Межпоколенческое служение

Межпоколенческое или межпоколенческое служение — это модель христианского служения , которая подчеркивает отношения между возрастными группами и поощряет деятельность представителей разных возрастов.

Контраст с традиционными моделями

Служение между поколениями контрастирует с другими формами служения, более традиционно наблюдаемыми в поместных церквях, такими как воскресные школы и молодежное служение.

В воскресной школе детей, молодежь, а иногда и взрослых обучают учителя, которые, как правило, являются взрослыми. Классы обычно делятся по возрастным группам, как в светских школах. В молодежном служении подростки или молодые люди (особенно студенческого возраста) собираются в группы под председательством «молодежного служителя». Эти группы, которые часто являются частью парацерковных организаций, сосредоточены на общении со сверстниками и обучении своих членов.

Эти способы служения разделяют членов по возрасту и предполагают иерархическое служение, в котором более опытные, более образованные и, как правило, пожилые члены служат дидактически своим подопечным. Межпоколенные мероприятия, напротив, подчеркивают смешение возрастов и преуменьшают значение формальных отношений между учителем и учеником.

Мотивация

Служение между поколениями — одно из многих движений, возникших в ответ на опасения, что молодые люди очень часто прекращают участие в церкви и часто не возвращаются. Сторонники движения за служение между поколениями считают, что иерархические и дидактические роли, присущие традиционному церковному служению, лишают подростков и молодых людей чувства цели и участия, поскольку их роль в этом служении пассивна и подчинена, и поскольку их часто оставляют без внимания. отдельно от занятий взрослых ^{[ нужна ссылка ]}. Поэтому они предлагают, чтобы более молодые члены играли активную роль в служении поместной церкви, а церковная деятельность должна вовлекать и поощрять участие членов самых разных возрастов.

Вторая нить в движении служения между поколениями – это участие семьи. Обеспокоенность по поводу развода , жестокого обращения и других семейных распадов привела к критике того, как традиционная церковная деятельность обычно разделяет членов семьи по возрасту, тем самым преуменьшая значение семейных отношений. Мероприятия между поколениями рассматривались как средство вовлечения семей как единиц, тем самым укрепляя семейные узы.

Исследования ^{[ нужна ссылка ]} показывают, что дети, посещающие воскресные школы и молодежные программы, с меньшей вероятностью продолжат участие в церкви по сравнению с теми, кто посещал богослужения с родителями и интегрируется в сообщество (например, Молодежное служение Марка де Вриса на основе семьи , 2004). Те дети, которые продолжают участвовать в церкви во взрослом возрасте, часто имеют «номинальную веру» (например, Джордж Барна, превращая детей в духовных чемпионов , 2003).

Сторонники этого способа служения утверждают, что это библейская модель, особенно когда служение осуществляется внутри семьи в соответствии с «реляционной» еврейской моделью, описанной в 6-й главе Второзакония.

движение семейно-интегрированных церквей возникло В рамках американского евангелизма . Национальный центр семейно-интегрированных церквей насчитывает около 800 дочерних церквей. ^{[ 1 ]}

Однако с ростом частоты нетрадиционных семей Скотт Уилчер («Поколение сирот: сердце отца для объединения молодежи и молодых людей с вашей церковью») предлагает расширить интерпретацию семьи от биологической семьи до духовной семьи. который принимают все верующие. Книга поощряет ученичество между поколениями, определяя современные концептуальные метафоры, которые взрослая церковь использует для организации своего мышления и речи о молодых людях (животных, инопланетянах и замкнутых пространствах), и предлагает переформулировать эти мысли с помощью метафоры «сирота, нуждающаяся в приюте». мудрый наставник». Он утверждает, что Голливуд заставил поколение кинозрителей ожидать, что юным героям потребуется мудрый наставник, чтобы обрести новую идентичность, новое сообщество и путь к своей судьбе, что создает ценную возможность для взрослых христиан стать Оби -Ван Кеноби , Гэндальф, Рафики, мистер Мияги или Альфред для молодого человека. ^{[ 2 ]}

История

Многие деноминации учредили офисы или программы, ориентированные на служение между поколениями.

В Пресвитерианской церкви (США) есть офис служения семье и связям с поколениями.
Синод Лютеранской церкви и штата Миссури разместил на своем веб-сайте список ресурсов res.pdf, касающихся межпоколенческих отношений .

Ссылки

^ «Церковная сеть» . Национальный центр семейно-интегрированных церквей . Проверено 25 февраля 2011 г.
^ Уилчер, С. (2010). Поколение осиротевших: сердце Отца для объединения молодежи и молодых людей с вашей церковью. Чесапик, Вирджиния: Проект UpStream. ISBN 978-0-9830578-0-2

Бак, Минди. (1999). Вместе в Институте Веры, Молодежи и Семьи. ISBN 978-1-889407-30-2
де Врис, Марк (2004). Семейное молодежное служение . Даунерс-Гроув, Иллинойс: IVP. ISBN 0-8308-1396-9 .
Барна, Джордж. (2003). Превращение детей в духовных чемпионов , Регал. ISBN 0-8307-3294-2
Сеймур, Джек и Миллер, Дональд (ред.). (1982). Современные подходы к христианскому образованию , Abingdon Press. ISBN 0-687-09493-3

Внешние ссылки

[1] «Церковная сеть» . Национальный центр семейно-интегрированных церквей . Проверено 25 февраля 2011 г.

[2] Уилчер, С. (2010). Поколение осиротевших: сердце Отца для объединения молодежи и молодых людей с вашей церковью. Чесапик, Вирджиния: Проект UpStream. ISBN 978-0-9830578-0-2

[ 1 ]

[ 2 ]