Мавийя

Не путать с Манией (сатрапом) .

Мавиа
Королева Тануха ​
Царствование	375–425
Предшественник	аль-Хавари (ее муж)
Умер	425
Похороны	Анасартха (современная Сирия )
Имена Мавийя
Дом	Tanukhids

Мавия ( араб . ماوية , Māwiyya ; также транслитерируется Мавия , Маваи или Мавайи , иногда называемая Мания или Мавия Тануха ) была арабской царицей , которая правила Танухидами , конфедерацией полукочевых арабов , на юге Сирии. , во второй половине IV в. Она возглавила восстание против Валента , отправившись во главе своей армии в Финикию и Палестину . После того как она достигла границ Египта и неоднократно разбивала римскую армию, римляне наконец заключили с ней перемирие на оговоренных ею условиях. После своей победы Мавиа стала достаточно могущественной, чтобы иметь возможность диктовать условия переговоров. Она потребовала, чтобы некий православный христианский монах Моисей был назначен епископом над ее народом. Позже римляне обратились к ней за помощью, когда на нее напали готы , на что она ответила, послав отряд кавалерии .

Считается «самой могущественной женщиной позднеантичной Аравии после Зенобии ». большая часть того, что известно о Мавии, происходит из ранних, почти одновременных отчетов, таких как сочинения Руфина , которые, как полагают, были заимствованы из ныне утерянного отчета Геласия Кесарийского . Более поздние авторы превратили ее в христианку римского происхождения , хотя она, очевидно, была арабкой и, возможно, изначально язычницей .

Биография

Предками Мавии, арабское имя которой было Мавия, были Танухиды , свободная группа арабских племен, мигрировавших на север с Аравийского полуострова за столетие до рождения Мавии из-за растущего сасанидского влияния в Восточной Аравии . Мужем Мавии был аль-Хавари, последний король полукочевой конфедерации танухов на юге Сирии во второй половине четвертого века. Когда он умер в 375 году н. э., не оставив наследника, Мавия возглавила конфедерацию в ходе восстания против римского владычества, которое распространилось по всему Леванту .

Считается, что причины восстания были религиозными. После смерти аль-Хавари римский император Валент , арианский иноверец , решил проигнорировать просьбы арабов о ортодоксальном епископе, настаивая на назначении вместо него арианского епископа. Мавия ушла из Алеппо в пустыню со своим народом, заключив союзы с арабами пустыни и заручившись поддержкой на большей части Аравии и Сирии, готовясь к борьбе против римского владычества. Неясно, была ли сама Мавия христианкой в ​​то время или нет. Некоторые историки сообщают, что именно во время своих военных подвигов она встретила подвижника монаха- , который настолько произвел на нее впечатление, что она обратилась в православие. Однако все согласны с тем, что условием любого перемирия с Римом она поставила назначение этого монаха епископом над ее народом.

Подробности восстания

Весной 378 года н.э. Мавия начала массовое восстание против центрального правительства, которое часто сравнивают с восстанием, поднятым Зенобией столетием ранее. Ее войска, которыми она часто руководила лично, вторглись в Аравию и Палестину и достигли границ Египта, много раз разбивая армии Рима. Поскольку она и Танухиды покинули Алеппо, чтобы использовать пустыню в качестве своей базы, римляне остались без постоянной цели, по которой можно было бы нанести возмездие. Высокомобильные подразделения Мавии, используя классическую партизанской войны тактику , провели многочисленные набеги и сорвали попытки римлян подавить восстание.

Мавия и ее силы доказали свое превосходство над римскими войсками и в открытом бою. Столетие сражений бок о бок с римскими войсками означало, что они были знакомы с римской тактикой и легко победили силы римского губернатора в Палестине и Финикии , став первыми, кого послали для подавления восстания. Она завоевала расположение горожан региона, которые также сочувствовали ее делу, и казалось, что весь римский Восток откололся и попал под власть Мавии и ее арабов.

Второй отряд, возглавляемый самим римским военачальником Востока, был отправлен навстречу силам Мавии в открытом бою. Ее силы, применяя смесь римской и местной боевой тактики, часто использовали высокомобильных улан, что имело разрушительный эффект. Римляне потерпели поражение, и, в отличие от войны против Зенобии, у них было мало местных союзников, к которым можно было обратиться, поскольку одним из их самых ценных региональных союзников, Танухами, была та самая группа, которая сражалась с ними. Валенту ничего не оставалось, как просить мира.

Как отмечают церковные историки

Церковные историки фиксируют подвиги Мавии, уделяя особое внимание условиям, которые она поставила для перемирия, которого она добилась от римлян, что считается важным для раннехристианских евангелических усилий в Леванте . Например, Руфин пишет:

Мавия, царица сарацин, начала сотрясать деревни и города на границе Палестины и Аравии жестокой войной и опустошать соседние провинции. После того как она измотала римскую армию в нескольких сражениях, многих разбила, а остальных обратила в бегство, ей было предложено заключить мир , что она и сделала при уже заявленном условии: чтобы некий монах Моисей был рукоположен в епископы. для ее народа.

Сократ Константинопольский пишет об этих же событиях и отмечает, что Моисей , «сарацин по происхождению, который вел монашескую жизнь в пустыне», стал «чрезвычайно выдающимся своим благочестием , верой и чудесами ». Он предположил, что Мавия «поэтому желала, чтобы этот человек был назначен епископом ее страны , и пообещала на этом условии прекратить войну». Твердая приверженность Мавии перемирию, примером которой является ее выдача дочери замуж за Виктора, главнокомандующего римской армии, также отмечена Сократом.

Созомен дает еще больше подробностей о Мавии, упоминаемой в его тексте как Мания, описывая ее правление и историю ее народа, которого он называет « сарацинами ». что они — измаильтяне , происходящие от сына Агари , Авраама наложницы Он пишет , , и что они называют своих детей в честь Сарры , чтобы не считаться сыновьями Агари, а потому и рабами. О битве с «Манией, которая лично командовала своими войсками», Созомен пишет, что она считалась «трудной» и «опасной» и что генерала всей конницы и пехоты Востока пришлось «с трудом спасать». из сражения против нее и ее войска полководец войск Палестины и Финикии .

Последствия

Моисей был назначен первым арабским епископом среди арабов, и на римском Востоке начала возникать зарождающаяся арабская церковь, привлекающая множество танухов из Месопотамии . Мавии также удалось вернуть себе статус союзника Тануха и привилегии, которыми они пользовались до правления Юлиана. По окончании войны дочь Мавии, принцесса Хасидат, вышла замуж за набожного никейского командира римской армии Виктора , чтобы скрепить союз. Таким образом, Мавиа принес арабам справедливый мир; однако это длилось недолго.

В рамках соглашения о перемирии Мавия направила свои войска во Фракию, чтобы помочь римлянам бороться с готами . Ее силы оказались менее эффективными за пределами их родной территории, и готы оттеснили римлян обратно в Константинополь , даже убив при этом императора Валента. Силы Мавии вернулись домой, сильно израненные и истощенные. Новый император Феодосий I отдавал предпочтение готам, давая им многие позиции в римском истеблишменте за счет арабов. Продемонстрировав свою лояльность Риму, арабы почувствовали себя все более преданными и подняли новое восстание в 383 году нашей эры. Это восстание было быстро подавлено, и союз танухов и римлян распался навсегда, поскольку Рим начал ухаживать за другим арабским племенем, Салихами .

Неизвестно, руководила ли Мавиа этим вторым восстанием или нет, поскольку нет никаких упоминаний о ее руководстве. Известно, что она умерла в Анасартхе , к востоку от Алеппо, в самом сердце территории племени Танух, где есть надпись, записывающая ее смерть там в 425 году нашей эры.

Сравнения с Зенобией

Более поздние исследования подошли к Мавии в контексте истории арабских королев-воинов, которые предшествовали ей, наиболее известной из них, Зенобии . Например, Ирфан Шахид отмечает, что армии обеих цариц достигли одного и того же водного пути, отделяющего Азию от Европы , а Мавия даже переправилась через Босфор в Византию . Отмечая отсутствие какого-либо упоминания о Мавии в трудах Зосима , который был знаком с произведениями Созомена и Сократа, Шахид заключает, что это упущение является преднамеренным, поскольку оно не согласуется с тезисом Зосима о разрушительных последствиях христианизации и варваризации, которые он совершил. связано с Константина I. реформами Шахид пишет, что «контраст между карьерой двух арабских цариц – первая принадлежала миру третьего века, языческая и неверная Риму, вторая принадлежала новому миру четвертого века, христианская и лояльная – будет были приписаны только успеху константиновского эксперимента».

См. также

• Клеопатра VII
• Веледа
• Гипсикратея
• арабские королевы

Библиография

• Болл, Уорик (2001), Рим на Востоке: трансформация империи , Рутледж , ISBN  0-415-11376-8
• Бауэрсок, Глен Уоррен; Браун, Питер; Браун, Питер Роберт Ламонт; Грабарь, Олег (1999), Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру , издательство Гарвардского университета , ISBN  0-674-51173-5
• Энн Дженсен (1996), Самоуверенные дочери Бога: раннее христианство и освобождение женщин , Вестминстер Джон Нокс Пресс, ISBN  0-664-25672-4
• Шахид, Ирфан (1984), Рим и арабы: Пролегомен к изучению Византии и арабов , Думбартон-Оукс, ISBN  0-88402-115-7