Послание низовым слоям населения

« Послание низовым слоям населения » — это публичная речь , произнесенная гражданские права чернокожим борцом за Малкольмом Иксом . Речь была произнесена 10 ноября 1963 года на конференции лидеров широких масс северных негров, которая проходила в баптистской церкви царя Соломона в Детройте , штат Мичиган . ^{[ 1 ]} Малкольм Икс описал разницу между «Черной революцией» и «Негритянской революцией», он противопоставил « домашних негров » и «полевых негров» во времена рабства и в современную эпоху, а также раскритиковал Марш на Вашингтон 1963 года . «Послание к низовым слоям населения» заняло 91-е место в списке 100 лучших американских выступлений 20-го века по версии 137 ведущих исследователей американских публичных выступлений. ^{[ 2 ]}

Речь

Общий враг

Малкольм Икс начал свою речь с того, что подчеркнул общий опыт всех афроамериканцев , независимо от их религиозных или политических убеждений:

Нам с тобой нужно научиться забывать наши различия. Когда мы собираемся вместе, мы не собираемся как баптисты или методисты. Вы не поймаете ад, потому что вы баптист, и вы не поймаете ад, потому что вы методист. Вы не поймаете ад, потому что вы методист или баптист. Вы не попадаете в ад, потому что вы демократ или республиканец. Вы не поймаете ад, потому что вы масон или лось, и уж точно не поймаете ад, потому что вы американец; потому что если бы ты был американцем, ты бы не попал в аду. Ты попадаешь в ад, потому что ты черный. Вы заболеваете адом, все мы заболеваем адом по одной и той же причине. ^{[ 3 ]}

Мало того, что чернокожие американцы разделяли общий опыт, продолжил Малкольм Икс, у них также был общий враг: белые люди . Он сказал, что афроамериканцы должны объединиться на том основании, что у них общий враг. ^{[ 4 ]}

Малкольм Икс описал Бандунгскую конференцию 1955 года, на которой представители азиатских и африканских стран встретились, чтобы обсудить своего общего врага: европейцев . Он сказал, что точно так же, как члены Бандунгской конференции отложили в сторону свои разногласия, чернокожие американцы должны отложить в сторону свои разногласия и объединиться. ^{[ 5 ]}

Черная революция и негритянская революция

Далее Малкольм Икс рассказал о том, что он назвал «Черной революцией» и «Негритянской революцией». Он сказал, что чернокожие люди широко используют слово «революция», не осознавая его полного значения. Он отметил, что американская , французская , русская и китайская революции были осуществлены людьми, обеспокоенными земельным вопросом, и что все четыре революции сопровождались кровопролитием. Он сказал, что черные революции, происходящие в Африке, также связаны с землей и кровопролитием. ^{[ 6 ]}

Напротив, сказал Малкольм Икс, сторонники негритянской революции в Соединенных Штатах думают, что они могут совершить ненасильственную революцию :

У вас нет мирной революции. У вас не будет революции «подстави другую щеку». Ненасильственной революции не существует. Единственная ненасильственная революция – это негритянская революция. Единственная революция, основанная на любви к врагу, — это негритянская революция. ... Революция кровава, революция враждебна, революция не знает компромиссов, революция опрокидывает и уничтожает все, что попадается на ее пути. А вы сидите здесь, как узел на стене, и говорите: «Я буду любить этих людей, как бы сильно они меня не ненавидели». Нет, вам нужна революция. Кто-нибудь слышал о революции, когда они берутся за руки и поют «Мы победим»? Во время революции этого не делают. Ты не поешь, ты слишком занят раскачиванием. Это основано на земле. Революционеру нужна земля, чтобы он мог создать свою собственную нацию, независимую нацию. Эти негры не просят никакой нации — они пытаются заползти обратно на плантации. ^{[ 7 ]}

Домашний негр и полевой негр

Малкольм Икс говорил о двух типах порабощенных африканцев: « домашних неграх » и «полевых неграх». Домашний негр жил в доме своего хозяина, хорошо одевался и хорошо ел. Он любил своего хозяина так же сильно, как тот любил себя, и отождествлял себя со своим хозяином. Если хозяин заболевал, домашний негр спрашивал: «Мы больны?» Если бы кто-нибудь предложил домашнему негру бежать из рабства, он отказался бы ехать, спрашивая, где бы он мог жить лучше, чем та, что у него была. ^{[ 8 ]}

Малкольм Икс описал полевых негров, которые, по его словам, составляли большинство рабов на плантации. Полевой негр жил в лачуге, носил лохмотную одежду и питался читтлинами . Он ненавидел своего хозяина. Если загорался дом хозяина, полевой негр молился ветру. Если хозяин заболевал, полевой негр молился, чтобы он умер. Если бы кто-нибудь предложил полевому негру бежать, он бы ушел в одно мгновение. ^{[ 9 ]}

Малкольм Икс сказал, что до сих пор существуют домашние негры и полевые негры. Современный домашний негр, по его словам, всегда был заинтересован в том, чтобы жить или работать среди белых людей и хвастаться тем, что он единственный афроамериканец в своем районе или на своей работе. Малкольм Икс сказал, что черные массы — это современные полевые негры, и назвал себя полевым негром. ^{[ 10 ]}

Марш на Вашингтон

Наконец, Малкольм Икс рассказал о Марше на Вашингтон , который состоялся 28 августа 1963 года. Он сказал, что толчком к маршу послужили массы афроамериканцев, которые были разгневаны и угрожали маршем на Белый дом и Капитолий . Малкольм Икс заявил, что существовали угрозы нарушить движение транспорта на улицах Вашингтона и в его аэропорту. Он назвал это «черной революцией». ^{[ 11 ]}

Малкольм Икс сказал, что президент Кеннеди позвонил лидерам «Большой шестерки» за гражданские права и велел им остановить марш, но они сказали ему, что не могут. «Босс, я не могу это остановить, потому что не я это начинал». «Я даже не участвую в нем, а тем более не являюсь его главой». Малкольм Икс рассказал, как белый филантроп Стивен Карриер созвал встречу в Нью-Йорке, чтобы создать Совет объединенного лидерства за гражданские права , который предоставил деньги и связи с общественностью лидерам Большой шестерки, взявшим под свой контроль Марш. В результате, по его словам, Марш на Вашингтон утратил свою воинственность и превратился в "цирк". ^{[ 12 ]}

Они контролировали это так жестко, что говорили этим неграм, в какое время отправляться в город, как приехать, где остановиться, какие знаки держать, какую песню петь, какую речь они могут произнести, а какую речь они не могут произнести; а затем велел им убираться из города до захода солнца. И к закату все эти Томы уехали из города. ^{[ 13 ]}

Анализ

«Послание к низовым слоям населения» было одним из последних выступлений Малкольма Икса как члена «Нации ислама» . Через несколько недель после произнесения речи Элайджа Мухаммед , лидер нации, заставил Малкольма Икса замолчать за комментарии, которые он сделал в отношении убийства президента Кеннеди. ^{[ 1 ]} 8 марта 1964 года Малкольм Икс объявил о своем уходе из «Нации ислама». ^{[ 14 ]}

В некотором смысле «Послание к низовым слоям населения» можно рассматривать как знак предстоящего отделения Малкольма Икса от Нации Ислама. В нем он выступал не как мусульманский министр, а как лидер черных масс. Глория Ричардсон , присутствовавшая при этом, позже вспоминала: «Именно тогда я действительно задавалась вопросом, сколько времени пройдет, прежде чем он порвет с [Нацией Ислама]». ^{[ 15 ]}

«Послание к низовым слоям населения» было самой «политической» речью, которую Малкольм Икс произнес на тот момент. Политический посыл речи выходил за рамки учения Нации Ислама. ^{[ 15 ]}

Некоторые темы, затронутые Малкольмом Иксом в «Послании к низовым слоям населения», были знакомы. Различие между черной революцией и негритянской революцией, а также различие между домашними неграми и полевыми неграми стало общей чертой его речей. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Что касается Марша на Вашингтон, теолог Джеймс Х. Коун пишет, что «язык Малькольма был резким, но это была правда». По словам Коуна, марш контролировался черной буржуазией и белыми либералами, которые его финансировали. Организаторы заставили Джона Льюиса переписать свою речь, поскольку она была сочтена оскорбительной для администрации Кеннеди, а Джеймсу Болдуину не разрешили выступить из-за страха за то, что он может сказать. ^{[ 18 ]}

Наследие

Public Enemy отредактировали два сэмпла из «Message to the Grass Roots» для вступления к своей песне 1987 года « Bring the Noise », сделав так, будто Малкольм Икс сказал: «Слишком черный, слишком сильный». ^{[ 19 ]}

В 1988 году отредактированная цитата из выступления была использована в начале песни « Cult of Personality » группы Living Color : ^{[ 20 ]}

И в те немногие минуты, которые у нас остались, мы хотим поговорить прямо на земле, на языке, который каждый здесь сможет легко понять.

В 1990 году DJ Hype и Фивос Себастьян под псевдонимом «The Scientist» использовали отрывок из речи для своей брейкбит-хардкор- песни «The Exorcist»:

Наша религия учит нас быть разумными. Будьте миролюбивы, будьте вежливы, соблюдайте закон, уважайте всех; но если кто-нибудь возьмет на тебя руку, отправь его на кладбище.

Gang Starr использовала часть «Message to the Grass Roots» в начале своей песни «Tonz 'O' Gunz» из альбома 1994 года « Hard to Earn ».

Композитор Хидеки Наганума использовал отрывок из «слишком черного, слишком сильного» для «Wrapped in Black», темы финального босса видеоигры Sonic Rush 2005 года .

Ключевые выдержки

«Мы хотим просто поговорить между вами и мной, нами. Мы хотим поговорить прямо на земле, на языке, который каждый здесь может легко понять». ^{[ 3 ]}
«Это похоже на то, как если бы у вас был слишком черный кофе, а это значит, что он слишком крепкий. Что вы делаете? Вы смешиваете его со сливками, вы делаете его слабым. Если вы наливаете слишком много сливок, вы даже не заметите ты когда-нибудь пил кофе. Раньше он был горячим, стал прохладным. Раньше он был крепким, теперь он будил тебя, а теперь усыпляет». ^{[ 21 ]}

Ссылки

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б Говорит Малкольм Икс , с. 3.
^ «100 лучших американских речей ХХ века» . Университет Висконсин-Мэдисон. 15 декабря 1999 года . Проверено 17 апреля 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Говорит Малкольм Икс , с. 4.
^ Малкольм Икс говорит , стр. 4–5.
^ Малкольм Икс говорит , стр. 6–7.
^ Малкольм Икс говорит , стр. 7–9.
^ Малкольм Икс говорит , стр. 9–10.
^ Малкольм Икс говорит , стр. 10–11.
^ Малкольм Икс говорит , с. 11.
^ Малкольм Икс говорит , стр. 11–12.
^ Малкольм Икс говорит , с. 14.
^ Малкольм Икс говорит , стр. 14–16.
^ Малкольм Икс говорит , стр. 16–17.
^ Конус, с. 183.
^ Перейти обратно: ^а ^б Конус, с. 114
^ Конус, стр. 115–116.
^ Террилл, стр. 100, 166.
^ Конус, с. 117
^ Марабл, Мэннинг (2005). «Открытие жизни Малкольма заново: приключение историка в живой истории». В Марабле, Мэннинг; Фелбер, Гарретт (ред.). Портативная читалка Malcolm X. Нью-Йорк: Пингвин (опубликовано в 2013 г.). п. 580. ИСБН 978-0-14-310694-4 .
^ Видерхорн, Джон (2 октября 2014 г.). «Фондом Мартина Лютера Кинга запрещено использование образцов живых цветов» . Yahoo! Музыка . Проверено 5 февраля 2018 г.
^ Малкольм Икс говорит , с. 16.

Цитированные источники

Коун, Джеймс Х. (1991). Мартин, Малкольм и Америка: мечта или кошмар . Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis Books. ISBN 978-0-88344-721-5 .
Малкольм Икс (1990) [1965]. Выступает Малкольм Икс: избранные речи и заявления . Джордж Брейтман , изд. Нью-Йорк: Гроув Вайденфельд. ISBN 978-0-8021-3213-0 .
Террилл, Роберт (2004). Малкольм Икс: изобретение радикального суждения . Лансинг, Мичиган: Издательство Мичиганского государственного университета. ISBN 978-0-87013-730-3 .

Внешние ссылки

Послание к простым людям , Баптистская церковь Царя Соломона, Детройт, 10 ноября 1963 г.

[Speaks3-1] Перейти обратно: ^а ^б Говорит Малкольм Икс , с. 3.

[2] «100 лучших американских речей ХХ века» . Университет Висконсин-Мэдисон. 15 декабря 1999 года . Проверено 17 апреля 2016 г.

[Speaks4-3] Перейти обратно: ^а ^б Говорит Малкольм Икс , с. 4.

[4] Малкольм Икс говорит , стр. 4–5.

[5] Малкольм Икс говорит , стр. 6–7.

[6] Малкольм Икс говорит , стр. 7–9.

[7] Малкольм Икс говорит , стр. 9–10.

[8] Малкольм Икс говорит , стр. 10–11.

[9] Малкольм Икс говорит , с. 11.

[10] Малкольм Икс говорит , стр. 11–12.

[11] Малкольм Икс говорит , с. 14.

[12] Малкольм Икс говорит , стр. 14–16.

[13] Малкольм Икс говорит , стр. 16–17.

[14] Конус, с. 183.

[Cone114-15] Перейти обратно: ^а ^б Конус, с. 114

[16] Конус, стр. 115–116.

[17] Террилл, стр. 100, 166.

[18] Конус, с. 117

[19] Марабл, Мэннинг (2005). «Открытие жизни Малкольма заново: приключение историка в живой истории». В Марабле, Мэннинг; Фелбер, Гарретт (ред.). Портативная читалка Malcolm X. Нью-Йорк: Пингвин (опубликовано в 2013 г.). п. 580. ИСБН 978-0-14-310694-4 .

[20] Видерхорн, Джон (2 октября 2014 г.). «Фондом Мартина Лютера Кинга запрещено использование образцов живых цветов» . Yahoo! Музыка . Проверено 5 февраля 2018 г.

[21] Малкольм Икс говорит , с. 16.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]