Джордж Лиле

Джордж Лиле (также пишется Лайл или Лейл, ок. 1750–1820) был афроамериканцем и освобожденным рабом, который стал пастором-основателем Первой Брайанской баптистской церкви и Первой африканской баптистской церкви в Саванне , штат Джорджия ( США ). Позже он стал миссионером на Ямайке .

Лиле родилась в рабстве в Вирджинии в 1752 году, но была отправлена в Джорджию. Став взрослым, он был обращен преподобным Мэтью Муром из округа Берк, штат Джорджия , в 1777 году и продолжал поклоняться в этой белой церкви в течение четырех лет, пока Саванна не была эвакуирована силами, лояльными Британии. Его хозяин Генри Шарп был дьяконом в церкви преподобного Мура и поддерживал его в проповедях другим рабам. ^{[ 1 ]} Лиле был освобожден Шарпом, также баптистом и лоялистом , еще до начала американской революции . Шарп погиб в бою, будучи майором Тори, 1 марта 1779 года. Затем Лиле отправился в Саванну, штат Джорджия, где помог организовать раннюю баптистскую общину. Позже он стал одним из первых баптистских миссионеров, служивших на Ямайке и основавших Эфиопскую баптистскую церковь Ямайки . Он известен тем, что написал Церковный завет эфиопских баптистов, важность которого получила международное признание баптистов.

Основание первой африканской баптистской церкви

Лиле получил лицензию на проповедь от баптистов в Джорджии в 1773 году и стал первым афроамериканцем , получившим такую лицензию. Двести двадцать два года спустя его правнучка, преподобная д-р А. Луиза Бонапарт, стала лицензированным баптистским священником и стала седьмым поколением в своей семье, сделавшим это.

Он сыграл важную роль в основании церкви, обратив ее первых членов. После освобождения Шарпом Лейл обратил и крестил множество рабов за пределами Саванны. Одним из новообращенных был Дэвид Джордж , который был одним из восьми первых членов баптистской церкви Силвер-Блафф в Эйкене, Южная Каролина. Во время Войны за независимость Лейл отправился в Саванну, где беглые рабы получили защиту от британской армии, оккупировавшей город. Проповедь Лейла помогла обратить там многих верующих, в том числе Эндрю Брайана , который стал лидером общины и иногда также проповедовал. В 1782 году британцы эвакуировали рабов, в основном в Новую Шотландию. Однако Лейле поехала на Ямайку. Позже Брайан помог основать и стать пастором Первой африканской баптистской церкви, первоначально состоявшей в основном из новообращенных, которым Лейл помог привести ко Христу. ^{[ 2 ]}

Эвакуация

Лиле решил уйти вместе с британцами , чтобы обеспечить себе свободу, а не рисковать повторным порабощением на Юге Америки. Он эмигрировал на Ямайку , которая тогда была британской колонией и рабовладельческим обществом, со своей женой Ханной и четырьмя детьми. Он проповедовал на ипподроме в Кингстоне , столице страны, где новизна чернокожего странствующего проповедника, бывшего раба, привлекла значительное внимание. Вскоре Лиле смог собрать прихожан и купить участок земли примерно в миле от Кингстона, где постепенно построил часовню.

Служение на Ямайке

Чтобы поддержать свою работу и расширить ее, Лиле обратился за поддержкой в Лондон. В этом начинании ему помог Мозес Бейкер, афроевропейский парикмахер, прибывший на Ямайку из США в 1783 году. Он принял христианство и был крещен Лиле. Квакер пригласил Бейкера жить в его поместье и обучать рабов «религиозным и моральным принципам». Чтобы расширить эту просветительскую работу, Мозес Бейкер обратился к благотворителям в Великобритании. Он установил контакт с баптистом Джоном Райландом , который заинтересовался получением средств от британских доноров для удовлетворения такого спроса на миссионерскую работу. Он был побужден помочь побудить внеконфессиональное Лондонское миссионерское общество помочь обеспечить это.

Первого миссионера Райланда финансировали баптисты, а не Лондонское миссионерское общество. Его достижения были ограничены, поскольку он рано умер. Позже, в начале 19-го века, трио баптистских миссионеров из Великобритании, Томас Берчелл , Джеймс Филлиппо и Уильям Нибб , а чуть позже и другие, такие как Сэмюэл Оутон , добились большего успеха в поддержке местных африканских баптистских общин и помощи им в развитии их международного сообщества. ссылки. Они встретили ожесточенное сопротивление со стороны класса белых ямайских плантаторов и рабовладельцев, которые имели большое влияние в Палате собрания Ямайки и адекватно обеспечивали свои собственные духовные потребности с помощью англиканской церкви . Они выступали против того, чтобы как образование, так и идеи общинного управления баптистов внедрялись среди их рабов.

В 1792 году Лиле подписал церковный завет, который служил двойной цели эфиопским баптистам Ямайки . Во-первых, это был общий инструмент обучения, предназначенный для обучения баптистов общим принципам Священного Писания; во-вторых, это доставляло большое утешение рабовладельцам; гарантируя, что их рабы будут законопослушными. Церковный завет был показан членам законодательного органа, магистратам и судьям, чтобы заручиться их одобрением на то, чтобы они могли дать своим рабам разрешение стать членами собрания. ^{[ 3 ]}

Ссылки

^ Часть двадцатая: Афроамериканская церковь в эпоху революции , Афроамериканцы в поисках истины и знаний, доктор Леонард Джеффрис-младший.
^ Уолтер Х. Брукс. (1910. Церковь Силвер-Блафф: История негритянских баптистских церквей в Америке. Вашингтон, округ Колумбия: RL Pendleton Press. стр. 41. Веб-сайт Google Books. Проверено 29 июля 2023 г.).
^ Дэвис, Джон В. (1918). «Джордж Лиле и Эндрю Брайан, пионеры-негритянские баптистские проповедники». Журнал истории негров . 3 (2): 119–127. дои : 10.2307/2713485 . JSTOR 2713485 . S2CID 150092032 .

Дальнейшее чтение

Дэвис, Роберт С. «Обратная сторона медали: баптисты Джорджии, сражавшиеся за короля». Точки зрения История баптистов Джорджии 7 (1980): 47–58.
Холл, Билли (8 апреля 2003 г.) « Джордж Лиле: должен быть национальным героем », ямайский Gleaner . Архивировано с Wayback Machine
Шеннон, Дэвид Т., Джулия Ф. Уайт, Дебора Б. Ван Броховен. 2013. Наследие Джорджа Лиле: невоспетый герой. Издательство Университета Мерсера. ISBN 978-0881463897
Моррисон, Дорин. 2014. Герои рабства: Джордж Лиле и эфиопские баптисты Ямайки 1783–1865. CreateSpace. ISBN 978-1500657574

Внешние ссылки

«Джордж Лиле» , «Африканцы в Америке» , PBS
«Джордж Лиле: первый миссионер Америки»
Проповедь, аудиоподкаст в формате MP3: Крест и верное служение в пастырском и миссионерском служении Джорджа Лейла: первого баптистского миссионера к народам – Галатам 6:11–18 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}, 24 августа 2010 г., Дэниел Л. Акин, Юго-Восточная баптистская теологическая семинария

[1] Часть двадцатая: Афроамериканская церковь в эпоху революции , Афроамериканцы в поисках истины и знаний, доктор Леонард Джеффрис-младший.

[2] Уолтер Х. Брукс. (1910. Церковь Силвер-Блафф: История негритянских баптистских церквей в Америке. Вашингтон, округ Колумбия: RL Pendleton Press. стр. 41. Веб-сайт Google Books. Проверено 29 июля 2023 г.).

[3] Дэвис, Джон В. (1918). «Джордж Лиле и Эндрю Брайан, пионеры-негритянские баптистские проповедники». Журнал истории негров . 3 (2): 119–127. дои : 10.2307/2713485 . JSTOR 2713485 . S2CID 150092032 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]