Талибанизация

Термин «Талибанизация» (или «Талибанизация» ) относится к типу исламистской практики, возникшей после возникновения движения «Талибан» в Афганистане , где другие религиозные группы или движения начинают следовать строгим практикам «Талибана» или имитировать их. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Практики

В своем первоначальном использовании термин «Талибанизация» относился к группам, которые следовали практикам Талибана, таким как:

обычно строгое регулирование и сегрегация женщин, включая запрет на работу или обучение в большинстве случаев для женщин и девочек;
ограничение или запрет западной культуры и других видов деятельности, к которым другие мусульмане обычно относятся терпимо, таких как музыка, спорт, развлечения (кино, телевидение, искусство и т. д.) и Интернет;
запрет деятельности (особенно причесок и одежды), к которой обычно допускают другие мусульмане на том основании, что эта деятельность является «западной», неисламской или аморальной;
агрессивный запрет и подавление публичных проявлений привязанности (ПДА), прелюбодеяния , внебрачного секса , ЛГБТ и порнографии , особенно с использованием вооруженной « религиозной полиции » и смертной казни через раджм или обезглавливание ;
уничтожение немусульманских артефактов, особенно резных фигурок и статуй, таких как бамианские Будды , к которым обычно относятся терпимо другие мусульмане, на том основании, что эти артефакты являются идолопоклонническими или ширком ;
укрывательство Аль-Каиды или других экстремистов;
дискриминационное отношение к немусульманам, такое как законы о роскоши против афганских индуистов , требующие от них носить желтые значки , практика, напоминающая нацистской Германии . политику ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}
Насильственное подавление и преследование модернистских , умеренных и либеральных мусульман, часто называя их бидаа («нововведение» или отклонение от фундаменталистской исламской интерпретации).

Этимология

Этот термин появился еще до исламских террористических атак 11 сентября . Впервые оно использовалось для описания территорий или групп за пределами Афганистана, которые попали под влияние Талибана, таких как районы Вазиристана в Пакистане , ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} или ситуации, аналогичные отношениям Талибана и Аль-Каиды, такие как Союз исламских судов (СИС) в Сомали и укрывательство им членов Аль-Каиды, ^{[ нужна ссылка ]} или аналогичное укрывательство исламских экстремистов в Иране, ^{[ 8 ]} Нигерия ( север ), ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Малайзия, ^{[ 11 ]} или управляемый Индией Кашмир ^{[ 12 ]} и в других местах мира. Его использовали для описания влияния исламистских фундаменталистских партий в Бангладеш. ^{[ 13 ]}

Этот термин использовался в редакционной статье Boston Globe, опубликованной 6 ноября 1999 года, предупреждающей о возникающей угрозе со стороны режима Талибана почти за два года до терактов 11 сентября 2001 года. ^{[ 14 ]}

В секторе Газа

Влияние исламских группировок в секторе Газа выросло с 1980-х годов, особенно потому, что бедность выросла с тех пор, как в 2000 году начались военные действия с Израилем. ^{[ 15 ]} Усилия по навязыванию исламских законов и традиций продолжились, когда Хамас силой захватил контроль над этим районом в июне 2007 года и вытеснил силы безопасности, лояльные светскому президенту Махмуду Аббасу . ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} После окончания гражданской войны ХАМАС объявил о «конце секуляризма и ереси в секторе Газа». ^{[ 19 ]} Впервые после суданского переворота 1989 года, который привел Омара аль-Башира к власти , группа «Братья-мусульмане» управляла значительной географической территорией. ^{[ 20 ]} Правозащитные группы Газы обвиняют ХАМАС в ограничении многих свобод в ходе этих попыток. ^{[ 17 ]}

После захвата сектора Газа в июне 2007 года Хамас попытался реализовать исламские законы в секторе Газа, в основном в школах, учреждениях и судах, навязывая исламский дресс-код или ношение хиджаба . женщинам ^{[ 21 ]} Хотя Исмаэль Хания официально отрицал намерение Хамаса создать исламское государство , ^{[ 20 ]} за четырнадцать лет, прошедших после переворота 2007 года, в секторе Газа проявились черты Талибанизации, ^{[ 20 ]} посредством чего исламистская организация налагала строгие правила на женщин, препятствовала деятельности, обычно связанной с западной или христианской культурой, притесняла немусульманские меньшинства, ввела законы шариата и задействовала религиозную полицию для обеспечения соблюдения этих законов. ^{[ 22 ]}

В 2009 году арабо-израильский журналист Халед Абу Тоаме написал, что «Хамас постепенно превращает сектор Газа в исламское образование по типу Талибана ». ^{[ 23 ]} По словам Мхаймара Абусады, профессора политологии в Университете Аль-Азхар в секторе Газа , «правя сам по себе, Хамас может навязывать свои идеи каждому (...) Исламизация общества всегда была частью стратегии Хамаса». ^{[ 24 ]}

Палестинский исследователь д-р Халед Аль-Хруб раскритиковал то, что он назвал «шагами, подобными талибам», предпринятыми ХАМАС. В статье под названием «Предприятие Хамаса и талибанизация Газы» он написал: «Исламизация, навязанная сектору Газа – подавление социальных, культурных свобод и свобод прессы, которые не соответствуют взглядам Хамаса – Это вопиющий поступок, которому необходимо противостоять. Это воспроизведение под религиозной маской опыта [других] тоталитарных режимов и диктатур. ^{[ 25 ]}

В Йемене

С момента начала гражданской войны в Йемене движение заидистами, возглавляемое Хуситов, контролирует большую часть густонаселенных районов. Возглавляемый хуситами Высший политический совет — организация, которая продвигает религиозную модель управления, которая ограничивает свободу женщин и защищает антизападные настроения. Правительство, поддерживаемое Саудовской Аравией, обвиняет ее в практике «талибанизации». ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} Кроме того, на юге Йемена, где доминируют сунниты, салафитская группировка «Аль-Каида» на Аравийском полуострове обеспечивает соблюдение законов шариата в районах, находящихся под их контролем. ^{[ 28 ]}

Ссылка на немусульман

Этот термин также используется небуквально и применяется к неисламским органам и организациям теми, кто утверждает, что они проводят «репрессивную политику», основанную на их интерпретации соответствующих религий. Кроме того, некоторые члены американских левых могут использовать его для критики Республиканской партии и христианских правых в их утверждениях о том, что радикальное правое крыло проводит политику, основанную на христианском фундаментализме . ^{[ 29 ]}

Иногда обвинители используют различные аналогичные неологизмы, например, обвинения в « шафранизации », которые используются для описания или критики политики правого толка , связанной с индуистским национализмом. ^{[ 30 ]} или как оскорбление, используемое крайне левыми ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} и антииндуистские группы. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} Радикальные мусульмане часто используют резонанс с этим термином, чтобы нападать на индуистских националистов, называя их кафирами ( неверными ) и «индуистскими талибами». ^{[ 35 ]} В Индии этот термин также использовался для обозначения сикхского экстремизма ( сторонников Халистана ). ^{[ 36 ]} а крайне левые наксалиты террористы- обезглавили инспектора полиции Фрэнсиса Индувара в штате Джаркханд в 2009 году. ^{[ 37 ]} Эту акцию сравнивают с тактикой Талибана, и существуют опасения, что левые в этих районах «талибанизируют». ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}

Как и любой в высшей степени политизированный термин, его также можно использовать гиперболически или в паникёрской манере, чтобы выдвинуть скользкий аргумент, например, при использовании фразы «Талибанизация Брэдфорда » для обсуждения спектра общих расовых проблем и напряжений, которые далеки от введения законов шариата и террористических атак. Его также могут несправедливо применять те, кто не понимает исламскую культуру и основы законов шариата, или кто не может провести различие между умеренными исламскими и экстремистскими исламистскими государствами, или неправильно применять его к предполагаемым угрозам, которые не соответствуют действительности или еще не доказаны. ^{[ 40 ]}

См. также

Ссылки

^ Фундаменталистский город?: Религиозность и переделка городского пространства Незара Альсайяда. п. 226
^ Талибанизация Юго-Восточной Азии: поражение в войне с террором исламистским экстремистам . Билвир Сингх. Издательская группа Гринвуд, 2007 г.
^ Талибан отметит афганских индусов , CNN
^ Талибан: индусы должны носить идентификационные этикетки , People's Daily
^ «Пограничная реакция» . MSNBC . 31 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 12 января 2007 г. Проверено 13 января 2007 г.
^ «Монитор терроризма: Афганистан и Пакистан сталкиваются с угрозой талибов» . Фонд Джеймстауна . 18 мая 2006 г. Архивировано из оригинала 21 ноября 2006 г. Проверено 13 января 2007 г.
^ «Чтение саммита Мушаррафа-Буша - семь ключей к тому, что ждет впереди» . Индо-Азиатская служба новостей . 26 сентября 2006 г. Проверено 13 января 2007 г.
^ Хашеми, Надер (28 сентября 2022 г.). «Талибанизация» Ирана вызвала революционную феминистскую реакцию» . РАССВЕТ . Проверено 12 мая 2023 г.
^ Талибанизация Нигерии. Закон шариата и свобода вероисповедания, Джонатан Шанзер, Middle East Quarterly, зима 2003 г. ТОМ X: НОМЕР 1
^ «Законы шариата угрожают стабильности Нигерии» . Центр религиозной свободы . 27 марта 2002 г. Архивировано из оригинала 9 января 2006 г. Проверено 13 января 2006 г.
^ «Талибанизация Малайзии: разрушение 100-летнего индуистского храма» . Сеть исторических новостей . 16 апреля 2006 г. Проверено 13 января 2007 г.
^ «Талибанизация Кашмира» . Душа в изгнании (блог). 13 августа 2006 г. Проверено 13 января 2007 г.
^ Карлекар, Хиранмай (2005). Бангладеш: следующий Афганистан? . Публикации Сейджа. стр. 278–279. ISBN 0-7619-3401-4 .
^ «Угроза талибов» . Бостон Глобус . 06.11.1999 . Проверено 13 января 2007 г.
↑ ХАМАС пытается задержать женщину, идущую с мужчиной , 8 июля 2009 г., Диаа Хадид, The Guardian.
↑ Боевики подожгли аквапарк в Газе, закрытый ХАМАС , Гаарец, 19 сентября 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б Боевики подожгли пляжный клуб Газы, закрытый ХАМАС , AFP 19-09-2010
^ «Осажденные христиане территорий, контролируемых палестинцами, Дэвид Рааб» . www.jcpa.org . Проверено 9 октября 2016 г.
↑ Халед Абу Тоаме, «Хания призывает к палестинскому единству», «Джерузалем Пост», 15 июня 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Талибанизация Газы: ответственность Братьев-мусульман. Архивировано 29 сентября 2010 г. в Wayback Machine . Джонатан Шанцер. 19 августа 2009 г. Современные тенденции в исламистской идеологии, том. 9
^ «Хамас призывает женщин Газы следовать исламскому кодексу» _English_Синьхуа» . Архивировано из оригинала 14 мая 2011 г. Проверено 21 мая 2011 г. Синьхуа, 3 января 2010 г.
^ Талибанизация Газы: ответственность Братьев-мусульман. Архивировано 29 сентября 2010 г. в Wayback Machine . Джонатан Шанцер. 19 августа 2009 г. Современные тенденции в исламистской идеологии, том. 9
↑ Халед Абу Тоаме, «Хамас ужесточает свою хватку». Архивировано 16 июля 2009 г. на Wayback Machine , HudsonNY.org, 08.07.2009.
↑ ХАМАС запрещает женщинам-танцовщицам и водителям скутеров в Газе. Архивировано 18 ноября 2015 г. в Wayback Machine. Дэниел Уильямс, Bloomberg, 30 ноября 2009 г.
↑ «Предприятие Хамас и талибанизация Газы» Аль-Хруб, Аль-Айям (Палестинская администрация), 11 октября 2010 , Халед г.
^ Камилия, Аль-Эриани. «Хуси и (не)видимость благочестия: переориентация благочестия в Северном Йемене» . Джадалийя - جدلية . Проверено 12 мая 2023 г.
^ «Йемен: ужасающие преступления против женщин потрясли страну до глубины души – Дарадж» . 16 февраля 2021 г. Проверено 12 мая 2023 г.
^ «Понимание угрозы Аль-Каиды в Йемене» . ФРОНТЛИНИЯ . Проверено 12 мая 2023 г.
^ «Основы экстремизма: христианские права в Америке» , Кимберли Блейкер, New Boston Books, Inc., 2003 г.
^ «ИНДИЯ: исправление или переписывание индуистской истории» . Пресс-служба Интера . Февраль 2000 года . Проверено 13 января 2007 г.
^ Этнические и расовые исследования, том 23, номер 3, май 2000 г., стр. 407–441 ISSN 0141-9870 для печати / ISSN 1466-4356
^ Политика образования в Индии. Архивировано 17 декабря 2005 г. в Wayback Machine , Р. Упадхьяй, Аналитическая группа Южной Азии.
^ «Ловушки плюрализма: талибанизация и шафранизация в Индии» . Зима 2004 г. Архивировано из оригинала 3 сентября 2006 г. Проверено 13 января 2007 г.
^ Загадочные измерения и теоретические узлы в моих исследованиях в аспирантуре , Иветт Россер
^ «Милли Газетт» . www.milligazette.com . Проверено 10 октября 2021 г.
^ The Hindu: Мнение / Статьи на странице лидера: Талибанизация сикхизма Сингх Сафа: Изобретение Сингх Сабхой новых ритуалов было направлено на восстановление «социального контроля» (стр. 109). Это навязывание искусственной однородности со стороны Тат Хальсы было равносильно тому, что я назвал «талибанизацией» сикхизма.
^ «Маоисты обезглавили похищенного полицейского» , Times of India , 6 октября 2009 г.
^ Тактика маоистского обезьяньего Талибана
^ Наксалы Ранчи убили специального инспектора отделения Новости Индии
^ «Раздавлен между двумя крайностями» . Независимый центр стратегических исследований и анализа. 14 июня 2003 г. Архивировано из оригинала 28 мая 2007 г. Проверено 13 января 2007 г.

Дальнейшее чтение

Модж, Мухаммед (2015), Движение медресе Деобанд: контркультурные тенденции и тенденции , Anthem Press, ISBN 978-1-78308-389-3

[1] Фундаменталистский город?: Религиозность и переделка городского пространства Незара Альсайяда. п. 226

[2] Талибанизация Юго-Восточной Азии: поражение в войне с террором исламистским экстремистам . Билвир Сингх. Издательская группа Гринвуд, 2007 г.

[3] Талибан отметит афганских индусов , CNN

[4] Талибан: индусы должны носить идентификационные этикетки , People's Daily

[BORDER-BACKLASH-5] «Пограничная реакция» . MSNBC . 31 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 12 января 2007 г. Проверено 13 января 2007 г.

[TERRORISM-MONITOR-6] «Монитор терроризма: Афганистан и Пакистан сталкиваются с угрозой талибов» . Фонд Джеймстауна . 18 мая 2006 г. Архивировано из оригинала 21 ноября 2006 г. Проверено 13 января 2007 г.

[READING-THE-MUSHARRAF-BUSH-SUMMIT-7] «Чтение саммита Мушаррафа-Буша - семь ключей к тому, что ждет впереди» . Индо-Азиатская служба новостей . 26 сентября 2006 г. Проверено 13 января 2007 г.

[8] Хашеми, Надер (28 сентября 2022 г.). «Талибанизация» Ирана вызвала революционную феминистскую реакцию» . РАССВЕТ . Проверено 12 мая 2023 г.

[9] Талибанизация Нигерии. Закон шариата и свобода вероисповедания, Джонатан Шанзер, Middle East Quarterly, зима 2003 г. ТОМ X: НОМЕР 1

[SHARIA-LAW-THREATENS-NIGERIAS-STABILITY-10] «Законы шариата угрожают стабильности Нигерии» . Центр религиозной свободы . 27 марта 2002 г. Архивировано из оригинала 9 января 2006 г. Проверено 13 января 2006 г.

[TALIBANIZATION-OF-MALAYSIA-11] «Талибанизация Малайзии: разрушение 100-летнего индуистского храма» . Сеть исторических новостей . 16 апреля 2006 г. Проверено 13 января 2007 г.

[TALIBANIZATION-OF-KASHMIR-12] «Талибанизация Кашмира» . Душа в изгнании (блог). 13 августа 2006 г. Проверено 13 января 2007 г.

[Karlekar-13] Карлекар, Хиранмай (2005). Бангладеш: следующий Афганистан? . Публикации Сейджа. стр. 278–279. ISBN 0-7619-3401-4 .

[THE-THREAT-OF-TALIBANIZATION-14] «Угроза талибов» . Бостон Глобус . 06.11.1999 . Проверено 13 января 2007 г.

[Diaa-15] ХАМАС пытается задержать женщину, идущую с мужчиной , 8 июля 2009 г., Диаа Хадид, The Guardian.

[hatorch-16] Боевики подожгли аквапарк в Газе, закрытый ХАМАС , Гаарец, 19 сентября 2010 г.

[afptorch-17] Jump up to: ^а ^б Боевики подожгли пляжный клуб Газы, закрытый ХАМАС , AFP 19-09-2010

[18] «Осажденные христиане территорий, контролируемых палестинцами, Дэвид Рааб» . www.jcpa.org . Проверено 9 октября 2016 г.

[19] Халед Абу Тоаме, «Хания призывает к палестинскому единству», «Джерузалем Пост», 15 июня 2007 г.

[Schanzer-20] Jump up to: ^а ^б ^с Талибанизация Газы: ответственность Братьев-мусульман. Архивировано 29 сентября 2010 г. в Wayback Machine . Джонатан Шанцер. 19 августа 2009 г. Современные тенденции в исламистской идеологии, том. 9

[xinhua-21] «Хамас призывает женщин Газы следовать исламскому кодексу» _English_Синьхуа» . Архивировано из оригинала 14 мая 2011 г. Проверено 21 мая 2011 г. Синьхуа, 3 января 2010 г.

[22] Талибанизация Газы: ответственность Братьев-мусульман. Архивировано 29 сентября 2010 г. в Wayback Machine . Джонатан Шанцер. 19 августа 2009 г. Современные тенденции в исламистской идеологии, том. 9

[23] Халед Абу Тоаме, «Хамас ужесточает свою хватку». Архивировано 16 июля 2009 г. на Wayback Machine , HudsonNY.org, 08.07.2009.

[bloomberg-24] ХАМАС запрещает женщинам-танцовщицам и водителям скутеров в Газе. Архивировано 18 ноября 2015 г. в Wayback Machine. Дэниел Уильямс, Bloomberg, 30 ноября 2009 г.

[25] «Предприятие Хамас и талибанизация Газы» Аль-Хруб, Аль-Айям (Палестинская администрация), 11 октября 2010 , Халед г.

[26] Камилия, Аль-Эриани. «Хуси и (не)видимость благочестия: переориентация благочестия в Северном Йемене» . Джадалийя - جدلية . Проверено 12 мая 2023 г.

[27] «Йемен: ужасающие преступления против женщин потрясли страну до глубины души – Дарадж» . 16 февраля 2021 г. Проверено 12 мая 2023 г.

[28] «Понимание угрозы Аль-Каиды в Йемене» . ФРОНТЛИНИЯ . Проверено 12 мая 2023 г.

[29] «Основы экстремизма: христианские права в Америке» , Кимберли Блейкер, New Boston Books, Inc., 2003 г.

[INDIA-RIGHTING-OR-REWRITING-HINDU-HISTORY-30] «ИНДИЯ: исправление или переписывание индуистской истории» . Пресс-служба Интера . Февраль 2000 года . Проверено 13 января 2007 г.

[31] Этнические и расовые исследования, том 23, номер 3, май 2000 г., стр. 407–441 ISSN 0141-9870 для печати / ISSN 1466-4356

[32] Политика образования в Индии. Архивировано 17 декабря 2005 г. в Wayback Machine , Р. Упадхьяй, Аналитическая группа Южной Азии.

[THE-PITFALLS-OF-PLURALISM-33] «Ловушки плюрализма: талибанизация и шафранизация в Индии» . Зима 2004 г. Архивировано из оригинала 3 сентября 2006 г. Проверено 13 января 2007 г.

[34] Загадочные измерения и теоретические узлы в моих исследованиях в аспирантуре , Иветт Россер

[35] «Милли Газетт» . www.milligazette.com . Проверено 10 октября 2021 г.

[36] The Hindu: Мнение / Статьи на странице лидера: Талибанизация сикхизма Сингх Сафа: Изобретение Сингх Сабхой новых ритуалов было направлено на восстановление «социального контроля» (стр. 109). Это навязывание искусственной однородности со стороны Тат Хальсы было равносильно тому, что я назвал «талибанизацией» сикхизма.

[37] «Маоисты обезглавили похищенного полицейского» , Times of India , 6 октября 2009 г.

[38] Тактика маоистского обезьяньего Талибана

[39] Наксалы Ранчи убили специального инспектора отделения Новости Индии

[40] «Раздавлен между двумя крайностями» . Независимый центр стратегических исследований и анализа. 14 июня 2003 г. Архивировано из оригинала 28 мая 2007 г. Проверено 13 января 2007 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

v т и Талибан
Лидерство	Лидерский совет Высшие лидеры Мулла Омар Ахтар Мансур Хибатулла Ахундзаде декреты Заместители руководителя Мохаммад Раббани Абдул Гани Барадар Сираджуддин Хаккани Обайдулла Ахунд Мулла Якуб Абдул Кабир Тайяб Ага Шахабуддин Делавар Абдул Хаким Хаккани Хасан Ахунд Амир Хан Муттаки поездки Заместитель Ахмед Муттабангун Кари Ахмадулла Шер Мохаммад Аббас Станикзай Халил Хаккани Командиры Дадулла Шахзада Абдул Кайюм Закир Зейн-уль-Абидин
Правительство	История Кабинет (2021 – настоящее время) Религиозная полиция Пропаганда Джирга Флаг Эмблема Девиз
Права человека/нарушения	Уничтожение Будд в Бамиане Лечение женщин Военные преступления
Военный	Армия ВВС 55-я арабская бригада Красный отряд Бадри 313 батальон Призыв
Конфликты	Гражданская война (1996–2001) Война в Афганистане (2001–2021 гг.) Повстанческое движение лидеры наступление 2006 г. наступление 2021 года Падение Кабула Конфликт с ИГ (2015 – настоящее время) Республиканское восстание в Афганистане (2021 – настоящее время) Повстанческое движение в Хайбер-Пахтунхве (2004 – настоящее время)
События	Талибан в Катаре 2021–2022 гг. Афганские протесты
Связанные темы	Сеть Хаккани Техрик-и-Талибан Пакистан Узники Гуантанамо Исламское государство исламизм Амир аль-Муминин шариат Деобанди Пуштунвали Безопасный дом Талибанизация Теократия Вазиристан