Хризостомос Папасарантопулос

Преподобный. Архимандрит Хрисостомос Папасарантопулос (греч. Χρισόστομος Папасарантопулос , 1903–1972) был пионером-миссионером восточного православного христианства в Уганде , Кении, Танзании и Конго .

Греция 1903-1960 гг.

Детские годы

Преподобный архимандрит Хризостом Папасарантопулос родился Христос Папасарантопулос в 1903 году в Василици, Мессения , Греция, в семье Феодора Папасарантопулоса и Ставрулы Тригуреи ( впоследствии монахини Себастиани ), седьмого ребенка в семье. Он родился в набожной христианской семье и с детства посвятил свою жизнь Христу . В 10 лет он потерял отца и был вынужден бросить школу, чтобы работать.

В 15 лет он тайно покинул родной дом и отправился поселиться в монастырь Корони, чтобы продолжить свое стремление к духовной жизни; однако вскоре он покинул этот монастырь, так как родственники навещали его и умоляли вернуться в семью.

После этого он отправился в Каламату , в известный тогда монастырь Панагулакис (Святой монастырь Благовещения Девы Марии), известен своим строгим аскетизмом ; здесь он стал монахом . Бесчинства тамошнего игумена и очень строгий образ жизни этой пустыни одолели его и оставили у него постоянные проблемы со здоровьем.

Спустя годы

В 1920-1929 годах архимандрит Хризостом останавливался в монастыре Гардикиу , в Мессении. 4 мая 1926 года он был рукоположен в сан священника и назначен игуменом этого монастыря.

В какой-то момент он постриг свою мать в монахини . В течение нескольких лет он служил окрестным деревням в качестве исполняющего обязанности священника. В этот период о. Златоуст нашел время, чтобы завершить школьное обучение (через домашнее обучение ), и взялся выучить французский язык. После упразднения монастыря Гардикиу (из-за нехватки кадров) о. Златоуста перенесли на подворье святого монастыря Вулкано, Хризокеллария, близ Корони .

Затем он приехал в Афины и поступил в монастырь Петраки , где его основной обязанностью была роль отца- духовника для людей всех возрастов и слоев общества, завоевав большое уважение и любовь. В годы оккупации о. Златоуст отправился в Эдессу , где служил генеральным иерархическим викарием и протосингелом . Впоследствии его перевели в Козани , Салоники и Афины, где он получил диплом средней школы. В конце концов он снова вернулся в монастырь Петраки, откуда решил поступить в духовную школу Афинского университета . В возрасте 55 лет, в 1958 году, он наконец получил богословскую степень.

Во время учебы в Афинах он познакомился с некоторыми коллегами африканского происхождения, которые, возможно, вдохновили его на предстоящую миссию. Африканские студенты университета были выходцами из Уганды и представляли собой первых коренных православных христиан из Уганды, получивших формальное образование в православной вере. Один из этих сокурсников, Теодор Нанкьямас , позже сыграет видную роль и станет одним из первых православных епископов в Восточной Африке. Другой, Деметриос Мумбале, станет первым православным врачом и основателем православной медицинской клиники в Уганде. В результате, после многих лет верной службы в своей родной стране, он испытал сильное руководство, настоящий «Македонский Призыв». поехать миссионером в Африку.

Африка 1960-1972 гг.

Уганда

В возрасте 57 лет о. Златоуст решил отправиться со своей миссией в Африку. Архиепископ в то время, как и его знакомые, пытались отговорить его под предлогом преклонного возраста и состояния здоровья. Однако во время поездки на Святую Землю он встретил Патриарха Александрийского Христофора II, от которого получил благословение. таким образом решив продолжить миссию.

В 1960 году архимандрит Хризостом Папасарантопулос отправился в Кампалу , Уганда, где проработал десять лет, а затем переехал в Заир , чтобы начать там новую миссию. Через переписку он также призывал других принять участие в миссии, в том числе нынешнего епископа Макариоса из Рируты , Кения. После многих лет репрессий со стороны британского колониального режима и неискренней пропагандой поддерживавших ее католических и протестантских миссионеров, Восточная Православная Церковь оказалась в опасном состоянии.

Отец Златоуст писал о первых трудностях, с которыми столкнулся:

«...(нет) ни домов, ни церквей, ни духовенства.[...] несколько греческих семей здесь живут на расстоянии многих миль друг от друга. Точно так же черные православные также разбросаны на десятки и сотни миль в четырех странах. стороны света ..."

Он начал обширную переписку, писал друзьям, родственникам и знакомым, которые могли чем-то помочь. Таким образом, он постепенно начал получать помощь из Греции, Европы и Америки в виде посылок с одеждой, чеков, посуды и других предметов. В другом письме он писал:

«...к концу марта 1961 года торжественное открытие небольшой церкви нашей миссии было завершено... Я еще не выучил язык (банту) Луганды выучил суахили , однако я в значительной степени . Я говорю на нем вместе с английским, и меня понимают довольно хорошо».

Выучить новый язык в этом возрасте было нелегко, но уже через год после прибытия в Африку отец Хризостом мог проповедовать на суахили . Он проводил катехизацию , преподавал, совершал Божественную литургию , крестил множество коренных народов . Кроме того, он готовил других к миссии, направляя их к священству.

В 1963 году отец Хризостом стал духовным основателем миссионерского общества «Друзья Уганды». Это Общество продолжает свою миссию и сегодня, базируясь в городе Салоники.

Кения, Танзания, Конго

Затем он расширил миссию на соседнюю Кению. и Танзания ( Танганьика ). В Найроби он создал еще одну миссионерскую станцию, заявив, что «работа (миссии) продвигается, православие расширяется». Он также выполнил перевод Божественной литургии и различных молитв на суахили.

Хотя он постоянно обращался за помощью в своей переписке с Грецией, приглашая других присоединиться к миссии, он не получил ответа. В преклонном возрасте он часто проповедовал.

В течение 10 лет отец Хризостом подвизался в Уганде, Кении и Танзании, но желал проповедовать и в стране, которая сегодня называется Демократической Республикой Конго .

В 1970 году отец Хризостом уехал жить в Конго, чтобы начать там новую миссию, и пробыл там два года, то есть до конца своей жизни. Здесь он встретил еще больший отклик со стороны коренного населения, однако его одолевала острая нехватка материальной помощи и помощников, которые могли бы ему помочь. За месяц до смерти он написал письмо, в котором говорилось:

«Я люблю африканцев и полностью убежден, что Господь привел меня сюда. Я надеюсь использовать несколько оставшихся дней моей старости, проповедуя и обучая здесь. Место, в котором я сейчас нахожусь, — это большой город ( Кананга ) с населением 50 000 человек. люди в центральной части Конго. Люди стремятся узнать о православии. Но я стар и одинок, и мои возможности теперь ограничены. Я не знаю, как я справлюсь, но Господь Иисус покажет мне. , как Он всегда делал в прошлом. Помяни меня в своих молитвах ».

Смерть

13 декабря 1972 года во время поездки из Кананги в Лубумбаши у него началось сильное носовое кровотечение . Он вернулся в Канангу, совершил Божественную литургию на Рождество и скончался 29 декабря 1972 года.

К июлю 1973 года его сменил в миссионерском эшелоне Кананги его старый друг и партнер архимандрит Харитон (Пневматикакис) (1908-1998).

29 декабря 1985 года Мессенская митрополия установила в его честь бюст отца Златоуста. А 29 декабря 1987 года Афинская академия посмертно наградила его серебряной медалью Почета.

Наследие

Отец Златоуст открыл дорогу современной православной миссионерской деятельности в Африке. Он начал свою карьеру в возрасте 57 лет один, без какой-либо помощи, и оказался в Африке, проповедуя Евангелие . Перед ним стояли многочисленные препятствия: расизм, языковые барьеры, примитивные условия жизни, недостаток средств, ограничения, налагаемые на него начальством, плохое здоровье, плохое питание и т. д. Не из тех, кто легко отчаивается, о. Златоуст говорил, что он справился «с Божьей помощью».

Проработав двенадцать лет в Уганде, Кении, Танзании и Конго и выучив в относительно преклонном возрасте суахили и французский языки, он умер в Африке, начав огромную работу, которая была продолжена с большим успехом.

Сегодня в Киншасе находится митрополит Восточной Православной Церкви. Отец Златоуст был пионером, заложившим основы, на которых была поднята надстройка православия в Конго. Кения — не маленькая страна, но Конго более чем в четыре раза больше Кении. Отец Златоуст постоянно был в разъездах, много путешествовал. Его жизнь представляла собой непрерывный круг путешествий, проповедей , крещения , основания церквей и совершения Божественной литургии .

Как и у всех проповедников Евангелия , полные результаты о. Миссионерская деятельность Папасарантопулоса в Африке будет известна только Господу Церкви . Православная история учит, что, как и молитва, жизнь праведника «имеет великую силу в своем действии» (Иакова 5:16). Однако, казалось бы, скромное служение этого миссионера, преклонного возраста еще до того, как он начал, оказало прямое влияние на Восточную Православную Церковь как в Греции, так и в Соединенных Штатах. Вскоре после его отъезда в Африку из Афин в 1961 году в Греции началось новое миссионерское движение под названием «Межправославный миссионерский центр» под эгидой Всеправославного молодежного движения «Синдесмос». ...Это движение сопровождалось новым журналом под названием Porefthentes (Go Ye), под редакцией Анастасиоса Г. Яннулатоса . Благодаря трудам и влиянию Яннулата, ныне епископа и профессора Афинского университета, а также этого нового движения, интерес к миссиям в Греции за последние двадцать лет значительно возрос. Сегодня в этой стране действуют как минимум три миссионерских общества. Афины , Салоники и Патры — все они издают миссионерские журналы. До о. о. в современной Греции подобных официальных организаций не существовало. Путешествие Папасарантопулоса веры в Африку. Примечательно, что все сложилось практически сразу после того, как о. Переписка Папасарантопулоса с миссионерской деятельности начала воспламенять веру его друзей и сторонников в Греции. Аналогичный феномен произошел в США.

См. также

• Восточно-православный Александрийский Патриархат
• Восточное православие в Уганде
• Христианство в Африке
• Православный христианский миссионерский центр
• Список восточно-православных миссионеров
• Африканская православная церковь (неканоническая)

Источники и дальнейшее чтение

• о. Александр Веронис ( OCMC ). Православные концепции евангелизации и миссии . В: Пол Уэсли Чилкот и Лейси К. Уорнер (ред.). Изучение евангелизации: изучение миссионерской практики церкви . Вм. Издательство Б. Эрдманс, 2008. стр. 279–294. ISBN   978-0-8028-0391-7
• Джордж П. Лиакопулос. Церковь и общество: православные христианские перспективы, прошлый опыт и современные вызовы . Сомерсет Холл Пресс, 2007. ISBN   978-0-9774610-5-9
• Джеральд Х. Андерсон. Папасарантопулос, Златоуст (1903–1972). В: Биографический словарь христианских миссий . Вм. Издательство Б. Эрдманс, 1999. с. 514. ISBN   978-0-8028-4680-8
• Макариос (Тиллридес) из Кении. Проповедь на панихиде по пионеру-миссионеру о. Архимандрит Хризостом Папа Франциск Пол, Кагира, 29 декабря 1993 г. Приключения в невидимом, Том . 115–119. ISBN   978-0-9745618-5-1
• Священная митрополия Мессении . Святой монастырь Гардикиу.
• Стивен Хейс. Православная Миссия в Тропической Африке . Миссионалия (Журнал Южноафриканского миссиологического общества).

Греческие источники

• Хризостом Папасарандопулос . Греческая Arc.Ask3.Ru.
• Памятный том Греческого общества православных зарубежных миссий. Архимандрит Хризостом Папасарандопулос. Салоники, 1974 г. Редактор: П.Д. Пападимитракопулу.
• Журнал «Свет народов» . Православной Миссии «О Протоклет», выпуск 114.
• архим. Харитон Пневматикакис. В Африке за Христа архимандрит Хризостом Папасардопулос.
• Папасантопулос, Златоуст. Отчет о миссионерской работе, проводимой в митрополии Эйринополис (Восточная Африка). Порефендес Афины, 5, 1963, 2–3.

Внешние ссылки

• (на греческом языке) Всегреческая православная миссионерско-христианская ассоциация ( сайт православных миссионеров )

По состоянию на 4 декабря 2010 г. эта статья полностью или частично взята из Православной Wiki . Владелец авторских прав лицензировал контент таким образом, чтобы его можно было повторно использовать в соответствии с CC BY-SA 3.0 и GFDL . Все соответствующие условия должны быть соблюдены. Оригинальный текст находился в «Хризостомос Папасарантопулос».