Школа Пророков

В раннем движении Святых последних дней Школа Пророков (Школа, также называемая « школой старейшин » или « школой Пророков ») представляла собой избранную группу первых лидеров, которые начали собираться 23 января 1833 года в Киртланде. , штат Огайо, под руководством Джозефа Смита как для богословского , так и для светского обучения .

Школа была открыта двухдневным ритуалом, который включал первую записанную версию спорного Второго помазания , высшего таинства в движении Святых последних дней. На церемонии одетый в полотенце Джозеф Смит омыл ноги всем 12 присутствующим мужчинам, включая Сиднея Ригдона , Нюэла К. Уитни , Джозефа Смита-старшего и Хайрама Смита . Джозеф учил, что после церемонии все они были «запечатаны на небесах». ^{[ 1 ]}

Этимология

Обнаружено словосочетание «Школа Пророков». ^{[ 2 ]} как найот или «жилища» в Раме в 1 Царств 19 : 18-24 , где сообщество или «школа пророков» собиралось, чтобы поклоняться, молиться и просить Бога о мудрости. Он также был применен к Гарвардскому университету в 1655 году, когда преподобный Томас Шепард попросил комиссаров Объединенных колоний найти «какой-то способ комфортного содержания той Школы Пророков, которая существует сейчас» и предложил, чтобы каждая семья в Новой Англии давала четверть бушеля. пшеницы в колледж. ^{[ 3 ]} Его чаще применяли в 18 веке к Йельскому университету . ^{[ 4 ]} и это было название истории Йельского университета с 1701 по 1740 год, написанной Ричардом Уорчем . ^{[ 5 ]}

Историк Джозеф Ф. Даровски обратил внимание на более ранние Ветхий Завет и протестантские прецеденты, заявив, что Гарвард и Йель когда-то обычно назывались школами пророков. ^{[ 6 ]}

История

Создание

Откровение в Учении и Заветах (У. и З.) начинается с повеления подготовить дом для президентства Школы Пророков. (У. и З. 88:127-141) Целью школы является обучение всех служителей церкви всем необходимым. Далее в этом откровении описывается, как должны начинаться собрания Школы, включая особое приветствие и омовение ног всех ее членов. Другое откровение D&C (раздел 90) показывает, что «ключи» от Школы были переданы президентству церкви, «чтобы тем самым они [церковь] могли совершенствоваться в своем служении для спасения Сиона и народов Израиля , и из язычников , тех, кто поверит. Чтобы через ваше управление они могли получить слово, и через их управление слово могло распространиться до концов земли, сначала к язычникам, а затем, вот, и вот. , они обратятся к иудеям . И тогда наступит день, когда откроется рука Господня в силе убеждения народов, языческих народов, дом Иосифа , благовествования спасения их».

Первое собрание Школы состоялось 24 января 1833 года в домашнем магазине, принадлежавшем Нюэлу К. Уитни в Киртланде, штат Огайо . Школа предоставила возможность получить духовный опыт и углубленное обсуждение принципов Евангелия в качестве подготовки для тех, кто будет проповедовать в качестве миссионеров . ^{[ 7 ]} Одним из таких переживаний стало откровение, ныне известное как Слово Мудрости . В апреле 1833 года школа была расформирована из-за прибытия миссионеров. ^{[ 8 ]}

Другие ранние школы

, под руководством Парли П. Пратта Летом 1833 года в Индепенденсе, штат Миссури было создано еще одно отделение этой школы , названное «Школа в Сионе». Эта школа получила высокую оценку в откровении (У. и З. 97:3), и еженедельно в ней собирались около 60 учеников на открытом воздухе. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} После того, как мормоны были изгнаны из Независимости , школа была преобразована в Киртланде в ноябре 1834-35 годов как Школа старейшин. Серия из семи лекций, прочитанных в школе, была опубликована как часть «Учения и Заветов» в 1835 году и позже стала известна как « Лекции о вере ». ^{[ 10 ]} В 1836 году школа снова стала называться Школой Пророков. ^{[ 10 ]} Хотя школа ушла на перерыв , очевидно, что Джозеф Смит планировал возродить ее после завершения строительства храма в Киртланде . ^{[ 11 ]}

Период Юты

После кризиса преемственности 1844 года , который последовал после смерти Смита , Бригам Янг повел тех, кто последовал за ним из нынешней Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), в Юту, где Янг за время своего пребывания в должности основал несколько школ пророков. в качестве президента церкви , начиная с 1867 года в Солт-Лейк-Сити . Первоначально это был форум для обсуждения церковных вопросов между ее руководителями и избранными носителями священства под эгидой Университета Дезерета . Позже в более крупных общинах Церкви СПД были открыты филиалы под руководством местных руководителей священства, и обсуждение распространилось на религию, экономику и гражданские вопросы . ^{[ 8 ]} Филиалы открылись в Прово , Логане , Бригам-Сити , Спэниш-Форке , Нефи , Ефреме , Американ-Форке и Огдене . ^{[ нужна ссылка ]}

Эти конфиденциальные классы, доступные только по приглашениям, были закрыты в 1872 году, прежде чем в Солт-Лейк-Сити была создана реорганизованная Школа Пророков для представителей высшей власти и других церковных лидеров. Эта школа работала над созданием экономических кооперативов в церкви, а когда в 1874 году был основан Объединенный Орден , школа была распущена. ^{[ 8 ]}

Преемник Янга, Джон Тейлор , также организовал школы пророков в Солт-Лейк-Сити и Сент-Джордже в 1883 году по образцу первоначальной школы в Миссури, но они просуществовали недолго и, вероятно, распались в начале 1884 года. ^{[ 8 ]}

Ссылки

^ Уильямс, Фредерик Г. (22–23 января 1833 г.). «Протоколы 22–23 января 1833 г.» . Документы Джозефа Смита . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 19 июня 2024 г.
^ Вирсбе, Уоррен В. (2003). Комментарий к библейскому изложению, том 1 . Дэвид С. Кук . п. 260. ИСБН 978-0-7814-3531-4 . Проверено 9 августа 2021 г.
↑ «Первые плоды Новой Англии» (Лондон, 1643 г.), цитируется в Сэмюэле Элиоте Морисоне, «Основание Гарвардского колледжа» , стр. 432; там же, с. 315.
^ Уорч, Ричард, Школа пророков: Йельский колледж, 1701–1740 , издательство Йельского университета, 1973, Глава 11 – «Либеральное и религиозное образование подходящей молодежи». В качестве своего источника Уорч указывает Стивен Бэкингем, «Неразумность и опасность отказа народа от своего подчинения Богу», стр. 21; Джонатан Марш, Эссе, «Чтобы доказать, что глубокого реформирования грешного народа не следует ожидать» (Нью-Лондон, 1721 г.), стр. 46; Элеазар Уильямс, Эссе, чтобы доказать это, когда Бог однажды вступает в спор со Своим исповедующим народом; Он будет управлять им и выпускать его (Нью-Лондон, 1723 г.), стр. 37: Финеас Фиск, Желание хорошего субъекта, или Желательность божественного присутствия среди гражданских правителей (Нью-Лондон, 1726 г.), стр. 32; Элифалет Адамс, Беседа, показывающая, что до тех пор, пока существует какая-либо перспектива того, что грешные люди будут приносить добрые плоды в будущем, есть надежда, что они могут быть пощажены, Нью-Лондон [Коннектикут]: Напечатано и продано Т. Грином, типографом в Губернатор и компания, 1734, с. 73
^ Уорч, Ричард, Школа пророков: Йельский колледж, 1701-1740 , издательство Йельского университета, 1973
^ Даровски, Джозеф Ф. (весна 2008 г.), «Школы пророков: ранняя американская традиция» (PDF) , Мормонские исторические исследования , 9 (1): 1–13
^ Кейт В. Перкинс (2000). «Школа Пророков». Энциклопедия истории святых последних дней . Книга Дезерета.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Соренсен 1992 г.
^ Кларк В. Джонсон (2000). «Школа в Сионе». Энциклопедия истории святых последних дней . Книга Дезерета.
^ Jump up to: ^а ^б ^с К. Роберт Лайн (2000). «Школа старейшин». Энциклопедия истории святых последних дней . Книга Дезерета.
^ Джозеф Смит , «5 октября 1835 г., Журналы, Том 1: Журнал, 1835–1836 гг.» , Документы Джозефа Смита , Департамент истории Церкви , Церковь СПД

Источники

Бэкман, Милтон В. младший (2005). «Школа пророков и школа старейшин». В Сьюзан Истон Блэк ; Эндрю С. Скиннер (ред.). Джозеф: Исследование жизни и служения Пророка . Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерета. стр. 165–75. ISBN 1-59038-471-7 . OCLC 59817848 .
Патрик, Джон Р. (1970). Школа пророков: ее развитие и влияние на территории Юты (магистерская диссертация). Прово, Юта: Исторический факультет Университета Бригама Янга .
Петерсон, Орлен Кертис (1972). История школ и образовательных программ Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Огайо и Миссури, 1831–1839 гг. (Магистерская диссертация). Прово, Юта: Департамент церковной истории и доктрины, Университет Бригама Янга .
Соренсен, Стивен Р. (1992), «Школы пророков» , в Ладлоу, Дэниел Х (редактор), Энциклопедия мормонизма , Нью-Йорк: Macmillan Publishing , стр. 1269–1270, ISBN 0-02-879602-0 , OCLC 24502140

[1] Уильямс, Фредерик Г. (22–23 января 1833 г.). «Протоколы 22–23 января 1833 г.» . Документы Джозефа Смита . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 19 июня 2024 г.

[2] Вирсбе, Уоррен В. (2003). Комментарий к библейскому изложению, том 1 . Дэвид С. Кук . п. 260. ИСБН 978-0-7814-3531-4 . Проверено 9 августа 2021 г.

[3] «Первые плоды Новой Англии» (Лондон, 1643 г.), цитируется в Сэмюэле Элиоте Морисоне, «Основание Гарвардского колледжа» , стр. 432; там же, с. 315.

[4] Уорч, Ричард, Школа пророков: Йельский колледж, 1701–1740 , издательство Йельского университета, 1973, Глава 11 – «Либеральное и религиозное образование подходящей молодежи». В качестве своего источника Уорч указывает Стивен Бэкингем, «Неразумность и опасность отказа народа от своего подчинения Богу», стр. 21; Джонатан Марш, Эссе, «Чтобы доказать, что глубокого реформирования грешного народа не следует ожидать» (Нью-Лондон, 1721 г.), стр. 46; Элеазар Уильямс, Эссе, чтобы доказать это, когда Бог однажды вступает в спор со Своим исповедующим народом; Он будет управлять им и выпускать его (Нью-Лондон, 1723 г.), стр. 37: Финеас Фиск, Желание хорошего субъекта, или Желательность божественного присутствия среди гражданских правителей (Нью-Лондон, 1726 г.), стр. 32; Элифалет Адамс, Беседа, показывающая, что до тех пор, пока существует какая-либо перспектива того, что грешные люди будут приносить добрые плоды в будущем, есть надежда, что они могут быть пощажены, Нью-Лондон [Коннектикут]: Напечатано и продано Т. Грином, типографом в Губернатор и компания, 1734, с. 73

[5] Уорч, Ричард, Школа пророков: Йельский колледж, 1701-1740 , издательство Йельского университета, 1973

[6] Даровски, Джозеф Ф. (весна 2008 г.), «Школы пророков: ранняя американская традиция» (PDF) , Мормонские исторические исследования , 9 (1): 1–13

[7] Кейт В. Перкинс (2000). «Школа Пророков». Энциклопедия истории святых последних дней . Книга Дезерета.

[Sorensen_1992-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Соренсен 1992 г.

[9] Кларк В. Джонсон (2000). «Школа в Сионе». Энциклопедия истории святых последних дней . Книга Дезерета.

[Line-10] Jump up to: ^а ^б ^с К. Роберт Лайн (2000). «Школа старейшин». Энциклопедия истории святых последних дней . Книга Дезерета.

[11] Джозеф Смит , «5 октября 1835 г., Журналы, Том 1: Журнал, 1835–1836 гг.» , Документы Джозефа Смита , Департамент истории Церкви , Церковь СПД

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]