Сотворение (роман)

Создание

Обложка первого издания
Автор	Гор Видал
Язык	Английский
Жанр	Исторический роман
Издатель	Случайный дом
Дата публикации	1 января 1981 г.
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Печать ( в твердом и мягком переплете )
Страницы	510 стр. (первое издание, твердый переплет)
ISBN	0-394-50015-6 (первое издание, твердый переплет)
ОКЛК	7158597
Дьюи Десятичный	813/.54 19
Класс ЛК	ПС3543.И26 С7

«Сотворение» — эпический историко-фантастический роман Гора Видала, опубликованный в 1981 году. В 2002 году он опубликовал отреставрированную версию, восстановив четыре главы, вырезанные предыдущим редактором, и добавив краткое предисловие, объясняющее, что произошло и почему он восстановил вырезанные главы.

Краткое содержание сюжета

История повествует о приключениях вымышленного «Кира Спитамы», ахеменидского персидского дипломата VI-V веков до нашей эры, который путешествует по известному миру, сравнивая политические и религиозные верования различных империй, королевств и республик того времени. На протяжении своей жизни он знакомится со многими влиятельными философскими деятелями своего времени, включая Зороастра , Сократа , Анаксагора , Будду , Махавиру , Лао Цзы и Конфуция . Хотя он яростно называет себя персом и пренебрежительно отзывается о греках, он сам наполовину грек, у него была грозная мать-гречанка.

Кир, внук Зороастра и переживший его убийство, растет при дворе Ахеменидов как квазидворянин и становится близким другом своего одноклассника Ксеркса . Из-за таланта Кира к языкам царь Ахеменидов Дарий I отправляет его послом в некоторые королевства Индии и фактически в качестве шпиона, собирающего информацию для предполагаемого вторжения Дария и завоевания Гангской равнины. Сайрус интересуется многими религиозными теориями, с которыми он там сталкивается, но, будучи мирским придворным, его не впечатляет Будда и его концепция нирваны. Придя к власти, бывший одноклассник Кира, ныне царь Ксеркс I, отправляет Кира в Китай , где тот проводит несколько лет в качестве пленника и «почётного гостя» в нескольких воюющих государствах Поднебесной, а также проводит немало время с Конфуцием, который, в отличие от Будды, стремится «исправить мир, а не уйти от него». Вернувшись домой, Кир становится свидетелем поражения Ксеркса и конца Греко-персидские войны . призывает его Затем Кир уходит в отставку, но преемник Ксеркса Артаксеркс I служить послом в Афинах и свидетелем тайного мирного договора между Периклом и им самим.

История рассказана от первого лица, как вспоминает его греческий внучатый племянник Демокрит . Говорят, что воспоминания Кира частично мотивированы его желанием прояснить ситуацию после публикации Геродотом отчета о греко-персидских войнах .

Основные темы

Видаль поднимает тему, которую Роберт Грейвс ранее исследовал , — скептицизм по отношению к сообщаемым фактам и интерпретациям нашего понимания истории , о которых сообщают победители ее сражений. История представляет собой довольно забавно-саркастическую трактовку претензий на славу классического золотого века Афин . В тех частях книги, которые комментируют историю, Видаль явно использует « Истории Геродота » .

Как отмечено во введении Видаля, это можно считать «ускоренным курсом» сравнительного религиоведения , поскольку во время повествования герой садится с каждым из религиозных/философских деятелей (кроме Сократа) и обсуждает их взгляды.

Прием

Поль Теру в современном обзоре для The New York Times выразил несогласие с упущением Видалем «чего-либо вроде простой вульгарной домашней жизни», полагая, что его озабоченность «своего рода патрицианскими именами, которые портят так много исторических эпосов», сделала книгу скорее хороший роман, чем «великий».

Стэн Перски, писавший для Salon , назвал книгу «очень недооцененной историей».