Создание из материи
Creatio ex materia — это идея о том, что Вселенная была сформирована из вечной , ранее существовавшей материи . Это контрастирует с идеей creatio ex nihilo , согласно которой вселенная создана из ничего. Идея creatio ex materia встречается в древней ближневосточной космологии , в ранней греческой космологии, например, в работах Гомера и Гесиода . [1] и по всем направлениям в древнегреческой философии . [2] Его также придерживались некоторые ранние христиане, хотя creatio ex nihilo среди таких авторов доминирующей концепцией было . В какой-то момент принцип creatio ex materia стал принят в мормонизме . [3]
Греческие философы пришли к тому, чтобы широко сформулировать понятие creatio ex materia с философским изречением « ничто не возникает из ничего » ( греч .: οὐδὲν ἐξ οὐδενός ; латынь : ex nihilo nihil fit ). Хотя неясно, восходит ли это изречение к Пармениду (V век до н.э.) или к милетским философам . [4] более распространенная версия выражения была придумана Лукрецием , который заявил в своем De rerum natura, что «ничто не может быть создано из ничего». [5]
Альтернативы creatio ex materia включают creatio ex nihilo («творение из ничего»); creatio ex deo («творение от Бога»), относящееся к получению космоса из субстанции Бога либо частично (в панентеизме ), либо полностью (в пандеизме ), и creatio continua (продолжающееся божественное творение). [6] [7]
Греческая философия [ править ]
Греческие философы широко приняли представление о том, что творение воздействовало на вечно существующую, нетварную материю. [2] Формулировка Парменидом изречения о том, что «ничто не возникает из ничего», впервые подтверждается в Аристотеля » «Физике : [8]
Что, если у меня возникнет долг позже или раньше, начиная с нуля, сейчас? В любом случае он полон долгов или нет.
В английском переводе: [9]
Но почему оно должно было быть создано позже, а не раньше, если оно возникло из ничего; значит, он должен быть либо создан вообще, либо не создан [вообще].
Хотя обычно это изречение приписывают Пармениду, некоторые историки полагают, что исторически это изречение восходит к милетским философам . [4] Во всяком случае, Парменид считал, что небытие не может ни породить существование (генезис), ни то, что существует, не может перестать существовать (погибнуть). То, что не существует, не имеет причинных сил и, следовательно, не может породить что-либо. [5]
Типичное выражение его можно найти в трудах Плутарха , который обуславливает, что существующие сейчас структурированные и оформленные вещи происходят из более ранней, неоформленной и неоформленной материи. Следовательно, акт творения был процессом упорядочивания этой неупорядоченной материи. [10]
Римский поэт и философ Лукреций выразил этот принцип в своей первой книге De rerum natura (« О природе вещей ») (1.149–214). По его аргументации, если бы что-то могло возникнуть из ничего, было бы обычным явлением все время наблюдать, как что-то возникает из ничего, даже быть свидетелем того, как любое животное появляется полностью сформировавшимся, или видеть деревья, которые в какой-то момент приносят яблоко, но позже дают грушу. . Это потому, что нет предпосылки для того, что возникло бы из ничего, поскольку предшествующим причинам или материи не было бы места в ограничении того, что возникает. Короче говоря, Лукреций считал, что creatio ex nihilo приведет к отсутствию закономерности в природе. [11]
В своем взаимодействии с более ранними греческими философами, которые принимали этот аргумент/изречение, христианские авторы, которые принимали creatio ex nihilo , такие как Ориген , просто отрицали основную предпосылку, что нечто не может возникнуть из ничего, и рассматривали это как презумпцию ограничения силы Бога. который считался создателем чего-то из ничего. [12]
См. также [ править ]
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ Де Алмейда 2021 .
- ^ Перейти обратно: а б Чемберс 2021 , с. 96–103.
- ^ Харрелл 2011 , с. 233–234.
- ^ Перейти обратно: а б Рокляйн 2011 , с. 37–56.
- ^ Перейти обратно: а б Мамфорд 2021 , с. 8.
- ^ Оорд 2014 , с. 3.
- ^ Маккуиллан 2019 , с. 140.
- ^ «Парменид. Фрагменты 1–19» . Lexundria.com . Проверено 4 февраля 2020 г.
- ^ «Парменид. Фрагменты 1–19» . Lexundria.com . Проверено 4 февраля 2020 г.
- ^ Янг 1991 , с. 139–140.
- ^ Чемберс 2021 , с. 98–99.
- ^ Расмуссен 2019 , стр. 92–93.
Источники [ править ]
- Чемберс, Натан Дж. (2021). Переосмысление сотворения из ничего в Бытие 1 . Издательство Пенсильванского государственного университета.
- Де Алмейда, Изабель Гомес (2021). «Первичный океан Месопотамии: изменения и преемственность в творческой деятельности первобытных водных божеств (3-е и 2-е тысячелетия до н.э.)» . В Монтейро — Мария ду Росариу; Конг, Марио С. Мин (ред.). Традиции и инновации . ЦРК Пресс. стр. 391–397.
- Харрелл, Чарльз Р. (2011). «Это мое учение»: развитие мормонского богословия . Книги Грега Кофффорда.
- Маккуиллан, Мартин (2019). Критическая практика: философия и творчество . Издательство Блумсбери.
- Мамфорд, Стивен (2021). Отсутствие и ничто: философия того, чего нет . Издательство Оксфордского университета.
- Оорд, Томас Джей (2014). Теологии творения: Creatio Ex Nihilo и его новые соперники . Тейлор и Фрэнсис.
- Расмуссен, Адам (2019). Бытие и космос: Василий и Ориген о Бытии 1 и космологии . Брилл.
- Рокляйн, Роберт Дж. (2011). Платон против Парменида: споры о возникновении в греческой философии . Лексингтонские книги.
- Янг, Фрэнсис (1991). « Creatio Ex Nihilo: контекст возникновения христианской доктрины творения» . Шотландский богословский журнал . 44 (2): 139–152.