Саамский шаманизм

Традиционные духовные практики и верования саамов основаны на разновидности анимизма , политеизма и того, что антропологи могут считать шаманизмом . Религиозные традиции могут значительно различаться от региона к региону Сапми .

Традиционной религией саамов обычно считается анимизм. Саамская вера в то, что все значимые природные объекты (такие как животные, растения, камни и т. д.) обладают душой, а с политеистической точки зрения традиционные саамские верования включают в себя множество духов. ^{[ 1 ]} Традиционные верования и практики саамов обычно подчеркивают почитание мертвых и духов животных. Отношения с местными животными, которые поддерживают людей, такими как северные олени , очень важны для родственной группы. ^{[ 1 ]}

Божества и духи животных

Помимо поклонения медведю , существуют и другие духи животных, такие как Халди, которые охраняют природу. У некоторых саамов есть бог грома по имени Хорагаллес . Рана Ниейта — «дочь зеленой, плодородной земли». ^{[ 2 ]} Также может присутствовать символ мирового дерева или столба, доходящий до Полярной звезды и похожий на тот, что встречается в финской мифологии . ^{[ 3 ]}

Лайб Олмай , лесной дух некоторых саамов, традиционно ассоциируется с лесными животными, которые считаются его стадами, и говорят, что он дарует удачу или неудачу на охоте. Его благосклонность была настолько важна, что, по словам одного автора, верующие молились и приносили ему подношения каждое утро и каждый вечер. ^{[ 4 ]}

В шелке

В ландшафте Северной Скандинавии можно встретить сейди — места, которые имеют необычные формы рельефа, отличающиеся от окружающей сельской местности и которые можно считать имеющими духовное значение. В каждой семье или клане есть свои местные духи, которым они приносят подношения для защиты и удачи. Стурюнкаре . иногда описывают как камни, имеющие некоторое сходство с человеком или животным, установленные на вершине горы, в пещере или возле рек и озер Им оказывали честь, подкладывая под них зимой свежие веточки, а летом листья или траву. Стурюнкаре . имели власть над всеми животными, рыбами и птицами и приносили удачу тем, кто на них охотился или ловил рыбу Им приносили в жертву оленей, и у каждого клана и семьи был свой холм для жертвоприношений. ^{[ 5 ]}

Ноайди

Ноайди фадно является посредником между человеческим миром и сайво , преступным миром , от имени сообщества, обычно используя саамский барабан и домашнюю флейту, называемую в церемониях.

Предки

Одним из наиболее непримиримых элементов мировоззрения саамов, с точки зрения миссионеров, было представление, «что живые и ушедшие рассматривались как две половины одной семьи». Саамы считали эту концепцию фундаментальной, в то время как протестантские христианские миссионеры абсолютно отвергали любую возможность того, что мертвые имеют какое-либо отношение к живым. ^{[ 6 ]} Поскольку эта вера была не просто религией, а живым диалогом с предками, их общество одновременно обеднело. ^{[ 1 ]}

Список божеств

Религия саамов несколько различается в зависимости от региона и племени. Хотя божества похожи, их имена различаются в зависимости от региона. Божества также пересекаются: в одном регионе одно божество может проявляться как несколько отдельных божеств, а в другом регионе несколько божеств могут быть объединены всего в несколько. Из-за этих различий божеств можно несколько спутать друг с другом.

Основными божествами саамов были следующие: ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Акка — группа богинь плодородия, включающая Мадеракку , Саракку, Юксакку и Уксакку.
Беайви – богиня солнца, мать людей. Однако в некоторых районах солнце мужское.
Бьеггагаллис — муж богини Солнца, отец людей.
Биггольмай «Человек ветров» — бог ветров.
Биженниейте - богиня врачевания и медицины, дочь Солнца Беайви.
Хорагаллес – бог грома. Его имя может означать « Тор -человек». Его также называют «Дедушка», Баянолммай, Диерпмис, Пайонн и Тордом.
Джабме Акка - богиня мертвых, повелительница подземного мира и царства мертвых.
Ипмил «Бог» — принятое как родное имя христианского Бога (см. родственное финское слово Юмала ), также используется для Радиен-аттье.
Лиайбольмай - бог охоты и взрослых мужчин.
Марен-Аттье — муж Мадеракки и отец племени. В то время как его жена дает новорожденным их тела, он дает им их души.
Мано , Манна или Аске — бог луны
Мубпиенолмай - бог зла, находящийся под влиянием христианского сатаны.
Радиен-аттье — Творец и высший бог, творец мира и главное божество. В саамской религии он пассивен или спит и не часто включается в религиозную практику. Вместе со своей супругой он создал души людей. Его также звали Варалден Олмай .
Раэдиакка — жена верховного бога Радиена-аттье. Вместе со своим супругом она создала души людей.
Рана Нейта - богиня весны, дочь Радиен-аттье и Раэдиакки. ^{[ 2 ]} Рана , что означает «зеленый» или, в более широком смысле, «плодородный», было популярным именем для саамских девочек.
Радиен-пардне — сын Радиен-аттье и Раедяхкки. Он действует как доверенное лицо своего пассивного отца, выполняя его задачи и исполняя его волю.
Рухта – бог болезней и смерти. Его изображали верхом на лошади.
Сталло — внушающие страх великаны-людоеды дикой природы.
Тьяэтсиолмай - «человек воды», бог воды, озер и рыбалки.

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Холлоуэй, Алан «Иввар». «Упадок коренной религии саамского народа» . Техасский университет .
^ Jump up to: ^а ^б Доннер, Отто (1876). "Lieder der Lappen - Лапландские песни". Суоми сериал Второй эпизод, 2 Осо : 13.
^ Лиминг, стр. 135
^ До- и протоисторические финны Аберкромби, стр. 161
^ До- и протоисторические финны Аберкромби, стр. 163-164.
^ Рюдвинг, Хокан (1993). Конец времени барабанов: религиозные перемены среди саамов-луле, 1670-1740-е гг . Уппсала: Альмквист и Wiksell International.
^ Хофберг, Герман, Язычество лопарей, 1879 («Саамское язычество»)
^ Холмберг-Харва, Уно, религия Лапарнаса: (Вера саамов, 1915), Центр многоэтнических исследований [Centrum for multietnisk forskning], Уппсала, 1987 («Вера саамов»)
^ Карстен, Рафаэль, Религия саамского народа: языческая вера и культ скандинавских саамов в религиозно-историческом свете, Стокгольм, 1952 («Религия саамов»)
^ Ройтершельд, Эдгар, Религия северных саамов, Норштедт, Стокгольм, 1912 (Религия северных саамов)
^ Балис, Джон (1973). «Финская мифология». Европе Боги и мифы в древней Словарь мифологов (на немецком языке). Том 2. Э. Липучка. ISBN 3-12-909820-8 .

Библиография

Аберкромби, Джон (1898). До- и протоисторические финны . Д. Натт.
Бэкман, Луиза; Хульткранц, Оке, ред. (1985). Саамская дохристианская религия: исследования древнейших следов религии среди саамов . Стокгольм: Альмквист и Викселл .
Лиминг, Дэвид Адамс (2003). Европейская мифология . Издательство Оксфордского университета . С. 133–141 Финнская и другие неиндоевропейские мифологии. ISBN 9780195143614 .

Внешние ссылки

Фольклор, границы и аудитория в «Следопыте» (обзор фильма Томаса А. Дюбуа в SamiCulture ) Техасский университет
Часто задаваемые вопросы о саамах в Скандинавии
Сказки о мифическом саамском олене Меандаше (Часть 1) Folklore.ee
Сказки о мифическом саамском олене Меандаше (Часть 2) Folklore.ee
"Сиеди" Энциклопедия Саамской культуры Хельсинкского университета
«Священная» энциклопедия Саамской культуры Университета Хельсинки

[Religion-1] Jump up to: ^а ^б ^с Холлоуэй, Алан «Иввар». «Упадок коренной религии саамского народа» . Техасский университет .

[Donner-2] Jump up to: ^а ^б Доннер, Отто (1876). "Lieder der Lappen - Лапландские песни". Суоми сериал Второй эпизод, 2 Осо : 13.

[3] Лиминг, стр. 135

[4] До- и протоисторические финны Аберкромби, стр. 161

[5] До- и протоисторические финны Аберкромби, стр. 163-164.

[6] Рюдвинг, Хокан (1993). Конец времени барабанов: религиозные перемены среди саамов-луле, 1670-1740-е гг . Уппсала: Альмквист и Wiksell International.

[7] Хофберг, Герман, Язычество лопарей, 1879 («Саамское язычество»)

[8] Холмберг-Харва, Уно, религия Лапарнаса: (Вера саамов, 1915), Центр многоэтнических исследований [Centrum for multietnisk forskning], Уппсала, 1987 («Вера саамов»)

[9] Карстен, Рафаэль, Религия саамского народа: языческая вера и культ скандинавских саамов в религиозно-историческом свете, Стокгольм, 1952 («Религия саамов»)

[10] Ройтершельд, Эдгар, Религия северных саамов, Норштедт, Стокгольм, 1912 (Религия северных саамов)

[11] Балис, Джон (1973). «Финская мифология». Европе Боги и мифы в древней Словарь мифологов (на немецком языке). Том 2. Э. Липучка. ISBN 3-12-909820-8 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]