Снежный лев
Снежный лев (иногда пишется как снежный лев ; тибетский : གངས་སེང་གེ་ , Уайли : банды сэнгэ ; Китайский : 雪獅 ) — небесное животное Тибета . Это эмблема Тибета, изображающая заснеженные горные хребты и ледники Тибета. [ 1 ] а также может символизировать власть и силу, бесстрашие и радость, восток и стихию земли. [ 2 ] [ 3 ] Это одно из Четырех Достоинств . [ 4 ] Он обитает в горах и обычно изображается белым с бирюзовой гривой. В «Путешествии на Запад», опубликованном в 1592 году, Снежный Лев изображен как один из духов-монстров . [ 5 ]
Как национальный герб Тибета
[ редактировать ]
С 1909 по 1959 год один снежный лев или пара из них использовались в качестве государственного герба Тибета на монетах, почтовых марках, банкнотах и национальном флаге Тибета. Версия, показанная справа с двумя снежными львами, была представлена Далай-ламой XIII в 1912 году на основе старых военных знамен и до сих пор используется правительством Тибета в изгнании . [ 1 ] Флаг широко известен как Флаг Снежного Льва ( Gangs Seng dar Cha ). [ 6 ]
В тибетской культуре
[ редактировать ]
Снежный лев часто упоминается в тибетских народных песнях и пословицах. Считается, что он живет в самых высоких горах, поскольку является «царем зверей», который возвышается над другими животными нижних уровней. Снежные львы также могут символизировать отшельников и йогов, живущих высоко в горах. [ 1 ] Марпа был призван для интерпретации значения, когда «великому тибетскому йогину Миларепе однажды приснился пророческий сон, в котором фигурировал снежный лев». [ 7 ]
Молоко Снежной Львицы
[ редактировать ]В тибетских преданиях говорится, что два героя тибетской культуры , Гесар и Миларепа , были воспитаны снежной львицей. [ 1 ] Считается, что молоко Снежной львицы (по-тибетски: Gangs Sengemo) содержит особые питательные вещества, которые исцеляют организм и возвращают его к гармонии. Считается, что некоторые священные лекарственные средства содержат сущность молока Снежной львицы. Ее молоко также используется как символ Дхармы и ее чистоты, как Миларепа отвечает человеку, стремящемуся купить у него Дхарму дорогими подарками:
«Я, снежная львица, живущая в снежном одиночестве, Пейте молоко, которое подобно незаменимому нектару. В отсутствии золотых кубков, Я бы не стал наливать его в обычный сосуд».
Легенда гласит, что львица производит молоко из своих лап, и молоко может попасть в полые шарики, которые львица дает для игры. Этот шар может быть представлен в тибетском искусстве как трёхцветное «колесо радости» ( дга’кхил ). [ 8 ]
Танец снежного льва
[ редактировать ]
Форма танца льва, распространенная в тибетских районах, называется танцем снежного льва или Сенгге Гарчам . [ 9 ] Имя Сенгге и родственные ему формы происходят от санскритского слова «синха» . [ 1 ] а чам или гарчам — буддийский ритуальный танец. [ 10 ] Танец снежного льва может исполняться как светский танец или как ритуальный танец, исполняемый монахами бон по . [ 1 ] Этот танец также можно найти среди людей в других регионах Гималаев , таких как народ монпа в Аруначал-Прадеше . [ 11 ] и в Сиккиме , где его называют Сингхи Чхам . [ 12 ]
В буддийском искусстве
[ редактировать ]
Лев был принят как символ Будды Шакьямуни в раннем буддизме; он также изображается как средство передвижения ряда божеств Ваджраяны, таких как Вайшравана и Манджушри , а львиный трон можно найти во многих Нирманакаи формах Будды . Лев в индийском искусстве представлен в тибетском буддийском искусстве как Снежный лев. [ 8 ] Снежный лев является защитником Будды, и на картинах и скульптурах его обычно изображают поддерживающим трон Будды (один слева и один справа от трона). Трон Будды также может быть изображен с восемью снежными львами. представляющий 8 главных бодхисаттв Будды Шакьямуни. [ 4 ]
Тело Снежного льва белое, а распущенные волосы на гриве, хвосте и кудряшках на ногах — голубые или зеленые. Хотя большинство Снежных львов в буддийском искусстве нейтральны в гендерном отношении, некоторые из них представлены явно мужскими, а некоторые явно женскими. В виде симметричной пары мужчина находится слева, а женщина справа. Скульптурные снежные львы часто изготавливаются из металла, позолоченного и окрашенного.
Атрибуты
[ редактировать ]
Снежный Лев — тулку или олицетворение изначальной игривости ананды «радость, блаженство» ( Уайли : dga’ ), сравнимой с западным единорогом . Как ни парадоксально, Снежный Лев не летает, но его ноги никогда не касаются земли; их существование представляет собой игровой континуум ( Уайли : rgyud ) прыжков с горной вершины на горную вершину. Энергетическая мощь (мудрость или шакти ) Снежного Льва выражается в атрибуте ганкьила или «колеса ананды», которое Снежный Лев держит в вечной игре. Ганкьил — это главный многозначный символ и обучающий инструмент всех доктринальных троиц Дзогчена , а также энергетический знак трикаи . Ганкьил — это внутреннее Дхармачакры пути Аштамангала Ваджраяны колесо буддизма .
Рев
[ редактировать ]Рев Снежного льва воплощает в себе звук «пустоты» (санскрит: Шуньята ), мужества и истины, и из-за этого часто является синонимом Буддадхармы , учения Будды, поскольку он подразумевает свободу от кармы и вызывающий призыв к пробуждение . Считалось, что он был настолько мощным, что всего лишь один рев мог заставить семь драконов упасть с неба.
Тибетская львиная собака
[ редактировать ]Ши -тцу , [ 13 ] Лхасского апсо и тибетского терьера также называют львиной собакой, что может быть связано с их сходством со снежным львом. [ 7 ] Однако неизвестно, были ли собаки выведены так, чтобы напоминать Снежного льва, или на художественное изображение Снежного льва повлияли особенности собак.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж Шремпф, Мона (2002), Хубер, Тони (редактор), Тибетцы Амдо в переходный период: общество и культура в эпоху после Мао (PDF) , Брилл, стр. 147–169, ISBN 9004125965
- ^ «Легенда о Снежном Льве» . Тур «Снежный лев» .
- ^ «Тибетские буддийские символы» . Взгляд на буддизм .
- ^ Jump up to: а б Руди Хардервейк. «Четыре достоинства» . Символы тибетского буддизма . Взгляд на буддизм. Архивировано из оригинала 13 октября 2004 года . Проверено 19 января 2007 г.
- ^ Мяо Чэнгэн (25 октября 2014 г.) Путешествие на Запад . Google Publishing, стр. GGKEY: 641CHU5H2P8.
- ^ Лама Джабб (10 июня 2015 г.). Устная и литературная преемственность в современной тибетской литературе: неизбежная нация . Лексингтонские книги. п. 35. ISBN 9781498503341 .
- ^ Jump up to: а б Бир, Роберт (1999). Энциклопедия тибетских символов и мотивов . Сериндия. п. 80. ИСБН 9780906026489 .
- ^ Jump up to: а б Бир, Роберт (10 сентября 2003 г.). Энциклопедия тибетских буддийских символов и мотивов . Сериндия. стр. 63–64. ISBN 978-1932476033 .
- ^ «Тибетский танец снежного льва» . Виды Тибета . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ) - ^ «Гарчам» . itibetan.org .
- ^ «Фестиваль Таванг» . Путешествие в Индию . Архивировано из оригинала 25 января 2013 года.
- ^ Гупта, Шобна (2007). Танцы Индии . Хар-Ананд. п. 76. ИСБН 978-8124108666 .
- ^ Йорис, Виктор (1994). Полный Ши-тцу . Книжный дом Хауэлла. п. 10. ISBN 9780876053362 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
