Ушио Синохара
Ушио Синохара | |
---|---|
Ушио Синохара | |
Рожденный | |
Другие имена | Гю-чан |
Образование | Токийский университет искусств |
Движение | Нео-Дадаизм |
Супруг | Норико Синохара |
Дети | 3 |
Усио Синохара (篠原 有司男, Синохара Ушио , родился 17 января 1932 года) по прозвищу «Гю-тян» — современный японский художник, скульптор и перформанс, живущий в Нью-Йорке. Синохара , наиболее известный своей ярко нарисованной, масштабной и динамичной серией «Боксерская живопись» , использует воплощенные жесты, апроприацию и ассамбляж, иконографии массовой культуры и традиционного искусства, а также яркие тона в своей разнообразной междисциплинарной практике.
Один из основателей недолговечного авангардного коллектива Neo-Dada Organizers , Синохара провел первые годы своей жизни в Токио, а затем в 1969 году переехал в Нью-Йорк, где продолжает жить и работать. Синохара вырос в Японии во времена быстрых политических перемен, социальных потрясений и растущей американизации и модернизации после американской оккупации . Его творчество формировалось и реагировало на конфликтующие силы в его среде. Его энергичное противостояние традиционным и современным художественным канонам фильтруется через поп-чувствительность и понимание творчества как серии эфемерных жестов, а не как процесса, основанного на результатах.
Его работы выставлялись на международном уровне в таких учреждениях, как Музей современного искусства Хара , Центр Жоржа Помпиду , Музей Гуггенхайма в Сохо , Национальный музей современного искусства в Токио , Национальный музей современного искусства в Киото , Галерея Лео Кастелли , Музей современного искусства. Лос-Анджелес и Японское общество . [ 1 ] Шинохара и его жена Норико — герои документального фильма Закари Хайнзерлинга « Милашка и боксер» (2013). [ 2 ]
Ранняя жизнь и образование
[ редактировать ]Ушио Синохара родился 17 января 1932 года в районе Кодзимати в центре Токио . [ 3 ] Его отец был поэтом -танка , которого обучал Вакаяма Бокусуи . [ 4 ] а его мать была художницей Нихонга и мастерицей кукол. [ 5 ] училась в Частной женской школе изящных искусств (ныне Университет искусств и дизайна Джосиби ) в Токио.
Синохара посещал начальную школу Банчо, младшую и старшую среднюю школу Адзабу , а в 1952 году поступил в Токийский университет искусств (известный сегодня как Токийский университет искусств ), где изучал йогу под руководством известного художника Такеши Хаяси. [ 6 ] [ 3 ] Среди его одноклассников были Тэцуми Кудо , Дзиро Такамацу и Нацуюки Наканиси , которые впоследствии стали членами организации Neo-Dada Organizers . [ 7 ] : 114 Неудовлетворенный школьным обучением, Синохара покинул школу в 1957 году, так и не получив ученую степень. [ 3 ] [ 8 ]
Карьера
[ редактировать ]Организаторы нео-дадаизма
[ редактировать ]Ранние работы Синохары, выросшие после Второй мировой войны и последующей американской оккупации , остро реагировали на условия послевоенной реконструкции городов, кризис переосмысления традиций, а также повсеместное и заманчивое присутствие американских средств массовой информации и потребительской культуры.
В 1955 году Синохара начал представлять свои работы на невредимую авангардную независимую выставку Ёмиури и продолжал участвовать почти в каждой итерации ежегодной ярмарки до 1963 года. [ 8 ] Спонсируемая газетой «Ёмиури Симбун» , эта свободная выставка не пострадала и была открыта для всех и, таким образом, стала местом художественных экспериментов, проложивших путь к новым формам « антиискусства », «неискусства» и « мусорного искусства» . " [ 9 ]
Поскольку в то время в Японии было мало арт-дилеров, коллекционеров и известных галерей, групповые выставки, организованные художниками, и шоу, спонсируемые средствами массовой информации, были самой популярной платформой для демонстрации и взаимодействия с авангардным современным искусством. [ 10 ] Синохара остро осознавал свой публичный имидж и стремился создать образ с помощью изображений в средствах массовой информации, убеждая Weekly Sankei представить его как (самопрозванного) «художника рокабилли». [ 11 ] : 12
В марте 1958 года Синохара посетил недавно построенную резиденцию-студию Масунобу Ёсимуры в Синдзюку, пространство открытой планировки с большими стеклянными дверями и отделкой из белого раствора, спроектированное Арата Исодзаки . [ 12 ] : 56–57 Пораженный потенциалом современного и открытого интерьера, Синохара заявил: «Я могу здесь кое-что сделать!» [ 12 ] : 56 Атриум студии стал местом регулярных встреч организаторов нео-дада , недолговечного художественного коллектива, сформированного в 1960 году между Синохарой, Ёсимурой и другими молодыми художниками, которые выставляли свои работы в Yomiuri Indépendant, в том числе Генпей Акасегава , Сюсаку Аракава. и Тестуми Кудо .
Организаторы Неодадаизма провели в 1960 году три официальные выставки, а также ряд причудливых «акций», «событий» и «хеппенингов», в которых они стремились высмеять, деконструировать, а во многих случаях физически разрушить традиционные формы искусство. [ 13 ] Примеры включают заполнение галерей грудами мусора, разбивание мебели в такт джазовой музыке и шествие по улицам Токио в разной одежде и раздетости. [ 13 ] Используя человеческое тело в качестве средства искусства, их жестокие выступления отражали как их недовольство ограничительной средой японского мира искусства того времени, так и современные социальные события, в первую очередь массовые протесты Анпо 1960 года против американо-японской безопасности. Договор . [ 14 ]
Синохара сыграл важную роль в формировании ориентации группы на то, что Акасегава позже назвал «созидательным разрушением». [ 15 ] В июне 1960 года, в разгар протестов Анпо, Синохара написал короткое заявление, которое группа считала своим «манифестом», написав следующее:
Сколько бы мы ни фантазировали о деторождении в 1960 году, один-единственный атомный взрыв случайно решит за нас все, поэтому боевые быки Пикассо больше не волнуют нас больше, чем брызги крови сбитой бездомной кошки. Когда мы вступаем в пропитанную кровью арену в 20,6 веке – веке, который растоптал искренние произведения искусства, – единственный способ избежать резни – это самим стать мясниками. [ 15 ]
Движимые безрассудной энергией сопротивляться, провоцировать, потворствовать и вызывать скандал и трепет, организаторы нео-дада были укоренены не столько в теоретических или политических, сколько в интуитивных и инстинктивных аспектах создания и демонстрации искусства. [ 12 ] : 58 В коллективных работах Синохары, таких как «Веселое четвертое измерение» (Gokigenna 4-jigen) и «Громовая скульптура» (Kaminari chokoku) , использовалось огромное количество купленных в магазине воздушных шаров, бамбуковых шестов, гвоздей и других обычных материалов для создания разрушительных представлений, которые предавались удовольствиям излишеств и зрелищ. [ 12 ] : 61 Синохара также остро осознавал художественную ценность саморекламы и непосредственности в эпоху средств массовой информации и ходил по улицам Гиндзы с объявлениями о выставках, наклеенными на его тело, тем самым стирая грань между перформансом и рекламой. [ 12 ] : 63
Бокс Живопись
[ редактировать ]На мероприятии Неодада в сентябре 1960 года под названием Bizarre Assembly Синохара со своей фирменной прической-ирокезом исполнил свою ставшую знаменитой «боксерскую картину», ударив по большому листу бумаги боксерскими перчатками, которые были обмакнуты в чернила много раз подряд. . [ 16 ] : 176–177 Примерно в это же время началась практика живописи действия Синохары, он опирался на современные прецеденты жестовой абстракции и одновременно настаивал на том, что действие, а не результирующая картина, должно составлять само произведение искусства. [ 17 ] : 32 Хорошо осознавая свою публичную репутацию, Синохара принял запросы средств массовой информации от журналов, газет и кинематографистов о том, чтобы запечатлеть его творческий процесс. В 1960 году писателю Кензабуро Оэ было поручено написать репортаж о японских битах от Mainichi Graph , в котором Синохара изображал боевик, используя чернила суми , крафт-бумагу и тряпки, обернутые вокруг запястий. [ 17 ] : 30
В 1961 году известный фотограф Уильям Кляйн запечатлел на пленку «боксёрскую картину» Синохары и опубликовал фотографии в своей знаменитой коллекции 1964 года « Токио» . [ 18 ] Фотографии Кляйна являются одними из немногих записей выступлений Синохары и работы группы Неодада в более широком смысле, поскольку их нетрадиционные материалы и мимолетные действия бросали вызов архивным практикам. Их работы редко воспринимались всерьез критиками, которые просто считали художников вульгарными, избалованными, антиинтеллектуальными мальчиками, занимающимися играми против истеблишмента. [ 19 ] : 52–53
Пост-неодадаизм
[ редактировать ]Ойран
[ редактировать ]В 1965 году Синохара начал свою серию «Ойран» . Название относится к высокопоставленным куртизанкам периода Эдо , и в произведениях особенно важна знаменитая серия музан-э («гравюры со злодеяниями») «Двадцать восемь знаменитых убийств со стихами » (1866–7) Цукиока Ёситоси . [ 7 ] : 14 Синохара опирался на узнаваемые условности жанра, одновременно сочетая эти жестокие сцены с изображениями катастрофы войны во Вьетнаме, взятыми из средств массовой информации, деконструируя формы и используя флуоресцентные, плоские цветные полосы и яркие узоры, которые соответствовали чувствительности поп-арта . [ 11 ] : 14 Работы из этой серии были представлены на персональной выставке « Фестиваль кукол (Хинамацури) » в Токийской галерее в феврале 1966 года, одной из немногих коммерческих галерей того времени, специализирующихся на современном искусстве. [ 11 ] : 15 Выставка была приурочена к празднику Хинамацури 3 марта и ниспровергла наряду с ойраном и другие мотивы классической японской женственности и традиционной Японии. Для инсталляции Синохара создал куклы хина в натуральную величину из алюминия, украсив фигуру императрицы несколькими яркими канзаши, чтобы связать ее личность с ойраном , и превратив императора в тревожную машину, чья голова быстро вращалась и издавала громкий шум, когда переключатель был включен. [ 11 ] : 17
Мотив ойрана продолжает появляться в других его работах, особенно в виде гонщиков в серии «Мотоциклические скульптуры» .
Имитация Искусства
[ редактировать ]Синохара был очарован поп-артом и его присвоением американской визуальной культуры, и его привлекли его стратегии присвоения, заявив, что «побеждает тот, кто первым подражает». [ 11 ] : 13 Он начал копировать работы Роберта Раушенберга , Джорджа Сигала , Джаспера Джонса и других американских художников. «Пей больше» (1964) (первоначально называвшийся « Прекрасная, прекрасная Америка» ) изображает гипсовую руку, держащую бутылку кока-колы , появляющуюся на фоне ярко-оранжево-желтого американского флага, который служит прямой цитатой фирменного мотива Джонса. [ 20 ] Посетив студию Синохары в начале 1960-х, Джонс, увлеченный сериалом, взял с собой одну из работ. [ 20 ] В 1965 году Джонс использовал эту работу в качестве основы для изображения флага, выполненного в ярко-оранжевых и зеленых тонах, поддерживая цикл подражания и повторного присвоения, который сформировал концептуальную основу поп-музыки. [ 20 ]
Как утверждает Хироко Икегами, жесты Синохары не только подвергли критике западные традиции оригинальности и авторства, заново прописав те же стратегии воспроизводства, но и привлекли внимание к идеологическому кризису японского современного искусства как способа, который зависел от оригинальности и различий, но тем не менее одновременно опирался на прецеденты, заимствованные из евро-американского модернизма. [ 11 ] : 13
Нью-Йорк (1969-настоящее время)
[ редактировать ]В 1969 году Синохара переехал в Нью-Йорк, первоначально получив годовую стипендию от Фонда Джона Д. Рокфеллера III. [ 21 ] После пребывания в отеле «Челси» он переехал в лофт своего коллеги-художника Ай-О в китайском квартале, расположенный в здании, которое занимали несколько художников Fluxus, включая Нам Джун Пайк . [ 7 ] : 117 Очарованный суровой энергией города, освободительным потенциалом работы в Штатах и городской арт-сценой, он получил грин-карту в 1970 году и остался в городе, где продолжает жить и работать по сей день. [ 7 ] : 118
Скульптуры мотоциклов
[ редактировать ]Синохара начал свою продолжающуюся серию мотоциклетных скульптур в 1972 году, проект, частично вдохновленный байкерами из «Ангелов ада», которых он наблюдал в центре Манхэттена. Художника захватила суровая мужественность мотоциклистов, их пренебрежение к светофорам и условностям, а также неистовая энергия, которую они излучали — качества, которые он ассоциировал с своего рода американским духом, которого не было в то время в Японии. [ 22 ] Синохара также вспоминает, что смотрел Марлона Брандо фильм 1953 года «Дикий», находясь в Японии, и называет его еще одним источником вдохновения. [ 22 ]
Работы в основном были построены из найденных картонных коробок, собраны с помощью клеев, таких как упаковочная лента и горячий клей, и украшены множеством материалов, включая полиэфирную смолу, желейные конфеты, мозаичные плитки, сделанные самим художником, проволоку, рожки для мороженого, и канзаши . украшения для волос [ 11 ] : 21–22 Формы мотоциклов напоминают модифицированные чопперы — сам Синохара заявлял, что мотоциклы Harley-Davidson он предпочитал японским аналогам, таким как Honda и Kawasaki, которые он считал «слишком современными». [ 23 ] : 39 Майкл Лобель предполагает, что интерес Шинохары к типично американскому бренду можно также рассматривать в контексте усиления торговой напряженности между Соединенными Штатами и Японией в 1970-е годы. Поскольку популярность мотоциклов в Штатах неуклонно росла, росло и количество японского импорта, который быстро обогнал Harley-Davidson и других американских производителей, способствуя более широкому чувству беспокойства по поводу статуса Японии как экономического конкурента и, как следствие, ограничений на экспорт автомобилей. из Японии после шока Никсона в 1971 году. [ 23 ] : 41 Таким образом, мотоцикл был символом, наполненным не только коннотациями автономии, мобильности и индивидуализма, но также нес в себе транснациональные социально-экономические коннотации, особенно учитывая статус Синохары как японского художника, работающего в Соединенных Штатах.
В 1982 году Синохара провел свою первую персональную выставку в США в галерее Японского общества при поддержке директора галереи Рэнда Кастилии. [ 6 ] Выставка ознаменовала радикальный отход от типичных представлений этого места, в которых основное внимание уделялось традиционным искусствам, таким как чайная церемония и икебана , и привлекла значительное внимание критиков. [ 8 ]
Вернуться к Бокс Живопись
[ редактировать ]В 1991 году Синохару пригласили создать « Картину бокса» на глазах у публики в рамках выставки 1991 года «Японское антиискусство: сейчас и тогда» , проходившей в Национальном художественном музее Осаки , которая стала частью коллекции музея после ее проведения. завершение. [ 17 ] : 32 Это ознаменовало возвращение Синохары к сериалу, в котором он не участвовал с 1960-х годов, и с тех пор это стало постоянной практикой для художника, создавшего « Картины о боксе» на арт-площадках по всему миру. [ 17 ] : 32 [ 24 ] Хотя его ранние работы были черно-белыми, Синохара начал добавлять цвет как к краске, так и к грунту холста, начиная с 1998 года. [ 17 ] : 32
Хотя стиль Синохары известен своей суровой энергией и яркими, на первый взгляд хаотичными жестами, критики часто отмечали его живой интерес к графическим отсылкам и внимание к формальной организации. Как заметила Джулия Кассим в своем обзоре ретроспективы Синохары в 1993 году в Цукашин-холле в Амагасаки, Япония:
«Его калейдоскопические картины, изображающие пневматических обнаженных людей с резиновыми сосками, байкеров и яркую славу Кони-Айленда, окрашены в кислотно-красные, зеленые и розовые цвета, характерные для азиатских уличных ярмарок от Токио до Бомбея. Они трещат по швам от деталей. На вид небрежные и быстро написанные, на самом деле они составлены так же тщательно, как и любое более формальное произведение». [ 25 ]
Картины Синохары, посвященные боксу, продолжают получать широкое признание во всем мире. В рекламе Pocari Sweat 2003 года Синохара изображен в действии, рисующем на фоне стены. [ 26 ]
Личная жизнь
[ редактировать ]Синохару ласково прозвали Гю-чан (ギューチャン, «Маленькая корова»), потому что в его имени при рождении (牛男, также произносится как «Ушио») использовались китайские иероглифы для обозначения «корова» и «человек».
Синохара женат на художнице Норико Синохара с начала 1970-х годов; вместе у них есть сын, который также является художником, Александр Кукай Шинохара . [ 21 ] Они встретились в 1973 году, когда Ушио начал утверждаться на арт-сцене Нью-Йорка, а Норико учился в Лиге студентов-художников Нью-Йорка . [ 27 ] [ 28 ] Их бурная совместная семейная жизнь стала предметом документального фильма 2013 года « Милашка и боксер » режиссера Закари Хайнзерлинга . [ 21 ] [ 29 ] Семья проживает в районе Дамбо в Бруклине , Нью-Йорк. [ 30 ] Синохара ранее был женат на женщине из Японии, от которой у него двое сыновей. [ 28 ]
Выставки
[ редактировать ]В 1982 году Синохара провел свою первую персональную выставку в США в галерее Японского общества при поддержке директора галереи Рэнда Кастилии. [ 6 ] Выставка ознаменовала радикальный отход от типичных представлений этого места, в которых основное внимание уделялось традиционным искусствам, таким как чайная церемония и икебана , и привлекла значительное внимание критиков. [ 8 ]
В 1990 году работы Синохары были частью передвижной выставки, спонсируемой Музеем современного искусства в Нью-Йорке. Его произведение «План Кока-Колы» (1964) было представлено на выставке «Токио 1955–1970: Новый авангард», которая проходила с ноября 2012 года по февраль 2013 года в МоМА в Нью-Йорке. [ 31 ] Ретроспектива его работ под названием «Синохара Попс!» проходила в Художественном музее Сэмюэля Дорски при Государственном университете Нью-Йорка в Нью-Палтце в 2012 году. [ 7 ]
Коллекции
[ редактировать ]Работы Синохары можно найти во многих публичных музейных коллекциях, в том числе: Музее современного искусства (MoMA) в Нью-Йорке, [ 32 ] Метрополитен -музей , [ 33 ] [ 34 ] Музей современного искусства Хара , [ 35 ] Музей азиатского искусства , [ 36 ] Музей изящных искусств, Хьюстон , [ 37 ] и Коллекция Ямамура в Художественном музее префектуры Хёго . [ 10 ]
Награды
[ редактировать ]- 1969 - премии Джона Д. Рокфеллера III Фонд [ 21 ]
- 2007 – 48-я ежегодная художественная премия Майничи. [ 21 ]
- 2019 – Агентства по делам культуры. Премия комиссара [ 38 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Проекты Марчелло Фарабеголи | Ушио Синохара» . www.marcello-farabegoli.net . Проверено 4 апреля 2020 г.
- ^ «Картина японской пары, ожившая искусством любви» . Джапан Таймс . 19 декабря 2013 года . Проверено 21 декабря 2013 г.
- ^ Jump up to: а б с «Усио СИНОХАРА» Галерея TOKI NO WASUREMONO / WATANUKI INC . Проверено 26 августа 2021 г.
- ^ «Ушио Синохара» . Институт современного искусства (IAC), Виллербан/Рона-Альпы (на французском языке) . Проверено 14 июля 2018 г.
- ^ Ребята, Мэдисон (8 октября 2017 г.). «Знакомьтесь с художником: Ушио Синохара» . Галерея Ронин . Проверено 26 августа 2021 г.
- ^ Jump up to: а б с Накамура, Хидео (14 января 2015 г.) «Сегодня у меня не было денег на молоко, но я все равно не мог остановиться». «Жизнь пары художников, рисковавших своим выживанием» HEAPS ( на японском языке) . Проверено 18 июля 2023 года .
- ^ Jump up to: а б с д и Икегами, Хироко; Томии, Рэйко (2012). Шинохара хлопает! : дорога авангарда, Токио/Нью-Йорк . Нью-Палц, Нью-Йорк: Художественный музей Сэмюэля Дорски. ISBN 978-0-615-51093-4 . OCLC 815522032 .
- ^ Jump up to: а б с д Манро, Александра (2007). «Усио Синохара: Рог изобилия на Канал-стрит» . Проекты Марчелло Фарабеголи . Проверено 16 декабря 2022 г.
- ^ Капур 2018 , с. 194–196.
- ^ Jump up to: а б Тейт. «Интервью художника: Усио Синохара» . Тейт . Проверено 16 декабря 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Икегами, Хироко (2012). «Синохара Попс! Когда Ойран едет на мотоцикле, Чудо-женщина размахивает самурайским мечом». В Икегами Хироко; Томии, Рэйко (ред.). Шинохара Попс! Дорога авангарда, Токио/Нью-Йорк . Нью-Пальц: Художественный музей Сэмюэля Дорски. ISBN 9780615510934 .
- ^ Jump up to: а б с д и Курода, Райджи; Томии, Рэйко; Джести, Джастин (2005). «Вспышка нео-дада: веселые разрушители в Токио (1993)» . Обзор японской культуры и общества . 17 : 51–71. ISSN 0913-4700 . JSTOR 42801111 .
- ^ Jump up to: а б Капур 2018 , с. 197.
- ^ Капур 2018 , с. 196–197.
- ^ Jump up to: а б Капур 2018 , с. 196.
- ^ Маротти, Уильям А. (2013). Деньги, поезда и гильотины: искусство и революция в Японии 1960-х годов . Дарем и Лондон: Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-4965-5 . OCLC 805048374 .
- ^ Jump up to: а б с д и Томии, Рэйко (2012). «Действие Усио Синохары в трёх режимах: боксёрская живопись и не только». Синохара Попс!: Дорога авангарда, Токио/Нью-Йорк . Нью-Палц, Нью-Йорк: Художественный музей Сэмюэля Дорски. ISBN 9780615510934 .
- ^ «Синохара Ушио и Норико: Пара борется с демоном по имени Искусство» . nippon.com . 2 марта 2014 года . Проверено 21 января 2023 г.
- ^ Райджи, Курода; Томии, Рэйко; Джести, Джастин (2005). «Вспышка нео-дада: веселые разрушители в Токио (1993)» . Обзор японской культуры и общества . 17 : 51–71. ISSN 0913-4700 . JSTOR 42801111 .
- ^ Jump up to: а б с Кеннеди, Рэнди (8 апреля 2015 г.). «Когда мир стал популярным» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 26 июля 2023 г.
- ^ Jump up to: а б с д и «Синохара Ушио и Норико: Пара борется с демоном по имени Искусство» . nippon.com . 2 марта 2014 года . Проверено 14 июля 2018 г.
- ^ Jump up to: а б «Архив устной истории японского искусства / Устная история Ушио Синохары, 20 февраля 2009 г.» oralarthistory.org , 4 октября 2010 г. Проверено 18 декабря 2022 г. .
- ^ Jump up to: а б Лобель, Майкл (2012). «Искусство мотоцикла: Синохара в 1970-е». В Икегами Хироко; Томии, Рэйко (ред.). Синохара Попс!: Дорога авангарда Токио/Нью-Йорк . Нью-Пальц: Художественный музей Сэмюэля Дорски. ISBN 9780615510934 .
- ^ INC, SANKEI DIGITAL (4 декабря 2021 г.). «[Специальное фото] «Один удар» на холсте: авангардное искусство «Боксерская живопись»» . Sankei News (на японском языке) , получено 21 января 2023 г. .
- ^ «Усио Синохара, Месть ядовитой лягушки: работа в процессе» . www.artcat.com . Проверено 14 июля 2018 г.
- ^ «Информация о появлении Усио Синохары в качестве CM» ORICON NEWS (на японском языке, сентябрь 2003 г.). Получено 18 июля 2023 г.
- ^ Павия, Уилл (12 сентября 2015 г.). «Первая пара поп-арта» . Таймс . ISSN 0140-0460 . Проверено 14 июля 2018 г.
- ^ Jump up to: а б Килганнон, Кори (26 июля 2013 г.). «Искусство войны» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 16 декабря 2022 г.
- ^ «Сентябрь 2013: познакомьтесь с создателями художественного документального фильма «Милашка и боксер»» . Журнал White Hot. Сентябрь 2013 года . Проверено 14 июля 2018 г. - через Mutual Art.
- ^ «Борьба с демоном: Норико и Ушио Синохара» . Неделя современного искусства Азии . 2018 . Проверено 14 июля 2018 г.
- ^ Джексон, Пол (2012). «ТОКИО 1955–1970 ГОДА ФОКУСИРУЕТСЯ НА ТРАНСФОРМАЦИИ СТОЛИЦЫ ЯПОНИИ В ЦЕНТР АВАНГАРДА» (PDF) . Музей современного искусства (МОМА) . Проверено 13 июля 2018 г.
- ^ «Ушио Синохара» . Коллекция МоМА . Проверено 14 июля 2018 г.
- ^ «Фестиваль кукол (Онна-но Мацури), Коллекция» . Метрополитен-музей . Проверено 14 июля 2018 г.
- ^ «Коллекция «Три ойранки (куртизанки)» . Музей Метрополитена . Проверено 14 июля 2018 г.
- ^ Тран, Джон Л. (20 февраля 2018 г.). «Лучший выбор современного искусства» . Джапан Таймс . Проверено 14 июля 2018 г.
- ^ «Онлайн-коллекция Музея азиатского искусства» . asianart.emuseum.com . Проверено 16 декабря 2022 г.
- ^ «Художник-истребитель, Синохара, Токио |» . Музей изящных искусств, Хьюстон . Проверено 14 июля 2018 г.
- ^ «Список наград генерального директора Рейва за 1-й год обучения Агентства по делам культуры» (PDF) .Агентство по делам культуры .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Икегами, Хироко; Рэйко Томии (2012). Шинохара Попс! Дорога авангарда Токио/Нью-Йорк. Нью-Палц, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, Художественный музей Сэмюэля Дорски,
- Синохара, Ушио Генкоцу де секай о каэро (Интервью) : Sunpost, 2016.
- Кастилия, Рэнд. (1982). Шинохара. Нью-Йорк: Японское общество.
- Чонг, Дорюн; Мика Ёситаке; Мирьям Сас, Юрий Мицуда; Токио, 1955–1970: Новый авангард : Музей современного искусства, Artbook/DAP.
- Шайнер, Эрик С.; Рэйко Томии (2007). Создание дома: современные японские художники в Нью-Йорке. Нью-Йорк, Нью-Хейвен: Японское общество, издательство Йельского университета.
- Коллинз, Брэди; Лю, Лио Хэн; Ян, Ян (2013). ТЕЛО/НАСИЛИЕ/ГОРОД: Акции искусства нео-дада в Токио 1960 года . Инициатива городских гуманитарных наук, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе.
- Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0674984424 .