Хотепс

Хотепы являются членами афроцентристской афроамериканской субкультуры , которая фокусируется на Древнем Египте как на источнике гордости черных . ^{[ 1 ]} Группу описывают как пропагандирующую псевдоисторию. ^{[ 2 ]} и дезинформация об истории чернокожих . ^{[ 1 ]} Хотепы исповедуют смесь черного радикализма и социального консерватизма . ^{[ 3 ]}

Одним из наиболее узнаваемых их убеждений является идея о том, что Древний Египет был расово однородной цивилизацией , состоящей из единой этнической группы чернокожих людей, в отличие от общепринятого понимания, что Древний Египет был чрезвычайно разнообразным обществом, состоящим из людей с диапазон оттенков кожи, которые были коренными жителями египетской долины Нила, а также этническими группами из окружающих пустынь, ливийцами , нубийцами и, в конечном итоге, греками и арабами после завоеваний. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Этимология

Термин « хотеп » изначально использовался афроцентристами как приветствие, похожее на «Я пришёл с миром». ^{[ 7 ]} но к середине 2010-х годов его стали использовать пренебрежительно для «описания человека, который является либо невежественной пародией на афроцентризм», либо «человеком, который громко, явно и отвратительно выступает за чернокожих, но против прогресса ». ^{[ 8 ]}^{[ а ]}

Просмотры

Хотепы исповедуют смесь черного радикализма и социального консерватизма . ^{[ 3 ]} часто путем создания контента для социальных сетей на таких сайтах, как Twitter и Instagram. ^{[ 1 ]} Представители субкультуры пропагандируют теории заговора . ^{[ 1 ]}^{[ 8 ]} часто через интернет-мемы , ^{[ 1 ]} а также неточные исторические утверждения. ^{[ 1 ]} Хотепы часто осуждают гомосексуальность и межрасовые браки. ^{[ 1 ]} продвигать мнение о том, что чернокожие женщины должны подчиняться чернокожим мужчинам, ^{[ 1 ]} и выступают против прав ЛГБТ и феминизма , которые они считают враждебными освобождению чернокожих . ^{[ 9 ]} Значительное количество хотепов пропагандируют антисемитские теории заговора . ^{[ 2 ]}^{[ 10 ]} Комментатор Мэтью Шеффилд писал в 2018 году, что «значительная часть самоидентифицированных хотепов имеет так много общего с крайне правым белым национализмом », что субкультура «некоторые из ее черных критиков окрестили ее « правыми анкхами »» (пьеса на термине « альтернативные правые »). ^{[ 2 ]}

В 2017 году The Root определил хотепов как «людей, которые приняли передозировку панафриканской идеологии, которую они получили, читая плохо оформленные веб-сайты, DVD-диски Hidden Colors … и некачественные видеоролики на YouTube, объясняющие символику иллюминатов под пугающую фоновую музыку». ^{[ 11 ]}

Источник

В 1930-х годах идеология хотеп зародилась в вдохновленном исламом учении Уоллеса Фарда Мухаммеда , коммивояжера и основателя американской черной националистической организации «Нация ислама» . ^{[ 10 ]} Утверждая, что он является воплощением благородного Дрю Али , Мухаммед «позаимствовал традиционные исламские поведенческие практики», чтобы создать «миф, специально разработанный для афроамериканцев». ^{[ 10 ]} Среди видных членов были Малкольм Икс и Элайджа Мухаммед . ^{[ 12 ]}

Хотя его членов не всегда называют «хотепами», сообщество возникло в ответ на египтоманию начала 20-го века среди чернокожего сообщества Соединенных Штатов. ^{[ 1 ]} а также в ответ на появление афроцентризма после движения за гражданские права (с последующим возрождением в 1980-х и 1990-х годах). ^{[ 7 ]}

Приверженцы

Известные люди, которые продвигали идеи хотеп или были описаны как часть субкультуры хотеп, включают Канье Уэста , ^{[ 10 ]}^{[ 13 ]} Кайри Ирвинг , ^{[ 10 ]}^{[ 13 ]} и Умар Джонсон . ^{[ 3 ]}

Изображения в популярной культуре

В 2018 году Netflix в сериале «Дорогие белые люди» появился хотеп-антагонист Тревор, которого сыграл Шамиер Андерсон . ^{[ 9 ]}

В 2019 году комик Робин Теде изобразил повторяющегося персонажа-хотепа в нескольких сегментах шоу «Черная леди» . ^{[ 14 ]}^{[ 13 ]}

Прием

Критики утверждают, что верования хотепов слишком ограничены (они сосредоточены только на Древнем Египте , в отличие от Африки к югу от Сахары и других аспектов африканской истории). ^{[ 15 ]} Черные феминистки утверждают, что хотепы увековечивают патриархат и культуру изнасилования , контролируя женскую сексуальность и терпя хищнических чернокожих мужчин. ^{[ 9 ]}

Антрополог Миранда Ловетт в статье для онлайн-журнала Sapiens подвергла критике продвигаемые Хотепом интернет-мемы, которые «сопоставляют несочетаемые элементы африканской культуры и современной жизни» и представляют чернокожих женщин как «нубийских королев» или «матерей цивилизации», от которых «ожидается, что они будут служить прежде всего как поддержка своих черных мужей». ^{[ 1 ]} Ловетт утверждает: «Движение Хотепса является свидетельством исключительно болезненной и сложной истории афроамериканцев. Оно основано на давней традиции искать в Африке точки необходимой гордости. Однако оно также рискует распространять ложные истории и условности, и, по иронии судьбы, унижая чернокожих женщин и представителей ЛГБТК, ради повышения идентичности чернокожих». ^{[ 1 ]}

См. также

Примечания

↑ Антрополог Миранда Ловетт написала: «Определить, когда и где возникло это определение «Хотеп», сложно». ^{[ 1 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Ловетт, Миранда (21 июля 2020 г.). «Размышления о возвышении хотепов» . Сапиенс . Проверено 7 июля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шеффилд, Мэтью (23 апреля 2018 г.). «Лора Ингрэм встречается с афроцентричными «альтернативными правыми» — и это так же странно, как и звучит» . Салон . Проверено 7 июля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Оуэнс, Кэсси (2 января 2018 г.). «Популярному спикеру Умару Джонсону грозит штраф из-за отсутствия лицензии психолога» . Филадельфийский исследователь .
^ Лефковиц, Мэри Р.; Роджерс, Гай Маклин (1996). Возвращение к Черной Афине . Книги прессы UNC. п. 162. ИСБН 9780807845554 . Проверено 28 мая 2016 г. - через Google Книги .
^ Бард, Кэтрин А.; Шуберт, Стивен Блейк (1999). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Рутледж. п. 329. ИСБН 9780415185899 . Проверено 28 мая 2016 г. - через Google Книги .
^ Хау, Стивен (1999). Афроцентризм: мифическое прошлое и воображаемые дома . Версо. п. 19. ISBN 9781859842287 . Проверено 28 мая 2016 г. - через Google Книги .
^ Jump up to: ^а ^б Гайо, Анн-Деррик (19 апреля 2017 г.). «Возникновение «хотепа» » . Схема . Проверено 7 июля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Янг, Дэймон (5 марта 2016 г.). «Хотеп, объяснил» . Корень . Проверено 7 июля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Боуэн, Сесали (8 мая 2018 г.). «Что правы дорогие белые люди в отношении хотепов» . НПЗ29 . Проверено 7 июля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Как Канье Уэст стал ведущим антисемитом Америки . Таблетка . Аджей-Аккаунт, Юбер. Доступ 23 мая,
^ «TrumpPets — белые хотепы» . Корень . 24 февраля 2017 года . Проверено 23 мая 2023 г.
^ «Уоллес Д. Фард | Американский религиозный лидер | Британника» . www.britanica.com . Проверено 23 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Туре (8 декабря 2022 г.). «Эти хотепсы должны быть остановлены, вы все» . Грио . Проверено 23 мая 2023 г.
^ Ифеани, КЦ (23 апреля 2021 г.). «Как сериал HBO «Шоу эскизов черной леди» превзошел все худшие шансы во втором сезоне» . Компания Фаст .
^ Бастьен, Анжелика Джейд (17 октября 2016 г.). « Небезопасный сезон 1, серия 2: Неспособность измениться» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 июля 2021 г.

Дальнейшее чтение

Хотеп, Ухуру (июль 2008 г.). «Интеллектуальные мароны: архитекторы африканского суверенитета». Журнал панафриканских исследований . 2 (5): 3–20. Гейл А192353409 .
МакМюррей, Анайя (сентябрь 2008 г.). «Хотеп и хип-хоп». Меридианы . 8 (1): 74–92. дои : 10.2979/MER.2008.8.1.74 . S2CID 196187431 .
Ампонса, Эмма-Ли (13 июня 2023 г.). «На пути к черной культурной памяти: черное сознание и связь в онлайн-офлайн-континууме» . Африканская диаспора . 15 (1): 28–54. дои : 10.1163/18725465-bja10034 .
Адэр Рэдни, Эль-Ра (21 декабря 2023 г.). «Афроамериканское искупление в панафриканском мегаполисе: африканизированные идентичности, панафриканские жизни и всемирный африканский фестиваль в Детройте». Журнал исследований чернокожих . 55 (2): 158–182. дои : 10.1177/00219347231214827 . S2CID 266510483 .

[9] Антрополог Миранда Ловетт написала: «Определить, когда и где возникло это определение «Хотеп», сложно». ^{[ 1 ]}

[Lovett-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Ловетт, Миранда (21 июля 2020 г.). «Размышления о возвышении хотепов» . Сапиенс . Проверено 7 июля 2021 г.

[Sheffield-2] Jump up to: ^а ^б ^с Шеффилд, Мэтью (23 апреля 2018 г.). «Лора Ингрэм встречается с афроцентричными «альтернативными правыми» — и это так же странно, как и звучит» . Салон . Проверено 7 июля 2021 г.

[Owens2018-3] Jump up to: ^а ^б ^с Оуэнс, Кэсси (2 января 2018 г.). «Популярному спикеру Умару Джонсону грозит штраф из-за отсутствия лицензии психолога» . Филадельфийский исследователь .

[Egypt_pg_162-4] Лефковиц, Мэри Р.; Роджерс, Гай Маклин (1996). Возвращение к Черной Афине . Книги прессы UNC. п. 162. ИСБН 9780807845554 . Проверено 28 мая 2016 г. - через Google Книги .

[Ancient_Egypt_pg_329-5] Бард, Кэтрин А.; Шуберт, Стивен Блейк (1999). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Рутледж. п. 329. ИСБН 9780415185899 . Проверено 28 мая 2016 г. - через Google Книги .

[Race_pg_19-6] Хау, Стивен (1999). Афроцентризм: мифическое прошлое и воображаемые дома . Версо. п. 19. ISBN 9781859842287 . Проверено 28 мая 2016 г. - через Google Книги .

[Gaillot-7] Jump up to: ^а ^б Гайо, Анн-Деррик (19 апреля 2017 г.). «Возникновение «хотепа» » . Схема . Проверено 7 июля 2021 г.

[Damon-8] Jump up to: ^а ^б Янг, Дэймон (5 марта 2016 г.). «Хотеп, объяснил» . Корень . Проверено 7 июля 2021 г.

[Bowen-10] Jump up to: ^а ^б ^с Боуэн, Сесали (8 мая 2018 г.). «Что правы дорогие белые люди в отношении хотепов» . НПЗ29 . Проверено 7 июля 2021 г.

[Adjei-Kontoh-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Как Канье Уэст стал ведущим антисемитом Америки . Таблетка . Аджей-Аккаунт, Юбер. Доступ 23 мая,

[:0-12] «TrumpPets — белые хотепы» . Корень . 24 февраля 2017 года . Проверено 23 мая 2023 г.

[13] «Уоллес Д. Фард | Американский религиозный лидер | Британника» . www.britanica.com . Проверено 23 мая 2023 г.

[Touré-14] Jump up to: ^а ^б ^с Туре (8 декабря 2022 г.). «Эти хотепсы должны быть остановлены, вы все» . Грио . Проверено 23 мая 2023 г.

[:4-15] Ифеани, КЦ (23 апреля 2021 г.). «Как сериал HBO «Шоу эскизов черной леди» превзошел все худшие шансы во втором сезоне» . Компания Фаст .

[16] Бастьен, Анжелика Джейд (17 октября 2016 г.). « Небезопасный сезон 1, серия 2: Неспособность измениться» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 июля 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ а ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]