Джон Фрейм (теолог)

Джон Фрейм
Джон Фрейм
	2009
Рожденный	8 апреля 1939 г. (85 лет) [ нужна ссылка ] ; Питтсбург, Пенсильвания , США
Род занятий	Богослов, автор
Заметная работа	Серия «Богословие господства» , Ван Тиль: Богослов , Введение в пресуппозиционную апологетику
Супруг	Мэри Грейс
Дети	2
Эра	Конец 20-го и начало 21-го веков
Область	НАС
Язык	Английский
Основные интересы	Кальвинизм , Корнелиус Ван Тиль , эпистемология , пресуппозиционная апологетика , этика , систематическое богословие
Известные идеи	Мультиперспективизм

Джон МакЭлфатрик Фрейм (родился 8 апреля 1939 года) — американский христианский философ на пенсии и кальвинист богослов- , особенно известный своими работами в области эпистемологии и пресуппозиционной апологетики , систематического богословия и этики . Он является одним из выдающихся интерпретаторов и критиков идей Корнелиуса Ван Тиля . ^[1]

Биография

Фрейм родился в Питтсбурге, штат Пенсильвания. ^[2] и стал христианином в возрасте 13 лет благодаря служению пресвитерианской церкви Беверли-Хайтс, конгрегации Объединенной пресвитерианской церкви Северной Америки в Питтсбурге. ^[3] Он окончил Принстонский университет , где принимал участие в Принстонском евангелическом братстве (PEF) и церкви Вестерли-Роуд . ^[3] PEF и Westerly Road оказали глубокое влияние на формирование веры и теологии Фрейма. Он говорит об их влиянии:

Я многим обязан PEF... Фуллертон и PEF глубоко заботились о людях, проводя часы во взаимной молитве, увещевании, консультировании и свидетельствовании Евангелия. Я никогда не испытывал такой глубины общения ни в одной реформатской церкви или учреждении... Поэтому меня не особо впечатляют люди, которые хотят установить враждебные отношения между «реформаторами» и « евангелистами ». Сегодня реформатские писатели часто пренебрегают евангельским служением, называя его цирком, клубом, который сделает все возможное, чтобы привлечь членов, потворствующих самым низменным похотям современной культуры. Этого не было ни в отношении PEF, ни в отношении церкви Вестерли-Роуд... PEF никогда бы не подумал, какое влияние оказало на меня их служение: они превратили меня в реформатского экумениста! ^[4]

Фрейм получил степени Принстонского университета ( AB ), ^[5] Вестминстерская духовная семинария ( BD ), ^[5] Йельский университет ( AM , ^[5] и магистр филологии. ^[5] и начал работу над докторской диссертацией ). ^[5] В 2003 году он получил степень почетного доктора богословия в колледже Белхейвен. ^[6] Он работал на факультете Вестминстерской теологической семинарии. ^[5] и был одним из преподавателей-основателей их калифорнийского кампуса; ^[3] по состоянию на 2019 год ^[update]Фрейм — почетный преподаватель реформатской теологической семинарии в Орландо, Флорида . ^[7] Он рукоположен в сан священника пресвитерианской церкви в Америке . ^{[ нужна ссылка ]}

Отношения с другими учеными: полемика и критические отзывы

Фрейм известен своим критическим взглядом на исторические формы богословия, включая критику таких ученых, как Дэвид Ф. Уэллс , Дональд Блош , Марк Нолл , Джордж Марсден , Д.Г. Харт , Ричард Мюллер и Майкл Хортон . Среди критических анализов Фрейма особенно выделяется книга « Мейчена Дети-воины », первоначально опубликованная в книге «Алистер Э. МакГрат и Евангелическая теология: динамическое взаимодействие» (Paternoster Press, 2003). ^[8] Совсем недавно Фрейм сделал рецензию на Хортона книгу «Христианство без Христа» с аналогичным анализом. ^[9] В 1998 году он дискутировал с тогдашним библиотекарем Д.Г. Хартом в организованной студентами дискуссии о регулятивных принципах поклонения . ^[10]

Мультиперспективная эпистемология

Фрейм разработал христианскую эпистемологию в своей работе 1987 года «Доктрина познания Бога» . В этой работе он развивает то, что он называет триперспективализмом или мультиперспективизмом , который говорит, что в каждом акте познания познающий находится в постоянном контакте с тремя вещами (или «перспективами») – самим познающим субъектом, объектом познания и эталоном. или критерии, с помощью которых достигается знание. Он утверждает, что каждая точка зрения взаимосвязана с другими таким образом, что, зная одну из них, человек фактически знает также и две другие. Его ученик и соратник Верн Пойтресс развил эту идею применительно к науке и теологии . Теолог-реформатор Мередит Клайн написал критику этой точки зрения, объяснив, что Пойтресс и Фрейм использовали мультиперспективизм таким образом, что это привело к, по его мнению, неверным выводам относительно соотношения позиции Клайна и позиции Грега Л. Бансена по теологии завета (подробнее конкретно теономия ). ^[11]^{[ нужна проверка ]}

Предпосылки

Будучи бывшим учеником Ван Тиля, Фрейм является сторонником пресуппозиционалистской школы христианской апологетики . Он определяет пресуппозицию следующим образом:

Пресуппозиция — это убеждение, которое имеет приоритет над другим и, следовательно, служит критерием для другого. Окончательная предпосылка — это убеждение, над которым никакое другое не имеет приоритета. Для христианина содержание Священного Писания должно служить его конечной предпосылкой. ... Эта доктрина представляет собой просто проявление господства Бога в области человеческого мышления. Он просто применяет доктрину библейской непогрешимости к сфере познания. ^[12]^{[ нужна полная цитата ]}

Рационализм и иррационализм в нехристианской мысли

Фрейм, развивая мысль своего наставника Корнелиуса Ван Тиля, утверждал как в своей книге «Апологетика во славу Божию» , так и в книге «Корнелиус Ван Тиль: анализ его мысли» : ^{[ нужна полная цитата ]} что всю нехристианскую мысль можно отнести к категории приливов и отливов рационализма и иррационализма .

Рационализм

В этом контексте Фрейм определяет рационализм как любую попытку сделать ограниченный человеческий разум высшим стандартом истины и ложности. Это установление автономного интеллекта происходит в контексте отрицания Божьего откровения о Себе как в природе , так и в Библии; рационалист в этом смысле утверждает, что человеческий разум способен полностью и исчерпывающе объяснить реальность. ^{[ нужна ссылка ]}

Однако, когда Фрейм говорит о «исчерпывающих объяснениях», он не имеет в виду, что эти системы стремятся к всезнанию; скорее, он имеет в виду ^{[ по мнению кого? ]} что история нехристианской мысли (хотя, по общему признанию, в центре его внимания находится западная философия ) — это история различных попыток построить системы, объясняющие все (своеобразная метафизика, эпистемология и теория ценностей).

Согласно Фрейму, примеры попыток объяснить реальность можно найти в Платона и Аристотеля формы/материи дуализме ; дебаты между номиналистами и реалистами о статусе универсалий и частностей, а также о том, что «все есть ... [огонь, вода, атомы и т. д.]» досократиков . ^{[ нужна ссылка ]} Другие примеры включают Декарта дуализм разума и тела Спинозы , «Бог или природа» , и монадологию Лейбница может « Плотина Единое» и его учение об эманации , попытки британских эмпириков ограничить знание и возможности тем, что эмпирически проверены кантовские миры ноуменов и явлений и гегелевская диалектика быть .

Награды и признание

Колледж Белхейвен удостоил Фрейма звания почетного доктора богословия в 2003 году. ^[6]

Личная жизнь

Фрейм женился на Мэри Грейс Каммингс в 1984 году, у него двое сыновей и трое приемных детей. ^[2] По состоянию на 2024 год он живет в Орландо, Флорида. ^{[ нужно обновить ]}^[2]

Избранные работы

Введение в пресуппозиционную апологетику, части 1 и 2 ^{[ нужна полная цитата ]}
Ван Тиль: Теолог , 1 976 ISBN 0-916034-02-X
Медицинская этика , 1988 г. ISBN 0-87552-261-0
Взгляды на Слово Божье: Введение в христианскую этику , 1990 г. ISBN 0-8010-3557-0
Евангелическое воссоединение , 1991 г. ISBN 0-8010-3560-0
Апологетика во славу Божию , 1994. ISBN 0-87552-243-2
Корнелиус Ван Тиль: анализ его мыслей , 1995 г. ISBN 0-87552-245-9
Поклонение в духе и истине , 1996 г. ISBN 0-87552-242-4
Современная музыка поклонения: библейская защита , 1 997 ISBN 0-87552-212-2
Никакого другого Бога: ответ на открытый теизм , 2001 г. ISBN 0-87552-185-1
Спасение принадлежит Господу: введение в систематическое богословие , 2006 г. ISBN 1-59638-018-7
Систематическое богословие: введение в христианскую веру , 2013 г. ISBN 1-59638-217-1
История западной философии и теологии , 2015 г. ISBN 978-1-62995-084-6
Богословие моей жизни: богословские и апологетические мемуары , 2017 ISBN 978-1-5326-1378-4

Серия «Богословие господства»

Учение о Богопознании , 1987 г. ISBN 0-87552-262-9
Учение о Боге , 2002. ISBN 0-87552-263-7
Учение о христианской жизни , 2008 г. ISBN 978-0-87552-796-3
Учение Слова Божьего , 2010 г. ISBN 978-0-87552-264-7

Ссылки

^ Энгельсма, Дэвид (1996). «Джон Фрейм о Корнелиусе Ван Тиле: «Ограничивающая концепция» (обзорная статья)» . Знаменосец . Проверено 3 апреля 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фрейм, Джон (2017). Богословие моей жизни: богословские и апологетические мемуары . Юджин, Орегон: Cascade Books. ISBN 9781532613784 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с «История моей мысли» . Frame-Poythress.org . 07.02.2012 . Проверено 31 июля 2021 г.
^ Фрейм, Джон М. (24 мая 2012 г.). «Вспоминая Дональда Б. Фуллертона» . Frame-Poythress.org [сайт самостоятельной публикации] .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «История моей мысли» . http://frame-poythress.org . 7 февраля 2012 года . Проверено 27 декабря 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Объявление о докторской степени» (PDF) . www.belhaven.edu . Проверено 16 июля 2019 г.
^ «Почетный доктор Джон М. Фрейм» . Проверено 27 декабря 2020 г.
^ Фрейм, Джон М. (6 июня 2012 г.). «Дети-воины Мейчена» . Frame-Poythress.org [сайт самостоятельной публикации] . Проверено 26 июля 2012 г.
^ Фрейм, Джон М. (7 июня 2012 г.). «Обзор Майкла Хортона, Христианство без Христа: Альтернативное Евангелие американской церкви» . Frame-Poythress.org [сайт самостоятельной публикации] . Проверено 26 июля 2012 г.
^ Фрейм, Джон М. (24 мая 2012 г.). «Регулирующий принцип» . Frame-Poythress.org [сайт самостоятельной публикации] . Проверено 26 июля 2012 г.
^ Мередит Клайн (28 февраля 1986 г.). «Документ по итогам факультетского форума 28 февраля 1986 года в Вестминстерской духовной семинарии в Калифорнии» . ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Фрейм, Доктрина познания Бога , с. 45.

Внешние ссылки

Frame-Poythress.org , текущий веб-источник произведений Фрейма и Верна Пойтресс .
Статья Фрейма «Вспоминая Дональда Б. Фуллертона».

[1] Энгельсма, Дэвид (1996). «Джон Фрейм о Корнелиусе Ван Тиле: «Ограничивающая концепция» (обзорная статья)» . Знаменосец . Проверено 3 апреля 2018 г.

[JohnFrame-2] Jump up to: ^а ^б ^с Фрейм, Джон (2017). Богословие моей жизни: богословские и апологетические мемуары . Юджин, Орегон: Cascade Books. ISBN 9781532613784 .

[:0-3] Jump up to: ^а ^б ^с «История моей мысли» . Frame-Poythress.org . 07.02.2012 . Проверено 31 июля 2021 г.

[4] Фрейм, Джон М. (24 мая 2012 г.). «Вспоминая Дональда Б. Фуллертона» . Frame-Poythress.org [сайт самостоятельной публикации] .

[TheWorksofJohnFrameVernPoythress-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «История моей мысли» . http://frame-poythress.org . 7 февраля 2012 года . Проверено 27 декабря 2020 г.

[BelhavenPressRelease-6] Jump up to: ^а ^б «Объявление о докторской степени» (PDF) . www.belhaven.edu . Проверено 16 июля 2019 г.

[7] «Почетный доктор Джон М. Фрейм» . Проверено 27 декабря 2020 г.

[8] Фрейм, Джон М. (6 июня 2012 г.). «Дети-воины Мейчена» . Frame-Poythress.org [сайт самостоятельной публикации] . Проверено 26 июля 2012 г.

[9] Фрейм, Джон М. (7 июня 2012 г.). «Обзор Майкла Хортона, Христианство без Христа: Альтернативное Евангелие американской церкви» . Frame-Poythress.org [сайт самостоятельной публикации] . Проверено 26 июля 2012 г.

[10] Фрейм, Джон М. (24 мая 2012 г.). «Регулирующий принцип» . Frame-Poythress.org [сайт самостоятельной публикации] . Проверено 26 июля 2012 г.

[11] Мередит Клайн (28 февраля 1986 г.). «Документ по итогам факультетского форума 28 февраля 1986 года в Вестминстерской духовной семинарии в Калифорнии» . ^{[ нужна полная цитата ]}

[12] Фрейм, Доктрина познания Бога , с. 45.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Germany United States Czech Republic Korea Netherlands