185. дои : 10.1017/S0896634600005410 . ISSN 0896-6346 . S2CID 152152964 – через издательство Cambridge University Press .
^ Умут Юнгор. «Социальная инженерия младотурок: массовое насилие и национальное государство в восточной Турции, 1913–1950» (PDF) . Университет Амстердама. стр. 241–242 . Проверено 9 апреля 2020 г.
^ Умут Юнгор. «Социальная инженерия младотурок: массовое насилие и национальное государство в восточной Турции, 1913–1950» (PDF) . Университет Амстердама. п. 243 . Проверено 9 апреля 2020 г.
^ Вьенно, Жан-Пьер (1974) Вклад в изучение социологии и истории курдского национального движения: с 1920 года по настоящее время . Париж, Национальный институт восточных языков и цивилизаций. п. 108
^ Уайт, Пол Дж. (1995), «Этническая дифференциация среди курдов: Курманчи, Кизилбаш и Заза» , Журнал арабских, исламских и ближневосточных исследований , 2 (2): 67–90.
^ Дуглас Артур Ховард (2001). История Турции . Издательская группа Гринвуд. п. 95. ИСБН 978-0-313-30708-9 .
^ Дерья Баир (22 апреля 2016 г.). Меньшинства и национализм в турецком законодательстве . Рутледж. п. 133. ИСБН 978-1-4094-2007-1 .
^ Дон Чатти (8 марта 2010 г.). Перемещение и лишение собственности на современном Ближнем Востоке . Издательство Кембриджского университета. стр. 230–231. ISBN 978-1-139-48693-4 .
^ Дэвид Л. Филлипс (2017). Курдская весна: новая карта Ближнего Востока . п. 45.
^ Олсон 1989 , с. 125.
^ Дешнер, Гюнтер (1989). Курды Обманутый народ (на немецком языке). Штраубе. стр. 88–89. ISBN 3927491020 .
^ Озоглу, Хакан (2009). стр. 185–186
^ Озоглу, Хакан (2009). стр. 186–187
^ Дешнер, Гюнтер (1989). стр.90

Источники

Олсон, Роберт В. (1989). Возникновение курдского национализма и восстание шейха Саида, 1880-1925 гг . Издательство Техасского университета. ISBN 978-0-292-77619-7 .
Олсон, Роберт В. (март 2000 г.). «Курдские восстания шейха Саида (1925 г.), горы Арарат (1930 г.) и Дерсима (1937–1938 гг.): Их влияние на развитие турецких ВВС, а также на курдский и турецкий национализм». Мир ислама . 40 (1): 67–94. дои : 10.1163/1570060001569893 .

[FOOTNOTEOlson1989107-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Олсон 1989 , с. 107.

[2] Воинствующие курды: двойная стратегия свободы , Вера Эккариус-Келли, стр. 86, 2010 г.

[3] Мартин ван Брюйсенсен , «Заза, Алеви и Дерсими как сознательно принятые этнические идентичности» в «Aslını İnkar Eden Haramzadedir!» Дебаты об этнической идентичности курдских алевитов в Кристине Кель-Бодроги, Барбаре Кельнер-Хейнкеле, Анке Оттер-Божан, Синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке: Сборник статей международного симпозиума «Алевизм в Турции и сопоставимые синкретические религиозные общины» на Ближнем Востоке в прошлом и настоящем» Берлин, 14-17 апреля 1995 , БРИЛЛ, 1997, ISBN 9789004108615 , с. 13.

[4] Мартин ван Брюйсенсен, «Заза, Алеви и Дерсими как сознательно принятые этнические идентичности» в «Aslını İnkar Eden Haramzadedir!» Дебаты об этнической идентичности курдских алевитов», с. 14.

[5] Зюлькуф, Эргюн (2015). «Деколониальный очерк и образ турецкого господства в журнале Hawar» (PDF) . Монография (на курдском языке) (3). Университет Артуклу: 400–437.

[FOOTNOTEOlson198942-6] Jump up to: ^а ^б Олсон 1989 , с. 42.

[7] Хасан, Мона (10 января 2017 г.). Тоска по утраченному Халифату: трансрегиональная история . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-8371-4 .

[Kaya2011-8] Мехмед С. Кая (15 июня 2011 г.). Курды Заза в Турции: ближневосточное меньшинство в глобализованном обществе . ИБТаурис. стр. 64–. ISBN 978-1-84511-875-4 . возглавлялся именно населением Заза и получил почти полную поддержку во всем регионе Заза и в некоторых соседних регионах, где доминируют курманджи.

[9] Озоглу, Хакан (2009). «Преувеличение и использование восстания шейха Саида 1925 года в политических целях» . Новые взгляды на Турцию . 41 : 181–210. дои : 10.1017/s0896634600005410 . ISSN 0896-6346 . S2CID 152152964 .

[FOOTNOTEOlson1989153-10] Олсон 1989 , с. 153.

[11] "Речи Эскишехира в Измире" Кайнак Яй., Ист.-1993, стр.95

[12] «Турция в британских документах» Эрол Улубелен, Чагдаш Яй, 1982, стр.195; белый. У.Мумджу, «Курдско-исламское восстание» Текин Яй., 19-е издание, 1995 г., стр.24.

[13] К Севрскому договору Осман Олкай, SBF Yay., Анкара-1981, стр.121; белый. У. Мумджу, «Курдско-исламское восстание» Текин Яй., 19-е издание. 1995, с. 28

[14] «Соглашения в Турецкой Республике 1924–1938» Яй Генштаба, Нак.-1972, стр. 43–44; белый. У.Мумджу, «Курдско-исламское восстание» с.53

[Ph.D.2011-15] Хакан Озоглу (24 июня 2011 г.). От халифата к светскому государству: борьба за власть в ранней Турецкой республике: борьба за власть в ранней Турецкой республике . АВС-КЛИО. п. 147. ИСБН 978-0-313-37957-4 .

[16] Нуршен Мазыджи, Оппозиция в эпоху Ататюрка с документами (1919-1926), Dilem Publications, Стамбул, 1984, стр. 82.

[17] Метин Токер, Шейх Саит и его восстание, Akis Publications, Анкара, 1968, стр. 21.

[FOOTNOTEOlson198943–45-18] Jump up to: ^а ^б Олсон 1989 , стр. 43–45.

[:033-19] Юнгор, Умут (2009). «Социальная инженерия младотурок: массовое насилие и национальное государство в восточной Турции, 1913–1950» (PDF) . Амстердамский университет . п. 231 . Проверено 9 апреля 2020 г.

[FOOTNOTEOlson198948–49-20] Олсон 1989 , стр. 48–49.

[:22-21] Jump up to: ^а ^б ^с Шалиан, Жерар (1993). Народ без страны: курды и Курдистан . Книги Зеда. стр. 52–53. ISBN 978-1-85649-194-5 .

[FOOTNOTEOlson198997–98-22] Олсон 1989 , стр. 97–98.

[FOOTNOTEOlson1989102-23] Олсон 1989 , с. 102.

[FOOTNOTEOlson198996-24] Олсон 1989 , с. 96.

[FOOTNOTEOlson198945-25] Олсон 1989 , с. 45.

[FOOTNOTEOlson198998–99-26] Jump up to: ^а ^б Олсон 1989 , стр. 98–99.

[27] Берендт, Гюнтер (1993). Национализм в Курдистане: предыстория, условия возникновения и первые проявления до 1925 г. (на немецком языке). Немецкий институт Востока. п. 367. ИСБН 978-3-89173-029-4 .

[28] Гюнтер Берендт. (1993). стр. 373–374

[FOOTNOTEOlson200077-29] Олсон 2000 , с. 77.

[islamkunde-30] Jump up to: ^а ^б Мир Ислама . Э. Дж. Брилл. 2000. с. 77.

[FOOTNOTEOlson1989120-31] Jump up to: ^а ^б Олсон 1989 , с. 120.

[32] Гюнтер, Майкл М. (1994). «Курдский фактор во внешней политике Турции» . Журнал исследований третьего мира . 11 (2): 444. ISSN 8755-3449 . JSTOR 45197497 – через JSTOR .

[33] Бехчет Джемаль, Шейх Саит Исьяни, Сел Яинлары, Стамбул, 1955, стр.24.

[34] Сулхи Донмезер, Подрывные движения и угрозы против Турецкой Республики , Журнал Исследовательского центра Ататюрка (выпуск 38, том: XIII, июль 1997 г.)

[FOOTNOTEOlson1989108-35] Олсон 1989 , с. 108.

[janos-36] Янош М. Бак, Герхард Бенеке, Религия и сельское восстание» , Manchester University Press ND, 1984, ISBN 0719009901 , стр. 289–290.

[ugur-37] Jump up to: ^а ^б ^с Угур Юмит Унгёр (1 марта 2012 г.). Создание современной Турции: нация и государство в Восточной Анатолии, 1913-1950 гг . ОУП Оксфорд. п. 125. ИСБН 978-0-19-965522-9 .

[FOOTNOTEOlson1989202-38] Олсон 1989 , с. 202.

[FOOTNOTEOlson1989104-39] Олсон 1989 , с. 104.

[40] Маартен Мартинус ван Брюнессен (1978). Ага, Шейх и государство: О социальной и политической организации Курдистана . Утрехт: Утрехтский университет. ISBN 1-85649-019-Х . (также Лондон: Zed Books, 1992) ^{[ нужна страница ]}

[FOOTNOTEOlson1989115-41] Олсон 1989 , с. 115.

[42] М. Нури Дерсими, Дерсим в истории Курдистана, Алеппо, 1952 г., стр. 180.

[:0-43] Jump up to: ^а ^б Умут Юнгор. «Социальная инженерия младотурок: массовое насилие и национальное государство в восточной Турции, 1913–1950» (PDF) . Университет Амстердама. стр. 235–236 . Проверено 8 апреля 2020 г.

[FOOTNOTEOlson1989123-44] Олсон 1989 , с. 123.

[45] Успех Умита Унгора (2012). Йорнгерден, Йост; Верхей, Йелле (ред.). Социальные отношения в Османском Диярбакыре, 1870-1915 гг . Брилл. п. 289. ИСБН 9789004225183 .

[FOOTNOTEOlson1989123–124-46] Олсон 1989 , стр. 123–124.

[47] Унгёр, Угур Юмит (2009). «Социальная инженерия младотурок: массовое насилие и национальное государство в восточной Турции, 1913–1950» (PDF) . Университет Амстердама. стр. 235–236 . Проверено 8 апреля 2020 г.

[:2-48] Jump up to: ^а ^б Озоглу, Хакан (2009). «Преувеличение и использование восстания шейха Саида 1925 года в политических целях» . Новые взгляды на Турцию . 41 : 184–185. дои : 10.1017/S0896634600005410 . ISSN 0896-6346 . S2CID 152152964 – через издательство Cambridge University Press .

[49] Умут Юнгор. «Социальная инженерия младотурок: массовое насилие и национальное государство в восточной Турции, 1913–1950» (PDF) . Университет Амстердама. стр. 241–242 . Проверено 9 апреля 2020 г.

[:03-50] Умут Юнгор. «Социальная инженерия младотурок: массовое насилие и национальное государство в восточной Турции, 1913–1950» (PDF) . Университет Амстердама. п. 243 . Проверено 9 апреля 2020 г.

[51] Вьенно, Жан-Пьер (1974) Вклад в изучение социологии и истории курдского национального движения: с 1920 года по настоящее время . Париж, Национальный институт восточных языков и цивилизаций. п. 108

[52] Уайт, Пол Дж. (1995), «Этническая дифференциация среди курдов: Курманчи, Кизилбаш и Заза» , Журнал арабских, исламских и ближневосточных исследований , 2 (2): 67–90.

[53] Дуглас Артур Ховард (2001). История Турции . Издательская группа Гринвуд. п. 95. ИСБН 978-0-313-30708-9 .

[54] Дерья Баир (22 апреля 2016 г.). Меньшинства и национализм в турецком законодательстве . Рутледж. п. 133. ИСБН 978-1-4094-2007-1 .

[55] Дон Чатти (8 марта 2010 г.). Перемещение и лишение собственности на современном Ближнем Востоке . Издательство Кембриджского университета. стр. 230–231. ISBN 978-1-139-48693-4 .

[56] Дэвид Л. Филлипс (2017). Курдская весна: новая карта Ближнего Востока . п. 45.

[FOOTNOTEOlson1989125-57] Олсон 1989 , с. 125.

[:1-58] Дешнер, Гюнтер (1989). Курды Обманутый народ (на немецком языке). Штраубе. стр. 88–89. ISBN 3927491020 .

[59] Озоглу, Хакан (2009). стр. 185–186

[60] Озоглу, Хакан (2009). стр. 186–187

[61] Дешнер, Гюнтер (1989). стр.90

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

v т и Список современных конфликтов на Ближнем Востоке
1910s	Italo-Turkish War World War I Middle Eastern theatre Battle of Robat Karim Arab Revolt Armenian genocide Assyrian genocide Mount Lebanon starvation Unification of Saudi Arabia Simko Shikak revolt 1919 Egyptian revolution Turkish War of Independence Anglo-Turkish War Al-Jazeera Front Greco-Turkish War Turkish–Armenian War Franco-Turkish War Revolts United States Mahmud Barzanji revolts
1920s	Franco-Syrian War Iraqi Revolt (1920) Intercommunal conflict in Mandatory Palestine Adwan Rebellion Arab separatism in Khuzestan Great Syrian Revolt Sheikh Said rebellion
1930s	Ararat rebellion Ahmed Barzani revolt Simele massacre Saudi–Yemeni War (1934) Goharshad Mosque rebellion 1935–1936 Iraqi Shia revolts 1935 Yazidi revolt 1936–1939 Arab revolt in Palestine Dersim rebellion
1940s	World War II Italian bombing of Palestine Allied invasion of Iraq Syria–Lebanon campaign Anglo-Soviet invasion of Iran 1943 Barzani revolt Alwaziri coup Al-Wathbah uprising Kurdish separatism in Iran Iran crisis of 1946 Arab–Israeli conflict 1948 Arab–Israeli War Suez Crisis 1967 Six-Day War 1973 Yom Kippur War 1982 Lebanon War
1950s	1952 Egyptian revolution 1953 Iranian coup d'état Jebel Akhdar War Cyprus Emergency Suez Crisis Yemeni–Adenese clan violence 1958 Lebanon crisis 1958 Iraqi revolution 1959 Mosul uprising
1960s	Cyprus crisis of 1963–1964 Iraqi–Kurdish conflict First Iraqi–Kurdish War Second Iraqi–Kurdish War Dhofar Rebellion North Yemen civil war Feb. 1963 Iraqi coup Mar. 1963 Syrian coup Nov. 1963 Iraqi coup Aden Emergency 1964 Hama riot Israeli–Palestinian conflict 1948 Palestine war First Intifada Second Intifada 1966 Syrian coup d'état
1970s	Black September in Jordan Yemenite War of 1972 Turkish invasion of Cyprus Shatt al-Arab clashes Lebanese Civil War Political violence in Turkey Islamist uprising in Syria 1977 Shia uprising in Iraq NDF Rebellion Yemenite War of 1979 Iranian Revolution Consolidation of the Iranian Revolution 1979 Qatif Uprising Grand Mosque seizure 1979–1980 Shia uprising in Iraq
1980s	Iran–Iraq War 1980 Turkish coup d'état Kurdish–Turkish conflict Turkey–PKK conflict South Yemen civil war 1986 Egyptian conscripts riot 1986 Damascus bombings 1987 Sharjawi coup d'état attempt Mecca massacre Abu Nidal's executions
1990s	Gulf War (1990–1991) 1991 Iraqi uprisings Terror campaign in Egypt (1990s) Yemeni Civil War (1994) Iraqi Kurdish Civil War Islamic insurgency in Saudi Arabia (2000–present) Operation Desert Fox al-Qaeda insurgency in Yemen 1999 Shia uprising in Iraq
2000s	Iraq War Balochi insurgency in Iran 2004 Qamishli riots Houthi insurgency in Yemen Iran–Israel proxy conflict 2006 Lebanon War Fatah–Hamas conflict South Yemen insurgency
2010s	2011 Bahraini uprising Egyptian Crisis Sinai insurgency Insurgency in Egypt (2013–present) Syrian civil war Turkish involvement in Syria Syrian War spillover in Lebanon Iraqi insurgency (2011–2013) War in Iraq (2013–2017) Islamic State insurgency in Iraq (2017–present) Yemeni crisis Yemeni civil war (2014–present)
2020s	2021 Beirut clashes Israel–Hamas war Israel–Hezbollah conflict (2023–present) Red Sea crisis
This list includes World War I and later conflicts (after 1914) of at least 100 fatalities each Prolonged conflicts are listed in the decade when initiated; ongoing conflicts are marked italic, and conflicts with +100,000 killed with bold.