Седепривационизм
 |
Седепривационизм — это доктринальная позиция внутри традиционалистского католицизма , которая утверждает, что нынешний владелец Святого Престола является должным образом избранным Папой , но ему не хватает власти и способности учить или управлять, если он не откажется от изменений, внесенных Вторым Ватиканским собором . [ 1 ] Доктрина утверждает, что после этого собора на престоле Петра стоят папы Materialiter sed Non Formaliter , то есть « материально, но не формально ». Таким образом, седепривационисты учат, что Папа Иоанн XXIII , Папа Павел VI , Папа Иоанн Павел I , Папа Иоанн Павел II , Папа Бенедикт XVI и Папа Франциск не достигли полноты папства. [ 2 ]
Седепривационизма придерживаются некоторые традиционалистские католические группы, такие как Istituto Mater Boni Consilii и Православное римско-католическое движение , среди других. Доктрина седепривационизма берет свое начало от « Тезиса о Кассициаке» католического доминиканского богослова Мишеля-Луи Герара де Лорье . [ 3 ]
Этимология
[ редактировать ]Этимология термина седепривационист «означает, что у занимающего кресло Святого Петра есть лишения, то есть чего-то не хватает». [ 2 ] «Седепривационизм» состоит из « sede » («см.» на латыни ) и «привационизма» (латинское « privatio », что означает «лишение», и суффикс «изм»).
Американский седепривационист епископ Дональд Сэнборн , однако, не согласен с использованием этого имени, называя его «совершенно глупым именем». [ 4 ] В 2009 году он объяснил, что:
происходит лишение места это означает, что когда вы говорите Sede Privata, . Это как если бы было лишение места; нет никакого лишения места. Или это может означать, что место находится в состоянии лишений. Но ни то, ни другое не соответствует действительности. Мы говорим, что место занято материально, а не формально, и это означает, что Ратцингер [т.е. Бенедикт XVI ] имеет формальные выборы, но он не обладает властью управлять, учить и освящать. [ 4 ]
История
[ редактировать ]Доктрину седепривационизма сформулировал французский доминиканский богослов Мишель-Луи Герар де Лорье (1898–1988). [ 2 ] Его диссертация известна как «Тезис Кассициакума», поскольку впервые она была опубликована в журнале Cahiers de Cassiciacum («Записки из Кассициакума »). [ 5 ] в первом номере журнала за 1979 год. [ 6 ] Он был отлучен от церкви в 1983 году. [ 7 ]
В тезисе утверждается, что Иоанн Павел II , как и его предшественники, пришедшие после Иоанна XXIII , был Папой только материально, а не формально , как и действительный избранный кандидат на конклаве в октябре 1978 года . Хотя он так и не стал Папой, он также никогда не отказывался от своих притязаний на папство . [ нужна ссылка ]
Диссертация Кассициака
[ редактировать ] | Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( Май 2021 г. ) |
В «Тезисе Кассициака», утверждающем позицию седепривационизма, говорится, что престол Петра не получен и должен соответствовать одному из двух предписанных требований законных папских выборов папами:
- Папа должен быть избран законным образом действительными назначенными выборщиками. Этот аспект указывает на кандидата в папу как на материального [ 8 ] избран и назначен кандидатом на пост папы.
- Вновь избранный избранный папа должен выразить свое согласие и то, что, дав свое согласие, он получает от Христа форму папства : безупречную власть или власть, обещанную Святому Петру и его преемникам, благодаря которой избранный кандидат формально становится Папой и фактически вступает в должность. офиса папства.
Тезис Кассициакума, которого придерживаются Istituto Mater Boni Consilii и другие, утверждает, что необходимы оба аспекта и что, если какой-либо кандидат не подведет ни один из них, он не будет избран на должность Папы. Католики, придерживающиеся этого тезиса, считают, что все претенденты на папскую должность, по крайней мере, от Павла VI до Франциска, недействительны и занимают папскую должность только по праву назначения из-за неспособности получить форму папства (т. е. полномочия ) потому что его принятию препятствует дефектное намерение [ 8 ] вытекающие из их явной склонности к отступничеству.
Согласно тезису де Лорье, Павел VI , Иоанн Павел I , Иоанн Павел II и, возможно, Иоанн XXIII были или являются дефектными папами из-за их предполагаемой поддержки модернизма , который де Лорье считает ересью . Таким образом, их согласие стать папой было ошибочным или неполноценным, и поэтому они были по закону назначены папами, но были лишены возможности получить полное правопреемство власти Петра. Тезис Де Лорье утверждает, что Папы II Ватиканского собора преуспевают в качестве законных представителей папства и продолжают линию Святого Петра материально, а это означает, что Папы II Ватиканского собора являются законными назначенными лицами, чтобы быть истинными Папами, но не формально. По существу, им не хватает юрисдикционных полномочий из-за препятствий, которые они создают для получения полномочий. Они не являются властью, истинными папами или истинными епископами, но по закону они имеют право стать истинными папами и епископами, если устранят препятствия на пути получения власти этой должности. Получили бы Бенедикт XVI и Франциск такой же приговор от де Лорье, остается под вопросом, поскольку в отличие от предыдущих четырех, эти двое никогда не были рукоположены в епископы по старому обряду, а седепривационисты считают новые обряды посвящения епископов недействительными. и Папа должен быть рукоположен в епископа Рима в рамках своего мандата.
Объясняя позицию седепривационизма, епископ-седевакантист Дональд Сэнборн пишет: [ 9 ]
Поскольку право назначения на должность относится к чисто юридической и материальной стороне власти, Novus Ordites [ а ] обладают правом законного назначения на властные должности до тех пор, пока эта власть не будет от них законным образом отстранена.
В результате существует материальная иерархия, т. е. кто-то официально номинируется на пост Папы, а другие законно назначаются на должность епископов, а третьи законно назначаются на должность выборщиков Папы, но ни один из них не имеет никакой юрисдикции и послушания. никому из них не обязан. Поскольку им не хватает авторитета, который является формой, которая делает их такими, какие они есть, Ратцингер — лжепапа, а епископы — лжеепископы. Кардиналы являются истинными выборщиками в той мере, в какой они по закону назначены назначать Папу. Но их роль относится только к материальному порядку власти, лишь порядку обозначения.
Краткое содержание
[ редактировать ]В итоге: [ нужна ссылка ]
- В католической церкви не существует настоящего государства sede vacante , поскольку роль потенциального папы исполняет мужчина.
- Если нынешний потенциальный папа откажется от модернизма и вернется в католицизм, он завершит процесс и достигнет полноты папства при прочих равных условиях.
Отличия от седевакантизма
[ редактировать ]Седепривационизм утверждает, что после Второго Ватиканского Собора избранные Папы являются Папами в материальном отношении, хотя они и не достигли полноты этой должности из-за того, что седепривационисты считают, что они ереси модернизма придерживаются . Это контрастирует с позицией седевакантизма , утверждающей вакансию на папской должности; Термин sede vacante означает «пустой стул» в отношении Престола Святого Петра . [ 2 ] Иными словами, в то время как седевакантисты верят, что еретикам и другим некатоликам божественный закон не позволяет занимать какие-либо должности или привилегии в Церкви, седепривационисты этого не делают; скорее, они настаивают на том, что некатолики по-прежнему могут сохранять должности или привилегии, такие как папский выборщик или кардинал.
См. также
[ редактировать ]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Сэнборн, по-видимому, использует этот уничижительный эпитет для обозначения прелатов католической церкви, празднующих Novus Ordo Missæ .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Кто мы – Содалитиум» . Проверено 21 марта 2021 г.
- ^ Jump up to: а б с д «Является ли Мел Гибсон седевакантистом? Седевакантизм против седепривационизма» . Тейлор Маршалл . 22 июня 2008 года . Проверено 11 мая 2021 г.
- ^ Пасулька, Диана Уолш (2015). Небеса могут подождать: Чистилище в католической религиозной и популярной культуре . Издательство Оксфордского университета . п. 180. ИСБН 978-0-19-538202-0 .
- ^ Jump up to: а б Истинная реставрация. Интервью с епископом Дональдом Сэнборном о Втором Ватиканском соборе, SSPX и Motu Proprio . Опубликовано 11 февраля 2019 г.
- ^ «Ересь седепривационизма» . www.geocities.ws . Проверено 11 мая 2021 г.
- ^ Герар де Лорье, ML (май 1979 г.). «ВАКАНТНО ЛИ АПОСТОЛЬСКОЕ МЕСТО (LEX ORANDI, LEX CREDENDI)» [Вакантен ли апостольский престол? ( Lex orandi, lex credendi )] (PDF) . Cahiers de Cassiciacum: Исследования в области религиозных наук . 1 . Ассоциация Сен-Эрменегильд: 5–99.
- ^ "Уведомление" . www.vatican.va . Проверено 1 июля 2022 г.
- ^ Jump up to: а б «Материальное папство – Содалиций» . Солидатий . Проверено 11 мая 2021 г.
Однако через препятствие нравственному порядку не могут получить папскую власть те, кто ставит определенное нравственное препятствие, как добровольное, так и устранимое, например, отказ от епископского посвящения, или намерение преподавать ошибки, или распространять вредные общие дисциплины, или отказ от крещения в случае избрания оглашенного (например, св. Амвросия , избранного на епископскую кафедру Милана) Они способны иметь действительное наименование потому что препятствие устранимо, но власть не может быть влита Богом до тех пор, пока препятствие не будет устранено. Причина в том, что они не способны способствовать общему благу до тех пор, пока не устранят препятствия. А поскольку препятствие носит моральный и добровольный характер, оно сводится к отсутствию намерения содействовать общему благу. Следовательно, Бог, который есть Самосуществующее Благо, не может наделить силой того, кто добровольно препятствует продвижению общего блага.
- ^ Сэнборн, Дональд Дж. (29 июня 2002 г.). «Пояснения к диссертации епископа Герара Де Лорье» (PDF) . Свято-Троицкая семинария. Архивировано из оригинала (PDF) 10 июля 2018 года . Проверено 11 мая 2021 г.