Вариянкуннатх Кунджахаммад Хаджи

Битва при Пандиккаде
	Часть Малабарского восстания , движения Халифата и движения за независимость Индии.
	; Южный Малабар в 1921 году; области, выделенные красным, показывают талуки, пострадавшие от восстания 1921 года.
Дата	14 ноября 1921 г.
Расположение	Пандиккад, Малабарский район , Британская Индия
Результат	Революционная победа
Воюющие стороны
Британское правительство	Маппильские повстанцы
Командиры и лидеры
	Аверелл †
Сила
150–300	2000 г. (400 из них ворвались в Чандапуру )
Жертвы и потери
75–120	54 (по данным британского правительства)

Инцидент со стрельбой в Тирурангади
	Часть резни , Малабарское восстание , Движение Халифат , Движение за независимость Индии , Движение отказа от сотрудничества и подавление протеста
	; Южный Малабар в 1921 году; области, выделенные красным, показывают талуки, пострадавшие от восстания 1921 года.
Дата	20 августа 1921 г.
Расположение	Тирурангади, Малабарский район , Британская Индия
Результат	Революционная победа ; Стрельба подавлена ; Вывод британских войск ; Начало Малабарского восстания ;
Воюющие стороны
Британский Радж Президентство Мадраса ; 110 белых солдат Ленстерского полка ; 30 резервных полицейских ; 60 сотрудников специальной полиции Малабара ;	Маппильские повстанцы
Командиры и лидеры
Коллекционер Э. Ф. Томас ; Уильям Рорфорд ; Джонсон † ; Роули † ; Мойтин † ;	Наверное, никто ; Лаваккутти (предположительно)
Сила
200	Безоружные 2000–3000 (возможно, не все участвовали)
	Пострадавшие есть с обеих сторон

Вариянкуннатх Кунджахаммад Хаджи
Вариянкуннатх Кунджахаммад Хаджи
Рожденный	1875-1877 ; Нелликут, Манджери Малабарский округ , президентство Мадраса , британское владычество ; (современная Керала , Индия)
Умер	20 января 1922 г., ; Коттаккунну , Малаппурам , Малабарский округ , Президентство Мадраса , Британское владычество ; (современная Керала , Индия)
Причина смерти	Казнь через расстрел
Место отдыха	Его тело кремировали британцы. Информация о ясене неизвестна.
Памятники	Мемориальная ратуша Вариан Куннат Кунджахаммад Хаджи, Малаппурам
Другие имена	Вариамкуннан, Вариамкуннатх
Занятие	Бизнес
Организация	Движение Халифат
Известный	Малабарское восстание Движение Халифат ; ; Индийское движение за независимость ; Бои в Малабаре ; Параллельное правительство ; Партизанская война ; Битва при Пандиккаде ; Битва при Пукоттуре ; Битва при Арикоде ; Прокламация Манджери ; Прокламация Ниламбура ; Наказание бунтовщиков ; Встреча в Теккекаламе ; Оппозиция системе Дженми ;
Стиль	Революционный
Политическая партия	Индийский национальный конгресс
Движение	Индийское движение за независимость ; Движение Халифат ; Аграрная революция ; Антиколониальная борьба ;
Супруги	; Уммакия ( м. 1905, Смерть) ; Сайнаба ( м. 1908, Смерть) Малу Хаджумма (Параветти Фатима) [брак Малу с Варианкунатхом Кунджахаммедом Хаджи был заключен в 1919 или 1920 году и умер в 1961 году (82 года)] ;
Дети	5 детей. С первой женой Уммакией: Махмуд, Мойденкутти, Фатима, Айшакутти. Со второй женой Сайнабой: Мухаммад.
Родители	Вариямкунатх Мойтинкутти Хаджи (отец) ; Параветти Кунджайша Хаджумма (мать) ;
Родственники	Старший брат Кунджалан Кутти (умер в детстве). Другие братья и сестры: Мойдин Хаджи, Фатима, Кунджайша, Мариям Хаджума, Амина Хаджума, Уннима.
Семья	Семья Чаккиппарамбан
Почести	Внес свое имя в «Словарь мучеников: борьба за свободу Индии (1857–1947), том. 5
Примечания
	Первая часть его имени Вариан Куннатх ( малаялам пишется по-разному. : വാരിയൻ കുന്നത്ത്) в разных источниках, таких как Вариамкуннатх, или Вариямкунатх или Вариянкуннатх или Вариан Куннатху и вторая часть Кунджахаммад ( малаялам : कुन्हाम्द) как Кунхамад . ( малаялам : কুন্মামামাদ) или Кунхахамед ( Малайялам : Кунджахаммад)

Вариянкуннатх Кунджахаммад Хаджи, которого иногда называют Вариямкуннан (1875-1877 - 20 января 1922 г.) ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} был видным лидером во время войны в Малабаре против британцев, ^{[ 15 ]} во время Малабарского восстания и основатель параллельного правительства. ^{[ 16 ]} Он был индийским борцом за свободу , ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 5 ]} противник системы Дженми , ^{[ 19 ]} и рядовой член движения Халифат . ^{[ 20 ]}

По словам Р. Х. Хичкока, принимавшего участие в борьбе с восстанием, « Хилафат для него (Варианкунатха Кунджахаммада Хаджи) был турецким делом, а не индийским». ^{[ 21 ]} Варианкунатх Кунджахаммад Хаджи был всего лишь членом движения Халифат . ^{[ 20 ]} Он создал параллельное правительство в Малабарском округе Мадраса , открыто бросая вызов британскому владычеству , которое просуществовало короткий период в шесть месяцев. Вместе со своим многолетним наставником Али Муслияром Кунджахаммед Хаджи захватил большие территории тогдашних талук Эранад и Валлуванад , ныне являющихся частью штата Керала в Индии, из-под британского контроля. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Он сказал, что борется за независимость Индии . ^{[ 24 ]}

В Словаре мучеников: борьба Индии за свободу (1857-1947)

Его имя занесено в пятый том « Словаря мучеников: Борьба Индии за свободу с 1857 по 1947 год» . ^{[ 25 ]}

Однако при правительстве Моди ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} Индийский совет исторических исследований рассмотрел возможность удаления имен Хаджи и еще 386 человек из Словаря мучеников борьбы за свободу Индии за их связь с движением Халифат . ^{[ 30 ]} Однако с тех пор его не удалили. ^{[ 5 ]}

Послание друзьям свободы Индии

7 декабря 1921 года две американские газеты, Detroit Free Press и The Baltimore Sun , сообщили в телеграмме о сообщении, полученном «Друзьями свободы Индии» от Варианкунатха Кунджахаммада Хаджи. В этих двух сообщениях американских газет этому сообщению предшествовало следующее предложение: «Обвинения в том, что Мопла Малабара казнили многих индусов и насильно обратили других в мусульманство, были отвергнуты и охарактеризованы как часть британского заговора с целью дискредитировать движение Мопла в Независимость Индии в телеграмме от Вариамкунатха Кунхамеда Хаджи...» ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

В отчете, содержащем послание Варианкунатха Кунджахаммада Хаджи, говорится следующее:

«Мне сообщили о нескольких случаях обращения наших братьев-индуистов». сообщении говорилось в . «Но после надлежащего расследования мы обнаружили настоящий заговор. Вандалы, виновные в этом преступлении, были членами британской резервной полиции и британской разведки , и они присоединились к нашим силам как патриоты, чтобы выполнять такую грязную работу только для того, чтобы дискредитировать наших солдат. Там Есть ли христиане , индусы и моплаы среди этих британских агентов и шпионов решительно казнили ? Их . ^{[ Примечание 1 ]}
«Мы находимся в состоянии войны с Англией. Мы боремся за Индии и делаем именно то, что американцы сделали, чтобы освободить Америку от британского господства независимость . социального положения или религиозной принадлежности.
«Пусть великие люди великой страны Вашингтона отложат решение до тех пор, пока у них не появится шанс узнать всю правду о нынешней войне в Малабаре».

^{[ 33 ]}

Ранний период жизни

Хаджи родился в мусульманской семье в Неликкуте , что в пяти милях от Манджери. ^{[ 34 ]} Он был вторым ребенком у своих родителей, Чаккипарамбана Мойденкутти Хаджи и Кунджайши Хаджуммы. Мойденкутти Хаджи был купцом, фермером и местным лидером. Он был заключен в тюрьму на Андаманских островах за участие в восстании Маннарккад 1894 года . ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}^{[ нужна цитата для проверки ]}

Он получил базовое религиозное образование в деревне Медресе , позже преобразованной в «Эжутукалар и», где язык малаялам также был частью учебной программы . Он изучил многие арабские тексты у Мамеда Кутты Муслияра . После того как его отец был депортирован на Андаманские острова , Хаджи воспитывался в семье матери. Его дед также был местным лидером. Он назначил учителя по имени Балакришнан Эжутачан, у которого он выучил малаялам и базовый английский вместе с другими внуками своего деда. Наряду с начальным образованием он также обучался боевым искусствам. ^{[ 37 ]}^{[ нужна цитата для проверки ]}

Хаджи также можно рассматривать как человека, который был очень увлечен традиционными формами искусства маппила . Он дирижировал Колккали , Даффумуттом и Катха Прасангамом. Говорят также, что он тоже был хорошим певцом. Признание, которое он приобрел благодаря исполнительскому искусству, вскоре сделало его популярным в обществе. Депортация его отца и других повстанцев, а также последовавший за этим захват их земель и имущества вызвали у него гнев и враждебность по отношению к британцам. ^{[ 35 ]}

Браки

Хаджи вернулся из Мекки в 1905 году и женился на Рукии, дочери Унни Мухаммеда. После ее смерти в 1908 году он женился на Сайнабе, сестре одного из своих друзей. В 1920 году Хаджи женился на своей кузине Малу Хаджумме (Параветти Фатима), дочери своего дяди Коямму Хаджи. Они воспитывались в одном доме, и для них обоих это был третий брак. Малу сыграл важную роль в жизни Хаджи. ^{[ 38 ]}

Активизм до восстания

Вооруженная борьба Манджери

В 1896 году многие кудияны (арендаторы) в Чембрассере за один день стали безземельными с земель, находившихся под властью народа Манджери ковилакам, путем выселения. Сотни тех, кто возражал против этого выселения, взяли под свой контроль активы, связанные с Манджери ковилакам . Эти люди воевали против англичан, пришедших на помощь ковилакам . Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи сыграл ведущую роль в этом бою. Это был первый бой, в котором он участвовал. Тогда ему было 20 лет. На стороне протестующих погибли 94 человека. Британские войска ушли, ошибочно заметив, что все протестующие были убиты. Но некоторые не умерли. Вариамкунатх Куннахаммад Хаджи был одним из тех, кого не убили. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}

Самовольное изгнание

Зная, что он не погиб в ходе вооруженной борьбы в Манджери, инспектор Анакаям Чеккутти попытался предъявить ему обвинение по этому делу. Но его спасла некоторая помощь.

Примерно в 1899 году инспектор Чеккутти решил все равно арестовать Вариамкунатха Кунджахаммада Хаджи и отправить его в ссылку . Поэтому некоторые решили отправить Хаджи в Мекку во имя Хаджа, чтобы решить проблему. Некоторые заставили его бежать, чтобы избежать ареста. Так он впервые сослал себя. ^{[ 41 ]} И он провел пять лет в Мекке. ^{[ 42 ]}

Он поехал в Бомбей , выучил урду, хинди и английский язык и вел там бизнес. В следующем году он отправился в Мекку и совершил хадж. В 1905 году он вернулся в Малабар. ^{[ 43 ]}

Позже он совершил еще несколько поездок в Мекку. Он приехал в Малабар после своей последней поездки в Мекку в 1914 году. ^{[ 44 ]}

Другие фоновые события

Малабар Кудиян Сангхам

Депутат Нараяна Менон сформировал Малабар Кудиян Сангхам в 1920 году. Депутат Нараяна Менон объединил «Кудиян Санкаданиварана Сангхам», орган, который он сформировал для удовлетворения недовольства кудаянов и деятельность которого была объединена с деятельностью Конгресса. ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} во вновь сформированный Малабар Кудиян Сангхам. В разных талуках образовалось множество ветвей. Из-за этих движений кудиян низших каст привлек к себе маппила и представителей Конгресс . ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}

Конгресс-конференция в Манджери

Пятая политическая конференция Малабарского округа прошла в Манджери 28–29 апреля 1920 года. ^{[ 49 ]} Конференция Конгресса Манджери, состоявшаяся 28–29 апреля 1920 г., стала огромной победой маппиласов, представителей низших каст и крестьян. На этой конференции выдвинуто предложение в поддержку ненасильственного отказа от сотрудничества в случае, если британское правительство решит вопрос Халифата. ^{[ 50 ]} вопреки просьбам и вере мусульман, был принят подавляющим большинством голосов. Энни Басант сказала, что хотя британцы и не правы в вопросе Халифата, отказ от сотрудничества неправомерен. Второе предложение в поддержку реформ Монтегю-Челмсфорда , которое представила Энни Басант, было отклонено подавляющим большинством голосов. Энни Басант вышла ^{[ 49 ]} конференции. Позже она ушла из Конгресса . Третий был самым революционным. Третье предложение касалось помощи крестьянам и реформы законодательства, касающегося земли. Это решение также было принято подавляющим большинством голосов. Это был первый день, когда люди увидели, как голос бедноты одержал победу на конференции Конгресса. ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}

Недовольство Дженмиса и руководителей

После Манджери Конгресса конференции Дженмис и вожди почти потеряли интерес к свободе. Следующим был Ниламбур Тамбурам и ему подобные, которые организовали конференцию Конгресса Манджери, выступившую против движения Халифат -отказ от сотрудничества. Депутат Нараяна Менон говорит, что Дженмис и видные лидеры Конгресса в Малабаре выразили обеспокоенность по поводу организованной деятельности Маппиласа . ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}

Распространение Конгресса

Благодаря конференции Конгресса Манджери Конгресс обосновался в Эранаде . ^{[ 54 ]} Эта конференция помогла деятельности Конгресса распространиться на сельские районы Малабара. ^{[ 54 ]}

Конгресс и движение Халифат

Ганди был приглашен на в Дели конференцию Халифата в апреле 1919 года. На этой конференции Ганди заявил о полной поддержке Конгрессом движения Халифата . ^{[ 55 ]}

Движение за отказ от сотрудничества

Движение отказа от сотрудничества распространилось как лесной пожар в Малабаре с приходом Махатмы Ганди и Муланы Шукатахали в рамках движения отказа от сотрудничества Конгресса Халифата в Кожикоде . 20 августа 1920 года им обоим был оказан огромный прием на пляже Кожикоде. ^{[ 56 ]}

Али Муслияр и протест

После конференции Али Муслияру предложили присоединиться к движению. Хотя поначалу он был не готов, он согласился сотрудничать. Он стал вице-президентом комитета Тирурангади Халифат. С его приходом на акцию протеста по всему Малабару были сформированы комитеты Конгресса и Халифата. депутата Нараяны Менона Кудиян Сангхамс объединились в комитеты Халифата. Вскоре комитеты Конгресса-Хилафата в Малабаре стали более сильными по сравнению с другими округами президентства Мадраса . Многие уволились с работы. Адвокаты покинули суды. Несколько удаленных титулов, присвоенных британцами. Бойкотировались суды и школы. Так или иначе, борьба за отказ от сотрудничества Халифат-Конгресс стала угрозой для власти. ^{[ 57 ]}

Репрессии против протеста

В то время коллекционером Малабара был Э. Ф. Томас. Группа Хичкока-Томаса 5 февраля 1921 года запретила собрания в Эранаде и Валлуванаде, а также выступления некоторых людей (в том числе Вариамкуннатха Кунджахаммада Хаджи). В результате, когда лидер Конгресса-Хилафата Якуб Хасан приехал в Кожикоде, было произведено четыре ареста. В знак протеста против этого шага в нескольких местах были организованы акции протеста, в том числе митинги и харталы. Но протест в Триссуре стал проблемой. ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}

Индо-мусульманское единство перед войной

Проблема в Триссуре

Протест после арестов

Протесты начались из-за ареста четырех человек после того, как лидер Конгресса-Хилафата Якуб Хасан приехал в Кожикоде 15 февраля 1921 года. Но протест стал проблемой в Триссуре. Христианский Триссуре последователи развязали насилие против протеста в священник и его . При этом стол и стулья на сцене были подожжены. была создана атмосфера террора А в Триссуре с помощью полиции (руководящую роль в ней сыграл суперинтендант Чако) . Но рабочие Конгресса-Хилафата организовали еще один митинг против этого 26 февраля 1921 года. ^{[ 59 ]}

Шествие верности

27 февраля 1921 года при поддержке правительства началось шествие лояльности в количестве 1500 человек. Они нападали на мечети , дома Маппила , дома индусов низшей касты и их магазины. Уставший, Маппилас контратаковал. Один погиб и сорок человек получили ранения. ^{[ 59 ]}

Индо-мусульманское единство и победное шествие

Чтобы противостоять атакам, развязанным в ходе процессии лояльности, Конгресс под руководством лидера Конгресса Триссура доктора А. Р. Менона обратился за помощью к Маппиласу из Эранада . Таким образом, в 2000 году Маппилас под руководством Вадаккуветтиля Мамеда добрался до Триссура поездом . Были индуистские ТТР, которые не спрашивали билеты на поезд у этих Маппил. 2 марта 1921 года эти маппила устроили марш, потрясший город Триссур. Видя серьезную ситуацию, Диван и президент прибыли на место и пригласили людей с обеих сторон, и проблема была решена. В результате индуисты и мусульмане устроили победное шествие. ^{[ 59 ]}

Британская политика «разделяй и властвуй» перед войной

Политика разделяй и властвуй

Уловка, которую британцы использовали, чтобы разделять и властвовать, заключалась в том, чтобы постоянно нацеливаться на одну группу людей. Эта уловка могла бы внести раскол между ними. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}

Необъявленный полицейский радж

2 марта 1921 года Маппилас разогнал марш из 2000 человек в Триссуре , за которым последовало победное шествие индуистов и мусульман. Полиция Малабара начала особым образом угрожать добровольцам и лидерам Халифата в важных центрах и каждый день посещать видных людей, лояльных британцам, и получать оттуда еду и других людей. К 15 марта 1921 года вступил в силу необъявленный полицейский властелин. Маппилам стали предъявлять обвинения и массово арестовывать. ^{[ 62 ]} Против них было предъявлено множество ложных обвинений, таких как воровство и изнасилование. Против Маппиласа было выдвинуто даже забавное обвинение в краже ручки, причем тоже двумя лицами. Был случай возбуждения дела и регистрации ареста даже за то, что он пришел в отделение полиции в халифатской кепке. Об этом сообщили в британской газете «Мадрас Дейли», газетах «Митхавади», «Мусульманин», газетах «Дженмис », «Керала Патрика», «Йогакшемам». ^{[ 63 ]} Все случаи были ложными. Многие были арестованы по таким ложным делам. Все арестованные были жестоко подвергнуты пыткам. ^{[ 64 ]}

Объявлен полицейский радж

К концу мая, с тростями, ружьями и копьями на вооружении, вступил в силу объявленный полицейский радж под руководством Хичкока-Томаса-Аму. Жестокие пытки превратились в непрерывную историю. Нападению подверглись даже дом и хозяйство Маппиласа. ^{[ 65 ]}

Разрушение индуистско-мусульманского единства

Поскольку в нескольких случаях речь шла о краже вещей индусов из высших каст , Маппилас начал их ненавидеть. Представители низших каст из-за страха изолировались от мусульман, которые постоянно подвергаются нападениям. , начали появляться трещины В единстве, созданном комитетами Конгресса и Халифата . Коллектив Кудиян и коллектив Халифат начали распадаться. Людей, работавших под началом Дженмиса, стали подвергать пыткам сильнее, чем раньше. Состояние рабочих Итона, управляющего поместьем в Керале, было хуже, чем у скота. Лидеры Конгресса , за исключением депутата Нараяны Менона, очевидно, отказались от Маппиласа. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}

Система Варнашрама, организационная структура Конгресса и отказ от членов Халифата

Кнап, Специальная комиссия, прибыл в Кожикоде 14 августа 1921 года. Кнап дал разрешение на поиск оружия в домах в некоторых местах. ^{[ 68 ]} Приказ Томаса о переселении семей британских офицеров в Кожикоде вызвал сомнение среди людей. Они поняли, что все Маппилы , их дома и родственники будут атакованы без всякой причины. лидеры Конгресса жестоко покинули членов движения Халифат В это неспокойное время . Несколько человек, в том числе депутат Нараяна Менон , Каттиласери и Мухаммад Абдулрахман, набрались смелости и пошли к людям. Хотя Каттиласери и Абдулрахман Сахиб были сотрудниками Конгресса, они не имели большого влияния в Конгрессе, поскольку организационная структура внутри Конгресса была отражением системы варнашрамы. В целом они потеряли доверие к Конгрессу . Они доверяли только депутату Нараяне Менону . Депутат Нараяна Менон понял, что единственный способ остановить предстоящие большие пытки – это остановить протест. Он попросил национальных лидеров прекратить протест. Хотя через заявление сообщение о прекращении протеста могло быть передано в течение 24 часов, если бы газеты работали хорошо, такого заявления сделано не было. ^{[ 69 ]}

Ордера на арест

19 августа 1921 года группа полицейских, в которую входили Хичкок и Томас, выехала в Тирурангади. У них были ордера на арест 24 человек, включая Али Муслияра, подготовленные Хичкоком и подписанные с ними Томасом. Говорят, что Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи был в списке, но был удален из-за связи Вариамкунатха Кунджахаммада Хаджи с Хичкоком и С.И. Раманатайяром. ^{[ 70 ]}

Поиски Али Муслияра

Люди Томаса-Хичкока развязали массовые нападения в Тирурангади , разыскивая Али Муслияра . В это время Али Муслияр находился в секретном месте в Тирурангади, обсуждая с другими лидерами протеста, как реагировать на действия британцев. На собрании было принято решение прекратить протесты на время в ситуации, когда Конгресс их бросил, и поручить Али Мусияру сообщить Коллектору, что они прекращают протест, и потребовать освобождения арестованных. ^{[ 71 ]}

Лидерство в восстании

Инцидент со стрельбой в Тирурангади и начало войны

Стрельба в Тирурангади произошла, когда Али Муслияр обратился к британцам с просьбой освободить арестованных людей и в тот момент, когда он был готов остановить протест. ^{[ 72 ]} В отличие от резни в Джаллианвала Баге в 1919 году, обстрел Тирурангади был подавлен. Обстрелу было оказано эффективное сопротивление, хотя есть жертвы ^{[ 73 ]} произошел. ^{[ 74 ]} Восстание начало приводить некоторые районы Южного Малабара под контроль лидеров восстания, начавшегося после подавления стрельбы в Тирурангади 20 августа 1921 года. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} Али Муслияр послал человека сообщить Вариамкунатху Кунджахаммаду Хаджи об инцидентах в Тирурангади. ^{[ 77 ]}

Принятие лидерства

Хаджи приехал в Малабар после своей последней поездки в Мекку в 1914 году. ^{[ 78 ]} Р. Х. Хичкок говорит: «По возвращении за ним тщательно ухаживали, и он выглядел благодарным; во всяком случае, в течение шести лет он прожил безупречную жизнь». ^{[ 79 ]} Именно во время восстания, начавшегося после того, как в Тирурангади произошел инцидент с обстрелом коллекционером Томасом собравшейся там большой группы людей, он снова стал активным участником борьбы против британцев. ^{[ 80 ]} через мгновение. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}

Правило

До провозглашения независимой страны

Ожесточенная война велась 21–24 августа 1921 г. после подавления обстрела Тирурангади 20 августа 1921 г. К ночи 24 августа контроль над 200 деревнями Эранад, Валлуванад Поннани, талук Кожикоде был взят под контроль британскими революционерами. Ночью 24 августа 1921 года лидеры, в том числе Варьямкуннан и Али Муслияр, провели встречу (несколько вопросов, которые необходимо было решить, были решены на встрече в Теккекаламе). ^{[ 81 ]}

На встрече Варьямкуннан разделил свою новую страну на четыре части. Каждый был отдан каждому лидеру. Дивизии Маннаркад было поручено Чембрессери Тангал ; Тирурангади, Али Муслияр ; Валлуванад, Кумарамбатур Ситхи Корова Тангал ; Пукоттур Кунжитхангал , Вариамкуннан сохранил под своим контролем Ниламбур, Пандалур, Пандиккад и Туввур. При них каждому региону был дан меньший лидер. В каждом регионе был военный руководитель. Эти «лейтенанты» были обязаны вербовать солдат, обучать их и закупать оружие. Это были Лаваккутти и Кунджалави в Тирурангади. В Чембресери Тангале это был Амакундан; и в случае Ситхи Койя Тангала - Талийил Унненкутти Хаджи. В Пукоттуре это был Вадаккуветтил Манмад. В случае Вариамкунана это был Наик Чеккутти (в боях, непосредственно руководимых Вариамкунаном, командующим был сам Вариамкуннан). Правители всех подразделений находились под властью Вариамкунанна. Он был выше их всех. ^{[ 81 ]}^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}

Собрание решило объявить в Манджери образование новой независимой страны. В итоге собрание решило объявить государственную декларацию в Манджери. ^{[ 81 ]}^{[ 84 ]}

Малаялам Раджьям

Варианкунатх Кунджахаммад Хаджи основал независимое государство. ^{[ 16 ]} в рамках движения за независимость Индии ^{[ 85 ]} и движение Халифат 25 августа 1921 года. Он сделал государственную декларацию в прокламации Манджери 25 августа 1921 года. Ее название было Малаяла Раджьям. ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} ^{[ 88 ]} Повстанцы использовали такие британские титулы, как «помощник инспектора», «полковник», «коллекционер», «губернатор», «вице-король» и (менее убедительно) «король». ^{[ 89 ]} Поскольку движение Халифат в регионе, используемое Варианкунатхом, контролировало параллельное правительство, оно называлось Халифат радж. ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]} У него был свой паспорт, валюта и отдельная система налогообложения. ^{[ 92 ]} Вариянкунатх отменил систему Дженми . ^{[ 92 ]} Он организовал военную ^{[ 93 ]} и против англичан произошло несколько сражений.

В те дни полицейские писали заявление и заставляли заключенного его подписать. В противном случае будет написано заявление, предварительно получив подпись. ^{[ 94 ]} нет Халифата Даже в заявлении Вариянкунатха, написанном Р. Х. Хичкоком, Вариянкунатх сказал: « Здесь . Халифат является подданным Турции». ^{[ 95 ]}

Мадхаван Наир говорит от начала до конца, что врагами Варианкунатха было правительство и те, кто помогал правительству. Поскольку ни у кого не было возможности помочь правительству в начале восстания, целью его войны тогда была полиция и военные. ^{[ 96 ]}

Р. Х. Хичкок говорит, что Вариянкунатх был только против индусов, которые поддерживали правительство. ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}

Али Муслияр и Вариянкунат Кунджахаммад Хаджи использовали свое влияние, чтобы предотвратить насильственное обращение. Как лидеры они следовали светскому подходу. ^{[ 99 ]}

Повстанцы, такие как Кунджахаммад Хаджи, пытались гарантировать, что индусы не подвергаются нападениям или грабежам. Они наказали бунтовщиков, нападавших на индусов. Хаджи, не проявивший особого внимания к маппилам, убил нескольких маппила, поддерживавших правительство, или применил к ним другие наказания. ^{[ 100 ]}

Чекутто убийство

Несколько британских лоялистов Маппила укрылись в доме хана Бахадура Чекутти. С ними был CI Мангатт Нараяна Менон. Двадцать четыре человека, в том числе Кунджахаммад-хаджи, пришли в дом Чекутты; у них было с собой оружие. Наик Хайдру выстрелом убил Чекутти. Когда произошла стрельба, другие адхикари и информатор Нараяна Менон скрылись через стену кухни. Наик Тами прочитал протокол обвинения возле упавшего Чекутти, на прочтение которого ушло сорок минут. В этом обвинительном заключении было 300 «преступлений». Чекутти, будучи слугой колониального правительства, доставил столько неприятностей простым людям в Эранаде. После оглашения преступлений Кунджахаммад-хаджи обезглавил Чекутты. Хотя некоторые историки зафиксировали, что отрубленную голову Чекутты прикрепили к копью и принесли к месту провозглашения Манджери, К.К. Абдул Карим говорит, что это неверно, и что отрубленная голова была брошена в заросли на собственном заговоре Чекутты. . ^{[ 101 ]}

В любом случае убийство Чекутти потрясло всех в Эрнаде. Те, кто услышал об убийстве, которое люди считали необычным и невозможным, бросились в Анаккаям и Манджери. Таким образом, перекресток, соединяющий четыре основные дороги в Манджери, был переполнен людьми во время исторического заявления Кунджахаммада Хаджи. ^{[ 102 ]}

Банк Намбутири

Важным инцидентом в разгар войны стала попытка чотту патталам ограбить банк Намбутири в Манджери, который был хорошо известен в регионе Малабар и которым управлял Пуллур Куттианиккад Манаккал Дамодаран Намбутири. Действия, предпринятые Кунджахаммадом Хаджи против этого, являются одним из лучших примеров его управленческого мастерства. В банке находились драгоценности на миллионы рупий, принадлежавшие людям, в том числе простым крестьянам. Первым шагом Намбутири, узнавшего о добыче, было сообщить об этом Кунджахаммаду Хаджи. Узнав о добыче, не жалея ни минуты, Кунджахаммад-хаджи в самую полночь выступил с несколькими последователями. Увидев Кунджахаммада-хаджи, мародеры убежали. Кунджахаммад Хаджи решил охранять банк, поскольку все, что находилось в банке, принадлежало населению, некоторые из которых были простыми крестьянами. Он взял на себя охрану 24 августа 1921 года. Он поручил одним из своих солдат охранять банк, а другим - поймать грабителей. Кунджахаммад Хаджи полностью осмотрел банк. Поскольку Шанкунни Наир сообщил, что незарегистрированные украшения на полке были из дома Намбутири, вскоре их отправили в Анаккаям. После этого он потребовал немедленно забрать заложенные вещи из банка, давшего деньги. Из-за внезапности у некоторых не оказалось денег. Он приказал, чтобы такие люди, у которых не было денег, отдали все, что у них есть, чтобы взять назад заложенные вещи; но их учет следует вести. Это сделали банковский служащий Шанкунни Наир и Капад Кришнан Наир. Каждый день Шанкунни Наир ходил в Анаккаям, закрывая банк вечером. По прибытии Шанкунни Наира с ключом утром Кунджахаммад Хаджи открыл банк. Аппукуттан, сын Намбутири, сказал А. К. Кодуру, что в те дни Кунджахаммад Хаджи останется в самом здании банка. ^{[ 103 ]}

Р. Х. Хичкок утверждает, что Кунджахаммад Хаджи не грабил банк. ^{[ 104 ]}

Число убитых и насильственно обращенных в христианство индусов

Были разные отчеты о количестве насильственных обращений, но в отчете Конгресса говорилось, что даже насильственных обращений не более трех. ^{[ 105 ]} в то время как окружной магистрат Малабара в ответ на требование госсекретаря дать надежную оценку случаев принудительного обращения говорит примерно о 180 случаях обращения, о которых получена достоверная информация. ^{[ 106 ]}^{[ 107 ]}

Сумит Саркар в «Современной Индии» цитирует источник «Арья Самадж», который утверждал, что около 600 индуистов были убиты и 2500 насильственно обращены в другую веру во время восстания. ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]}^{[ Примечание 2 ]} Британские войска убили группу индусов из низшей касты, приняв их за Маппиласов, потому что они брили головы, как Маппиласы. ^{[ 110 ]}

Варианкунатх сказал в телеграмме, опубликованной 7 декабря 1921 года в двух американских газетах, что сообщения о нескольких случаях обращения (а не насильственного обращения или убийства в дословном приговоре) индусов были частью британского заговора. Он также обвинил в этом британских шпионов и агентов и заявил, что убил британских шпионов и агентов. ^{[ 111 ]}

Нет никаких сообщений о том, что индусы из низших каст были насильственно обращены в ислам во время восстания. Большинство таких историй о принудительном обращении относятся к индусам из высших каст. ^{[ 112 ]}

Истории о насильственном обращении индуистов в ислам во время восстания Маппиласа не заслуживают доверия. ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]} Утверждается, что никто не выступил с заявлением о том, что он является потомком тех, кто подвергся такому насильственному обращению, даже через 97 лет после восстания, что, в свою очередь, показывает, что насильственное обращение не соответствует действительности. ^{[ 115 ]}

Возвращение беженцев

К концу января 1922 года талуки Эранад и Валлуванад могли безопасно вернуться домой. ^{[ 116 ]} Беженцы вернулись домой после восстания. ^{[ 117 ]} Некоторые работы по оказанию помощи прекратились через определенный период. ^{[ 118 ]} Все лагеря помощи, за исключением одного в Каликуте для вынужденных новообращенных, дряхлых, старых и немощных людей, который действовал до июля 1922 года, были закрыты в конце февраля с окончанием военного положения. ^{[ 119 ]} Среди индусов, бежавших из зоны восстания, в основном были Дженми , которые еще не вернулись в свои дома. ^{[ 120 ]} Индуистские беженцы, включая верхнюю часть, через определенный период вернулись в свои родные регионы. ^{[ 121 ]}

Зверства в соответствии с британским военным положением

Предполагаемые зверства против индусов имели место на втором этапе восстания (после объявления военного положения британским правительством ). Именно мусульмане, не поддержавшие восстание, больше всего пострадали от мятежа. ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}

Арья самаджисты, получившие поддержку британского правительства, учитывали только недовольство индусов и игнорировали Мапилласа. ^{[ 125 ]}

Инцидент в Вариамкунанне и Туввуре

Критики очень часто критикуют восстание, ссылаясь на инцидент в Туввуре. Инцидент с Туввуром - это инцидент с наказанием тех людей, которые изнасиловали женщин Маппила и помогли британским силам, предоставив им информацию о Маппиласе, чтобы британские силы могли найти Маппиласа, чтобы убить. Десять человек были схвачены для наказания. Далиты помогли найти людей, передавших информацию британским силам. К моменту прибытия Чембрассери Тангала восемь из десяти были убиты. двое Маппила В число убитых входят . Одного убитого Маппила избили так, что его кожа сильно повредилась. Chembrassery Thangal предотвратил это внесудебное убийство и освободил оставшихся двоих. Лица, ответственные за это, были доставлены в Вариамкуннан, а Варианкуннатх Кунджахаммад Хаджи вынес наказание за проведение внесудебного наказания . Также существует история о колодце Туввур, в который были помещены отрубленные головы, и рассказ о разном количестве убитых людей, например 20, 36, 38 или 35. ^{[ 126 ]}^{[ 127 ]}^{[ 128 ]}

Участие в военных событиях

Лидерство

Именно после инцидента с обстрелом в Тирурангади Хаджи возглавил восстание против британцев спустя шесть или семь лет молчания. Он приехал в Малабар после своей последней поездки в Мекку; в 1914 году. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}^{[ 78 ]}

Военный

В его армию входила группа бывших военнослужащих, сражавшихся в Первой мировой войне . У них было оружие, которое было конфисковано и изготовлено после начала восстания. ^{[ 129 ]} Большинство его военных были сторонниками движения Халифат . ^{[ 130 ]} В его силы против британцев входили люди в форме и определенное количество бывших сипаев. ^{[ 131 ]}

Бегство противников

Когда восстание, возглавляемое Хаджи и другими, начало распространяться по талукам Эрнад и Валлуванад бывшего района Малабар, британские офицеры и лояльная им местная полиция бежали. ^{[ 132 ]} С первого дня войны среди тех, кто бежал в Кожикоде из Эранада, помимо Дженмиса, были и некоторые пробританские маппила . ^{[ 133 ]} В Южном Малабаре, особенно в Валлуванаде, многие индуисты вместе с мусульманами нападали на правительственные учреждения. В это время даже некоторые намбудири были со сторонниками движения Халифат. ^{[ 134 ]}

Заговор британских лоялистов

С первого дня войны начались и грабежи . Среди мародёров был даже CI Нараяна Менон, который участвовал в грабежах в платье Маппила . CI Нараяна Менон использовал преступников и заключенных для грабежа. Одним из главных грабителей Тирурангади был Кижакан Мукари, выдававший себя за Вариамкуннатха. Пятнадцать мародеров, включая Мухари, были пойманы 21 августа 1921 года. Все они принадлежали к чотту патталам ( частной армии вождей, благоприятствовавших британскому правительству) хана Бахадура - Хан Сахиба . Те, кто пытался ограбить банк Намбутири, были Маппилами, лояльными британцам. ^{[ 135 ]}^{[ 136 ]} Таким образом, грабеж осуществляли лояльные англичанам люди. ^{[ 137 ]} Основными людьми, которые пытались помешать войне против британцев, были маппила лояльные британцам . Вмешательство Али Муслияра и Вариамкунанна в некоторой степени остановило их попытку. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}

Прокламация Манджери

Около 25 августа 1921 года он провозгласил независимое государство Манджери. ^{[ 140 ]}^{[ 141 ]} с Хаджи его бесспорным правителем. ^{[ 132 ]} Позже были введены собственный паспорт, валюта и собственная система налогообложения. ^{[ 141 ]} Даже в прокламации Манджери, которая была сделана через несколько дней после начала восстания, он сказал, что знал, что во внешнем мире пропагандировалось, что это война между мусульманами и индуистами. Он также обвинил Маппиласа, лояльного британцам, как хана Бахадура Чеккутти и Дженмиса, в пропаганде этого. Он также сказал, что не намерен делать эту страну единственной мусульманской страной. ^{[ 142 ]}^{[ 143 ]}

Битва при Пукоттуре

Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи прибыл в Пукоттур. Были созданы вооруженные силы для нападения на британские войска в Пукоттуре , направлявшиеся на помощь британским военнослужащим, застрявшим в районе, где произошла революция. ^{[ 144 ]} А битва при Пукоттуре произошла 26 августа 1921 года. ^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}

Сдача Али Муслияра

30 августа 1921 года в мечети Тирурангади произошла стрельба, в которой 114 человек, включая Али Муслияра между британскими войсками и теми, кто находился внутри мечети, находились . Огромные потери понесли обе стороны. ^{[ 147 ]}^{[ 148 ]} Некоторым людям удалось спастись и они побежали к Вариамкунатху Кунджахаммаду Хаджи. ^{[ 147 ]}^{[ 148 ]} Али Муслияр и 39 последователей сдались 31 августа 1921 года, когда он был уверен, что мечеть будет разрушена. Сразу после этого Вариамкунатх Кунджахаммад-хаджи приказал своим солдатам уйти в леса. ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}

Британское военное положение

Сразу после капитуляции Али Муслияра Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи приказал своим войскам отойти в леса. 1 сентября 1921 года военное положение, британцы объявили специально направленное против Маппиласа. Те, кто позволял маппилласам, приехавшим из определенного района, жить, должны были быть наказаны, а в случае, если маппилласы переезжали жить поблизости, об этом нужно было сообщать в ближайший полицейский участок, чтобы избежать наказания. По закону Маппилас не мог выходить на улицу, ни в магазины, ни в мечети. Но лояльные британцам Маппиласы получили пропуск, чтобы они могли свободно передвигаться. ^{[ 151 ]}

Massacres of Mappilas

Даже огромное количество маппила, не принимавших участия в каких-либо протестах, также подверглись пыткам. Британцы провели серию массовых убийств мусульман в нескольких местах. Женщин насиловали. Дома Маппиласа были сожжены. 2 сентября 1921 года британские войска, прибывшие в Манджери, атаковали все дома Маппилы. Затем последовал приказ британцев расстрелять всех маппилласов, увиденных снаружи. Группа индусов из низшей касты брела головы, как Маппилас. Таким образом, из-за этого были убиты даже многие индусы из низших каст, а также маппиллы. ^{[ 152 ]}

Divide and rule policy

Некоторые Дженмисы предали Маппиласа. Под предлогом мести воинствующие сотрудники лояльных британцам Маппиласов развязали жестокость. Они грабили дома. Некоторые простые мапилы присоединились к ним из мести, тем самым позволив осуществить цель лояльных британцам мапилласов - разрушить индуистско-мусульманское единство. Вражда между индуистами и мусульманами росла. Это было частью «разделяй и властвуй» британской политики . Они пропагандировали через газеты, что это был индуистско-мусульманский бунт. ^{[ 153 ]} Все это произошло после того, как британцы объявили военное положение. А британцы взяли под свой контроль почти всю территорию. ^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}

Партизанская война

13 сентября 1921 года партизанскую войну Варианкунатх Кунджахаммад Хаджи начал . Они вели партизанскую войну отдельными небольшими группами по 50–500 человек. Они начали захватывать продовольствие для британских войск. Британцам не удалось добиться успеха в войне. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}

Военное положение и паспорт

16 сентября 1921 года он объявил военное положение в Наламбуре. Согласно приказу о военном положении, для выезда из подконтрольной ему территории требовался пропуск. Более того, британцам и людям, лояльным к британцам, не разрешалось выходить на улицу после полудня; если они будут замечены в нарушении, в них могут стрелять. ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]} Он выдал паспорта ^{[ 160 ]} для этой цели. ^{[ 161 ]} Из-за его военного положения люди, лишенные свободы передвижения, были людьми, лояльными британцам. ^{[ 162 ]} Самое главное, что он сделал после объявления военного положения, — наказал тех, кто помогал британцам и устроил бунт . ^{[ 163 ]}

Приход гуркхов

С 12 октября 1921 года отряд в составе гуркхов , чинов и качинов прибыл в Малабар. Важной причиной провала Первой войны за независимость стали гуркхи. Они были больше заинтересованы в массовых убийствах простых людей, чем в непосредственном ведении войны. ^{[ 164 ]} Маппила терпели неудачу в бою, в то время как гуркхов было больше и у них было много современного оружия. ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]}

Битва при Арикоде

Из движения Вариамкуннан ушло шесть или семь человек. Они устроили насилие в Арикеде. Вариамкуннан восстановил там мир. Зная об этом, сюда подошли силы британской стороны и устроили бой. В бою погибли семнадцать человек из отряда Вариамкуннана и, по словам очевидцев, все с британской стороны. Позже гуркхи разбомбили отряды Вариамкунанна, скрывавшиеся в зарослях, в результате чего большое количество людей было убито. ^{[ 167 ]}^{[ 168 ]}

Битва при Пандиккаде

Вариямкуннан все время знал об участившихся нападениях гуркхов: о том, что гуркхи приставали к женщинам и убивали детей в его стране. Он решил проверить их деятельность. Таким образом, 14 ноября 1921 года в ходе упреждающей атаки произошла историческая битва Пандиккад, в результате которой погибло 75–120 гуркхов. Битва в Пандиккаде — один из примеров того, как британцы пытались создать ложное повествование. ^{[ 169 ]}

В начале ноября армия прибыла в Пандиккад из разных мест на 61 грузовике. Среди них были гуркхи, сикхи и местные сейпаи. Лагерь стрелков 2/8-го полка Гуркхов находился на территории тогдашнего Пандиккад Чандаппура (своего рода рынок ) рядом с рисовым полем на дороге Перинтальманна. Их главой был капитан Аверелл. Эта чандапура принадлежала британскому лоялисту Маппиле Кудалиилу Мусакутти. Это место находилось под властью Вариямкунатха, хотя здесь находились полицейский участок и военный лагерь. ^{[ 170 ]}

Варьямкуннан решил убить гуркхов, напав на чандапуру . Таким образом, 13 ноября 1921 года сюда прибыло 2000 человек под предводительством Вариамкунанна, Чембрассери Ибмичи Койя Тангала и Мукри Ахмада. Вариамкуннан провел для них специальную подготовку в течение двух дней в Чембрассери, Каруваараккунде и Кхижааттуре. Около 5 часов утра 400 человек из них ворвались в Чандапуру , опрокинув глиняную стену, произнося такбир . ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]} По словам Хичкока, в лагере находилось 150 гуркхов, но участвовавший в бою Манджи Аямутти в интервью «А. К. Кодору» говорит, что их было 300. ^{[ 173 ]} Революционеры начали их резать, прежде чем они успели что-нибудь сделать. Даже некоторые гуркхи умерли во сне. Даже некоторые гуркхи дрались между собой, теряя душевное равновесие. Вскоре восстановив душевное равновесие, гуркхи боролись максимально, используя ручную бомбу и пистолет Льюиса. К тому времени несколько гуркхов умерли. Гуркхи изо всех сил старались защитить Аверелла. Однако группа из 5 человек убила Аверелла, находившегося в особом положении, после того как отрубила гуркхов. Как и Ланкастер, Итон и Харви, смерть Аверелла также стала большой утратой для британцев. ^{[ 174 ]}

Битва в Пандиккаде причинила англичанам большое унижение. Чтобы скрыть унижение, они ложно занизили потери британской стороны и ложно заявили о победе. Они опубликовали ложное сообщение о том, что потери на стороне революционеров составили 54 человека и 4 — на другой; на военном положении, как всегда. Но член парламента Менон утверждает, что в бою погибло 75 гуркхов. Манджи Аямутти, участвовавший в битве, говорит, что было убито 120 гуркхов. Во время битвы при Пандиккаде бои происходили и за пределами лагеря. Революционеры убили почтмейстера Пандиккада и двух членов правительственной партии. Хотя дом Мусы Кутти был окружен, он ушел. ^{[ 175 ]}

Геноцид Маппиласа

И снова против невинных Маппиласов была развязана серия массовых убийств . Не было и дня без резни 200–300 маппила. Это привело к ослаблению борьбы с британскими войсками, и бойцы Маппила начали сдаваться. ^{[ 176 ]}^{[ 177 ]}

Британские военные уничтожили тысячи маппила, которые прятались в лесах, холмах и нежилых домах. Они убили сотни женщин и детей Маппила. Они насиловали беспомощных женщин Маппила. Они подожгли дома Маппила. ^{[ 178 ]} Британское правительство своим приказом ограничило передвижение женщин и детей Маппиллы. Поэтому они были вынуждены оставаться в повстанческих районах, опасаясь нападения полиции и военных, страдая от нищеты. Эти страдания были неизвестны внешнему миру из-за запретительных приказов в этих охваченных беспорядками районах. ^{[ 179 ]}

Некоторые другие сражения

Нападение на Хаджиппару

Вариамкуннан разбил лагерь в Хаджиппаре. Группа, в которую входили гуркхи и качины, напала там и сумела захватить так много риса и скота. В бою погибли 17 со стороны Вариамкунанна и 35 со стороны Гуркха-Качина. ^{[ 180 ]}

Нападение на Каллаамолу

Он сменил свое укрытие на холм Каллаамола, где хранилась еда, в центре долины Куруккан Поттиккулам. 8 декабря 1921 года на это место напала и большая группа гуркхов и качинов. В этом бою Вариамкуннан понес огромную потерю. Отсюда было захвачено большое количество риса и тысячи голов скота. В этой атаке погибли 13 гуркхов, 8 качинцев и 24 со стороны Вариамкунанна. Черума и адваси также были схвачены и доставлены в Ниламбур, помимо продовольствия, британскими войсками. ^{[ 180 ]}

Возмездие Вариамкунанна

Вариамкуннан напал на бангало. 11 декабря 1921 года он спас пленных солдат Черумана-Адваси из своего отряда. Сразу после этого он отправился в Гудаллор, где напал и убил полицейского, находившегося в тренировочном лагере Панталлур (принадлежащего британской стороне). После этого группа Вариамкунанна разделилась на три части. Один напал на полицейский участок и убил троих полицейских (принадлежащих британской стороне). Другая группа напала на исследовательское бюро (принадлежащее британской стороне) и убила троих из них. Третья группа напала на почтовое отделение и убила полицейского. В этой операции отряды Вариамкунанна одержали крупную победу. В этом бою погибло 7 человек со стороны Вариамкунанна и 27 — с другой. ^{[ 181 ]}

Сдача солдат Хаджи и резня Маппиласа

Чтобы скрыть унижение, вызванное поражением в Пандиккадском сражении, гуркхи вновь, как и прежде, напали на тех, кто не принимал участия ни в одной части войны. Это был обычный заговор британцев: убийство бедняков, когда невозможно было победить революционеров в бою, тем самым заставив их сдаться, внушая чувство вины. С другой стороны, моральные революционеры не станут нападать ни на кого иного, как на военнослужащих. В Каруваракунде, Туввуре, Коннаре, Черуре, районе Восточного Кожикоде и Пандиккаде британская армия творила необъяснимые зверства. Это заставило бойцов Маппила массово сдаться. ^{[ 182 ]} Это было основной причиной прекращения восстания. Это привело к потере контроля над рядом регионов из рук революционеров. ^{[ 176 ]}

Суперинтендант Аму в интервью Мойярату Шанкарану говорит, что стало нормальным явлением то, что белые военные, гуркхи и малабарская специальная полиция убивают маппила, не обращая внимания на партию, к которой принадлежала жертва. Они убили бесчисленное количество женщин и детей штыками . Таким образом, не было и дня без резни 200–300 маппила. Короче говоря, они потеряли все средства мира; сопротивление Маппиласа начало ослабевать; они тоже начали сдаваться. ^{[ 176 ]}^{[ 183 ]}

Попытка британского правительства нападать на женщин, детей и стариков с помощью гуркхов и качинов, тем самым вынуждая морально подавленных повстанцев сдаться, на самом деле стала причиной неудач повстанцев в войне. Революционеры были огорчены тем, что невиновные гибнут, потому что сами революционеры не сдаются. Это был заговор Хичкока и Хамфриса, знающих культуру мученичества Маппилласа, чтобы победить ее. Этот план, разработанный с учетом того, что невозможно победить в боях тех, кто желал смерти, помог британцам одержать победу в войне 1921 года. Британские официальные лица заявили, что в этом отношении они достигли ожидаемой цели. ^{[ 184 ]} По словам члена парламента Менона, к первым неделям декабря таким образом сдалось 27 тысяч революционеров. ^{[ 185 ]} Короче говоря, не мощь знаменитой британской элитной армии, а «психологическая война» уничтожила армию Варианкунатха Кунджахаммада Хаджи и параллельное правительство. ^{[ 186 ]}^{[ 187 ]}

Встреча в Каруваракунде

Чтобы избежать геноцида невинных, люди, включая лидеров, начали подумывать о сдаче. Чембрассери Тангал, Ситхи Койя Тангал и Уннин Кутти Хаджи предложили сдаться. Хоть это и шокировало Вариамкунатха, он не выразил этого. ^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}

Расформирование военных

Вариямкунатх распустил армию после того, как не смог провести военную операцию в Палемаде. Он не мог перебраться в Палемад, потому что был окружен британскими войсками. Говорят, что 18 декабря 1921 года 25 000 солдат Вариамкунанна достигли Палемада. ^{[ 190 ]}^{[ 191 ]}

Сдача лидеров

Лидеры Чембрассери Тангал и Ситхи Койя Тангал сдались. ^{[ 192 ]} Правая рука Чембрэссери Тангала Уннин Кутти Хаджи и его 450 последователей сдались. Таким образом, на этот раз произошло огромное количество капитуляций. ^{[ 193 ]}

Захват Вариямкунатха

5 января 1922 года в ходе плановой операции Вариямкунатх был схвачен. Вариямкунатх боролся полчаса и был закован в цепи. ^{[ 194 ]}

Уничтожение доказательств

Британцы сожгли его тело и все записи, связанные с его правлением. Они уничтожили все записи путем рейдов во все дома и предлагая награды. ^{[ 195 ]}^{[ 196 ]}

Последнее желание

Когда Хамфрис спросил его о его последнем желании, он сказал, что стрельба должна вестись спереди, с открытыми глазами и свободными руками. Его последнее желание было принято Хамфрисом. ^{[ 197 ]}^{[ 198 ]}

Письмо индуисту

Письмо Вариана Куннатху Кунджахаммеда Хаджи, опубликованное в газете The Hindu 18 октября 1921 года: ^{[ 199 ]}

«Уважаемый редактор, я прошу вас опубликовать в вашей газете следующие факты. Согласно сообщениям прессы из Малабара, которые вы получите. Индо-мусульманское единство в Малабаре полностью прекратило свое существование. обращенных (моими людьми) — это совершенно неправда. Подобные обращения были совершены правительственной партией и резервными полицейскими в штатском, смешавшимися с повстанцами (выдающими себя за повстанцев). Более того, потому что некоторые индусы. Братья, помогавшие военным, были переданы военным невиновным (моплам), которые прятались от военных, некоторые индусы подверглись некоторым неприятностям. Кроме того, намбудири, которые являются причиной этого восстания, также пострадали. . Индусов принудительно призывают к военной службе. Поэтому несколько индусов ищут защиты на моем холме. Несколько мопла тоже обратились за моей защитой. Теперь главный военачальник [правительства] заставляет индусов. эвакуировать из этих талуков. Невинным женщинам и детям ислама, которые ничего не сделали и ничем не владеют, не разрешается покидать это место. За последние полтора месяца, кроме задержания и наказания невиновных, никакой цели достигнуто не было. Пусть все люди в мире знают об этом. Пусть Махатма Ганди и Мулана знают об этом. Если это письмо не будет опубликовано, я сразу же попрошу у вас объяснений».

Действия против преследования индуистов

Публикация британского заговора

Вариамкунатх Кунджахаммед Хаджи сообщил в телеграмме, полученной «Друзьями свободы Индии», что сообщения о насильственном обращении многих индуистов в мусульманство и убийстве других были совершены британскими агентами и шпионами. Он также утверждал, что убил этих британских шпионов и агентов. Это было опубликовано в двух американских газетах 7 декабря 1921 года. ^{[ 200 ]}^{[ 201 ]} Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи отправил письмо в The Hindu, в котором утверждал, что насильственное обращение индуистов было осуществлено правительственной партией и резервными полицейскими в штатском, смешавшимися с повстанцами (выдающими себя за повстанцев). ^{[ 202 ]}

Казнь злодеев

нет никаких упоминаний о насильственном обращении или убийстве индусов Он придерживался мнения, что сообщения о насильственном обращении в другую веру (хотя в дословном предложении послания, отправленного Вариамкунанном «Друзьям свободы Индии», , но есть упоминание о нескольких случаях обращения в веру в дословное предложение) во время Малабарского восстания были совершены вандалами правительственной партии и резервными полицейскими в штатском, смешавшимися с повстанцами (выдающими себя за повстанцев). ^{[ 203 ]}^{[ 204 ]}^{[ 205 ]} В телеграмме он сказал, что британские агенты и шпионы присоединились к его силам в качестве патриотов только для того, чтобы дискредитировать своих солдат до смерти, после сообщения о предполагаемом насильственном обращении индуистов в мусульманство и убийстве остальных индуистов. ^{[ 32 ]}

Наказание бунтовщиков

Самое главное, что он сделал после объявления военного положения, — наказал тех, кто помогал британцам и устроил бунт . ^{[ 163 ]}

Встреча в Теккекаламе

Чтобы сорвать попытку лояльного британцам Маппиласа, Вариамкунатх Куннахаммад Хаджи на второй день начала войны организовал митинг в Теккекаламе. На этой встрече даже первым было принято решение о том, что любая деятельность, которая могла бы вызвать иное мнение о индуистах, не должна происходить. ^{[ 206 ]}

Разоблачение обязательной военной службы

В письме, написанном в The Hindu , Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи разоблачил попытку британцев пройти обязательную военную службу. В письме он сообщил следующее.

«Индусов принудительно призывают к военной службе. Поэтому несколько индусов ищут защиты на моем холме. Несколько моплах тоже искали моей защиты. Теперь главный военачальник [правительства] заставляет индусов эвакуироваться из этих талуков. Невиновный женщинам и детям ислама, которые ничего не сделали и ничем не владеют, не разрешается покидать это место».

^{[ 207 ]}

Адекватная безопасность для людей других вероисповеданий

Хаджи приказал своим последователям обеспечить адекватную безопасность людям других вероисповеданий и не подвергать их пыткам. Но в то же время он нацелился на всех, кто помогал британцам, будь то индуисты или мусульмане. ^{[ 208 ]}

Объявление смертной казни

Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи объявил смертную казнь людям, пытающимся насильственно обратиться в другую веру. ^{[ 209 ]}

Исполнение

Хаджи был приговорен к смертной казни и расстрелян командующим полковником Хамфри за участие в малабарском восстании . ^{[ 13 ]} Он был застрелен 20 января 1922 года. ^{[ 210 ]} в Коттаккунну.

Перед казнью Вариянкунатх Кунджахаммад Хаджи сказал: «Завяжите глаза и стреляйте сзади. Стреляйте в меня спереди, с развязанными глазами и снятыми цепями. Пули, разрушающие мою жизнь, должны прилететь и упасть мне на грудь. Я должен это увидеть. Я хочу умереть, приблизив свое лицо к этой земле». Британские солдаты казнили Хаджи, выстрелив ему в грудь, не завязывая ему глаза. ^{[ 211 ]}

См. также

Примечания

^ «7 декабря 1921, 6 — The Baltimore Sun на Newspapers.com» . Газеты.com . Проверено 8 декабря 2021 г. Последнее предложение новостного репортажа о телеграмме Вариамкунатха Кунджахаммада Хаджи, опубликованной The Baltimore Sun, гласит: «Они были заслуженно казнены». Но в том же репортаже Detroit Free Press слово «решительно» использовалось в том же предложении: «Их решительно казнили». Детройт Фри Пресс сообщила о дальнейшей части сообщения в телеграмме.
↑ См. также: Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Мопла, 1921 год . п. 58. «Ввиду отсутствия переписи населения повстанческой территории невозможно указать число людей, убитых повстанцами, «но число лиц среди гражданского населения, как полагают, составляет от 500 до 600 человек». согласно информации, предоставленной правительством, «статистических данных о количестве женщин и детей среди убитых не имеется» ( Madras Mail, 14 ноября 22 г.)».

Ссылки

^ КК Абдул Карим. Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи . п. 14.
^ Радхакришнан, М.Г. «Малабарское восстание: когда мы вырастем?» . Матрубхуми . Архивировано из оригинала 17 октября 2022 года . Проверено 25 октября 2022 г. пункт. 5: «Лидеры и ученые, принадлежащие к Левым, Конгрессу и Мусульманской лиге, поддерживают восстание как славную антиколониальную борьбу и крестьянское восстание...»; пункт. 8: «Ганди хвалил его антиколониальный характер, но резко критиковал насилие и общинные аспекты»; пункт. 9: «Они также рассматривали это как кульминацию серии антиевропейских выступлений малабарских мусульман, начиная с 15-го века после того, как европейская колонизация начала разрушать их процветание...»
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . п. 308.
^ Jump up to: ^а ^б Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . п. 61.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Словарь мучеников: Борьба за свободу Индии (1857-1947), Том. 5 (PDF). Архивировано из оригинала 30 июля 2022 года.
^ Судхи, Канзас (25 июня 2020 г.). «Сообщения о индуистско-мусульманских раздорах в Малабаре необоснованны, — писал Вариамкунатх Кунхамед Хаджи в журнале The Hindu в 1921 году» . Индус . ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 12 февраля 2022 г.
^ «Вырезано из Детройтской свободной прессы» . Детройт Фри Пресс . 7 декабря 1921 г. с. 10 . Проверено 12 февраля 2022 г.
^ «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . 25 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 12 февраля 2022 г.
^ «Прочитайте все последние новости о Вариянкуннатхе Кунджахаммаде Хаджи» . www.reporterlive.com (на малаяламе). Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 25 сентября 2022 г.
^ «Проблемы с борцом за свободу мусульман в Индии: история Вариана Куннатху Кунджахаммеда Хаджи» . www.gulfnews.com . Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 12 февраля 2022 г.
^ Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 года , Р.Х. Хичкок, стр. 79.
^ Наха, Абдул Латиф (28 июня 2016 г.). «Записи вековой давности проливают новый свет на историю Малабара» . Индус . пункт 7. ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 11 мая 2022 года . Проверено 25 марта 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Варма, Вишну (25 июня 2020 г.). «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 31 октября 2021 г.
^ В. Аджмал (25 октября 2018 г.). «Спустя 97 лет раскрыта забытая британская резня» . Декан Вестник . Архивировано из оригинала 11 мая 2022 года . Проверено 31 октября 2021 г.
^ К. Мадхаван Наир. Малабар Калапам . стр. 162, 244; Ф. Б. Эванс, письмо в Мадрас, 20 декабря 1921 г.; КК Абдул Карим. Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи . 1992, с. 6.
^ Jump up to: ^а ^б «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . 25 июня 2020 г. с. пункт. 9. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 27 января 2022 г.
^ «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . 25 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 9 января 2022 г.
^ «7 декабря 1921 г., страница 10 — Detroit Free Press на Newspapers.com» . Газеты.com . Проверено 9 января 2022 г.
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . стр. 165–166. ISBN 978-81-954397-0-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Мухаммад, Рамис. Султан Вариамкуннан . п. 143. ИСБН 978-81-954397-0-6 .
^ Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 года . п. 58.
^ К. Н. Паниккар (1991). Крестьянские протесты и восстания в Малабаре . Индийский совет исторических исследований.
^ «Восстание Мапилла: 1921-1922» . Проверено 9 ноября 2019 г.
^ «Вырезано из Детройтской свободной прессы» . Детройт Фри Пресс . 7 декабря 1921 г. с. 10 . Проверено 10 декабря 2021 г.
^ Словарь мучеников: Борьба за свободу Индии (1857-1947), Том. 5 (PDF).
^ «Центр планирует пересмотреть содержание книги о борцах за свободу, в которой упоминается Вариямкунатх» . «Минута новостей» . пункт. 2. «На фоне сильных протестов организаций Сангх Паривар против включения в книгу имен лидеров малабарского восстания, в пятницу вечером PDF-копия книги была изъята с веб-сайта Министерства культуры». 6 сентября 2020 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 9 марта 2022 г. {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ «Ссора в Индии из-за попытки правительства стереть с лица земли «мучеников» колониальной эпохи » . www.aljazeera.com . пункт. 26. «После того, как БДП премьер-министра Нарендры Моди пришла к власти в 2014 году, руководствуясь индуистской националистической повесткой дня, МКПЧ была обвинена в попытке пересмотреть и «окрасить» свою синкретическую историю»; пункт. 26–31. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 9 марта 2022 г. {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ «Псевдоальтернатива» . Индийский экспресс . 25 июля 2016 г. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 г. Проверено 9 марта 2022 г.
^ «Расшифровка избирательного, предвзятого прочтения антикастовой истории Сангх Паривара» . Проволока . пункт. 1. «Поскольку ее политический филиал, Партия Бхаратия Джаната (БДП), находится у власти с ненарушенным большинством, паривар вынужден решать эту дилемму гораздо более органичным способом». Архивировано из оригинала 13 апреля 2022 года . Проверено 9 марта 2022 г. {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ «Группа ICHR добивается удаления имен 387 «мучеников Мопла» из Словаря мучеников борьбы за свободу Индии» . Новости18 . Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 22 октября 2022 г.
^ «Вырезано из газеты Baltimore Sun» . Балтимор Сан . 7 декабря 1921 г. с. 6 . Проверено 8 октября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Вырезано из Детройтской свободной прессы» . Детройт Фри Пресс . 7 декабря 1921 г. с. 10 . Проверено 9 декабря 2021 г.
^ «Вырезано из Детройтской свободной прессы» . Детройт Фри Пресс . 7 декабря 1921 г. с. 10 . Проверено 8 декабря 2021 г.
^ КК Абдул Карим. Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи . п. 14.
^ Jump up to: ^а ^б Адул Карим, К.К. Мухаммед (1992). Варианкуннатху Кунджахаммед Хаджи . Кожиккоде. п. 24. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ «Кем был Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи?» . 9 сентября 2022 года. Архивировано из оригинала 9 сентября 2022 года . Проверено 11 октября 2022 г.
^ Джалил, доктор. КТ (2015). Малабар Калапам Ору Пунар Ваяна . Тируванантапурам: Издательство Chinatha. п. 79. ИСБН 978-93-86112-66-8 .
^ Гита, П. (2015). 1921 Чаритра Вартхаманагал . Тиссур: текущие книги. п. 71. ИСБН 978-81-226-1265-3 .
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 69.
^ На основе (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 170–171; KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . p. 18; Dr. KT Jaleel. Malabar Kalabam Oru Punarwayana . p. 80).
^ АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . п. 171.
^ А. К. Кодор, Anglo Mappila Yudham 1921 . стр. 171–172.
^ АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . стр. 171–173.
^ На основе (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 173; Джафар К.М. Ираттупетта. Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи . Мусульманское наследие Кералы. стр. 2; К.К. Абдул Карим. Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 19; доктор К.Т. Джалил. Малабар Калабам Ору Пунарваяна .
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . п. 90.
^ Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 34, 38–39.
^ На основе (проф. М. П. С. Менон. Малабар самарам, член парламента Нараянамененум Сахаправартхакарум . стр. 38–40; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 87).
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . стр. 91–92.
^ Jump up to: ^а ^б «Записи вековой давности проливают новый свет на историю Малабара» . Индус . 18 октября 2016 г. ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 11 мая 2022 года . Проверено 22 февраля 2022 г. Записи свидетельствуют о событиях, произошедших на пятой политической конференции Малабарского округа, проходившей в Калкони-Майдане, Манджери, 28 и 29 апреля 1920 года под председательством С. Кастуриранги Айенгара, редактора журнала The Hindu. Анни Безант и ее последователи покинули собрание.
^ Салахудхин, ОП « ПОЛИТИЧЕСКОЕ БРОЖЕНИЕ В МАЛАБАРЕ НАКАНУНЕ ВОССТАНИЯ МАППИЛА ». Труды Индийского исторического конгресса , вып. 67, 2006, стр. 478–87. JSTOR , JSTOR 44147967 . По состоянию на 17 января 2023 г. «Влияние вопроса Халифата среди бедных маппила можно хорошо ощутить по присутствию большого числа маппила на конференции в Манджери и по доминированию вопроса Халифата над другими вопросами». п. 479.
^ На основе (К. Мадхаван Наир. Малабар Калапам . стр. 59; профессор МПС Менон. Малабар Самарам. Депутат парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 47; А. К. Кодур. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 91).
^ Рамзес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п.п. 95–97.
^ На основе (проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянамененум Сахаправартхакарум . стр. 48, 53, 61; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 91, 96).
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 97.
^ На основе (Движение Халифат, Гейл Мино, стр. 69, 92; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 96–97).
^ Рамзес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п.п. 97–98.
^ На основе (К.К. Абдул Карим, Варььямкунатх Кунджахаммад Хаджи , стр. 44; профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 53, 65, 80; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 105; Dr. КТ Джалил Малабар Ору Пунарваяна .
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . п. 102.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д На основе (Можикунатх Брахмадатан Намбутирипад, Халифат Смаранакал, стр. 23–26; К.К. Абдул Карим. Вариямкуннатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 33–36; профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 67–68; А. К. Кодур .Anglo Mappila 1921. стр. 108–111).
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 104.
^ АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . п. 111.
^ На основе (проф. МПС, Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянамененум Сахаправартхакарум . стр. 54; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 111–112).
^ Мусульманин , 5 мая 1921 г.; Митхавади , 10 июля 1921 г., 18 июля 1921 г.
^ На основе (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 119, 111–112; The мусульманин , 5 мая 1921; Митхавади , 10 июля 1921, 18 июля 1921; профессор MPS Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянамененум Сахаправартхакарум . стр. .54, 56).
^ На основе (профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 56, 69; АК Кодур. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 93, 119. Мусульманин , 21 апреля 1921 г.; Кауми , 1 марта 1921 г.).
^ АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . п. 119.
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 105–106. ISBN 978-81-954397-0-6 .
^ На основе (проф. М. П. С. Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянамененум Сахаправартхакарум . стр. 86–87; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 131).
^ На основе (К. Мадхаван Наир. Малабар Калапам . стр. 144–149; профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянамененум Сахаправартхакарум . стр. 90–93, 128–129; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 119–120).
^ На основе (К.К. Абдул Карим. Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 36; профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 87; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 133).
^ АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . стр. 134, 135.
^ На основе ( Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи . К.К. Абдул Карим. стр. 53, 81; Малабар Самарам MP Narayanamenonum Sahapravarthakarum . Профессор MPS Менон. стр. 97; Anglo Mappila Yuddam 1921. AK Kodoor. стр. 136).
^ Вуд, Конрад. Восстание Мопла 1921-22 годов и его генезис (Диссертация представлена в Лондонский университет на степень доктора философии, 1975 г.) (PDF) . п. 278.
^ На основе (Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 г. , стр. 37; К.К. Абдул Карим. Вариямкуннатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 53; профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянамененум Сахаправартхакарум . стр. 97, Англо Маппила, 1921, стр. 150;
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . п. 118. ИСБН 978-81-954397-0-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с На основе (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham, 1921 , стр. 191–192; RH Hitchcock. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 , стр. 58).
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 117.
^ Jump up to: ^а ^б Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 80.
^ Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 года . п. 58.
^ АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . стр. 134–135.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Мухаммад, Рамис. Султан Вариамкунан . стр. 160–163.
^ Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 года . п. 99.
^ Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонун Сахаправатхакарум . стр. 113, 130, 134.
^ АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . стр. 232–233.
^ «Вырезано из Детройтской свободной прессы» . Детройт Фри Пресс . 7 декабря 1921 г. с. 10 . Проверено 13 января 2022 г.
^ «Ссора в Индии из-за попытки правительства стереть с лица земли «мучеников» колониальной эпохи » . www.aljazeera.com . п. пункт. 8. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 28 января 2022 г.
^ «Редкие фотографии Варьямкунанна появляются на обложке книги | Новости Кожикоде» . Таймс оф Индия . пункт. 3. 30 октября 2021 г. Проверено 21 января 2022 г. {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ «Остерегайтесь лжи, отдайте должное малабарскому восстанию 1921 года против британцев» . Outlookindia.com . Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 27 января 2022 г.
^ Вуд, Конрад. Восстание Мопла 1921-22 годов и его генезис (Диссертация представлена в Лондонский университет на степень доктора философии, 1975 г.) (PDF) . п. 307.
^ Историк доктор Хусейн Рандатани, Выдержки из интервью доктора Хусейна Рандатани: было ли восстание Маппила антииндуистским , между 2:30–2:41 минутами, заархивировано из оригинала 24 октября 2022 года , получено 28 января 2022 года.
^ Вуд, Конрад. Восстание Мопла 1921-22 годов и его генезис (Диссертация представлена в Лондонский университет на степень доктора философии, 1975 г.) (PDF) . стр. 294–295. По словам суперинтенданта полиции Хичкока, даже в менее отдаленных западных частях зоны восстания «Хилафат Радж был вполне реальным» в тот период, когда британцы изо всех сил пытались восстановить контроль над ситуацией.
^ Jump up to: ^а ^б «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . 25 июня 2020 г. с. пункт. 10. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 27 января 2022 г.
^ «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . 25 июня 2020 г. с. пункт. 10. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 28 января 2022 г.
^ Мухаммад, Рамис. Султан Вариамкуннан . п. 263.
^ Хичкок, Р. Х. Крестьянское восстание в Малабаре, История малабарского восстания 1921 года . п. 186.
^ Мадхаван Наир. Малабар Калапам . стр. 244–245.
^ Мухаммад, Рамис. Султан Вариамкунан . п. 287. ИСБН 978-81-954397-0-6 .
^ Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 года . п. 79. «Они не были по сути антииндуистами, за исключением того, что индусы поддерживали существующее правительство».
^ К. Н. Паникер. Против лорда и государства, восстание и крестьянское восстание в Керале. п. 159.
^ К. Н. Паникер. Против лорда и государства, восстание и крестьянское восстание в Керале . п. 152.
^ КК Абдул Карим. Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи . п. 104.
^ АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . стр. 232.
^ На основе (К. К. Абдул Карим. Вариямкуннат Кунджахаммад Хаджи . стр. 68–69; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 202–204).
^ «История Малабарского восстания 1921 года», Р. Х. Хичкок . Индийская культура . п. 58 . Проверено 1 апреля 2022 г. С 24 по 26 августа 1921 года он находился в Манджери, провозгласил себя правителем, и одним из первых его действий было открытие банка Намбудири. Он не разграбил его, а послал за всеми владельцами заложенного имущества и банковскими чиновниками и вернулся. свои драгоценности первоначальным владельцам.
^ Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Период после восстания — реалии и работы по оказанию помощи» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 103. HDL : 10603/63444 .
^ Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Период после восстания — реалии и работы по оказанию помощи» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. стр. 101–102. hdl : 10603/63444 .
^ Попытка исторического искажения и общественные программы Малабарская забастовка Доктор Мойн Малаямма [ Попытка исказить историю и общественные программы | Малабарская борьба Доктор Мойин Малаямма ] (на малаяламе), 16–17 минут, заархивировано из оригинала 13 октября 2022 года , получено 3 февраля 2022 года . Архивировано из оригинала 13 октября 2022 года.
^ «Малабарское восстание — это многослойная история с множеством сюжетных линий, которые не поддаются упрощенному повествованию» . Индийский экспресс . 5 июля 2020 года. Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 20 декабря 2021 г.
^ Саркар, Сумит (2014). Современная Индия . Пирсон Образовательная Индия. п. 187. ИСБН 978-93-325-4085-9 .
^ Англо Маппила Юддам 1921 . АК Кодор. п. 242.
^ «Вырезано из газеты Baltimore Sun» . Балтимор Сан . 7 декабря 1921 г. с. 6 . Проверено 20 декабря 2021 г.
^ Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Период после восстания — реалии и работы по оказанию помощи» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 годы . Исторический факультет Каликутского университета. п. 105. HDL : 10603/63444 .
^ Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Период после восстания — реалии и работы по оказанию помощи» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 103. HDL : 10603/63444 . Какова бы ни была статистика насильственного обращения, эта информация недостоверна, и поэтому трудно назвать точную цифру.
^ «Спустя 97 лет раскрыта забытая британская резня» . Декан Вестник . 25 октября 2018 г. с. пункт. 24–26. Архивировано из оригинала 11 мая 2022 года . Проверено 22 сентября 2022 г.
^ «Спустя 97 лет раскрыта забытая британская резня» . Декан Вестник . 25 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 11 мая 2022 г. Проверено 22 сентября 2022 г.
^ Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Мопла 1921 , стр. 111: «К концу января 1922 года хребет восстания был сломлен, и большинство амсамов в Эрнаде и Валлуванаде оказались в безопасности. Было крайне важно, чтобы тысячи беженцев вернулись домой и начали обрабатывать свои поля».
^ Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Мопла 1921 г. , стр. 99, Помощь комитета Конгресса Кералы в Манджери : «17 января 1922 года рабочий комитет Конгресса решил, что трудоспособным беженцам не должна предоставляться безвозмездная помощь, но что они должны работать». «28 февраля была прекращена помощь тем беженцам, которые не работали. Большинство беженцев вернулись в свои дома»; п. 103, дворец Манкада : «Это число продолжалось с вариациями до декабря, когда постепенно беженцы начали возвращаться в свои дома. К концу апреля 1922 года все беженцы уехали»; п. 106, Колатур таравад «Число выросло до 1000 за несколько дней и постепенно уменьшалось, пока в феврале 1922 года помощь не была прекращена»; п. 105, Кавалаппара Коттарам : «Со дня открытия лагеря, а именно 10 октября, число беженцев начало быстро увеличиваться и к 14 числу того же месяца оно превысило 1000 человек, и этот рост неуклонно продолжался до тех пор, пока Самая высокая цифра — 1523 — была достигнута 1 декабря 1921 года. Без какого-либо заметного снижения численность оставалась высокой до 14 января 1922 года и только после в тот день оно упало ниже 1000».
^ Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Мопла 1921 , стр. 102, дворец Коттакал : «Ежедневно в среднем находилось 576 беженцев, а помощь закрылась 11 февраля 1922 года»; п. 106, Колатур Таравад : «Число выросло до 1000 за несколько дней и постепенно уменьшалось, пока в феврале 1922 года помощь не была прекращена». п. 100, Помощь комитета Конгресса Кералы в Манджери : «8 сентября 1922 года помощь в Каликуте была полностью прекращена».
^ Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Период после восстания — реалии и работы по оказанию помощи» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 128. HDL : 10603/63444 .
^ Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Мопла 1921 г. , Глава X, Государственные ссуды, стр. 10. 109, А. Р. Кнапп , специальный комиссар по Малабару: «Из индусов, бежавших из района восстания, значительное число, в основном Дженми, еще не вернулись. Многие из остальных вернулись в свои дома и обнаружили, что их дома полностью или частично разрушены. ."
^ Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Восстание» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 74. HDL : 10603/63444 . Из-за страха большинство индусов, особенно верхние слои, покинули свои родные регионы и искали убежища либо в близлежащих ковилакамах , либо в домах родственников в близлежащих районах, таких как Тричур. Они вернулись только через шесть, восемь или даже год после Восстания.
^ Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Введение» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 3. hdl : 10603/63444 . По словам Мадхавана Наира, сочетание всех этих событий вызвало восстание людей. Он согласился с мнением, что жестокость дженми и право Мельчарта сыграли важную роль в зарождении и росте этих восстаний. В этой работе он упомянул два этапа восстания: один был до убийства Али Муслияра, а другой — после его смерти. По его словам, именно на втором этапе восстание переросло в общинное. Он отметил, что больше всего пострадали от восстания мусульмане, которые не были сторонниками восстания.
^ Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Введение» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 4. hdl : 10603/63444 . Он (К. П. Кесава Менон) сказал, что на ранних этапах повстанцы не выступили против индусов, но позже, когда индусы стали помогать британским властям, они превратились в фанатиков.
^ Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Введение» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 11. HDL : 10603/63444 . Он (Д.Н. Дханагаре) подчеркивает тот факт, что о первом случае принудительного обращения в другую веру стало известно всего через несколько недель после восстаний. Он также придерживается мнения, что общее число обращенных не превышало 900. Это очень небольшое число по сравнению с большой численностью индуистского населения в неспокойных районах. Дханагаре придерживается мнения, что «общинные настроения или «фанатизм» мопла были лишь симптомом, а не болезнью».
^ Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Введение» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 9. hdl : 10603/63444 . Он (Сомьендранатха Тагор) утверждает, что крестьяне Маппила не были противниками дженми и правительства. Он также писал о роли Арья Самаджистов в работе по оказанию помощи при поддержке правительства. Они учитывали только недовольство индусов и игнорировали Маппиласа .
^ "തുവ്വൂർ കിണറിൽ എത്രപേർ? അതിൽ മാപ്പിളമാരെത്ര? | 921ന്‍റെ ബാക്കി | [How many in Thuvvur well? How many of them Mappilas?| Post 1921] | P.T Nasar"«Сколько в Туввуре колодцев? Сколько из них Маппиласа? | Сообщение 1921 г.] | П. Т. Насар» . YouTube (на малаялам). Архивировано из оригинала 13 октября 2022 года.
^ Малабарская борьба: утверждения и факты - Часть вторая | Самил Илликал | Малабарская борьба: обвинения и реальность – часть 2 | Самир Илликкал На пути малабарской борьбы] (на малаяламе), 8–22 минуты, заархивировано из оригинала 13 октября 2022 года , получено 28 января 2022 года .
^
«Армия подожгла дома маппила и арестовала многих из них. Как только солдаты ушли, бунтовщики напали на индусов, которые помогали им или были рады их прибытию. Среди тех, кто это сделал, было несколько Маппилас Жители Туввура, не подозревая об опасностях, которые ждут впереди в ночь на 24-е, Ночуют в домах, около сотни таких домов - кленовых деревьев перед рассветом. Они приказали тем, кто был внутри, выйти. Среди них бунтовщики связали им руки и ноги. Они отвезли всех пойманных в место под названием Пангод. Возле этой скалы их много. Нет сомнений в том, что индусы и несколько маппила были осуждены бунтовщиками в соответствии с «военным положением» и приговорены к обезглавливанию, после чего их немедленно отвели к колодцу примерно в 15 ярдах от скалы и врезали в колодец. По словам тех, кто сбежал с места беспорядков в то время, таким образом были обезглавлены тридцать четыре индуса и два маппила.
Малабар Калапам , К. Мадхаван Наир, стр. 201–202.
Английский перевод : «Армия подожгла дома маппила и арестовала многих из них. Когда солдаты ушли, повстанцы обратились против индусов, которые помогли им или обрадовались их прибытию. Среди тех, кто помог, было также несколько маппила. В ночь на 24-е жители Туввура спали в своих домах, не опасаясь надвигающейся опасности. Сотни таких домов были окружены маппилами еще до рассвета. Некоторым из них было приказано покинуть дом. Они убежали и скрылись. Руки и ноги всех остальных мужчин были связаны бунтовщиками. Ни женщины, ни дети не пострадали. После этого все эти дома были сожжены. Пангоде. К востоку от поля, на склоне холма, есть скала. Нет сомнений в том, что многие индусы и несколько маппила возле этой скалы были приговорены к суду и обезглавлены в соответствии с «военными». закона» бунтовщиков, и их немедленно отвезли к колодцу примерно в 15 ярдах от этой скалы и бросили в колодец. По словам тех, кто в то время скрылся с места происшествия, тридцать четыре индуса и два маппила были обезглавлены».

«Я слышал, что Кунджахаммад Хаджи принимал участие в резне в Туввуре. Если бы это было правдой, он был готов совершить любую жестокость по отношению к своим врагам и тем, кого он считал врагами, но нельзя сказать, что убийства в Туввуре Туввур явились иллюстрацией особой вражды к индусам. Убийство хана Бахадура Чекутти, расстрел Аидрухаджи, противодействие им Кондотти и т. д. Это просто шоу».
Малабар Калапам , К. Мадхаван Наир, с. 245. Английский перевод : «Говорят, что Кунджахаммад Хаджи также участвовал в резне в Туввуре. Даже если это правда, можно сказать, что он был готов сделать что-нибудь суровое по отношению к своим врагам и тем, кого он считал своими врагами. и невозможно сказать, что резня в Туввуре является примером враждебности по отношению к индусам, в частности. Убийство хана Бахадура Чекутти, расстрел Аидрухаджи и покушение на него. Кондотти Тангала можно рассматривать только как проявление враждебности по отношению к сторонникам правительства».
«Люди двояко говорят, что Кунджахаммад Хаджи и Чембрассери были теми, кто проводил этот процесс. Многие люди пришли к выводу, что именно Чембрассери провел этот процесс. Некоторые маппила в Туввуре сказали мне, что если бы это были они, не Кундзикойя прославился как лидер бунта, а импичикоя из его клана».
Малабар Калапам , К. Мадхаван Наир, с. 201. Английский перевод : «У людей есть два мнения о том, кто из Вариямкуннатха Кунджахаммада Хаджи и Чембрассери Тангал проводил этот судебный процесс. Большинство людей считали, что это сделал Чембрассери Тангал. Даже если это Тангал, это не Кунхикоя Тангал, известный как лидер повстанцев. но один из Имбичикойя Тангал из его клана, как рассказали мне некоторые маппила в Туввуре».
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . ISBN 978-81-954397-0-6 .
^ Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараяна Менонум Сахаправартхакарум . п. 78.
^ «Ньюкасл Дейли Кроникл». 26 августа 1921 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . 25 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 11 декабря 2021 г.
^ КК Абдул Карим. Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи . п. 54.
^ Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 108–109.
^ Рамсес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п.п. 146–148. ISBN 978-81-954397-0-6 .
^ На основе (К. К. Абдул Карим. Вариямкуннат Кунджахаммад Хаджи . стр. 74, 83; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 132, 148, 193, 205, 210–212, 218).
^ Рамсес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п. 148. ИСБН 978-81-954397-0-6 .
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 151. ИСБН 978-81-954397-0-6 .
^ На основе (К.К. Абдул Карим, Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 68–69, 74, 83; AK Kodoor. Anglo Mappila Yuddam 1921. стр. 132, 148, 193, 202–204, 205, 210–212, 218) .
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 164.
^ Jump up to: ^а ^б «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . 25 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 10 декабря 2021 г.
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 164–165.
^ На основе (Сардар Чандрот. Статья Дешабхимани , 25 августа 1946 г.; К.К. Абдул Карим. Вариямкуннатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 62; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 234; KT Jaleel. Malabar Kalabam Oru Punarwayana стр. 106).
^ На основе (проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 115; Т. Мухаммад. Маппиласамудааям Чаритрам Самскаарам . стр. 329).
^ Рамзес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п.п. 171–174.
^ На основе (К.К. Абдул Карим. Вариямкуннатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 65–66; профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 115).
^ Jump up to: ^а ^б Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 185.
^ Jump up to: ^а ^б На основе (К.К. Абдул Карим, Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи , стр. 92–93; профессор М. П. С. Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 119; А. К. Кодор, Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 238–239).
^ Рамсес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п.п. 182–185.
^ Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 112, 120, 124.
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 186–187. ISBN 978-81-954397-0-6 .
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 187–190. ISBN 978-81-954397-0-6 .
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 190–193. ISBN 978-81-954397-0-6 .
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 195. ИСБН 978-81-954397-0-6 .
^ Рамзес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п.п. 190–193. ISBN 978-81-954397-0-6 .
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 197–198. ISBN 978-81-954397-0-6 .
↑ На основе (Т. Мухаммад. Маппиласамудааям Чаритрам Самскаарам . стр. 359, 363; К. Мадхаван Наир, Малабар Калапам , стр. 195; Письмо полковника Хамфриса командующему генералу, 26 октября 1921 г., Public GO, № 358 , 2617–1922; Интервью с Алави Каккаданом, 8 сентября 2016 г.; М.П.С. Менон , М.П. Сахаправартхакарум ( , История Малабарского восстания , 1921).
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 199–200.
^ На основе (Конрад Вуд, Восстание Мопла 1921-1922 годов и его генезис , стр. 302; Т. Мухаммад. Маппиласамудаям Чаритрам Самскаарам . стр. 359; Мадхаван Наир, Малабар калапам . стр. 196).
^ Роберт Л. Хардгрейв-младший, Восстание Моппилья 1921: Крестьянское восстание в Малабаре , стр. 82; Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Мопла 1921 г. , с. 78; Мадрасская почта, 17 сентября 1921 г.
^ Роберт Л. Хардгрейв-младший, Восстание Моппилья 1921: Крестьянское восстание в Малабаре , стр. 82; Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Моплы 1921 г., с. 78
^ Рамсес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п. 199. ИСБН 978-81-954397-0-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 202.
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 218. ИСБН 978-81-954397-0-6 .
^ Рамсес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п. 220. ИСБН 978-81-954397-0-6 .
^ Т. Мухаммад, Маппиласамудааям Чаритрам Самскаарам , 414–415.
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 221.
^ АК Кодор. Англо Маппилла Юдхам, 1921 год . п. 268.
^ Мухаммад, Рамис. Султан Вариамкуннан . стр. 226–229. ISBN 978-81-954397-0-6 .
^ На основе (К. К. Абдул Карим. Вариямкуннат Кунджахаммад Хаджи . стр. 121; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 248–249; Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921. стр. 90).
^ На основе (Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 г. , стр. 90; К. К. Абдул Карим. Вариамккунт Кунджахаммад Хаджи . стр. 122; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 249).
^ Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменум Сахаправартхакарум . п. 124.
^ АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . п. 249.
^ На основе (Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 г. , стр. 90; К. К. Абдул Карим. Вариямкуннатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 122; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 249).
↑ На основе (Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 г. , стр. 90; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921 , стр. 249; профессор М. П. С. Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 124 , 138).
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 230–231.
^ Т. Мухаммед. Mappilasamoothayam Charithram Samskaaram . п. 386.
^ Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Период после восстания — реалии и работы по оказанию помощи» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. стр. 87–89. hdl : 10603/63444 .
^ Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Период после восстания — реалии и работы по оказанию помощи» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. стр. 90–91. hdl : 10603/63444 .
^ Jump up to: ^а ^б На основе (Р. Х. Хичкок, Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 года , стр. 165; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921 , стр. 311).
^ На основе (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 311; KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . стр. 125; T. Мухаммад. Mappilasamudaayam Charithram Samskaaram . стр. 410).
^ Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменум Сахаправартхакарум . стр. 124 и 138.
^ Т. Мухаммед. Маппиласамудааям Чаритрам Самскаарам . п. 386.
^ Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 138.
^ На основе (профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 138; Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Мопла 1921 , стр. 50–51).
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 243–244.
^ Т. Мухаммед. Маппиласамудааям Чаритрам Самскарам . п. 386.
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 244.
^ АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . 312–313.
^ Рамзес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п.п. 246–247.
^ На основе (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 314; KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . стр. 130).
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 251.
^ На основе (Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре 1921 г., История Малабарского восстания 1921 г. , стр. 98; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham . стр. 315–316).
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 256–260.
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 272. ИСБН 978-81-954397-0-6 .
^ АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . стр. 130, 197.
^ Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 264–265. ISBN 978-81-954397-0-6 .
↑ На основе (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 327; Интервью с Алави Каккаданом, 8 сентября 2016 г.).
^ Судхи, Канзас (25 июня 2020 г.). «Сообщения о индуистско-мусульманских раздорах в Малабаре необоснованны, — писал Вариамкунатх Кунхамед Хаджи в журнале The Hindu в 1921 году» . Индус . Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 4 октября 2020 г.
^ «Вырезано из Детройтской свободной прессы» . Детройт Фри Пресс . 7 декабря 1921 г. с. 10 . Проверено 21 декабря 2021 г.
^ «Вырезано из газеты Baltimore Sun» . Балтимор Сан . 7 декабря 1921 г. с. 6 . Проверено 21 декабря 2021 г.
^ Судхи, Канзас (25 июня 2020 г.). «Сообщения о индуистско-мусульманских раздорах в Малабаре необоснованны, — писал Вариамкунатх Кунхамед Хаджи в журнале The Hindu в 1921 году» . Индус . ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 29 декабря 2021 г.
^ Судхи, Канзас (25 июня 2020 г.). «Сообщения о индуистско-мусульманских раздорах в Малабаре необоснованны, — писал Вариамкунатх Кунхамед Хаджи в журнале The Hindu в 1921 году» . Индус . ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 7 декабря 2021 г.
^ «The Baltimore Sun из Балтимора, штат Мэриленд, 7 декабря 1921 года · 6» . Газеты.com . Проверено 7 декабря 2021 г.
^ «7 декабря 1921 г., страница 10 — Detroit Free Press на Newspapers.com» . Детройт Фри Пресс . Проверено 7 декабря 2021 г.
^ АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . п. 195.
^ Судхи, Канзас (25 июня 2020 г.). «Сообщения о индуистско-мусульманских раздорах в Малабаре необоснованны, — писал Вариамкунатх Кунхамед Хаджи в журнале The Hindu в 1921 году» . Индус . ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 2 января 2022 г.
^ «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . пункт. 7–8. 25 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 27 января 2022 г. {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ «Ссора в Индии из-за попытки правительства стереть с лица земли «мучеников» колониальной эпохи » . www.aljazeera.com . Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 27 января 2022 г.
^ Стол (21 января 2021 г.). «99 лет со дня мученической кончины борца за свободу Вариамкунатха Кунхахаммеда Хаджи» . английский.madhyamam.com . Архивировано из оригинала 16 апреля 2022 года . Проверено 21 января 2022 г. {{cite web}}: |last= имеет общее имя ( справка )
^ «99 лет со дня мученической кончины борца за свободу Вариамкунатха Кунхахаммеда Хаджи» . английский.madhyamam.com . 21 января 2021 года. Архивировано из оригинала 16 апреля 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.

Дальнейшее чтение

Рамис Мохамед О. (октябрь 2021 г.). Султан Вариамкуннан (на малаялам). Двурогие творения. ISBN 9788195439706 . Книга появилась с фотографией Кунджахаммада Хаджи на обложке.
К. Мадхаван Наир. Малабар Калапам . Матрубхуми. В книге есть несколько противоречий, и ее подлинность оспаривается.
М. Гангадхаран. Малабар Калапам 1921-22 гг . Книги округа Колумбия. ISBN 9788126425006 .
Доктор Мойин Малаямма. Вариамкунатхум Малаяла Раджьявум . БукПлюс. ISBN 9788195126903 .
EMS Намбудирипад (1967). Керала: вчера, сегодня и завтра . Национальное книжное агентство.
Мухопадхьяй, Алок, изд. (2002). Корни, генезис социально-экономического развития современной Индии . Добровольная ассоциация здравоохранения Индии. ОЛ 20811432М .
Валлат Джордж (1977). Открытие Кералы: Туристический путеводитель по Керале . SB Press and Book Depot.
Младший, Роберт Л. Хардгрейв (1977). «Восстание Маппильи, 1921 год: Крестьянское восстание в Малабаре» . Современные азиатские исследования . 11 (1): 57–99. дои : 10.1017/S0026749X00013226 . hdl : 2152/24252 . ISSN 1469-8099 .
Миллер, Роланд Э. (1976). Маппила Мусульмане Кералы: исследование исламских тенденций . Ориент Лонгман.
История движения за свободу в Керале, Менон РПК, правительственная пресса Кералы, Тируванантапурам, 1972.
Подъем мусульман в политике Кералы, Абдул Азиз, Тируванантапурам, 1992.
Варианкуннатху Кунджахаммед Хаджи, А. Нисамушин, Тируванантапурам, январь 1972 г.
Маппила Самудхьям Чаритрам Самскарам, Т. Мухаммед.
1921 Чила Чаритра Вартхаманагал, П. Гита, Current Books Thrissur.
Мулавиюде Атма Ката, Э. Мойду Мулави, DC Books, Коттаям, 1985.
Энте Коттуккаран, Мулави Э., 1981.
Краткая история крестьянских движений в Керале, Намбутирипаду, Народное издательство, 1943.

[33] «7 декабря 1921, 6 — The Baltimore Sun на Newspapers.com» . Газеты.com . Проверено 8 декабря 2021 г. Последнее предложение новостного репортажа о телеграмме Вариамкунатха Кунджахаммада Хаджи, опубликованной The Baltimore Sun, гласит: «Они были заслуженно казнены». Но в том же репортаже Detroit Free Press слово «решительно» использовалось в том же предложении: «Их решительно казнили». Детройт Фри Пресс сообщила о дальнейшей части сообщения в телеграмме.

[111] См. также: Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Мопла, 1921 год . п. 58. «Ввиду отсутствия переписи населения повстанческой территории невозможно указать число людей, убитых повстанцами, «но число лиц среди гражданского населения, как полагают, составляет от 500 до 600 человек». согласно информации, предоставленной правительством, «статистических данных о количестве женщин и детей среди убитых не имеется» ( Madras Mail, 14 ноября 22 г.)».

[1] КК Абдул Карим. Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи . п. 14.

[2] Радхакришнан, М.Г. «Малабарское восстание: когда мы вырастем?» . Матрубхуми . Архивировано из оригинала 17 октября 2022 года . Проверено 25 октября 2022 г. пункт. 5: «Лидеры и ученые, принадлежащие к Левым, Конгрессу и Мусульманской лиге, поддерживают восстание как славную антиколониальную борьбу и крестьянское восстание...»; пункт. 8: «Ганди хвалил его антиколониальный характер, но резко критиковал насилие и общинные аспекты»; пункт. 9: «Они также рассматривали это как кульминацию серии антиевропейских выступлений малабарских мусульман, начиная с 15-го века после того, как европейская колонизация начала разрушать их процветание...»

[Ramees_Muhammad_308-3] Jump up to: ^а ^б ^с Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . п. 308.

[Ramees_Muhammad_61-4] Jump up to: ^а ^б Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . п. 61.

[Archived-5] Jump up to: ^а ^б ^с Словарь мучеников: Борьба за свободу Индии (1857-1947), Том. 5 (PDF). Архивировано из оригинала 30 июля 2022 года.

[6] Судхи, Канзас (25 июня 2020 г.). «Сообщения о индуистско-мусульманских раздорах в Малабаре необоснованны, — писал Вариамкунатх Кунхамед Хаджи в журнале The Hindu в 1921 году» . Индус . ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 12 февраля 2022 г.

[7] «Вырезано из Детройтской свободной прессы» . Детройт Фри Пресс . 7 декабря 1921 г. с. 10 . Проверено 12 февраля 2022 г.

[8] «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . 25 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 12 февраля 2022 г.

[9] «Прочитайте все последние новости о Вариянкуннатхе Кунджахаммаде Хаджи» . www.reporterlive.com (на малаяламе). Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 25 сентября 2022 г.

[10] «Проблемы с борцом за свободу мусульман в Индии: история Вариана Куннатху Кунджахаммеда Хаджи» . www.gulfnews.com . Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 12 февраля 2022 г.

[11] Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 года , Р.Х. Хичкок, стр. 79.

[12] Наха, Абдул Латиф (28 июня 2016 г.). «Записи вековой давности проливают новый свет на историю Малабара» . Индус . пункт 7. ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 11 мая 2022 года . Проверено 25 марта 2022 г.

[indianexpress.com-13] Jump up to: ^а ^б Варма, Вишну (25 июня 2020 г.). «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 31 октября 2021 г.

[14] В. Аджмал (25 октября 2018 г.). «Спустя 97 лет раскрыта забытая британская резня» . Декан Вестник . Архивировано из оригинала 11 мая 2022 года . Проверено 31 октября 2021 г.

[15] К. Мадхаван Наир. Малабар Калапам . стр. 162, 244; Ф. Б. Эванс, письмо в Мадрас, 20 декабря 1921 г.; КК Абдул Карим. Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи . 1992, с. 6.

[ReferenceC-16] Jump up to: ^а ^б «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . 25 июня 2020 г. с. пункт. 9. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 27 января 2022 г.

[17] «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . 25 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 9 января 2022 г.

[18] «7 декабря 1921 г., страница 10 — Detroit Free Press на Newspapers.com» . Газеты.com . Проверено 9 января 2022 г.

[19] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . стр. 165–166. ISBN 978-81-954397-0-6 .

[:0-20] Jump up to: ^а ^б Мухаммад, Рамис. Султан Вариамкуннан . п. 143. ИСБН 978-81-954397-0-6 .

[21] Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 года . п. 58.

[:3-22] К. Н. Паниккар (1991). Крестьянские протесты и восстания в Малабаре . Индийский совет исторических исследований.

[Rebellion45-23] «Восстание Мапилла: 1921-1922» . Проверено 9 ноября 2019 г.

[24] «Вырезано из Детройтской свободной прессы» . Детройт Фри Пресс . 7 декабря 1921 г. с. 10 . Проверено 10 декабря 2021 г.

[indiaculture.nic.in-25] Словарь мучеников: Борьба за свободу Индии (1857-1947), Том. 5 (PDF).

[26] «Центр планирует пересмотреть содержание книги о борцах за свободу, в которой упоминается Вариямкунатх» . «Минута новостей» . пункт. 2. «На фоне сильных протестов организаций Сангх Паривар против включения в книгу имен лидеров малабарского восстания, в пятницу вечером PDF-копия книги была изъята с веб-сайта Министерства культуры». 6 сентября 2020 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 9 марта 2022 г. {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[27] «Ссора в Индии из-за попытки правительства стереть с лица земли «мучеников» колониальной эпохи » . www.aljazeera.com . пункт. 26. «После того, как БДП премьер-министра Нарендры Моди пришла к власти в 2014 году, руководствуясь индуистской националистической повесткой дня, МКПЧ была обвинена в попытке пересмотреть и «окрасить» свою синкретическую историю»; пункт. 26–31. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 9 марта 2022 г. {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[28] «Псевдоальтернатива» . Индийский экспресс . 25 июля 2016 г. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 г. Проверено 9 марта 2022 г.

[29] «Расшифровка избирательного, предвзятого прочтения антикастовой истории Сангх Паривара» . Проволока . пункт. 1. «Поскольку ее политический филиал, Партия Бхаратия Джаната (БДП), находится у власти с ненарушенным большинством, паривар вынужден решать эту дилемму гораздо более органичным способом». Архивировано из оригинала 13 апреля 2022 года . Проверено 9 марта 2022 г. {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[30] «Группа ICHR добивается удаления имен 387 «мучеников Мопла» из Словаря мучеников борьбы за свободу Индии» . Новости18 . Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 22 октября 2022 г.

[31] «Вырезано из газеты Baltimore Sun» . Балтимор Сан . 7 декабря 1921 г. с. 6 . Проверено 8 октября 2022 г.

[Clipped_From_Detroit_Free_Press-32] Jump up to: ^а ^б «Вырезано из Детройтской свободной прессы» . Детройт Фри Пресс . 7 декабря 1921 г. с. 10 . Проверено 9 декабря 2021 г.

[34] «Вырезано из Детройтской свободной прессы» . Детройт Фри Пресс . 7 декабря 1921 г. с. 10 . Проверено 8 декабря 2021 г.

[Variyamkunnath_Kunjahammad_Haji_page_14-35] КК Абдул Карим. Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи . п. 14.

[:1-36] Jump up to: ^а ^б Адул Карим, К.К. Мухаммед (1992). Варианкуннатху Кунджахаммед Хаджи . Кожиккоде. п. 24. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[37] «Кем был Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи?» . 9 сентября 2022 года. Архивировано из оригинала 9 сентября 2022 года . Проверено 11 октября 2022 г.

[38] Джалил, доктор. КТ (2015). Малабар Калапам Ору Пунар Ваяна . Тируванантапурам: Издательство Chinatha. п. 79. ИСБН 978-93-86112-66-8 .

[39] Гита, П. (2015). 1921 Чаритра Вартхаманагал . Тиссур: текущие книги. п. 71. ИСБН 978-81-226-1265-3 .

[40] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 69.

[41] На основе (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 170–171; KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . p. 18; Dr. KT Jaleel. Malabar Kalabam Oru Punarwayana . p. 80).

[42] АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . п. 171.

[43] А. К. Кодор, Anglo Mappila Yudham 1921 . стр. 171–172.

[44] АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . стр. 171–173.

[45] На основе (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 173; Джафар К.М. Ираттупетта. Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи . Мусульманское наследие Кералы. стр. 2; К.К. Абдул Карим. Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 19; доктор К.Т. Джалил. Малабар Калабам Ору Пунарваяна .

[46] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . п. 90.

[47] Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 34, 38–39.

[48] На основе (проф. М. П. С. Менон. Малабар самарам, член парламента Нараянамененум Сахаправартхакарум . стр. 38–40; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 87).

[49] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . стр. 91–92.

[:5-50] Jump up to: ^а ^б «Записи вековой давности проливают новый свет на историю Малабара» . Индус . 18 октября 2016 г. ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 11 мая 2022 года . Проверено 22 февраля 2022 г. Записи свидетельствуют о событиях, произошедших на пятой политической конференции Малабарского округа, проходившей в Калкони-Майдане, Манджери, 28 и 29 апреля 1920 года под председательством С. Кастуриранги Айенгара, редактора журнала The Hindu. Анни Безант и ее последователи покинули собрание.

[51] Салахудхин, ОП « ПОЛИТИЧЕСКОЕ БРОЖЕНИЕ В МАЛАБАРЕ НАКАНУНЕ ВОССТАНИЯ МАППИЛА ». Труды Индийского исторического конгресса , вып. 67, 2006, стр. 478–87. JSTOR , JSTOR 44147967 . По состоянию на 17 января 2023 г. «Влияние вопроса Халифата среди бедных маппила можно хорошо ощутить по присутствию большого числа маппила на конференции в Манджери и по доминированию вопроса Халифата над другими вопросами». п. 479.

[52] На основе (К. Мадхаван Наир. Малабар Калапам . стр. 59; профессор МПС Менон. Малабар Самарам. Депутат парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 47; А. К. Кодур. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 91).

[53] Рамзес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п.п. 95–97.

[54] На основе (проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянамененум Сахаправартхакарум . стр. 48, 53, 61; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 91, 96).

[Ramees_Muhammad_97-55] Jump up to: ^а ^б ^с Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 97.

[56] На основе (Движение Халифат, Гейл Мино, стр. 69, 92; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 96–97).

[57] Рамзес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п.п. 97–98.

[58] На основе (К.К. Абдул Карим, Варььямкунатх Кунджахаммад Хаджи , стр. 44; профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 53, 65, 80; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 105; Dr. КТ Джалил Малабар Ору Пунарваяна .

[59] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . п. 102.

[:6-60] Jump up to: ^а ^б ^с ^д На основе (Можикунатх Брахмадатан Намбутирипад, Халифат Смаранакал, стр. 23–26; К.К. Абдул Карим. Вариямкуннатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 33–36; профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 67–68; А. К. Кодур .Anglo Mappila 1921. стр. 108–111).

[61] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 104.

[62] АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . п. 111.

[63] На основе (проф. МПС, Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянамененум Сахаправартхакарум . стр. 54; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 111–112).

[64] Мусульманин , 5 мая 1921 г.; Митхавади , 10 июля 1921 г., 18 июля 1921 г.

[65] На основе (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 119, 111–112; The мусульманин , 5 мая 1921; Митхавади , 10 июля 1921, 18 июля 1921; профессор MPS Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянамененум Сахаправартхакарум . стр. .54, 56).

[66] На основе (профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 56, 69; АК Кодур. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 93, 119. Мусульманин , 21 апреля 1921 г.; Кауми , 1 марта 1921 г.).

[67] АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . п. 119.

[68] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 105–106. ISBN 978-81-954397-0-6 .

[69] На основе (проф. М. П. С. Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянамененум Сахаправартхакарум . стр. 86–87; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 131).

[70] На основе (К. Мадхаван Наир. Малабар Калапам . стр. 144–149; профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянамененум Сахаправартхакарум . стр. 90–93, 128–129; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 119–120).

[71] На основе (К.К. Абдул Карим. Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 36; профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 87; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 133).

[72] АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . стр. 134, 135.

[:4-73] На основе ( Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи . К.К. Абдул Карим. стр. 53, 81; Малабар Самарам MP Narayanamenonum Sahapravarthakarum . Профессор MPS Менон. стр. 97; Anglo Mappila Yuddam 1921. AK Kodoor. стр. 136).

[74] Вуд, Конрад. Восстание Мопла 1921-22 годов и его генезис (Диссертация представлена в Лондонский университет на степень доктора философии, 1975 г.) (PDF) . п. 278.

[75] На основе (Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 г. , стр. 37; К.К. Абдул Карим. Вариямкуннатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 53; профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянамененум Сахаправартхакарум . стр. 97, Англо Маппила, 1921, стр. 150;

[:02-76] Jump up to: ^а ^б ^с Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . п. 118. ИСБН 978-81-954397-0-6 .

[AK_Kodoor_page_58-77] Jump up to: ^а ^б ^с На основе (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham, 1921 , стр. 191–192; RH Hitchcock. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 , стр. 58).

[78] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 117.

[Ramees_Muhammad_80-79] Jump up to: ^а ^б Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 80.

[80] Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 года . п. 58.

[81] АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . стр. 134–135.

[Muhammad_160–163-82] Jump up to: ^а ^б ^с Мухаммад, Рамис. Султан Вариамкунан . стр. 160–163.

[83] Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 года . п. 99.

[84] Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонун Сахаправатхакарум . стр. 113, 130, 134.

[85] АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . стр. 232–233.

[86] «Вырезано из Детройтской свободной прессы» . Детройт Фри Пресс . 7 декабря 1921 г. с. 10 . Проверено 13 января 2022 г.

[87] «Ссора в Индии из-за попытки правительства стереть с лица земли «мучеников» колониальной эпохи » . www.aljazeera.com . п. пункт. 8. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 28 января 2022 г.

[88] «Редкие фотографии Варьямкунанна появляются на обложке книги | Новости Кожикоде» . Таймс оф Индия . пункт. 3. 30 октября 2021 г. Проверено 21 января 2022 г. {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[89] «Остерегайтесь лжи, отдайте должное малабарскому восстанию 1921 года против британцев» . Outlookindia.com . Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 27 января 2022 г.

[90] Вуд, Конрад. Восстание Мопла 1921-22 годов и его генезис (Диссертация представлена в Лондонский университет на степень доктора философии, 1975 г.) (PDF) . п. 307.

[91] Историк доктор Хусейн Рандатани, Выдержки из интервью доктора Хусейна Рандатани: было ли восстание Маппила антииндуистским , между 2:30–2:41 минутами, заархивировано из оригинала 24 октября 2022 года , получено 28 января 2022 года.

[92] Вуд, Конрад. Восстание Мопла 1921-22 годов и его генезис (Диссертация представлена в Лондонский университет на степень доктора философии, 1975 г.) (PDF) . стр. 294–295. По словам суперинтенданта полиции Хичкока, даже в менее отдаленных западных частях зоны восстания «Хилафат Радж был вполне реальным» в тот период, когда британцы изо всех сил пытались восстановить контроль над ситуацией.

[ReferenceD-93] Jump up to: ^а ^б «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . 25 июня 2020 г. с. пункт. 10. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 27 января 2022 г.

[94] «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . 25 июня 2020 г. с. пункт. 10. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 28 января 2022 г.

[95] Мухаммад, Рамис. Султан Вариамкуннан . п. 263.

[96] Хичкок, Р. Х. Крестьянское восстание в Малабаре, История малабарского восстания 1921 года . п. 186.

[97] Мадхаван Наир. Малабар Калапам . стр. 244–245.

[98] Мухаммад, Рамис. Султан Вариамкунан . п. 287. ИСБН 978-81-954397-0-6 .

[99] Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 года . п. 79. «Они не были по сути антииндуистами, за исключением того, что индусы поддерживали существующее правительство».

[100] К. Н. Паникер. Против лорда и государства, восстание и крестьянское восстание в Керале. п. 159.

[101] К. Н. Паникер. Против лорда и государства, восстание и крестьянское восстание в Керале . п. 152.

[102] КК Абдул Карим. Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи . п. 104.

[103] АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . стр. 232.

[104] На основе (К. К. Абдул Карим. Вариямкуннат Кунджахаммад Хаджи . стр. 68–69; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 202–204).

[105] «История Малабарского восстания 1921 года», Р. Х. Хичкок . Индийская культура . п. 58 . Проверено 1 апреля 2022 г. С 24 по 26 августа 1921 года он находился в Манджери, провозгласил себя правителем, и одним из первых его действий было открытие банка Намбудири. Он не разграбил его, а послал за всеми владельцами заложенного имущества и банковскими чиновниками и вернулся. свои драгоценности первоначальным владельцам.

[106] Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Период после восстания — реалии и работы по оказанию помощи» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 103. HDL : 10603/63444 .

[107] Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Период после восстания — реалии и работы по оказанию помощи» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. стр. 101–102. hdl : 10603/63444 .

[108] Попытка исторического искажения и общественные программы Малабарская забастовка Доктор Мойн Малаямма [ Попытка исказить историю и общественные программы | Малабарская борьба Доктор Мойин Малаямма ] (на малаяламе), 16–17 минут, заархивировано из оригинала 13 октября 2022 года , получено 3 февраля 2022 года . Архивировано из оригинала 13 октября 2022 года.

[109] «Малабарское восстание — это многослойная история с множеством сюжетных линий, которые не поддаются упрощенному повествованию» . Индийский экспресс . 5 июля 2020 года. Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 20 декабря 2021 г.

[110] Саркар, Сумит (2014). Современная Индия . Пирсон Образовательная Индия. п. 187. ИСБН 978-93-325-4085-9 .

[112] Англо Маппила Юддам 1921 . АК Кодор. п. 242.

[113] «Вырезано из газеты Baltimore Sun» . Балтимор Сан . 7 декабря 1921 г. с. 6 . Проверено 20 декабря 2021 г.

[114] Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Период после восстания — реалии и работы по оказанию помощи» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 годы . Исторический факультет Каликутского университета. п. 105. HDL : 10603/63444 .

[115] Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Период после восстания — реалии и работы по оказанию помощи» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 103. HDL : 10603/63444 . Какова бы ни была статистика насильственного обращения, эта информация недостоверна, и поэтому трудно назвать точную цифру.

[116] «Спустя 97 лет раскрыта забытая британская резня» . Декан Вестник . 25 октября 2018 г. с. пункт. 24–26. Архивировано из оригинала 11 мая 2022 года . Проверено 22 сентября 2022 г.

[117] «Спустя 97 лет раскрыта забытая британская резня» . Декан Вестник . 25 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 11 мая 2022 г. Проверено 22 сентября 2022 г.

[118] Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Мопла 1921 , стр. 111: «К концу января 1922 года хребет восстания был сломлен, и большинство амсамов в Эрнаде и Валлуванаде оказались в безопасности. Было крайне важно, чтобы тысячи беженцев вернулись домой и начали обрабатывать свои поля».

[119] Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Мопла 1921 г. , стр. 99, Помощь комитета Конгресса Кералы в Манджери : «17 января 1922 года рабочий комитет Конгресса решил, что трудоспособным беженцам не должна предоставляться безвозмездная помощь, но что они должны работать». «28 февраля была прекращена помощь тем беженцам, которые не работали. Большинство беженцев вернулись в свои дома»; п. 103, дворец Манкада : «Это число продолжалось с вариациями до декабря, когда постепенно беженцы начали возвращаться в свои дома. К концу апреля 1922 года все беженцы уехали»; п. 106, Колатур таравад «Число выросло до 1000 за несколько дней и постепенно уменьшалось, пока в феврале 1922 года помощь не была прекращена»; п. 105, Кавалаппара Коттарам : «Со дня открытия лагеря, а именно 10 октября, число беженцев начало быстро увеличиваться и к 14 числу того же месяца оно превысило 1000 человек, и этот рост неуклонно продолжался до тех пор, пока Самая высокая цифра — 1523 — была достигнута 1 декабря 1921 года. Без какого-либо заметного снижения численность оставалась высокой до 14 января 1922 года и только после в тот день оно упало ниже 1000».

[120] Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Мопла 1921 , стр. 102, дворец Коттакал : «Ежедневно в среднем находилось 576 беженцев, а помощь закрылась 11 февраля 1922 года»; п. 106, Колатур Таравад : «Число выросло до 1000 за несколько дней и постепенно уменьшалось, пока в феврале 1922 года помощь не была прекращена». п. 100, Помощь комитета Конгресса Кералы в Манджери : «8 сентября 1922 года помощь в Каликуте была полностью прекращена».

[121] Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Период после восстания — реалии и работы по оказанию помощи» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 128. HDL : 10603/63444 .

[122] Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Мопла 1921 г. , Глава X, Государственные ссуды, стр. 10. 109, А. Р. Кнапп , специальный комиссар по Малабару: «Из индусов, бежавших из района восстания, значительное число, в основном Дженми, еще не вернулись. Многие из остальных вернулись в свои дома и обнаружили, что их дома полностью или частично разрушены. ."

[123] Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Восстание» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 74. HDL : 10603/63444 . Из-за страха большинство индусов, особенно верхние слои, покинули свои родные регионы и искали убежища либо в близлежащих ковилакамах , либо в домах родственников в близлежащих районах, таких как Тричур. Они вернулись только через шесть, восемь или даже год после Восстания.

[124] Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Введение» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 3. hdl : 10603/63444 . По словам Мадхавана Наира, сочетание всех этих событий вызвало восстание людей. Он согласился с мнением, что жестокость дженми и право Мельчарта сыграли важную роль в зарождении и росте этих восстаний. В этой работе он упомянул два этапа восстания: один был до убийства Али Муслияра, а другой — после его смерти. По его словам, именно на втором этапе восстание переросло в общинное. Он отметил, что больше всего пострадали от восстания мусульмане, которые не были сторонниками восстания.

[125] Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Введение» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 4. hdl : 10603/63444 . Он (К. П. Кесава Менон) сказал, что на ранних этапах повстанцы не выступили против индусов, но позже, когда индусы стали помогать британским властям, они превратились в фанатиков.

[126] Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Введение» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 11. HDL : 10603/63444 . Он (Д.Н. Дханагаре) подчеркивает тот факт, что о первом случае принудительного обращения в другую веру стало известно всего через несколько недель после восстаний. Он также придерживается мнения, что общее число обращенных не превышало 900. Это очень небольшое число по сравнению с большой численностью индуистского населения в неспокойных районах. Дханагаре придерживается мнения, что «общинные настроения или «фанатизм» мопла были лишь симптомом, а не болезнью».

[127] Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Введение» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. п. 9. hdl : 10603/63444 . Он (Сомьендранатха Тагор) утверждает, что крестьяне Маппила не были противниками дженми и правительства. Он также писал о роли Арья Самаджистов в работе по оказанию помощи при поддержке правительства. Они учитывали только недовольство индусов и игнорировали Маппиласа .

[128] "തുവ്വൂർ കിണറിൽ എത്രപേർ? അതിൽ മാപ്പിളമാരെത്ര? | 921ന്‍റെ ബാക്കി | [How many in Thuvvur well? How many of them Mappilas?| Post 1921] | P.T Nasar"«Сколько в Туввуре колодцев? Сколько из них Маппиласа? | Сообщение 1921 г.] | П. Т. Насар» . YouTube (на малаялам). Архивировано из оригинала 13 октября 2022 года.

[129] Малабарская борьба: утверждения и факты - Часть вторая | Самил Илликал | Малабарская борьба: обвинения и реальность – часть 2 | Самир Илликкал На пути малабарской борьбы] (на малаяламе), 8–22 минуты, заархивировано из оригинала 13 октября 2022 года , получено 28 января 2022 года .

[130] 
«Армия подожгла дома маппила и арестовала многих из них. Как только солдаты ушли, бунтовщики напали на индусов, которые помогали им или были рады их прибытию. Среди тех, кто это сделал, было несколько Маппилас Жители Туввура, не подозревая об опасностях, которые ждут впереди в ночь на 24-е, Ночуют в домах, около сотни таких домов - кленовых деревьев перед рассветом. Они приказали тем, кто был внутри, выйти. Среди них бунтовщики связали им руки и ноги. Они отвезли всех пойманных в место под названием Пангод. Возле этой скалы их много. Нет сомнений в том, что индусы и несколько маппила были осуждены бунтовщиками в соответствии с «военным положением» и приговорены к обезглавливанию, после чего их немедленно отвели к колодцу примерно в 15 ярдах от скалы и врезали в колодец. По словам тех, кто сбежал с места беспорядков в то время, таким образом были обезглавлены тридцать четыре индуса и два маппила.
Малабар Калапам , К. Мадхаван Наир, стр. 201–202.
Английский перевод : «Армия подожгла дома маппила и арестовала многих из них. Когда солдаты ушли, повстанцы обратились против индусов, которые помогли им или обрадовались их прибытию. Среди тех, кто помог, было также несколько маппила. В ночь на 24-е жители Туввура спали в своих домах, не опасаясь надвигающейся опасности. Сотни таких домов были окружены маппилами еще до рассвета. Некоторым из них было приказано покинуть дом. Они убежали и скрылись. Руки и ноги всех остальных мужчин были связаны бунтовщиками. Ни женщины, ни дети не пострадали. После этого все эти дома были сожжены. Пангоде. К востоку от поля, на склоне холма, есть скала. Нет сомнений в том, что многие индусы и несколько маппила возле этой скалы были приговорены к суду и обезглавлены в соответствии с «военными». закона» бунтовщиков, и их немедленно отвезли к колодцу примерно в 15 ярдах от этой скалы и бросили в колодец. По словам тех, кто в то время скрылся с места происшествия, тридцать четыре индуса и два маппила были обезглавлены».

«Я слышал, что Кунджахаммад Хаджи принимал участие в резне в Туввуре. Если бы это было правдой, он был готов совершить любую жестокость по отношению к своим врагам и тем, кого он считал врагами, но нельзя сказать, что убийства в Туввуре Туввур явились иллюстрацией особой вражды к индусам. Убийство хана Бахадура Чекутти, расстрел Аидрухаджи, противодействие им Кондотти и т. д. Это просто шоу».
Малабар Калапам , К. Мадхаван Наир, с. 245. Английский перевод : «Говорят, что Кунджахаммад Хаджи также участвовал в резне в Туввуре. Даже если это правда, можно сказать, что он был готов сделать что-нибудь суровое по отношению к своим врагам и тем, кого он считал своими врагами. и невозможно сказать, что резня в Туввуре является примером враждебности по отношению к индусам, в частности. Убийство хана Бахадура Чекутти, расстрел Аидрухаджи и покушение на него. Кондотти Тангала можно рассматривать только как проявление враждебности по отношению к сторонникам правительства».
«Люди двояко говорят, что Кунджахаммад Хаджи и Чембрассери были теми, кто проводил этот процесс. Многие люди пришли к выводу, что именно Чембрассери провел этот процесс. Некоторые маппила в Туввуре сказали мне, что если бы это были они, не Кундзикойя прославился как лидер бунта, а импичикоя из его клана».
Малабар Калапам , К. Мадхаван Наир, с. 201. Английский перевод : «У людей есть два мнения о том, кто из Вариямкуннатха Кунджахаммада Хаджи и Чембрассери Тангал проводил этот судебный процесс. Большинство людей считали, что это сделал Чембрассери Тангал. Даже если это Тангал, это не Кунхикоя Тангал, известный как лидер повстанцев. но один из Имбичикойя Тангал из его клана, как рассказали мне некоторые маппила в Туввуре».

[131] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкунан . ISBN 978-81-954397-0-6 .

[132] Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараяна Менонум Сахаправартхакарум . п. 78.

[133] «Ньюкасл Дейли Кроникл». 26 августа 1921 г.

[ReferenceA-134] Jump up to: ^а ^б «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . 25 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 11 декабря 2021 г.

[135] КК Абдул Карим. Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи . п. 54.

[136] Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 108–109.

[137] Рамсес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п.п. 146–148. ISBN 978-81-954397-0-6 .

[138] На основе (К. К. Абдул Карим. Вариямкуннат Кунджахаммад Хаджи . стр. 74, 83; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 132, 148, 193, 205, 210–212, 218).

[139] Рамсес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п. 148. ИСБН 978-81-954397-0-6 .

[140] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 151. ИСБН 978-81-954397-0-6 .

[141] На основе (К.К. Абдул Карим, Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 68–69, 74, 83; AK Kodoor. Anglo Mappila Yuddam 1921. стр. 132, 148, 193, 202–204, 205, 210–212, 218) .

[142] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 164.

[ReferenceB-143] Jump up to: ^а ^б «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . 25 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 10 декабря 2021 г.

[144] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 164–165.

[145] На основе (Сардар Чандрот. Статья Дешабхимани , 25 августа 1946 г.; К.К. Абдул Карим. Вариямкуннатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 62; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 234; KT Jaleel. Malabar Kalabam Oru Punarwayana стр. 106).

[146] На основе (проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 115; Т. Мухаммад. Маппиласамудааям Чаритрам Самскаарам . стр. 329).

[147] Рамзес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п.п. 171–174.

[148] На основе (К.К. Абдул Карим. Вариямкуннатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 65–66; профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 115).

[Ramees_Muhammad_185-149] Jump up to: ^а ^б Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 185.

[Variamkunnath_Kunjahammad_Haji_page_92,_93-150] Jump up to: ^а ^б На основе (К.К. Абдул Карим, Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи , стр. 92–93; профессор М. П. С. Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 119; А. К. Кодор, Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 238–239).

[151] Рамсес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п.п. 182–185.

[152] Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 112, 120, 124.

[153] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 186–187. ISBN 978-81-954397-0-6 .

[154] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 187–190. ISBN 978-81-954397-0-6 .

[155] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 190–193. ISBN 978-81-954397-0-6 .

[156] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 195. ИСБН 978-81-954397-0-6 .

[157] Рамзес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п.п. 190–193. ISBN 978-81-954397-0-6 .

[158] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 197–198. ISBN 978-81-954397-0-6 .

[159] На основе (Т. Мухаммад. Маппиласамудааям Чаритрам Самскаарам . стр. 359, 363; К. Мадхаван Наир, Малабар Калапам , стр. 195; Письмо полковника Хамфриса командующему генералу, 26 октября 1921 г., Public GO, № 358 , 2617–1922; Интервью с Алави Каккаданом, 8 сентября 2016 г.; М.П.С. Менон , М.П. Сахаправартхакарум ( , История Малабарского восстания , 1921).

[160] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 199–200.

[161] На основе (Конрад Вуд, Восстание Мопла 1921-1922 годов и его генезис , стр. 302; Т. Мухаммад. Маппиласамудаям Чаритрам Самскаарам . стр. 359; Мадхаван Наир, Малабар калапам . стр. 196).

[162] Роберт Л. Хардгрейв-младший, Восстание Моппилья 1921: Крестьянское восстание в Малабаре , стр. 82; Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Мопла 1921 г. , с. 78; Мадрасская почта, 17 сентября 1921 г.

[163] Роберт Л. Хардгрейв-младший, Восстание Моппилья 1921: Крестьянское восстание в Малабаре , стр. 82; Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Моплы 1921 г., с. 78

[164] Рамсес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п. 199. ИСБН 978-81-954397-0-6 .

[Ramees_Muhammad_202-165] Jump up to: ^а ^б Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 202.

[166] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 218. ИСБН 978-81-954397-0-6 .

[167] Рамсес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п. 220. ИСБН 978-81-954397-0-6 .

[:2-168] Т. Мухаммад, Маппиласамудааям Чаритрам Самскаарам , 414–415.

[169] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 221.

[170] АК Кодор. Англо Маппилла Юдхам, 1921 год . п. 268.

[171] Мухаммад, Рамис. Султан Вариамкуннан . стр. 226–229. ISBN 978-81-954397-0-6 .

[172] На основе (К. К. Абдул Карим. Вариямкуннат Кунджахаммад Хаджи . стр. 121; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 248–249; Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921. стр. 90).

[173] На основе (Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 г. , стр. 90; К. К. Абдул Карим. Вариамккунт Кунджахаммад Хаджи . стр. 122; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 249).

[174] Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменум Сахаправартхакарум . п. 124.

[175] АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . п. 249.

[176] На основе (Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 г. , стр. 90; К. К. Абдул Карим. Вариямкуннатх Кунджахаммад Хаджи . стр. 122; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 249).

[177] На основе (Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 г. , стр. 90; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921 , стр. 249; профессор М. П. С. Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 124 , 138).

[Ramees_Muhammad_230–231-178] Jump up to: ^а ^б ^с Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 230–231.

[179] Т. Мухаммед. Mappilasamoothayam Charithram Samskaaram . п. 386.

[180] Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Период после восстания — реалии и работы по оказанию помощи» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. стр. 87–89. hdl : 10603/63444 .

[181] Ваттарамбат, Шривидхья (2007). «Период после восстания — реалии и работы по оказанию помощи» (PDF) . Последствия восстания – исследование политических и социальных тенденций в Малабаре с 1921 по 1935 год . Исторический факультет Каликутского университета. стр. 90–91. hdl : 10603/63444 .

[Malabar_page_165-182] Jump up to: ^а ^б На основе (Р. Х. Хичкок, Крестьянское восстание в Малабаре, История Малабарского восстания 1921 года , стр. 165; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham 1921 , стр. 311).

[183] На основе (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 311; KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . стр. 125; T. Мухаммад. Mappilasamudaayam Charithram Samskaaram . стр. 410).

[184] Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменум Сахаправартхакарум . стр. 124 и 138.

[185] Т. Мухаммед. Маппиласамудааям Чаритрам Самскаарам . п. 386.

[186] Проф. МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 138.

[187] На основе (профессор МПС Менон. Малабар Самарам, член парламента Нараянаменонум Сахаправартхакарум . стр. 138; Диван Бахадур К. Гопалан Наир, Восстание Мопла 1921 , стр. 50–51).

[188] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 243–244.

[189] Т. Мухаммед. Маппиласамудааям Чаритрам Самскарам . п. 386.

[190] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 244.

[191] АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . 312–313.

[192] Рамзес Мухаммад. Султан Вариамкунтан . п.п. 246–247.

[193] На основе (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 314; KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . стр. 130).

[194] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 251.

[195] На основе (Р. Х. Хичкок. Крестьянское восстание в Малабаре 1921 г., История Малабарского восстания 1921 г. , стр. 98; А. К. Кодор. Anglo Mappila Yudham . стр. 315–316).

[196] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 256–260.

[197] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . п. 272. ИСБН 978-81-954397-0-6 .

[198] АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . стр. 130, 197.

[199] Рамис Мухаммад. Султан Вариамкуннан . стр. 264–265. ISBN 978-81-954397-0-6 .

[200] На основе (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921. стр. 327; Интервью с Алави Каккаданом, 8 сентября 2016 г.).

[201] Судхи, Канзас (25 июня 2020 г.). «Сообщения о индуистско-мусульманских раздорах в Малабаре необоснованны, — писал Вариамкунатх Кунхамед Хаджи в журнале The Hindu в 1921 году» . Индус . Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 4 октября 2020 г.

[newspapers.com-202] «Вырезано из Детройтской свободной прессы» . Детройт Фри Пресс . 7 декабря 1921 г. с. 10 . Проверено 21 декабря 2021 г.

[203] «Вырезано из газеты Baltimore Sun» . Балтимор Сан . 7 декабря 1921 г. с. 6 . Проверено 21 декабря 2021 г.

[204] Судхи, Канзас (25 июня 2020 г.). «Сообщения о индуистско-мусульманских раздорах в Малабаре необоснованны, — писал Вариамкунатх Кунхамед Хаджи в журнале The Hindu в 1921 году» . Индус . ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 29 декабря 2021 г.

[205] Судхи, Канзас (25 июня 2020 г.). «Сообщения о индуистско-мусульманских раздорах в Малабаре необоснованны, — писал Вариамкунатх Кунхамед Хаджи в журнале The Hindu в 1921 году» . Индус . ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 7 декабря 2021 г.

[206] «The Baltimore Sun из Балтимора, штат Мэриленд, 7 декабря 1921 года · 6» . Газеты.com . Проверено 7 декабря 2021 г.

[207] «7 декабря 1921 г., страница 10 — Detroit Free Press на Newspapers.com» . Детройт Фри Пресс . Проверено 7 декабря 2021 г.

[208] АК Кодор. Англо Маппила Юдхам, 1921 год . п. 195.

[209] Судхи, Канзас (25 июня 2020 г.). «Сообщения о индуистско-мусульманских раздорах в Малабаре необоснованны, — писал Вариамкунатх Кунхамед Хаджи в журнале The Hindu в 1921 году» . Индус . ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 2 января 2022 г.

[210] «Пояснение: Вариямкунатх Кунджахаммед Хаджи, лидер Халифата, провозгласивший независимое государство» . Индийский экспресс . пункт. 7–8. 25 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 27 января 2022 г. {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[211] «Ссора в Индии из-за попытки правительства стереть с лица земли «мучеников» колониальной эпохи » . www.aljazeera.com . Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 27 января 2022 г.

[212] Стол (21 января 2021 г.). «99 лет со дня мученической кончины борца за свободу Вариамкунатха Кунхахаммеда Хаджи» . английский.madhyamam.com . Архивировано из оригинала 16 апреля 2022 года . Проверено 21 января 2022 г. {{cite web}}: |last= имеет общее имя ( справка )

[213] «99 лет со дня мученической кончины борца за свободу Вариамкунатха Кунхахаммеда Хаджи» . английский.madhyamam.com . 21 января 2021 года. Архивировано из оригинала 16 апреля 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ Примечание 1 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]