Хенрик Хиж

Хенрик Хиж
Рожденный	( 1917-10-08 ) 8 октября 1917 г. Петроград , Российская Республика
Умер	19 декабря 2006 г. (19 декабря 2006 г.) (89 лет) Кейп-Мей-Пойнт , США
Национальность	Польский Американский
Гражданство	Польский Американский
Образование	Свободный университет Брюсселя ( лицензия по философии , 1946) Гарвардский университет ( доктор философии , 1948 г.)
Научная карьера
Поля	Математика , логика , формальный язык
Учреждения	Варшавский университет (1949) Лодзинский университет (1950) Нью-Йоркский университет (1950–1951) Университет Юты (1951–1953) Государственный университет Пенсильвании (1954–1960) Пенсильванский университет (1960–1988) Колумбийский университет (1973–1976) Кембриджский университет (1976–1977) Ягеллонский университет (1976–1977) Варшавский университет (1991–1992)
Диссертация	(1948)
Докторантура	WVO Куайн

Хенрик Хиж (8 октября 1917 — 19 декабря 2006) — польский философ-аналитик, специализирующийся на лингвистике , философии языка , логике , математике и этике , большую часть своей жизни действовавший в США, один из самых молодых представителей львовско- Варшавская школа .

Ученик Тадеуша Котарбинского , Хиж учился в Варшавском университете . Во время немецкой оккупации Польши во Второй мировой войне он участвовал в польском движении сопротивления в качестве криптографа в Армии Крайовой . В 1944 году принимал участие в Варшавском восстании . В 1948 году он защитил кандидатскую диссертацию. в Гарвардском университете под руководством WVO Quine .

В 1950 году он навсегда эмигрировал в США. Он поддерживал связь с американской логической средой, в том числе с Альфредом Тарским , и поддерживал живые контакты с польским академическим сообществом. С 1960 по 1988 год он читал лекции в Пенсильванском университете. В 1976 году он был научным сотрудником Гуггенхайма и приглашенным научным сотрудником в Кембриджском университете . В 1982 году он получил премию Фонда Альфреда Юржиковского. Был членом Варшавского научного общества .

Он опубликовал около ста оригинальных статей в рецензируемых научных журналах . под сильным влиянием Львовско-Варшавской школы, первоначально в своих исследованиях он интересовался семантикой , формальной логикой и методологией наук Находясь . С конца 1950-х годов он занимался преимущественно лингвистикой в ​​связи с логикой и философией. Он называл себя натуралистом и лингвистическим бихевиористом , полагая, что лингвистическая работа посвящена прежде всего лингвистическому поведению. Он называл себя « негативным утилитаристом »; а также был пацифистом и атеистом .

Биография

Молодость и немецкая оккупация

Он родился 8 октября 1917 года в Петрограде в семье Тадеуша Хижа и Эмилии, урожденной Эльжановской. У него был старший брат Станислав (1915–1999). В 1920 году семья приехала в Польшу , поселившись в Варшаве . Мать Хенрика, Эмилия, была архитектором, а отец Тадеуш Хиж был журналистом, поддерживавшим связи с богемными кругами Варшавы. Францишек Фишер был среди прочих частым гостем в их доме. Спустя годы Хенрик Хиж сказал, что «многое он получил от родительского дома».

Он учился в средней школе имени Николая Рея в Варшаве, где сдал вступительные экзамены в 1937 году. Два года он был актером Школьного театра института «Редута». В 1938 году он сыграл в спектакле Костюшко близ Рацлавиц ( Kościuszko pod Racławicami ) в постановке Марии Дулембы , изображая исторического деятеля Бартоша Гловацкого . В театре он также познакомился с Евой Куниной, Юлиушем Остервой и Иво Галлом . В конце 1930-х годов он связался с так называемой «демократической молодежью», став одним из членов-учредителей антифашистского Демократического клуба в Варшаве.

В 1937 году он поступил в Варшавский университет для изучения философии . Он посещал лекции и семинары по логике под руководством Яна Лукасевича , Станислава Лесневского и Альфреда Тарского . Наибольшее влияние на него оказал Тадеуш Котарбинский , которого он позже называл своим учителем. После создания в университете скамеек-гетто Хиж вместе с группой студентов во время лекций стоял у стены, а не сидел, чтобы выразить свое несогласие с антисемитскими настроениями. большинства тогдашних академических сотрудников и однокурсников.

После начала Второй мировой войны , во время немецкой оккупации Польши , Хиж продолжил образование в подпольном университете до 1944 года. В то время он был назначен помощником Котарбинского и Лукасевича и руководил занятиями в их отсутствие. Во время войны он подружился с Ежи Пелцем, Клеменсом Шанявским, Яном Стшелецким, Анджеем Гжегорчиком и Кшиштофом Камилем Бачинским .

Хотя он был пацифистом с юных лет, и он должен был сказать, что не сможет использовать оружие даже в целях самообороны, он присоединился к Армии Крайовой и стал активным участником польского движения сопротивления . Позже он оправдывался тем, что «несколько облав морально или нервно вынудили его» сделать это. Работал в Главном командовании Армии Крайовой, в отделе шифров. Шифрованию его научил математик Стефан Мазуркевич . В 1943 году Генрик Хиж женился на Дануте Вицентович. 1944 году принимал участие в Варшавском восстании звании подпоручика , в В . После падения восстания был взят в плен нацистской Германией и вывезен в оффлаг в Любеке , где оставался до освобождения союзников . Он счел решение польского военного командования начать восстание «неразумным».

Обучение в Бельгии и США, короткое возвращение в Польшу.

После освобождения он поступил на факультет философии в Свободный университет Брюсселя , где он и его жена учились у Хаима Перельмана и Эжена Дюпреэля . В 1946 году они получили степени магистра ( licence en Philosophie ). В том же году Хенрик и Данута Хиж уехали в США вместе с послевоенной волной восточноевропейских эмигрантов и беженцев.

В 1948 году Хиж защитил кандидатскую диссертацию. в Гарвардском университете под руководством Уилларда Ван Ормана Куайна . В 1948–1949 годах он был преподавателем и наставником в Гарварде. Там он встретил Кларенса И. Льюиса , Перси В. Бриджмена и Филиппа Франка .

Он вернулся в Польшу, где в период с 1949 по 1950 год работал адъюнктом математического факультета Варшавского университета на кафедре философии математики, возглавляемой Анджеем Мостовским . Весной 1950 года он читал лекции в Лодзинском университете . ректором которого был Тадеуш Котарбинский. Он дружил со Станиславом Оссовским и Марией Оссовской . «Короткая попытка обосноваться в стране после войны закончилась разочарованием», также из-за того, что « сталинский курс постепенно начинает доминировать» в то время. В 1950 году Хенрик Хиж уехал с женой обратно в США.

Постоянная эмиграция в США

С 1950 по 1951 год он преподавал в Бруклинском колледже Нью -Йоркского университета и в Пенсильванском университете в Филадельфии . В 1951–1953 годах он был доцентом кафедры философии математики в Университете Юты . В 1953–1954 годах он вернулся на работу в Пенсильванский университет, где читал лекции по философии. В 1954–1960 годах он был доцентом и доцентом математики Пенсильванского государственного университета .

В 1962 году Хенрик Хиж и его жена получили американское гражданство. С 1960 года Хиж был доцентом, а с 1964 по 1988 год — профессором лингвистики в Пенсильванском университете. В 1958–1981 годах он был заместителем руководителя исследовательской группы по трансформации и анализу текста, субсидируемой Национальным научным фондом . Время от времени он также был членом факультета компьютерных наук и факультета философии Пенсильванского университета. Он поддерживал связь с Альфредом Тарским , который помог Хижу устроиться на работу в США. В Филадельфии Хиж близко познакомился с философом Чарльзом Х. Каном , который посвятил свою книгу «Глагол «быть» на древнегреческом языке Генрику и Дануте Хиж».

В 1966 году Хиж преподавал в Институте перспективных исследований Тейт в Мумбаи . В 1968–1971 годах он был приглашенным профессором философии Нью-Йоркского университета. В 1973–1976 годах преподавал философию в Колумбийском университете . В период с 1976 по 1977 год он был научным сотрудником Гуггенхайма и приглашенным научным сотрудником в Клэр-холле университета Кембриджского . В 1976 году он был президентом Семиотического общества Америки .

В 1988 году вышел на пенсию и с тех пор работал профессором лингвистики на пенсии. Он читал лекции в осеннем семестре 1988 года и весне 1990 года.

Хиж «никогда не терял связи с польским научным сообществом и живо интересовался ситуацией в своей родной стране». В США его дом «всегда встречал гостей из Польши». Он работал в Польском институте искусств и наук Америки . В 1976–1977 годах он был приглашенным профессором философии Ягеллонского университета . В 1991 году он был избран членом Варшавского научного общества . В 1991–1992 годах он был приглашенным профессором философии Варшавского университета. В 1995 году принял участие в VI Польском философском конгрессе в Торуни, где прочитал лекцию о рассуждениях на польском языке. В 2001 году он представил доклад на конференции столетия Тарского в Варшаве.

Он умер 19 декабря 2006 года в Кейп-Мэй-Пойнт. и похоронен на Раковицком кладбище в Кракове , в семейной усыпальнице (штаб LX, южный ряд, место 23).

Работа и мысль

Он специализировался на логике и теоретической лингвистике . Ян Воленский называл его «выдающимся представителем польской и американской аналитической философии», «самым молодым учеником львовско -варшавской школы », смерть которого привела к «настоящему концу» этой школы.

Хиж не опубликовал ни одной книги, но он является автором около ста оригинальных статей, в том числе в «Журнале философии» , «Журнале символической логики» , «Методах» , «Философии и феноменологических исследованиях» , «Монисте » , «Синтезе » , «Философском форуме» и «Studia Logica» .

В начале своей карьеры его интересовали вопросы, характерные для львовско-варшавской школы: , формальная логика и методология наук семантика . В этот период он апеллировал главным образом к философии номинализма Станислава Лесневского и реизма Тадеуша Котарбинского . Наибольшее влияние на формирование его взглядов оказал Котарбинский (в частности, своей работой « Элементы теории познания, формальной логики и методологии наук» , 1929). Со временем, особенно под влиянием американских философов, Хиж начал отказываться от абсолютизма своих профессоров в пользу прагматизма и плюралистического эклектизма.

С конца 1950-х годов «он занимался преимущественно лингвистикой и ее логико-философскими основаниями». сосредоточив свою исследовательскую программу на грамматической теории естественного языка . Он «стремился придать четкую форму грамматике разговорной речи ». Таким образом, он вышел за рамки интересов львовско-варшавской школы, утверждая, что можно и нужно «развивать формальную логику так, чтобы она применялась к естественному языку», хотя «он не постулировал полной формализации языка и его теория».

Его работы выдерживались в каноне учёного натурализма . Наибольшее влияние на него в лингвистике оказал Зеллиг Харрис , с которым он познакомился в 1951 году в Пенсильванском университете и которого считал главным создателем формальной грамматики. Хиж не разделял Ноама Хомского , ментализм и нативизм хотя «признавал важность понятия языковой компетентности ». Под влиянием Леонарда Блумфилда и У.В.О. Куайна он принял основы лингвистического бихевиоризма , согласно которым предметом работы лингвиста являются не психические процессы , а языковое поведение . Он использовал терминологию, введенную Рудольфом Карнапом , хотя последовательно использовал термин предложение вместо предложения для обозначения основной единицы логического исследования (что выявило его связи со Львовско-Варшавской школой). Он рассматривал язык как набор предложений, в которых происходят преобразования; тогда как понимание языка считалось тесно связанным с пониманием предложения в контексте системы других предложений.

В этике он выступал за негативный утилитаризм , рекомендуя «заботиться не о добре для как можно большего числа людей, а о том, чтобы уменьшить зло в равной степени для каждого человеческого существа». Он был пацифистом и жестким критиком всех форм расизма .

Будучи «радикальным атеистом », «он считал, что религиозная вера есть проявление иррационализма » и «не видел способа примирить религию с наукой». Однако, следуя точке зрения Котарбинского, он считал, что атеизм как часть мировоззрения следует отличать от «безбожия, или издевательства над религией, или устранения ее насильственным путем», и был «насколько это возможно далек от навязывания светского мировоззрения другим людям». ».

В ряде своих работ он ссылался на труды польских философов, прежде всего Котарбинского, а также Станислава Лесневского и Леона Хвистека . В 2013 году посмертно была опубликована подборка его произведений Яна Воленского и Барбары Станош, переведенная на польский язык Барбарой Станош.

Награды

• Стипендия Гуггенхайма (1976)
• Премия Фонда Альфреда Юржиковского (1982)

День памяти

В 1992 году, по случаю «Философские отрывки внесли свой вклад в книгу семьдесят пятой годовщины со дня его рождения, ученики и друзья Генрика Хижа » под редакцией Ежи Пельца.

В 2010 году Польское семиотическое общество учредило Премию Генрика и Дануты Хиж как «индивидуальную денежную премию, присуждаемую на конкурсе за лучшую работу по философии языка и теории знаков». Призовой фонд представляет собой финансовые средства, предложенные Хенриком и Данутой Хиж дружному польскому браку, которые затем передали средства Польскому семиотическому обществу.