Элис Данбар Нельсон

Элис Данбар Нельсон
Нельсон в ок. 1902 год
Рожденный	Элис Рут Мур ( 1875-07-19 ) 19 июля 1875 г. Новый Орлеан, Луизиана , США
Умер	18 сентября 1935 г. ( 1935-09-18 ) (60 лет) Филадельфия, Пенсильвания , США
Альма-матер	Прямой университет Корнелльский университет
Занятия	Поэт журналист политический активист
Супруг (а)	Пол Лоуренс Данбар (1898–1906) Генри А. Каллис (1910–1916) Роберт Дж. Нельсон (1916–1935)

Элис Данбар Нельсон (19 июля 1875 — 18 сентября 1935) — американская поэтесса, журналистка и политическая активистка. Среди первого поколения афроамериканцев, родившихся свободными на юге Соединенных Штатов после окончания Гражданской войны в США , она была одной из выдающихся афроамериканцев, участвовавших в художественном расцвете Гарлемского Возрождения . Ее первым мужем был поэт Пол Лоуренс Данбар . После его смерти она вышла замуж за врача Генри А. Каллиса ; и, наконец, была замужем за Робертом Дж. Нельсоном, поэтом и борцом за гражданские права. Она добилась известности как поэтесса, автор рассказов и драм, газетный обозреватель, активистка за права женщин и редактор двух антологий.

Жизнь

Элис Рут Мур родилась в Новом Орлеане 19 июля 1875 года в семье бывшей порабощенной афроамериканской швеи и белого моряка. сообществу города Ее родители, Патрисия Райт и Джозеф Мур, принадлежали к среднему классу и принадлежали к многорасовому креольскому .

Личная жизнь

Мур окончил преподавательскую программу в Стрейт-университете (позже слившемся с Университетом Дилларда ) в 1892 году и работал учителем в системе государственных школ Нового Орлеана в начальной школе Олд-Мариньи. Нельсон прожил в Новом Орлеане двадцать один год. За это время она изучала искусство и музыку, научилась играть на фортепиано и виолончели.

В 1895 году вышел первый сборник рассказов и стихов Элис Данбар Нельсон « Фиалки и другие сказки» . был опубликован The Monthly Review . Примерно в это же время Мур переехал в Бостон , а затем в Нью-Йорк . Она была соучредителем и преподавателем в миссии «Белая роза» на Манхэттене (Дом для девочек «Белая роза») в районе Сан-Хуан-Хилл . начиная переписку с поэтом и журналистом Полом Лоуренсом Данбаром. Работа Элис Данбар Нельсон в « Эре женщины» привлекла внимание Пола Лоуренса Данбара. 17 апреля 1895 года Пол Лоуренс Данбар отправил Алисе рекомендательное письмо, которое было первым из многих писем, которыми они обменялись. В своих письмах Пол спрашивал Алису об ее интересе к расовому вопросу. Она ответила, что считает своих персонажей «простыми людьми» и считает, что многие писатели слишком пристально внимания уделяют расе. Хотя ее более поздние работы, посвященные расе, оспаривали этот факт, мнение Алисы о расовой проблеме противоречило мнению Пола Лоуренса. Несмотря на противоречивые мнения об изображении расы в литературе, они продолжали романтически общаться через свои письма.

Элис Данбар Нельсон, около 1900 года.

Их переписка выявила напряженность в отношении сексуальных свобод мужчин и женщин. Перед их свадьбой Пол сказал Алисе, что она не дает ему «поддаться искушениям», имея в виду сексуальные связи. В письме от 6 марта 1896 года Поль, возможно, пытался вызвать ревность у Алисы, рассказывая о женщине, которую он встретил в Париже. Однако Алиса не ответила на эти попытки и продолжала сохранять эмоциональную дистанцию ​​от Пола. В 1898 году, после нескольких лет переписки, Алиса переехала в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы присоединиться к Полу Лоуренсу Данбару, и в 1898 году они тайно сбежали. Их брак оказался бурным, что усугублялось ухудшением здоровья Данбара из-за туберкулеза . Алкоголизм развился из-за употребления виски, прописанного врачом. и депрессия . До их свадьбы Пол изнасиловал Алису, в чем позже обвинил свой алкоголизм. Позже Алиса простила ему такое поведение. Пол часто физически оскорблял Алису, о чем было общеизвестно. В более позднем сообщении первому биографу Данбара Алиса сказала: «Однажды ночью он пришел домой в ужасном состоянии. Я пошла к нему, чтобы помочь ему лечь спать, и он повел себя, как сказал ваш информатор, позорно». Она также утверждала, что «неделями болела из-за перитонит, вызванный его ударами ногами». В 1902 году, после того как он чуть не забил ее до смерти, она ушла от него. Сообщается, что его также беспокоили ее лесбийские связи. Пара рассталась в 1902 году, но так и не развелась до смерти Пола Данбара в 1906 году.

Затем Алиса переехала в Уилмингтон, штат Делавэр , и преподавала в средней школе Говарда более десяти лет . В этот период она также преподавала летние сессии в Государственном колледже для цветных студентов (предшественнике Университета штата Делавэр ) и Хэмптонском институте . В 1907 году она взяла отпуск на своей преподавательской должности в Уилмингтоне и поступила в Корнелльский университет , вернувшись в Уилмингтон в 1908 году. В 1910 году она вышла замуж за Генри А. Каллиса , известного врача и профессора Университета Говарда , но этот брак закончился разводом.

В 1916 году она вышла замуж за поэта и борца за гражданские права Роберта Дж. Нельсона из Гаррисберга, штат Пенсильвания . Вместе с ним она работала над публикацией пьесы « Шедевры негритянского опыта» (1914), которая была показана только один раз в средней школе Говарда в Уилмингтоне. Она присоединилась к нему и стала активно участвовать в местной и региональной политике. Они оставались вместе до конца своей жизни.

В это время у нее также были интимные отношения с женщинами, в том числе с директором средней школы Говарда Эдвиной Крузе. и активистка Фэй Джексон Робинсон . В 1930 году Нельсон путешествовал по стране с лекциями, преодолев тысячи миль и выступая в тридцати семи учебных заведениях. Нельсон также выступал в YWCA , YMCA и церквях, а также часто в Африканской методистской епископальной сионской церкви Союза Уэсли в Гаррисберге. Ее достижения были задокументированы в информационном бюллетене Комитета обслуживания друзей.

Ранний активизм

Отрывок из The Woman's Era, газеты, которая послужила основой долгой карьеры Алисы как журналистки и активистки.

В юном возрасте Элис Данбар Нельсон заинтересовалась деятельностью, которая расширяла возможности чернокожих женщин. В 1894 году она стала членом Клуба Филлис Уитли в Новом Орлеане, поделившись своими писательскими навыками. Чтобы расширить свой кругозор, Клуб Уитли сотрудничал с Клубом Женской Эры . Она работала с ежемесячной газетой Клуба Женской Эры « Эра Женщины» . Ориентированная на утонченных и образованных женщин, это была первая газета, написанная афроамериканками и предназначенная для афроамериканок. Работа Алисы в газете положила начало ее карьере журналистки и активистки.

Данбар-Нельсон была активисткой за права афроамериканцев и женщин, особенно в 1920-х и 1930-х годах. Продолжая писать рассказы и стихи, она стала более политически активной в Уилмингтоне и приложила больше усилий к журналистике по ведущим темам. В 1914 году она стала соучредителем Клуба изучения равного избирательного права , а в 1915 году она была полевым организатором движения в среднеатлантических штатах женского избирательного . В 1918 году она была полевым представителем Женского комитета Совета обороны. В 1924 году Данбар-Нельсон выступал за принятие законопроекта Дайера о борьбе с линчеванием , но Южный демократический блок в Конгрессе отклонил его. В это время Данбар-Нельсон различными способами способствовал политическим изменениям. Говорят: «Она оставалась очень активной в NAACP ; она стала соучредителем столь необходимой реформаторской школы в Делавэре для афроамериканских девочек; она работала в Комитете межрасового мира американских друзей; она выступала на митингах против приговора Скоттсборо. ответчики».

Журналистская работа и продолжение активности

С 1913 по 1914 год Данбар-Нельсон был соредактором и автором AME Church Review , влиятельного церковного издания, выпускаемого Африканской методистской епископальной церковью (AME Church). С 1920 года она была соредактором Wilmington Advocate прогрессивной черной газеты . Она также опубликовала «Оратор и артист Данбара» , литературную антологию для чернокожей аудитории.

Элис Данбар-Нельсон поддержала участие Америки в Первой мировой войне ; она рассматривала войну как средство положить конец расовому насилию в Америке. Она организовывала мероприятия, чтобы побудить других афроамериканцев поддержать войну. Она упоминала войну в ряде своих работ. В своем стихотворении 1918 года «Я сижу и шью» Нельсон пишет с точки зрения женщины, которая чувствует себя подавленной от непосредственного участия в военных действиях. Поскольку она не могла сама записаться на войну, Нельсон написала пропагандистские произведения, такие как «Мои глаза видели» (1918), пьесу, которая поощряла афроамериканских мужчин вступать в армию. Эти работы отражают веру Нельсона в то, что расовое равенство может быть достигнуто посредством военной службы и принесения себя в жертву ради своей нации.

Портрет Элис Данбар Нельсон, 1927 год работы Лоры Уиллер Уоринг.

Примерно с 1920 года Данбар-Нельсон была успешной обозревательницей, ее статьи, эссе и обзоры появлялись в газетах, журналах и научных журналах. Она была популярным оратором и все эти годы имела активный график лекций. Ее журналистская карьера изначально началась с непростого старта. В конце XIX века для женщин было необычно работать вне дома, не говоря уже об афроамериканках, а журналистика была враждебной сферой, в которой доминировали мужчины. В своем дневнике она рассказывала о невзгодах, связанных с профессией: «Чертовски не везет мне с ручкой. Какая-то судьба распорядилась, чтобы я никогда не заработала этим денег» ( Дневник , 366). Она рассказывает о том, что ей отказали в оплате за ее статьи, и о проблемах, с которыми она столкнулась при получении надлежащего признания своей работы. В 1920 году Нельсона отстранили от преподавания в средней школе Ховарда за посещение Дня социальной справедливости 1 октября против воли директора Рэя Вутена. Вутен заявляет, что Нельсон был отстранен от должности за «политическую активность» и несовместимость. Несмотря на поддержку Конвелла Бэнтона из Совета по образованию, который выступал против увольнения Нельсона, Нельсон решил не возвращаться в среднюю школу Ховарда. В 1928 году Нельсон стал исполнительным секретарем Межрасового комитета мира американских друзей. В 1928 году Нельсон также выступал на форуме Американского негритянского рабочего конгресса в Филадельфии. Темой Нельсона был «Межрасовый мир и его связь с трудом». Данбар-Нельсон также писал для Washington Eagle , ведя колонки «Как в Зазеркалье» с 1926 по 1930 год.

Дальнейшая жизнь и смерть

Она переехала из Делавэра в Филадельфию в 1932 году, когда ее муж присоединился к Атлетической комиссии Пенсильвании. За это время ее здоровье ухудшилось. Она умерла от сердечного недуга 18 сентября 1935 года в возрасте 60 лет. Ее кремировали в Филадельфии. Она стала почетным членом женского общества Delta Sigma Theta . Ее работы были собраны Университетом штата Делавэр .

Ее дневник, опубликованный в 1984 году, подробно описал ее жизнь с 1921 по 1926 год и дал полезную информацию о жизни чернокожих женщин в это время. В нем «обобщается ее позиция в эпоху, когда закон и обычаи ограничивали доступ, ожидания и возможности чернокожих женщин». В ее дневнике затрагивались такие темы, как семья, дружба, сексуальность, здоровье, профессиональные проблемы, путешествия и часто финансовые трудности.

Контекст

Элис Данбар Нельсон, до 1924 года.

Ее работа «затрагивала проблемы, с которыми сталкивались афроамериканцы и женщины ее времени». В таких эссе, как «Негритянские женщины на военной работе» (1919), «Политика в Делавэре» (1924), «Истерия» и «Пришло ли время, чтобы негритянские колледжи на Юге были отданы в руки негритянских учителей?» Данбар-Нельсон исследовала роль чернокожих женщин в рабочей силе, образовании и движении против линчевания . Эти примеры демонстрируют роль общественной активистки в ее жизни. В произведениях Данбар-Нельсон выражается ее убежденность в равенстве рас, а также между мужчинами и женщинами. Она считала, что афроамериканцы должны иметь равный доступ к образованию, работе, здравоохранению, транспорту и другим правам, предоставленным конституцией. Ее активизм и поддержка определенных расовых и феминистских идей начали проявляться примерно в начале 1900-х годов, когда она публично обсуждала женское избирательное движение в средних американских штатах. В 1918 году она была полевым представителем Женского комитета Совета обороны, всего через несколько лет после того, как вышла замуж за Роберта Дж. Нельсона, который также был поэтом и общественным деятелем. Она внесла значительный вклад в работу некоторых афроамериканских газет, таких как Wilmington Advocate и The Dunbar Spinner and Entertainer .

После своей ведущей роли в Женском комитете Алиса стала исполнительным секретарем комитета межрасовых мира американских друзей, что на тот момент стало ярким событием в ее активистской жизни. Она успешно сделала политическую/феминистскую карьеру, соредактируя газеты и эссе, посвященные социальным проблемам, с которыми боролись меньшинства и женщины в Америке в 1920-е годы, и она имела особое влияние благодаря завоеванию международной поддержки аудитории, которую она использовала. высказать свое мнение. Большая часть работ Данбар-Нельсона была посвящена цветовой линии – как белой, так и черной. В автобиографической статье «Говорит латунные лодыжки» она обсуждает трудности, с которыми она столкнулась, когда росла в Луизиане, будучи представителем смешанной расы. Она вспоминает изоляцию и ощущение того, что она не принадлежит ни к одной из рас или не принимается ею. В детстве, по ее словам, ее называли «наполовину белым негром», и хотя взрослые не были так злобны в своих обзывательствах, они также не принимали ее. И черные, и белые люди отвергли ее как «слишком белую». Белые коллеги не считали ее достаточно расовой, а чернокожие коллеги не считали ее достаточно темноволосой, чтобы работать со своими людьми. Она писала, что быть многорасовым тяжело, потому что «'желтые негры', ' Латунные лодыжки ' должны нести собственную ненависть и предрассудки белой расы» («Брасс лодыжки говорят»). Большая часть произведений Данбар-Нельсон была отвергнута, поскольку она писала о цветной линии , угнетении и темах расизма. Лишь немногие ведущие издания публиковали ее произведения, потому что не считали их востребованными на рынке. Однако она смогла опубликовать свои произведения, когда темы расизма и угнетения были более тонкими.

Сводный раздел

« Я сижу и шью» Элис Данбар-Нельсон — это стихотворение из трех строф, написанное в 1918 году. В первой строфе оратор обращается к бесконечной задаче сидеть и шить, а не заниматься деятельностью, которая помогает солдатам на войне. При этом спикер затрагивает вопросы социальных норм и ожиданий от женщин в качестве домашней прислуги. По мере того, как стихотворение переходит ко второй строфе, оратор продолжает выражать желание выйти за рамки социальных исключений, развивая образы войны, а не домашнего долга, однако вторую строфу оратор завершает припевом первой: Я должен сидеть и шить». Тем самым оратор усиливает захватывающие реалии домашнего долга, приписываемые женственности в 1900-х годах. В третьей и последней строфе говорящий еще больше усиливает желание и страсть, говоря, что и живые, и мертвые зовут меня на помощь. Оратор заканчивает вопросом: «Должен ли я сидеть и шить?» При этом оратор обращается к небесному вмешательству, чтобы еще больше усилить послание стихотворения.

Работает

• Фиалки и другие сказки. Архивировано 6 октября 2006 г. в Wayback Machine , Бостон: Ежемесячный обзор, 1895 г. Короткие рассказы и стихи, в том числе «Тите», «Карнавальный переполох» и «Маленькая мисс Софи». Цифровой Шомбург. («Женщина» перепечатано в книге Маргарет Басби (редактор), «Дочери Африки» , 1992, стр. 161–163.)
• Доброта Сен-Рока и другие истории. Архивировано 22 июля 2017 года в Wayback Machine , 1899 год, включая «Тите» (переработанный), «Маленькая мисс Софи» и «Карнавальный переполох».
• «Использование Вордсвортом описания Милтоном здания столпотворения», 1909, в « Заметках на современном языке» .
• (В качестве редактора) Шедевры негритянского красноречия: лучшие речи негров со времен рабства до наших дней , 1914.
• «Цветные люди в Луизиане», 1917 год, в «Журнале истории негров » .
• Мои глаза видели , 1918, одноактная пьеса, в «Кризисе» , журнале Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP).
• (В качестве редактора) Спикер и артист Данбара: содержащие лучшие прозаические и поэтические отрывки о негритянской расе и о ней, с программами, подготовленными для особых развлечений , 1920 .
• «Цветные Соединенные Штаты», 1924, The Messenger , литературно-политический журнал в Нью-Йорке.
• «С женской точки зрения» («Une Femme Dit»), 1926 год, колонка в Pittsburgh Courier .
• «Я сижу и шью», «Снег в октябре» и «Сонет» в книге Каунти Каллена (ред.), Кэролинг Даск : Антология стихов негритянских поэтов , 1927.
• «Как в Зазеркалье», 1926–1930, колонка в газете Washington Eagle .
• «Так кажется Элис Данбар-Нельсон», 1930, колонка в Pittsburgh Courier .
• Различные стихи опубликованы в журнале NAACP The Crisis , в Ebony and Topaz: A Collectanea (под редакцией Чарльза С. Джонсона ), и в Opportunity , журнале Городской лиги .
• Дайте нам каждый день: Дневник Элис Данбар-Нельсон , изд. Глория Т. Халл , Нью-Йорк: Нортон, 1984.
• «Письмо, гражданство, Элис Данбар-Нельсон». Загарелл, Сандра А. Легаси, Том. 36, вып. 2, (2019): 241–244.

Внешние ссылки

• Работы Элис Данбар-Нельсон в Project Gutenberg
• Работы Элис Данбар Нельсон или о ней в Internet Archive
• Работы Элис Данбар Нельсон в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Документы Элис Данбар-Нельсон в специальных коллекциях библиотеки Университета Делавэра
• Об Элис Данбар-Нельсон , факультет английского языка, Колледж LAS, Университет Иллинойса, 1988 г.
• Цветные женщины Женщины слова биография Университет Рутгерса
• «Я американец! Активизм и авторство Элис Данбар-Нельсон» (онлайн-выставка) в Розенбахе
• Уроки из архива Элис Данбар-Нельсон , презентация TedX Моне Льюиса-Тиммонса