Елена Адиабенская

Елена Адиабенская
Елена Адиабенская
Королева Адиабены и Эдессы
	Саркофаг Елены, Музей Израиля
Умер	50–56 гг. н.э.
Похороны	Иерусалим
Супруги	Монобаз I и Абгар V
Проблема	Изат II и Монобаз II
Религия	Обратиться в иудаизм

Елена Адиабенская ( ивр .: Хеллени ‎ Хеллени умер в. 50–56 гг. н.э.) была королевой-матерью. ^{[ 1 ]} Адиабены , государства Парфян вассального . Со своим мужем-братом Монобазом I она была матерью Изата II и Монобаза II . Елена обратилась в иудаизм примерно в 30 году нашей эры. ^{[ 2 ]} По словам Иосифа Флавия , Елена была дочерью царя Изата. ^{[ 3 ]} Моисей из Хорены делает ее главной женой Абгара V , царя Эдессы. ^{[ 4 ]}

Источники информации

Все, что известно о Елене, основано на трудах Иосифа Флавия , Мовсеса Хоренаци , Киракоса Гандзакеци и Талмуда . Иосиф Флавий, хотя и был моложе, но был почти современником Елены, жил в Иерусалиме в то время, когда она жила и была там похоронена, и значительную часть своих работ он написал на основе непосредственных знаний. Самые ранние части Талмуда, хотя и основанные на более старых источниках, были составлены и отредактированы примерно с 200 года.

Биография

Елена Адиабенская отличалась щедростью; во время голода в Иерусалиме в 45–46 гг. н.э. она отправила в Александрию за зерном и на Кипр за сушеным инжиром для раздачи голодающим. ^{[ 5 ]} В Талмуде, в Бава Батра 11а, это вместо этого отдается Монобазу II. Хотя Неемия Брюлль ^{[ 6 ]} Считая упоминание о Монобазе указанием на династию, Раши придерживался более простого объяснения — что имеется в виду сам Монобаз. Талмуд говорит также о важных подарках, которые царица преподнесла Храму в Иерусалиме . ^{[ 7 ]} «Елена велела сделать золотой подсвечник над дверью Храма», к чему добавляется, что, когда восходило солнце, его лучи отражались от подсвечника, и все знали, что настало время чтения Шма . ^{[ 8 ]} Она также сделала золотую пластину, на которой были написаны отрывки Торы . ^{[ 9 ]} который коэним читал, когда к нему приводили жену, подозреваемую в неверности. ^{[ 10 ]} В Иерусалимском Талмуде трактат Йома III. 8, подсвечник и тарелка перепутаны.

Строгость, с которой она соблюдала еврейский закон , описана в Талмуде:

Когда ее сын [Изат] ушел на войну, Елена дала обет, что, если он вернется живым, она станет назореем сроком на семь лет. Она исполнила свой обет и по прошествии семи лет отправилась в Иудею . Члены школы Гиллель сказали ей, что она должна заново соблюдать свой обет, и поэтому она прожила назорейкой еще семь лет. По истечении вторых семи лет она стала ритуально нечистой из-за нечистоты трупа , и ей пришлось повторить свое назорейство, таким образом оставаясь назореем в течение двадцати одного года. Однако Иуда бар-Илай сказал, что она была назорейкой только четырнадцать лет. ^{[ 11 ]}

«Рабби Иуда сказал: « Сукка [возведенная для праздника кущей ] царицы Елены в Лидде была выше двадцати локтей . Раввины входили и выходили, не делая по этому поводу никаких замечаний». ^{[ 12 ]}

Елена переехала в Иерусалим , где ее похоронили в пирамидальной гробнице, которую она построила еще при жизни, в трех стадиях к северу от Иерусалима. ^{[ 13 ]} Катакомбы известны как « Гробницы королей ». Там был найден саркофаг Пальмирена с двумя надписями: погребальной эпиграммой, читаемой на арамейском языке Malkaṯā ( Ṣaddān : 𐡲𐡣𐡭 𐡬𐡫𐡪𐡶𐡠) и Ṣaddā Malkaṯā ( צדה מלכתה ‎), ученые интерпретируют как означающее: «Наша госпожа, Королева». ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Саркофаг Елены был обнаружен Луи Фелисьеном де Сольси в девятнадцатом веке. Однако он считал, что кости внутри, завернутые в саваны с золотой вышивкой, были останками жены иудейского царя периода Первого Храма , возможно, Седекии или Иоаса . Де Сольси был вынужден приостановить раскопки, когда новость о том, что выкапывают человеческие кости, вызвала гнев еврейской общины Иерусалима . Саркофаг и другие находки были отправлены во Францию и выставлены в Лувре . ^{[ 16 ]}

Иерусалимский дворец Адиабены

По словам Иосифа Флавия, дворец был построен (иным образом неизвестным) «Граптой, родственницей» Изата. ^{[ 17 ]} Считается, что дворец царицы Елены был обнаружен археологом Дороном Бен-Ами во время раскопок на территории бывшей автостоянки Гивати , прилегающей к Городу Давида, в 2007 году. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Это монументальное здание, расположенное в Городе Давида к югу от Храмовой горы , было разрушено римлянами в 70 году нашей эры. Руины содержали датированные монеты, каменные сосуды и керамику, а также остатки древних фресок. На цокольном этаже находилась миква (ритуальная баня). ^{[ 18 ]}

Ссылки

^ Адиабена в Британской энциклопедии
^ Орен, Ицхак; Занд, Майкл; Прат, Нафтали, ред. (1982). "Елена" . Краткая еврейская энциклопедия (на русском языке). Том. 2. Иерусалим: Общество исследования еврейских общин. полковник 475. ИСБН 965-320-049-6 .
^ Иосиф Флавий, Война, стр.298.
^ Моисей из Хорены, История Армении
^ Иосиф Флавий, LC § 5.
^ "Джахрб." я. 76.
^ Йома 37а.
^ Йома 37б; Тосефта Йома 82
^ Числа v.19–22
^ Йома ЖК
^ Министр 19б.
^ Сук. 2б.
^ комп. Евсевий Кесарийский , Церковная история II, гл. 12.
^ Корпус семитских надписей , Том 2, пластина 156, стр. 179
^ Ренан, М. (1865). «Новые наблюдения – еврейской эпиграфики» . Азиатский журнал (на французском языке). 6 . Азиатское общество: 550–570 .
^ Королевское возвращение "Гаарец"
^ Иосиф Флавий, Война, стр. 279.
^ Jump up to: ^а ^б «Обнаружен дворец Второго Храма» . Этгар Лефковиц, «Джерузалем Пост», 5 декабря 2007 г.; обновлено 24 декабря 2007 г. Повторный доступ 23 июня 2022 г.
^ «Фото дворца» . Архивировано из оригинала 15 сентября 2012 г. Проверено 15 сентября 2012 г.

Дальнейшее чтение

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Готтейл, Ричард; Селигсон, М. (1901–1906). «Хелена». В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. , в котором цитируется:

Иосиф Флавий, Еврейские древности XX. 4, § 3;
Неемия Брюлль Ярбюхер (Франкфорт-на-Майне, 1874–1890 гг.) i. 70–78;
Грец, Генрих , История евреев с древнейших времен до наших дней, 3-е изд., III. 403-406, 414;
Эмиль Шюрер , История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа (1886–1890) 3-е изд., iii. 119–122 м.
Марчак, Майкл (2017). Софена, Гордиена и Адиабена: три правления Миноры Северной Месопотамии между Востоком и Западом Блестящий. ISBN 978-90-04-35072-4 .

[1] Адиабена в Британской энциклопедии

[2] Орен, Ицхак; Занд, Майкл; Прат, Нафтали, ред. (1982). "Елена" . Краткая еврейская энциклопедия (на русском языке). Том. 2. Иерусалим: Общество исследования еврейских общин. полковник 475. ИСБН 965-320-049-6 .

[3] Иосиф Флавий, Война, стр.298.

[4] Моисей из Хорены, История Армении

[5] Иосиф Флавий, LC § 5.

[6] "Джахрб." я. 76.

[7] Йома 37а.

[8] Йома 37б; Тосефта Йома 82

[9] Числа v.19–22

[10] Йома ЖК

[11] Министр 19б.

[12] Сук. 2б.

[13] комп. Евсевий Кесарийский , Церковная история II, гл. 12.

[14] Корпус семитских надписей , Том 2, пластина 156, стр. 179

[15] Ренан, М. (1865). «Новые наблюдения – еврейской эпиграфики» . Азиатский журнал (на французском языке). 6 . Азиатское общество: 550–570 .

[16] Королевское возвращение "Гаарец"

[17] Иосиф Флавий, Война, стр. 279.

[JP07-18] Jump up to: ^а ^б «Обнаружен дворец Второго Храма» . Этгар Лефковиц, «Джерузалем Пост», 5 декабря 2007 г.; обновлено 24 декабря 2007 г. Повторный доступ 23 июня 2022 г.

[19] «Фото дворца» . Архивировано из оригинала 15 сентября 2012 г. Проверено 15 сентября 2012 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Израиль