Тит 1

Тит 1
← 2 Тимофею 4 глава 2 →
Фрагменты Послания к Титу 1:11–15 на Папирусе 32 , ок. 200 год нашей эры .
Книга	Послание к Титу
Категория	Послания Павла
Христианская часть Библии	Новый Завет
Порядок в христианской части	17

Титу 1 — первая глава Титу в Новом Завете христианской Библии Послания к . Письмо традиционно приписывается апостолу Павлу , отправленное из Никополя Македонского (римская провинция) , адресованное Титу на Крите . Некоторые ученые утверждают, что это произведение анонимного последователя, написанное после смерти Павла в первом веке нашей эры. В этой главе собраны приветствия и наставления Титу, как обращаться с обманщиками.

Текст

Оригинальный текст был написан на греческом языке койне . Эта глава разделена на 16 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

• Папирус 32 (~ 200 г. н.э.; дошедшие до нас стихи 11–15)
• Синайский кодекс (330–360 гг.)
• Александрийский кодекс (400–440)
• Переписанный Кодекс Ефрема (~ 450; сохранились стихи 3–16)
• Codex Freerianus (~ 450; дошедшие до нас стихи 1–3, 10–11)
• Кодекс Кларомонтана (~550)
• Codex Coislinianus (~ 550; дошедшие до нас стихи 1–3, 15–16)

Вступительное приветствие (1:1–4)

Начало послания к Титу является самым длинным и сложным из посланий, которые традиционно считались написанными Павлом , и превосходит начало большинства других посланий Павла .

Стихи 1–3

¹ Павел , раб Божий и Апостол Иисуса Христа , по вере избранных Божиих и познанию истины, согласующейся с благочестием, ² в надежде на вечную жизнь, которую Бог, который не может лгать, обещал прежде начала времен, ³ но в свое время явил слово Свое через проповедь, порученную мне по повелению Бога, Спасителя нашего;

- Титу 1:1–3, Новая версия короля Иакова.

Во вступление включено краткое изложение евангельского послания, излагающее Божий план спасения, подчеркнутое утверждением, что «Бог никогда не лжет». Стих 2 утверждает, что Бог — это ἀψευδὴς , apseudēs , одно слово, означающее «не может лгать». сравнимо с ἀδινατον πσευσασθαι θεον , adunatov pseusasthai theov («Бог не может солгать» или «невозможно Богу солгать») в Евреям 6:18 .

В стихах 2–3 автор подчеркивает, что миссия Павла коренится в уверенности в Божьем обещании вечной жизни.

Стих 4

Титу . , истинному сыну в нашей общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего

- Титу 1:4, Новая версия короля Иакова.

• «Истинный сын» ( NKJV ; KJV : мой собственный сын»; греческий: γνησίῳ τέκνῳ , gnēsiō teknō ): также «мой истинный ребенок» (как в 1 Тимофею 1:2 ), то есть «обращённый с помощью моего» ( 1 Коринфянам 4:17; Филимону 10).
• «В нашей общей вере» (NKJV; KJV: «По общей вере»; греч.: κατὰ κοινὴν πίστιν , kata koinēn pistin ): автор относится к Титу как к «истинному сыну» в силу «общей для всего народа веры» Бога», общее братство язычников, а также иудеев, таким образом охватывающее Тита, который является язычником (2 Петра 1:1; Иуды 1:3).
• «Благодать, милость и мир» (греч. χάρις ἔλεος εἰρήνη , charis , eleos , eirēnē ): слово «милосердие» опущено в некоторых старейших рукописях, но это одна из лучших и древнейших рукописей. поддерживает это (см. 1 Тимофею 1:2 ; 2 Тимофею 1:2 ). есть много схожих фраз . Во всех «пастырских посланиях» (послания к Титу, 1 и 2 Тимофею )

Назначение церковных служителей (1:5–9)

Инструкции для Тита аналогичны инструкциям для Тимофея в 1 Тимофею 3 , но с некоторыми существенными изменениями, основанными на особой ситуации на Крите.

Стих 5

Для того Я оставил тебя на Крите, чтобы ты уладил недостающее и назначил старейшин в каждом городе, как Я повелел тебе, —

- Титу 1:5, Новая версия короля Иакова.

• « Крит »: остров в Средиземном море, упомянутый в Деяниях 27 , когда мимо него проплывал корабль Павла на пути в Рим .

Указания по обращению с обманщиками (1:10–16)

Стих 12

Один из них, их собственный пророк, сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, ленивые обжоры».

- Титу 1:12, Новая версия короля Иакова.

• «Один из них, собственный пророк»: относится к Эпимениду , написавшему цитируемые слова в одном из своих стихотворений. Автор называет его «одним из них» (одним из критян), так как Эпименид был по происхождению критянином, из города Гносса и по преданию был послан отцом к своим овцам в поле, когда он при полдень свернул в пещеру и спал 57 лет. Обозначение «пророка» связано с тем, что на Крите были пророки Юпитера, и Эпименид мог быть одним из них, но слово «пророки» может также относиться к жрецам среди других культов. например, священников Ваала называли пророками Ваала и пророками рощ (3 Царств 18:19). Считалось, что Эпименид был вдохновлен богами на написание своих стихов, которые Апулей называет его « известная гадалка; и говорит Лаэртий быть очень искусным в гадании и предсказывать многие события, которые произошли; также греки считались очень дорогими богам; также и Валаам, прорицатель и предсказатель, назван пророком (2 Петра 2:16). Добавьте к этому, что приведенный ниже отрывок находится в стихотворении этого писателя, озаглавленном «Об оракулах»; и легко заметить, что поэтов обычно называли «ватами», или пророками; так что автор говорит здесь очень уместно.
• «Критяне всегда лжецы»: Эпименид писал о жизни жителей Крита как о грехе, свойственном человеческой природе, что ложь «всегда» была у них господствующим пороком, например, за то, что они говорили, что гробница Юпитера была у них, когда это была гробница его сына Миноса, которую они обманным путем стерли с лица земли; и для чего Каллимах обвиняет их во лжи и использует именно эти слова Эпименида; хотя он и назначает иную причину, чем ныне данная, а именно, что Юпитер не умер, а всегда существует, и потому гроб его не мог быть у них, но более того, по-видимому, критяне считают ложь своим национальным грехом; и, кроме Эпименида, говорят и другие. Крит Овидий называет «mendax Creta», «лежащим Критом». Следовательно, у греков слово «кретизировать» в пословице означает ложь; это грех, кроме которого ничто не делает человека более похожим на дьявола, или более позорным среди людей, или более отвратительным для Бога. В эфиопской версии вместо критян или критян написано «лицемеры».
• «Злые звери»: имеются в виду хищные звери, дикие и зловредные (Бытие 37:20; Бытие 37:33), чтобы отличить их от других зверей, таких как овцы и тому подобное.
• «Ленивые обжоры» (NKJV; KJV: «медленные животы»): это выражение Эпименида отчасти связано с невоздержанностью, чревоугодием и пьянством критян, богом которых было их чрево, а не Господь Иисус, а отчасти с их ленью в еде. чужой хлеб, не работая.

Стих 13

Это верно. Поэтому сделайте им строгий выговор, чтобы они укрепились в вере».

- Титу 1:13, Новый живой перевод.

Стих 14

не обращая внимания на еврейские мифы и заповеди людей, отвернувшихся от истины».

- Титу 1:14, Новая американская стандартная Библия.

См. также

• Крит
• Старейшина (христианство)
• Святой Тит
• Связанные части Библии : 1 Тимофею 3.

Источники

• Гатри, Дональд (1994). «Пастырские письма». в Карсоне, Д.А .; Франция, RT ; Мотьер, JA ; Уэнам, Дж.Дж. (ред.). Новый комментарий к Библии: издание 21 века (4, иллюстрировано, переиздание, исправленное издание). Межвузовская пресса. стр. 1292–1315. ISBN  9780851106489 .
• Друри, Клэр (2007). «73. Пастырские послания». В Бартоне, Джон; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 1220–1233. ISBN  978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
• Таунер, Филип Х. (2006). Брюс, Фредерик Файви (ред.). Письма к Тимофею и Титу . Новый международный комментарий к Новому Завету. Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN  9780802825131 .

Внешние ссылки

• Титу 1 Библия короля Иакова — Wikisource
• Английский перевод с параллельной латинской Вульгатой
• Интернет-Библия на сайтеGospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском языке)
• Несколько версий Библии на Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV и т. д.)