Исаак Лизер

Исаак Лизер
Рожденный	( 1806-12-12 ) 12 декабря 1806 г. Нойенкирхен/Рейн , Вестфалия (современная Германия)
Умер	1 февраля 1868 г. ) ( 1868-02-01 ) ( 61 год Филадельфия , Пенсильвания

Исаак Лизер (12 декабря 1806 г. - 1 февраля 1868 г.) был американским ортодоксальным еврейским религиозным лидером, учителем, ученым и издателем. Он помог основать еврейскую прессу Америки, сделал первый еврейский перевод Библии на английский язык и помог организовать различные социальные и образовательные организации. Его считают одним из самых важных американских еврейских деятелей девятнадцатого века. Он был «яростным противником» реформистского иудаизма. и считался одним из самых важных «ортодоксальных» раввинов своей эпохи. Лизер считается предшественником как современного ортодоксального иудаизма , так и консервативного иудаизма .

Ранний период жизни

Исаак Лизер родился у Сары Лизер и ее мужа Леффмана Лизера в Нойенкирхене/Рейне , Вестфалия , но его родители умерли, когда он был маленьким. Его бабушка поощряла его изучение религии под руководством главного раввина Мюнстера . Молодой Лизер получил образование в начальной школе в соседнем Дюльмене , а затем в гимназии в Мюнстере . Это дало ему прочные знания латыни , немецкого языка и иврита . Он также изучал талмудические трактаты Моед , Бава Меция и части Кодашим и Бава Батра .

Карьера

Молодой Лизер эмигрировал в Америку и прибыл в Ричмонд, штат Вирджиния, в мае 1824 года. Его дядя, Залма Рехине (1757-1843), уважаемый купец в этом городе, отправил Лизера в частную школу изучать английский язык, но через десять недель школа закрыто. своего дяди Лизер проработал в бухгалтерии пять лет. Он также помогал хазану , обучая религии по субботам и воскресеньям, а также защищая иудаизм в общественной прессе, когда он подвергался нападкам.

Конгрегация Микве Исраэль в Филадельфии

письмо В 1828 году Лизер опубликовал в « Ричмонд-виг» , в котором использовал еврейскую историю в ответ на антисемитскую статью в « London Quarterly» . Это привлекло внимание еврейских общин Ричмонда, а также Филадельфии. Примерно в это же время умер Авраам Исраэль Киз, который в течение четырех лет служил хазаном Конгрегации Микве Исраэль в Филадельфии. Лизер принял приглашение общины стать его преемником, хотя несколько предыдущих хазанов были евреями-сефардами . Шесть лет спустя он изложил свое обоснование в письме раввину Соломону Хиршеллу из Лондона: «Зная, что у меня нет должной квалификации, я бы никогда не согласился служить, если бы у меня были другие, более подходящие с точки зрения положения, информации или других качеств. был здесь; но, поскольку это было не так (о чем свидетельствует то, что по крайней мере в этой стране существовало еще две общины без регулярного хазана ), я согласился служить».

В августе 1829 года Лизер прибыл в Филадельфию с рукописью своей первой книги ( «Евреи и Моисеев закон »). Он также принес свежие идеи о своей новой работе. До этого времени хазан в Америке в основном руководил прихожанами молитвами на иврите, а преподобный Киз был известен своим прекрасным голосом. Однако Лизеру было известно, что преподобный Гершом Мендес Сейшас , первый раввин синагоги и основатель общины, время от времени читал проповеди на английском языке, как и преподобный Соломон Нуньес Карвальо . Лезер знал, что в Гамбурге раввин Готхольд Саломон открыл новые горизонты, произнеся проповедь на немецком языке. Проповедь на немецком языке вскоре стала нормой в реформистских синагогах, и даже некоторые консервативные раввины, такие как Исаак Бернейс , начали произносить проповеди на местном языке. Лизер помог превратить кафедру в кафедру .

2 июня 1830 года Лизер произнес свою первую проповедь на английском языке. После этого он проповедовал регулярно, хотя и только с терпения , до 18 июня 1843 года, когда община официально признала проповедь регулярной. Практика Лизера по регулярному произнесению проповедей в конечном итоге была принята американскими общинами, и проповедь стала одной из стандартных обязанностей еврейских священнослужителей.

Издатель

Нехватка книг по еврейской религии беспокоила многих членов его общины. Лизер почти в одиночку снабжал американских евреев текстами, которым они должны были поклоняться. Хотя в Филадельфии было активное издательское сообщество, никто не хотел публиковать его перевод еврейского наставления для детей с немецкого, поэтому Лизер сам напечатал и опубликовал его в 1830 году. Точно так же он выступил с предложениями опубликовать свои переводы « Наставления Джолсона по мозаичной религии» . а также его «Евреи и Моисеев закон» , оба из которых также не получили предложений, поэтому он стал своим собственным издателем.

В 1837 году он отредактировал книгу «Форма молитв: обычаи испанских и португальских евреев» , представляющую собой перевод на английский язык сефардских молитв, используемых в синагоге Микве Исраэль в Филадельфии .

В 1845 году Лизер опубликовал свое собственное еврейско-английское издание Торы в пяти томах. Это был первый подобный перевод в Соединенных Штатах, и он стал стандартной Библией для англоговорящих евреев в девятнадцатом веке.

Три года спустя Лизер опубликовал масоретское еврейское издание Танаха , Biblia Hebraica , в сотрудничестве с Джозефом Жакеттом, местным епископальным священником. Это был первый экземпляр такого рода, напечатанный в Америке.

В 1853 году Лизер завершил свой английский перевод всего Танаха , обычно называемого Библией Лизера . В 1857 году он выпустил второе издание этой Библии (форматом фолио). Издание компактного размера (содержащее раздел «Примечания» в конце книги) было напечатано через два года после издания-кварто (которое содержало сноски к более обширным примечаниям), как указано в предпоследнем абзаце предисловия к книге. компактное издание.

Лидер сообщества

Многие евреи эмигрировали из Германии в 1830-х и 1840-х годах, и Лезер основал у себя дома бесплатную еврейскую школу, а также путешествовал, чтобы обращаться к другим синагогам. Он помог основать Общество еврейского образования Филадельфии в 1848 году, хотя ему не удалось получить достаточную поддержку для создания сети еврейских школ, которая могла бы конкурировать с местными государственными школами. После разногласий Лизер ушел из Конгрегации Микве Исраэль в 1850 году, которая назвала итальянского консерватора хазана Сабато Мораиса своим преемником, поскольку Лизер завершил перевод Ветхого Завета, а также курировал открытие первой еврейской школы в Филадельфии (с 22 учениками). 7 апреля 1851 года. Первый раввин эмигрировал в Соединенные Штаты в 1840 году. Лизер никогда не был женат, и многие общины того времени требовали, чтобы хаззан имел жену. В 1857 году недавно сформированная Конгрегация Бет-Эль-Эмет в Филадельфии призвала Лизера возглавить их, и он служил там до своей смерти. Когда Лизер начал свою общественную карьеру, в Соединенных Штатах проживало примерно от 12 000 до 15 000 разрозненных евреев и членов общин; К его смерти это сообщество (и его дети) выросло примерно до 200 000 человек. Он помог объединить их в сообщество частично своей кафедрой, а частично своей прессой.

Лизер продолжал защищать права религиозных меньшинств в рамках американской демократии. В 1840-х и 1850-х годах Лизер использовал свой журнал Occident и American Jewish Advocate, чтобы предупредить еврейскую общину о растущих угрозах их религиозной свободе. Он также объединился с другими религиозными меньшинствами, особенно с баптистами седьмого дня , чтобы выступить против воскресных синих законов , запрещающих работу и другие виды деятельности в « христианскую субботу ».

Лизер участвовал почти во всех ранних еврейских филантропических мероприятиях в Соединенных Штатах — примеры включают первые еврейские дневные школы , первую еврейскую семинарию , первое еврейское издательское общество. The Occident and American Jewish Advocate приобрели международную репутацию за 25 лет своего руководства. Основанное им Еврейское издательское общество стало предшественником сегодняшнего Еврейского издательского общества Америки , а перевод Библии, сделанный Лизером, стал официальной версией для англоговорящих евреев во всем мире. Незадолго до своей смерти преподобный Лизер помог основать колледж Маймонида и стал его ректором. Это проложило путь к будущим еврейским семинариям в Соединенных Штатах, хотя они закрылись в 1873 году, а Еврейский союзный колледж не был основан в Цинциннати до 1875 года.

Смерть и наследие

Лизер умер в Филадельфии 1 февраля 1868 года в возрасте 61 года, вскоре после публикации десяти томов своих проповедей. Он был похоронен на кладбище своей общины в Западной Филадельфии , которое позже стало совместным кладбищем с его бывшей общиной Микве Исраэль. В 1998 году Филадельфия установила исторический памятник рядом с кладбищем в знак признания его вклада как учителя и ученого.

По условиям своего завещания Лизер оставил свою обширную коллекцию писем, брошюр, книг и периодических изданий колледжу Маймонида , который закрылся в 1873 году. Позже, в 1913 году, коллекция перешла в колледж Дропси , который сам закрылся в начале 1980-х годов. Затем коллекция Лизера перешла в Научно-исследовательский институт Анненберга, который в 1993 году стал частью Пенсильванского университета как Центр перспективных исследований иудаики . В библиотеках Пенсильванского университета теперь хранится коллекция Лизера.

Лизера называли «современным ортодоксальным евреем», потому что он надеялся создать «динамичный симбиоз современной культуры и еврейской традиции». Его также изображали как «одного из наиболее красноречивых ораторов» среди небольшой группы американских ортодоксальных раввинов в Соединенных Штатах перед гражданской войной.

Работает

Лизер опубликовал следующие работы, включая свои собственные книги, свои переводы и книги других авторов.

• Инструкция Джозефа Джолсона по мозаичной религии (перевод Лизера, 1830 г.)
• Евреи и Моисеев закон (1833 г.)
• Беседы (2 тома, 1837 г.)
• Португальские молитвы с английским переводом Лизера (6 томов, 1837 г.)
• Орфографический словарь иврита (1838 г.)
• Катехизис (1839 г.)
• Претензии евреев на равенство прав (1841 г.)
• Беседы (1841)
• The Occident and American Jewish Advocate , ежемесячный журнал (1843—1868).
• Пятикнижие ( (иврит и английский) 5 томов, 1845 г.)
• Ежедневные молитвы, немецкий обряд , с английским переводом Лизера (1848 г.)
• Двадцать четыре книги Священного Писания ( Библия Лизера ) ( 4to , 1853 г.)
• Двадцать четыре книги Священного Писания ( Библия Лизера ) (второе издание, 18 мес . 1857 г.)
• Португальские молитвы с английским переводом Лизера (второе издание, 7 томов, 1857 г.)
• Письма Диаса (1859)
• Инквизиция ) и иудаизм (1860
• Медитации и молитвы (1864)
• Грейс Агилар , Еврейская вера (1864)
• Грейс Агилар, Дух иудаизма (1864)
• Сборник бесед (10 томов, 1867 г.)
• Инструкция Джозефа Джолсона по мозаичной религии (перевод Лизера, второе издание, 1867 г.)

Кроме того, Лизер перевел «Географию Палестины » Джозефа Шварца и вместе с Жакеттом опубликовал издание еврейской Библии.

См. также

• История еврейского образования в США до 20 века.
• Еврейские английские переводы Библии
• Еврейская история в Филадельфии
• Отношения американских евреев с федеральным правительством США до 20 века

Ссылки

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Адлер, Сайрус ; Сульцбергер, Майер (1901–1906). «Исаак Лизер» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

• Комэй, Джоан, «Кто есть кто в еврейской истории» , Oxford University Press (1974). стр 118.
• Левин, Ицхок, « Исаак Лизер: архитектор традиционного иудаизма в Америке» », The Jewish Press , 20 июня 2007 г. Проверено 26 июля 2011 г.
• Сассман, Лэнс Дж. 1985. «Еще один взгляд на Исаака Лизера и первый перевод еврейской Библии в Соединенных Штатах. Современный иудаизм 5.2: 159–190.
• Сассман, Лэнс Дж. , Исаак Лизер и становление американского иудаизма , издательство Wayne State University Press (1995).
• Гольдман, Йосеф , Печать на иврите в Америке , YGBooks, 2006.
• Волк, Кайл Г. (2014). Моральные меньшинства и становление американской демократии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 49–68. ISBN   019937192X .

Внешние ссылки

Письма и первоисточники

• Цифровое хранилище Гершвинда-Беннета Исаака Лизера
• Публикации Исаака Лизера в Интернет-архиве
• The Occident and American Jewish Advocate : содержит многие работы Лизера, в том числе
  • Евреи и Моисеев закон и
  • Катехизис для еврейских детей

Статьи об Исааке Лизере

• Некоторые заметки об Исааке Лизере , автор Зев Элефф (12 января 2014 г.).
• Исаак Лизер: Правильный человек в неподходящее время , автор Аарон Ракеффет-Роткофф (25 декабря 2013 г.).