Собор Святого Адальберта в Чикаго

Святой Адальберт
Церковь
Святой Адальберт ; Церковь
	Церковь Святого Адальберта в 1951 году.
	Святой Адальберт ; Церковь
	41 ° 51'32 "с.ш. 87 ° 40'4,3" з.д. / 41,85889 ° с.ш. 87,667861 ° з.д.
Расположение	Чикаго
Страна	олень
Номинал	Римско-католический
История
Основан	1874
Основатель(и)	Польские иммигранты
Преданность	Святой Адальберт
Преданный	20 сентября 1914 г.
Посвященный
Архитектура
Функциональное состояние	Активный
Обозначение наследия	Для польских иммигрантов
Архитектор(ы)	Генри Дж. Шлакс
Архитектурный тип	Церковь
Стиль	Римская базилика / Польский собор
Новаторский	30 июня 1912 г.
Завершенный	1914
Стоимость строительства	$200,000
Закрыто	15 июля 2019 г.
Технические характеристики
Материалы	Кирпич

Церковь Св. Адальберта ( польский : Kościół Świętego Wojciecha ) — историческая церковь Римско-католической архиепархии Чикаго . Церковь расположена на 17-й улице между Паулина-стрит и Эшленд-авеню в районе Пльзень в Чикаго, штат Иллинойс . Святой Адальберт служил поколениям польских иммигрантов и их детей, рожденных в Америке; На пике своего развития приход насчитывал 4000 семей, в школе обучалось более 2000 детей. Сегодня церковь является якорем для мексиканских иммигрантов, которые сделали район Пльзеня своим домом.

Церковь названа в честь святого Адальберта Пражского .

В июне 2019 года Чикагская архиепископия объявила, что церковь окончательно закроется 15 июля 2019 года. ^{[ 1 ]}

История прихода Святого Адальберта

Приход Святого Адальберта был основан в 1874 году польской католической общиной в районе Пльзень в Чикаго. К моменту празднования столетия церкви прихожане имели преимущественно мексиканское наследие, что отражало большие изменения в окрестностях. В течение многих лет в церкви проводились мессы как на польском, так и на испанском языках. Храм мексиканской покровительницы Богоматери Гваделупской является частью церковного помещения.

В 2016 году Чикагская архиепископия объявила, что церковь Св. Адальберта будет закрыта из-за низкой массовой посещаемости, изменения демографии, сокращения общего числа священников и необходимости ремонта более 3 миллионов долларов для поддержания разрушающихся зданий церкви. Последняя месса в Св. Адальберте состоялась 14 июля 2019 года, и прихожане объединились с близлежащей католической церковью Св. Павла. ^{[ 1 ]}

Проектирование и убранство церкви

Церковь и прилегающий к ней дом приходского священника были спроектированы выдающимся архитектором католической церкви Чикаго Генри Дж. Шлаксом . Его стоимость составила 200 000 долларов.

Интерьер создан по образцу папской базилики Сан-Паоло-фуори-ле-Мура (построенной между 386 г. н.э. и примерно 450 г., сожженной в 1823 г. и перестроенной в 1825–1854 гг.) и очень напоминает несколько других церквей, спроектированных Шлаком, включая церковь Святой Марии Озерной в Чикаго (1913-1917. Не путать с одноименной семинарией), Воскресение в Чикаго. (1914–1917. Позже снесен), церковь Св. Марка в Цинциннати (1914–1916), церковь Св. Жанны д'Арк в Индианаполисе (1928–29) и часовню Богоматери Святого Причастия в Мэритауне/Либертивилле, Иллинойс ( 1928–1932. С 2000 года Национальная святыня Святого Максимилиана Кольбе ). Стиль римской базилики был впервые привезен в Соединенные Штаты из Германии и Соединенного Королевства примерно в 1905 году через епархии Питтсбурга и Буффало, и Шлакс был одним из первых его сторонников. Хотя неф Святого Адальберта вдохновлен римскими церквями, построенными до эпохи Возрождения, внешний вид украшен парой 185-футовых башен в стиле барокко, чтобы согласовать его общий вид с так называемым «нефом Святого Адальберта». Стиль польского собора соответствует приходской церкви, состоящей преимущественно из польской общины. девятнадцатого века башен базилики Святого Стефана В данном случае Шлакс, похоже, черпал вдохновение из в Будапеште.

Вход осуществляется через неглубокий портик с серыми крапинками розового цвета с восемью массивными колоннами из полированного гранита , оттуда можно пройти через узкий вестибюль с четырьмя большими утопленными купелью в задней стене и, наконец, войти в огромный главный корпус, который имеет самую большую великолепные мраморные работы можно найти в любой церкви Чикаго.

Суровая большая белая мраморная статуя покровителя церкви святого Адальберта , евангелиста Польши и мученика, смотрит вниз с массивного и тщательно продуманного алтаря из караррского мрамора весом тридцать пять тонн, десять спиральных колонн которого увенчаны куполообразным киворием . На арке алтаря над алтарем начертаны вступительные слова польского гимна «Богуродица», который, как говорят, сочинил сам Адальберт. А в окне FX Zettler на западе Адальберт снова, в зеленом облачении, стоит и проповедует угрюмому, поникшему пруссаку , невольному слушателю, чьим ответом было бы мученику Адальберту. Легенда гласит, что король Польши Болеслав I выкупил тело Адальберта, заплатив его на вес золотом.

Оригинальная алтарная балясина из белого мрамора дополняет белый мрамор многоярусного алтаря позади и над ним и служит дополнительной эстетической цели, визуально усиливая линию пилястр, обозначающих северную стену. Алтарная решетка также дополняет оригинальную высокую кафедру из белого мрамора . Квадратный, с искусной резьбой, большими фигурами четырех евангелистов по углам и меньшими фигурами шести пророков по бокам, он возвышается к западу от святилища на фоне одной из тяжеловесных бежево-серых мраморных колонн с золотыми капителями , обрамляющих неф. с любой стороны. Беломраморные боковые алтари украшены изображениями Богоматери и Святого Иосифа вместо более традиционных статуй соответственно. Оригинальный восточного трансепта, мраморный храм в котором хранится Пьета (когда-то ему соответствовала аналогичная святыня в западном трансепте), все еще не поврежден.

Фреска , в верхней части северной стены над святилищем изображает слева свадьбу королевы Ядвиги польской князя Ягайло и литовского , а справа - победу Ченстоховской Богоматери в 1655 году когда благодаря вмешательству Богородицы армия в 9000 человек вторгшиеся шведы не смогли взять монастырь, в котором проживало всего 250 монахов. Преобладающие приглушенные оранжево-красные тона росписи повторяются в нынешнем цвете стены амбулатории , а также в потолочных кессонах и панелях фонаря . Хотя эти панели и сундуки сегодня окрашены в этот сплошной цвет, возможно, что они изначально предназначались для фресок, таких как большие фрески Св. Франциска и Св. Антония в западном трансепте, а также другие, посвященные различным сюжетам, которые были завершены. в панелях вокруг основного нижнего корпуса церкви.

Скамьи патоки сохранили свой аутентичный темный лак ; и их отделка, и классический орнамент на вершине с ломаной кривизной соответствуют оригинальному исповедальню в восточном трансепте . На южном (или входном) конце церкви возвышается впечатляющий двухэтажный хор с изогнутыми рядами органных труб по обе стороны и окном-розой с изображением Святой Цецилии в центре. Полы в проходах представляют собой красивую инкрустацию из секций красного, черного и серого терраццо .

Изменения и потери

Несколько рядов скамеек сзади убрали, сократив длинный проход для процессии Шлакса. Пол, где были убраны скамьи, покрыт виниловой плиткой , которая пытается соответствовать рисунку и цветам окружающего коричнево-черного пола из терраццо .

Оригинальных люстр нефа больше нет.

Оригинальная латунная поручня для причастия исчезла.

Святилище западного трансепта было усечено, чтобы разместить новый баптистерий.

Большой полихромный крест (распятие), который, возможно, первоначально висел в святилище, был помещен в оставшуюся часть храма западного трансепта, к которому была добавлена фальшивая задняя часть, чтобы выдвинуть поверхность так, чтобы она соприкасалась с задней частью распятия .

Церковь в книгах по архитектуре

Синкевич, Алиса (2004). Путеводитель AIA по Чикаго . Книги урожая.
Шульце, Франц; Харрингтон, Кевин (2003). Знаменитые здания Чикаго . Издательство Чикагского университета.
Макнамара, Денис Р. (2005). Небесный город: архитектурная традиция католического Чикаго . Публикации по обучению литургии.
Чиат, Мэрилин (2004). Духовный путешественник: Чикаго и Иллинойс: Путеводитель по священным местам и мирным местам . Скрытая весна.
Лейн, Джордж А. (1982). Церкви и синагоги Чикаго: архитектурное паломничество . Лойола Пресс.
Кантович, Эдвард Р. (2007). Чикагская архиепископия: путешествие веры . Ссылка на книгу.
Кочиолек, Яцек (2002). Польские церкви Чикаго (на польском языке). Экслибрис.

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б «Последняя месса в приходе Св. Адальберта в Пльзене назначена на июль» . 23 июня 2019 г.

Внешние ссылки

[closing-1] Перейти обратно: ^а ^б «Последняя месса в приходе Св. Адальберта в Пльзене назначена на июль» . 23 июня 2019 г.

[ 1 ]