✖


Jump to content

Джеймс Пайк

(Перенаправлено от Джеймса А. Пайка )
Чтобы узнать о других значениях, см. Джеймс Пайк (значения) .

Преосвященный

Джеймс Пайк
Епископ Калифорнии
Пайк в 1966 году
Церковь Епископальная церковь
Видеть Калифорния
Избранный 4 февраля 1958 г.
В офисе 1958–1966
Предшественник Карл М. Блок
Преемник К. Килмер Майерс
Заказы
Рукоположение 21 декабря 1944 г. (дьякон)
1 ноября 1946 г. (священник)
Ангус Дан
Посвящение 15 мая 1958 г.
Генри Нокс Шерилл
Личные данные
Рожденный ( 1913-02-14 ) 14 февраля 1913 г.
Оклахома-Сити , Оклахома , США
Умер в. 2 сентября 1969 г. ) ( 1969-09-02 ) ( 56 лет
Вади Машаш, Израиль
Номинал Англиканец (ранее Римско-католик )
Супруг
  • Джейн Алвис ( м. 1938 ; гражданская дивизия 1941 ) [ 1 ]
  • Эстер Яновский ( м. 1942 ; [ 2 ] дел. 1966)
  • Дайан Кеннеди
    ( м.  1968 )
    [ 3 ]
Альма-матер

Джеймс Альберт Пайк (14 февраля 1913 г. – ок. 3–7 сентября 1969 г. ) [ 4 ] был американским епископальным епископом , обвиняемым в ереси, писателем и одним из первых основных религиозных деятелей, регулярно появлявшихся на телевидении.

Откровенные высказывания Пайка, а для некоторых его собратьев-епископов еретические, [ 5 ] Взгляды на многие богословские и социальные вопросы сделали его одним из самых противоречивых общественных деятелей своего времени. Он был одним из первых сторонников рукоположения женщин и расовой десегрегации в основных церквях. [ 6 ] Заядлый курящий Пайк был пятым епископом Калифорнии и за несколько лет до того, как он начал исследовать спиритизм и психические явления в попытке связаться со своим умершим сыном, стал выздоравливающим алкоголиком . [ 7 ]

Ранний период жизни

[ редактировать ]

Пайк родился в Оклахома-Сити 14 февраля 1913 года в семье Джеймса А. Пайка и Перл Агаты Уимсатт Пайк. Его отец умер, когда ему было два года, и он переехал в Калифорнию со своей матерью, которая вышла замуж за калифорнийского адвоката Клода Макфаддена. [ 8 ] Пайк, католик , окончил среднюю школу Голливуда в 1930 году и подумывал о том, чтобы стать священником; однако за два года обучения в Университета Санта-Клары частной иезуитской школе он стал считать себя агностиком . Пайк перевелся в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе на год (UCLA), затем снова перевелся в Университет Южной Калифорнии (USC), где получил степень бакалавра в 1934 году и степень бакалавра права. окончил юридический факультет университета в 1936 году. В том же году он был принят в коллегию адвокатов Калифорнии.

Пайк получил стипендию Sterling Fellowship и степень доктора юридических наук в Йельской школе права в 1938 году. После окончания Йельского университета он с 1938 по 1942 год работал штатным юристом в «Нового курса» эпохи Комиссии по ценным бумагам и биржам в Вашингтоне, округ Колумбия , а также читал лекции по федеральная процедура на юридическом факультете Католического университета Америки (1938–1939) и гражданская процедура на юридическом факультете Университета Джорджа Вашингтона (1939–1942). Затем он вместе с коллегой-юристом основал юридическую фирму Пайка и Фишера, специализирующуюся на публикации книг по федеральным судебным и административным процедурам. [ 8 ]

Пайк женился на Джейн Алвис, бывшей христианской ученой-агностике. [ 9 ] в Лос-Анджелесе 14 августа 1938 года. Они расстались в начале 1940 года и развелись в октябре 1941 года. 29 января 1942 года он женился на Эстер Яновски, с которой познакомился, когда она посещала его юридические курсы в университете Джорджа Вашингтона. [ 8 ]

Обращение и ранняя церковная жизнь

[ редактировать ]

Во время Второй мировой войны Пайк присоединился к Управлению военно-морской разведки в 1942 году, а позже добивался и получил звание лейтенанта (младший) в военно-морском резерве . В 1943 году он был принят в качестве кандидата в протестантскую епископальную церковь . году он перешёл в Управление военного судоходства Морской комиссии США (MARCOM), но затем запросил и получил статус недействующей службы в связи с его рукоположением в сан дьякона епископом В 1944 Вашингтона , округ Колумбия , Ангусом Дуном , 21 декабря 1944 года. [ 10 ]

Его первое назначение в церкви было викарием в епископальной церкви Св. Иоанна на Лафайет-сквер в Вашингтоне, округ Колумбия, с 1944 по 1946 год. [ 10 ] одновременно служил капелланом для студентов епископальной церкви в Университете Джорджа Вашингтона . [ 8 ]

Пайк сначала поступил в Духовную семинарию Вирджинии (1945–1946), а затем в Союзную теологическую семинарию ( бакалавриат , 1951), чтобы подготовиться к священству. рукоположен в сан священника . 1 ноября 1946 года [ 10 ] Затем он принял назначение на должность ректора Крайст-Черч в Покипси , где служил капелланом для студентов колледжа Вассар . [ 11 ] [ 10 ] В 1949 году он стал капелланом Колумбийского университета . [ 10 ] где вместе с профессором Урсулой Нибур он основал факультет религии Колумбийского университета. [ 8 ]

Пайк окончил Союзную теологическую семинарию в 1951 году. [ 10 ] Оставаясь на дополнительном факультете Колумбийского университета, он стал деканом собора Св. Иоанна Богослова в 1952 году. Используя свое новое положение и смекалка в средствах массовой информации, он превратил кафедру в место для обсуждения религиозных и социальных проблем современности. яростно выступая против местных католических епископов за их нападки на планирование семьи и их противодействие контролю над рождаемостью. Он принял приглашение получить степень почетного доктора Университета Юга в Теннесси, но затем публично отказался, обнаружив, что университет не принимает афроамериканцев. Примером использования Пайком средств массовой информации является то, как он опубликовал свое письмо в The New York Times до того, как оно было доставлено доверенным лицам Сьюани: они услышали новость, когда репортеры призвали к реакции. [ 6 ] Именно в это же время он публично оспорил утверждение сенатора Джозефа Маккарти о том, что 7000 американских пасторов были участниками кремлевского заговора; когда новоизбранный президент Дуайт Д. Эйзенхауэр поддержал Пайка, Маккарти и его движение начали терять свое влияние. [ 12 ]

Теперь Пайк был известен как представитель либерального протестантизма, а в 1955 году Американская радиовещательная компания (ABC) пригласила его вести собственную еженедельную телевизионную программу « Шоу Дина Пайка» (позже переименованную в «Шоу епископа Пайка» ), которая сделала знаменитостей Пайком и его женой, и вскоре затмил епископа Фултона Дж. Шина по популярности давнюю книгу « Жизнь стоит того, чтобы жить» . Общие темы включали контроль над рождаемостью, законы об абортах, расизм, смертную казнь, апартеид, антисемитизм и эксплуатацию сельскохозяйственных рабочих, а в конце Пайк вмешался и представил то, что он назвал «пятиминутной рекламой Бога». [ 13 ] В 1956 году он участвовал в поездке в Израиль для изучения и освещения проблем арабских беженцев, а в 1957 году он был назначен в состав группы из семи человек (Гарольд Лайонел [ 14 ] [ 15 ] ) Комиссия Целлербаха , созданная Международным комитетом спасения для изучения проблемы беженцев из европейского железного занавеса. [ 8 ]

Между 1952 и 1958 годами Пайк также написал семь книг, включая вполне ортодоксальные и широко читаемые названия, такие как «Делать правду» и «За пределами тревоги».

Избрание епископом

[ редактировать ]

Пайк был избран в шестом туре голосования коадьютором епископа Калифорнии 4 февраля 1958 года и был рукоположен в епископа 15 мая 1958 года. Затем он унаследовал престол 20 сентября 1958 года после смерти своего предшественника Карла Моргана Блока. стать пятым епископом Калифорнии. Он занимал эту должность до 1966 года, когда, страдая от личной утраты, поглощенный паранормальными явлениями, уставший от епархиальных нападок, пререканий и администрации, измученный гиперактивностью, он оставил свой пост и стал старшим научным сотрудником Центра изучения Демократические институты в Санта-Барбаре, Калифорния , либеральный аналитический центр, основанный Робертом Мейнардом Хатчинсом , где он начал обширный график выступлений. В этот период он был адъюнкт-профессором юридического факультета Калифорнийского университета в Беркли (1966–1967) и Высшего богословского союза (1966).

Пайк с Мартином Лютером Кингом-младшим на пресс-конференции после марша в Сельму, штат Алабама

Его епископство было отмечено как профессиональными, так и личными противоречиями. Он был одним из лидеров движения «Протестанты и другие американцы, объединившиеся за разделение церкви и государства» , которое выступало против Джона Ф. Кеннеди президентской кампании из-за католического учения. [ 16 ] Находясь в соборе Грейс , он занимался продвижением прожиточного минимума для рабочих в Сан-Франциско , принятием ЛГБТ в церковь и гражданскими правами. [ 17 ] Он также признал, что методистский служитель имеет двойное рукоположение и свободу служить в епархии. [ 18 ] Позже он рукоположил женщину первого ранга в сан диакона , ныне известного как «переходный диакон», что обычно является первым шагом в процессе рукоположения в священство в епископальной церкви. Рукоположение не было одобрено до смерти Пайка. [ 19 ]

Среди своих заметных достижений Пайк пригласил Мартина Лютера Кинга-младшего выступить в соборе Грейс в Сан-Франциско в 1965 году после его марша в Сельму, штат Алабама .

Богословие Пайка включало отказ от центральных христианских верований. Его сочинения ставили под сомнение ряд широко распространенных догматов, в том числе девственность Марии , Матери Иисуса ; [ 20 ] учение об Аде и Троице . [ 20 ] Он, как известно, призвал «меньше веры, больше веры». [ 19 ] Процедуры по борьбе с ересью были начаты небольшой группой епископов во главе с епископом Южной Флориды Генри И. Луттитом в 1962, 1964, 1965 и 1966 годах, причем интенсивность каждого из них возрастала. Епископальный Дом Епископов , осознавая ущерб, который публичный суд над прелатом такого положения, как Пайк, нанесет имиджу Церкви, [ 6 ] попытался предотвратить дальнейшее разбирательство в 1966 году, поспешно задумав вотум недоверия, призванный удовлетворить его обвинителей, осуждая поведение Пайка и доктринальные заявления: «Его письма и выступления о глубоких реалиях, касающихся христианской веры и богослужения, слишком часто омрачаются карикатурами. заветных символов и, в худшем случае, дешевыми вульгаризациями великих выражений веры». [ 10 ] Пайк, однако, нашел порицание настолько отвратительным, что потребовал суда, «чтобы очистить мое имя». [ 5 ]

Пытаясь избежать деморализующего процесса, Епископальный съезд заставил Пайка согласиться отказаться от своих требований в обмен на принятие канона, который затруднял выдвижение официальных обвинений в ереси, а также установить специальные положения для «надлежащей правовой процедуры». в любых будущих порицаниях. Хотя предыдущее порицание Пайка не было признано недействительным, тот факт, что ему было отказано в официальном слушании, бросает «тень безответственности». [ 21 ] на этом действии. В результате Палата епископов согласилась сделать термин «ересь» устаревшим, при этом порицание взималось только за «действия», а не за «мнения или учения». Конвент также создал консультативный комитет по «теологической свободе», в который вошли Пайк и другие видные богословы. [ 21 ]

Другая сторона

[ редактировать ]

В 1966 году, после того как они провели творческий отпуск в Кембриджском университете , [ 9 ] Сын Пайка, Джим-младший, смертельно застрелился в номере отеля Нью-Йорка . Вскоре после смерти сына Пайк сообщил, что испытал явления полтергейста : книги исчезали и появлялись снова, булавки открывались и указывали приблизительный час смерти сына, половина одежды в шкафу была перепутана и свалена в кучу. [ 22 ] Пайк возглавил публичное исследование различных спиритических и ясновидческих методов контакта со своим умершим сыном для примирения. В сентябре 1967 года Пайк участвовал в телевизионном сеансе со своим мертвым сыном через медиума Артура Форда , рукоположенного служителя церкви Учеников Христа . Пайк подробно описал этот опыт в своей книге «Другая сторона» .

Личная жизнь и смерть

[ редактировать ]
Похороны Пайка, 1969 год, протестантское кладбище Яффо.
Похороны Пайка, 1969 год, Яффо . протестантское кладбище

Первый брак Пайка с Джейн Алвис закончился разводом в 1941 году, хотя Пайк утверждал, что он был аннулирован. Затем в 1942 году он женился на Эстер Яновской; у них было четверо детей, два мальчика и две девочки. [ 8 ] До того, как его вторая жена подала на развод в 1965 году, Пайк открыто жил со своей секретаршей Марен Хакетт Бергруд до ее самоубийства в 1967 году в возрасте 43 лет после того, как она приняла передозировку снотворного в его квартире после их ссоры. . [ 23 ] Пайк провел ее похороны.

В 1968 году, вопреки мнению Килмера Майерса, епископа, который стал его преемником, он женился на Дайане Кеннеди, методистской студентке, которая была на двадцать пять лет моложе его, с которой он сотрудничал в « Другой стороне» . [ 6 ] Дайан Пайк утверждала, что Пайк лишь юридически расстался со своей второй женой, а не развелся в 1967 году, и что, поскольку его брак был духовно мертв, Майерс не только дал разрешение на брак, но и согласился исполнять обязанности, а затем загадочным образом отказался, продолжая при этом отстаивать свои права. решение об их браке. Через три дня после свадьбы Пайку запретили выполнять все священнические функции, включая проповедь, в епископальных церквях, предположительно потому, что он женился без одобрения епископальной епархии. [ 24 ] Супруги посчитали, что у них есть выбор: либо потребовать суда, который, по их утверждениям, будет иметь предвзятый результат, либо покинуть церковь. В апреле 1969 года они основали Фонд религиозного перехода (после его смерти переименованный в Фонд епископа Пайка). [ 25 ] официальное оформление служения по оказанию помощи людям, которые «оказались на грани институционального христианства». [ 26 ] Пайк официально объявил, что покидает епископальную церковь, заявив: «Бедные могут унаследовать землю, но кажется, что богатые - или, по крайней мере, строгие, респектабельные и безопасные - унаследуют церковь». [ 27 ]

В августе 1969 года Пайк и Дайан отправились в Израиль, чтобы провести исследование для предполагаемой книги об историческом Иисусе . Желая почувствовать пейзаж, в котором Иисус отправился в пустыню , чтобы поститься и медитировать в течение 40 дней, 2 сентября они поехали в Иудейскую пустыню недалеко от Иерусалима, планируя поехать в Кумран , где свитки Мертвого моря были обнаружены . Несмотря на то, что Пайк уже посещал Израиль раньше, они не были готовы к короткой поездке, по их мнению, купив по пути только две бутылки кока-колы и не взяв с собой ни воды, ни гида. Используя карту Avis, которую им дали в аэропорту на арендованном Ford Cortina , они несколько раз свернули не туда, прежде чем их автомобиль застрял в глубокой колеи на грунтовой дороге третьего уровня. Пайки тщетно пытались использовать домкрат автомобиля, чтобы освободить его, полагая, что у него нет основания (это была цельная европейская модель, с которой они не были знакомы). После часа напряженных усилий, направленных на то, чтобы машина двинулась с места, они решили пойти, как им казалось, на север, в сторону Кумран , где, как они знали, будет вода. Чего они не знали, так это того, что они находились далеко к югу от Кумрана и направлялись еще дальше на юг, в Вади-Машаш (еврейские названия: Вади Даргот или מצוקי דרגות - Мецоке Даргот/Драгот, что переводится как «крутые скалы»). После двух часов ходьбы в сильную жару и с приближением ночи обезвоженный и измученный Пайк не мог идти дальше, и они нашли относительно плоский камень под небольшим навесом, который давал им некоторую тень. Диана была обеспокоена тем, что, если бы она лягла умирать вместе с ним и их тела были найдены вместе, можно было бы предположить, что их смерть была самоубийством, тогда как, если бы ее тело было обнаружено на пути к Кумрану, было бы очевидно, что она пыталась получить помощь. [ 28 ]

После десяти долгих часов карабкания по стенам каньона и наткнувшись на строящуюся дорогу (ныне дорога в Мицпе-Шалем ), она пришла в лагерь арабских рабочих. Они напоили ее чаем, пока не пришел бригадир и не отвез ее в ближайший армейский лагерь, но поиски Пайка начались только в тот день. Новость о том, что епископ Пайк пропал без вести в Иудейской пустыне, немедленно попала на первую полосу газеты New York Times. [ 29 ] Дайан Пайк, несмотря на усталость и травмы, приняла участие в спасательной операции. Хотя их машину вскоре нашли, ее мужа не было видно. Поскольку на третий день количество поисков начало сокращаться, она полагалась на многих медиумов и провидцев, в том числе на того, кто работал с Пайком, пытаясь связаться с его сыном, и который предлагал видения того, где может находиться тело ее мужа.

Через пять дней тело Пайка было найдено 7 сентября 1969 года к югу от маршрута, по которому пошла его жена. Он нашел большую лужу с водой в затененной части дна каньона, но вместо того, чтобы оставаться там, продолжал следовать, по его мнению, маршрутом своей жены, оставляя за собой след из карты, трусов, солнцезащитных очков и ее футляра для контактных линз. , чтобы указать путь, по которому он пошел. Пайк, судя по всему, взбирался по крутой стене каньона в Вади-Машаш, когда поскользнулся и упал с высоты более 60 футов насмерть. [ 28 ] Дата смерти в свидетельстве о захоронении — «(?) 2 сентября 1969 года»; [ 30 ] некоторые источники указывают, что это произошло между 3 и 7 сентября. Он был похоронен на протестантском кладбище в Яффо , Израиль, 8 сентября 1969 года.

В литературе

[ редактировать ]

Епископ Пайк послужил источником вдохновения для создания персонажа Тимоти Арчера в Филипа К. Дика книге «Переселение Тимоти Арчера» . Дик и Пайк были друзьями; Пайк исполнял обязанности на свадьбе Дика в 1966 году с Нэнси Хакетт, падчерицей Марен Хакетт Бергруд. [ 31 ]

Джоан Дидион написала о Пайке и здании собора Грейс в своем сборнике эссе «Белый альбом» (1979). [ 32 ]

Э. Л. Доктороу включил Пайка в качестве наставника своего вымышленного персонажа, преподобного доктора Томаса Пембертона, в свой роман « Город Бога» (2000). В молитве Пембертон раскрывает историю своих поисков, чтобы избежать ритуализации и найти просветление в дебрях Африки, точно так же, как Пайк отважился отправиться в пустыню вокруг Иерусалима, пытаясь соединиться с историческим Иисусом.

Основные работы

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]

Цитаты

[ редактировать ]
  1. ^ Робертсон 2004 , стр. 28, 31, 93.
  2. ^ Робертсон 2004 , с. 35.
  3. ^ Робертсон 2004 , с. 206.
  4. ^ Арментроут и Слокум 2000 , стр. 401.
  5. ^ Перейти обратно: а б Питтс, Эдвард Х. (11 октября 1966 г.). «Щука требует суда» . Христианство сегодня . п. 53. Архивировано из оригинала 25 октября 2020 года . Проверено 13 декабря 2020 г.
  6. ^ Перейти обратно: а б с д Модлин, Майкл Г. (2004). «Будьте осторожны в том, о чем молитесь» . Книги и культура . Кэрол Стрим, Иллинойс : Христианство сегодня . Архивировано из оригинала 18 ноября 2018 года . Проверено 9 октября 2017 г.
  7. ^ Робертсон 2004 , с. 126.
  8. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г «Документы Джеймса А. Пайка; опись его бумаг в Сиракузском университете» . Сиракузский университет . Архивировано из оригинала 11 декабря 2021 года . Проверено 13 декабря 2020 г.
  9. ^ Перейти обратно: а б Симпсон, Джеймс Б. (13 июня 1999 г.). «Некоторых восхищая, многих сбивая с толку: Джеймс Альберт Пайк» . Живая Церковь . Архивы Епископальной церкви. п. 18. Архивировано из оригинала 24 февраля 2022 года . Проверено 13 декабря 2020 г.
  10. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Арментраут, Дональд С. (1990). «Пайк, Джеймс Альберт (1913–1969)». В Риде, Дэниел Г.; Линдер, Роберт Дин; Шелли, Брюс Л.; Стаут, Гарри С. (ред.). Словарь христианства в Америке . Даунерс-Гроув, Иллинойс : InterVarsity Press . ISBN  978-0-8308-1776-4 . ОСЛК   20691672 .
  11. ^ Робертсон 2004 .
  12. ^ Робертсон 2004 , стр. 80–81.
  13. ^ Лампен, Майкл. «Епископ Джеймс Пайк: провидец или еретик?» . Сказки из склепа . Благодатный собор . Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года . Проверено 20 марта 2007 г.
  14. ^ «Отчет комиссии Целлербаха» . Венгерские беженцы в 1956 году . Архивы Открытого общества Веры и Дональда Блинкенов. 6 декабря 2016 года. Архивировано из оригинала 4 февраля 2023 года . Проверено 2 июня 2023 г.
  15. ^ «Умер Гарольд Лайонел Целлербах, 83 года; промышленник и меценат» . Нью-Йорк Таймс . 31 января 1978 года . Проверено 2 июня 2023 г.
  16. ^ Вудворд, Кеннет Л. (5 декабря 2007 г.). «Митт Ромни — не Джек Кеннеди» . Нью-Йорк Таймс . п. А31. Архивировано из оригинала 11 февраля 2021 года . Проверено 9 октября 2017 г.
  17. ^ Стрингфеллоу и Таун, 1967 , стр. 22–23, 59–60, 76–77, 164–7, 175.
  18. ^ Робертсон 2004 , стр. 101–102.
  19. ^ Перейти обратно: а б Пайк 1969 года .
  20. ^ Перейти обратно: а б «Пайк, Джеймс Альберт» . Епископальный словарь Церкви . Епископальная церковь . Архивировано из оригинала 24 февраля 2022 года . Проверено 28 сентября 2018 г.
  21. ^ Перейти обратно: а б Плауман, Эдвард Э. (13 октября 1967 г.). «Щучье шоу» . Христианство сегодня . стр. 44–45. Архивировано из оригинала 25 октября 2020 года . Проверено 13 декабря 2020 г.
  22. ^ Кристофер 1970 .
  23. ^ «Помощник епископа сообщил о самоубийстве» . Солнце пустыни . Палм-Спрингс, Калифорния . 15 июня 1967 г. с. 3. Архивировано из оригинала 24 февраля 2022 года . Проверено 13 декабря 2020 г. - из коллекции цифровых газет Калифорнии .
  24. ^ Пайк 1969 , стр. 165–67.
  25. ^ Пайк 1969 , с. ix.
  26. ^ Пайк 1969 , с. 168.
  27. ^ Фиске, Эдвард Б. (15 апреля 1969 г.). «Пайк планирует покинуть епископальную церковь как «умирающее учреждение» » . Нью-Йорк Таймс . п. 20. Архивировано из оригинала 4 августа 2020 года . Проверено 13 декабря 2020 г.
  28. ^ Перейти обратно: а б Пайк 1969 , с. 29.
  29. ^ «Щука объявлена ​​пропавшей в Иудее» . Нью-Йорк Таймс . 3 сентября 1969 г. с. 1. Архивировано из оригинала 24 февраля 2022 года . Проверено 13 декабря 2020 г.
  30. ^ Пайк 1969 , с. 154.
  31. ^ «Автор с епископом Пайком» . Филип К. Дик Траст. Архивировано из оригинала 1 апреля 2007 года . Проверено 20 марта 2007 г.
  32. ^ Дидион 1979 .

Цитируемые работы

[ редактировать ]

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=James_Pike&oldid=1236259462"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 038a14d7a487fab82801333161804e8a__1721749920
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/03/8a/038a14d7a487fab82801333161804e8a.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
James Pike - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)