Пьер д'Айи

«Алиацензис» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о лунном кратере, см. Aliacensis (кратер) .

Пьер д'Айи.

Пьер д'Айи (англ. Французский: [d‿aji] ; Латинский Petrus Aliacensis , Petrus de Alliaco ; 1351 — 9 августа 1420) — французский богослов , астролог и кардинал Римско -католической церкви .

Академическая карьера

Д'Айи родился в Компьене в 1350 или 1351 году в зажиточной буржуазной семье. Учился в Париже в Коллеж де Наварра . получив в 1367 году лиценциата искусств, а год спустя — магистра, и к 1372 году принимал активное участие в университетских делах. Д'Айи преподавал Библию в 1375 году и « Слова в Петра Ломбардии» 1376–1377 годах, а в 1381 году получил лицензию и докторскую степень богословия. Он был связан с университетом и занимал должность ректора в 1384 году; среди его учеников были Жан Жерсон и Николас Клеманж .

Великий церковный раскол между двумя папами возник в 1378 году. Весной 1379 года д'Айи, предвидя даже решение Парижского университета , возложил на папу Авиньонского Климента VII «роль» французской нации. Несмотря на это быстрое присоединение, он был твёрд в своём желании положить конец расколу, и когда 20 мая 1381 года университет постановил, что лучшим средством для достижения этой цели было собрать генеральный совет , д'Айи поддержал это предложение перед королевским советом в присутствии герцога Анжуйского . Недовольство, проявленное вскоре после этого правительством, вынудило университет отказаться от этой схемы, и это, вероятно, стало причиной временного ухода Пьера д'Айи в Нуайон , где он занимал каноническую должность . Там он продолжил борьбу на своей стороне в юмористическом произведении, в котором сторонники совета забавно подвергаются критике со стороны демона Левиафана .

Д'Айи вернулся к известности, возглавив усилия университета по обеспечению смещения Джона Бланшара с поста канцлера , в результате чего Бланшар был обвинен д'Айи перед авиньонским антипапой Климентом VII в злоупотреблении служебным положением. Впоследствии д'Айи дважды поручалась миссия к Клименту VII: в 1388 году — для защиты учений университета, особенно касающихся Непорочного зачатия Девы, от проповедующего монаха Жана де Монсона , а в 1389 году — для подачи петиции в имени короля для канонизации молодого кардинала Пьера Люксембургского . Успех, который сопутствовал его усилиям в этих двух случаях, и проявленное им красноречие, возможно, способствовали его выбору в качестве королевского раздатчика милостыни и исповедника . В то же время путем обмена он получил высший сан в университете, став канцлером собора Парижской Богоматери . Эта приемлемость для многих интересов помогает объяснить его продвижение.

Д'Айи занимал пост канцлера университета с 1389 по 1395 год, и его сменил Жерсон. Оба участвовали в исключении Доминиканского ордена из университета за отказ принять идею Непорочного зачатия, а также в упомянутых выше усилиях положить конец Великому расколу посредством Вселенского собора.

Когда антипапа Бенедикт XIII сменил Климента VII в Авиньоне в 1394 году, король поручил д'Айи миссию поздравить нового понтифика. Его подобострастные высказывания по этому поводу и милости, которыми они были вознаграждены, составляли слишком резкий контраст с решительной позицией Парижского университета, который, устав от раскола, уже тогда требовал отставки двух понтификов. Сам д'Айи незадолго до этого принял участие в составлении письма королю, в котором излагались преимущества этого двойного отречения, но с тех пор его рвение, казалось, несколько остыло. Тем не менее, по возвращении из Авиньона, он снова в присутствии короля подробно рассказал о преимуществах способа, одобренного университетом.

Подозрения, вызванные его поведением, нашли дальнейшее подтверждение, когда он добился - или позволил себе - быть назначенным Бенедиктом епископом Ле-Пюи 2 апреля 1395 года. Большое количество бенефиций , которыми он владел, оставляло место для некоторых сомнений относительно его бескорыстия. С тех пор он находился под подозрением в университете и был исключен из собраний, на которых обсуждался союз.

Церковная карьера

Назначения

Однако церковная карьера Д'Айи процветала. После Ле Пюи он был назначен епископом Нуайона и епископом Камбре (1397 г.). В силу этого положения он стал также принцем Священной Римской империи . Чтобы завладеть своей новой епископской кафедрой , ему пришлось выдержать гнев Филиппа, герцога Бургундского , преодолеть сопротивление духовенства и буржуазии и даже выдержать вооруженное нападение со стороны нескольких сеньоров; но его покровитель, герцог Орлеанский, ввел в должность Вацлава , короля римлян. Последний, хотя и был сторонником папы Римского, воспользовался случаем и повелел д'Айи пойти от его имени и спорить с папой Авиньонским, целью которого было убедить Бенедикта отречься от престола, необходимость что становилось все более и более очевидным. Однако в данном случае языку д'Айи, по-видимому, недоставало решительности; как бы то ни было, к благополучному результату это не привело. С этого момента он потратил большую часть своей энергии на борьбу с расколом. Хотя поначалу он не спешил принять соборное решение раскола, к 1409 году он уже участвовал в соборах.

Раскольническое давление

Затем Франция попыталась оказать жестокое давление, чтобы побороть упрямство Бенедикта XIII, угрожая формальным выходом из его повиновения. Д'Айи, который, несмотря на свою привязанность к папе, увлекся примером королевства, был одним из первых, кто в 1403 году, после опыта случившегося, советовал и праздновал восстановление послушания. отправил его с Карл VI посольством к Бенедикту, и он воспользовался этой возможностью, чтобы осыпать понтифика дружескими поздравлениями, смешанными с полезными советами. Два года спустя, перед тем же понтификом, он произнес в городе Генуе проповедь, которая привела к всеобщему установлению в странах послушания Авиньона праздника Святой Троицы .

На церковном соборе, состоявшемся в Париже в 1406 году, д'Айи приложил все усилия, чтобы предотвратить новый выход из повиновения, и по приказу короля занял позицию защитника Бенедикта XIII, что еще раз подвергло его опасности. нападкам со стороны университетской партии. В следующем году он и его ученик Герсон вошли в состав большого посольства, отправленного князьями к двум понтификам, и, находясь в Италии, он был занят похвальными, но тщетными попытками убедить папу Римского переехать в город на Итальянском побережье. побережье, по соседству с его соперником, где надеялись, что произойдет двойное отречение. Обескураженный неудачей в достижении этой цели, он вернулся в свою епархию Камбре в начале 1408 года. ратификация королевской декларации о нейтралитете вызвала гнев правительства Карла VI, и мандат , который, однако, не был исполнен, приказал арестовать епископа.

Соборные советы

Лишь после того, как кардиналы двух коллегий привели к созыву Пизанского собора (1409 г.), д'Айи отказался от поддержки Бенедикта XIII и, из-за отсутствия лучшей политики, снова присоединился к делу которую он отстаивал в юности. В совете был теперь, судя по его словам, единственный шанс на спасение; и, ввиду требований дела, он стал доказывать, что в случае раскола собор мог быть созван любым из верующих и имел право судить и даже низлагать соперничающих понтификов. Такова была процедура Пизанского собора, в котором принимал участие д'Айи. После объявления о низложении римского папы Григория XII и Бенедикта XIII собор избрал Александра V (26 июня 1409 г.). Этот папа правил всего десять месяцев; его преемник, Иоанн XXIII , возвел д'Айи в сан кардинала (6 июня 1411 г.), а затем, чтобы возместить ему потерю епископства Камбре, возложил на него управление епископством Камбре. Лимож (3 ноября 1412 г.), который вскоре был обменян на епископство Оранж . Он также назначил д'Айи своим легатом в Германии (18 марта 1413 г.).

Забыв об этих льготах, д'Айи был одним из самых грозных противников Иоанна XXIII на Констанцском соборе (1414–1418); Вместе с Жерсоном д'Айи был одним из ведущих теологов собора. Убежденный в необходимости союза и реформ, он больше, чем кто-либо, способствовал принятию принципа, согласно которому, поскольку раскол пережил Пизанский собор , необходимо снова приступить к работе над фундаментальным союзом, без считая права Иоанна XXIII не более правами, чем права Григория XII и Бенедикта XIII. С этой точки зрения д'Айи вместе со своим соотечественником кардиналом Филластром в первые несколько месяцев играли решающую роль. Впоследствии, видя ход событий, он выказал некоторое беспокойство и колебание. Однако он отказался взять на себя защиту Иоанна XXIII и явился на суд над этим папой только для того, чтобы дать против него показания , которые иногда носили подавляющий характер.

Другие вопросы, которые привлекли его внимание в Констанце, включали осуждение Джона Уиклифа и суд над Яном Гусом . Публичное чтение его двух трактатов De Potestate ecclesiastica и De Reformatione Ecclesiae выявило, помимо весьма свойственных ему идей о реформе и устройстве церкви, его намерение уменьшить власть англичан в совете, лишив их права образование отдельной нации (1 октября – 1 ноября 1416 г.). Этой кампанией, которая подвергла его жесточайшему возмездию со стороны англичан, он утвердил свою роль «прокурора и защитника короля Франции».

Когда наконец встал вопрос о предоставлении христианскому миру нового Папы, на этот раз единственного и неоспоримого, д'Айи защищал право кардиналов если не держать выборы полностью в своих руках, то, во всяком случае, участвовать в выборов, и он выдвинул систему, позволяющую примирить притязания совета с правами Коллегии кардиналов . Таким образом был избран Папой Мартин V (11 ноября 1417 г.), и задача д'Айи была наконец завершена.

Выход на пенсию

После совета д'Айи вернулся в Париж. Когда во время гражданских разногласий во Франции бургундская фракция захватила Париж в 1419 году, убив при этом нескольких профессоров, он бежал на юг и удалился в Авиньон . Его бывший ученик Герсон поселился неподалеку в доме Ордена Селестины . Д'Айи, известный как кардинал Камбре, умер в 1420 году в Авиньоне.

Сочинения

Д'Айи много писал о расколе, реформах, астрологии и других темах. Его идеи о полномочиях коллегии кардиналов и непогрешимости Генерального совета имели большое влияние. Д'Айи «Imago Mundi» (1410 г.), работа по космографии , повлияла на Христофора Колумба в его оценках размеров мира. Многие вопросы науки и астрологии, такие как реформа календаря , привлекли его внимание. Его взгляды на астрологию, выраженные в нескольких работах, пытались сбалансировать божественное всеведение и свободную волю человека . Работы Д'Айи о расколе помещают кризис и необходимость реформ в апокалиптический контекст. Его астрология также была связана с расколом, когда он пытался определить, было ли разделение церкви признаком прихода Антихриста . Его произведения начали появляться в печати еще в конце пятнадцатого века.

Наследие

В «Восемнадцатом брюмера Луи-Наполеона » Карл Маркс писал, что д'Айи сказал сторонникам этической реформы на Констанцском соборе: «Только дьявол лично может спасти католическую церковь, а вы просите ангелов».

Его именем назван кратер Алиасенсис на Луне.

Работы и переводы

Лекции по формирующим брошюрам , Рукопись. Библиотека собора Толедо.

• Quaestiones super libros Sententiarum (1376–1377), анастатическое переиздание издания 1490 года: Франкфурт-на-Майне: Минерва, 1968.
• Петр де Аллиакус Вопросы по первой, третьей и четвертой книге «Сговоров». I: Принципы и вопросы о Прологе , уходе и изучении Моники Бринзей, Тюрнхаут: Бреполс, 2013.
• Ymago Mundi Пьера д'Айи , Эдмона Бурона (редактор), Париж: Maisonneuve Frères, 1930, 3 тома, том. 1 онлайн здесь .
• О соответствии астрономической истины и исторического повествования (1414 г.).
• Трактат о согласии богословия и астрономии (1414 г.).
• Разрушение способов значения , Л. Качмарек (редактор), Амстердам: ГБ Грюнер, 1994.
• Tractatus de anima , О. Плута (редактор), в «Философской психологии Питера фон Айли» , Амстердам: GB Grüner, 1987.
• Трактат об утешении философией , М. Шаппюи (редактор), Амстердам: GB Grüner, 1988.
• Концепции и неразрешимости Парижа, ок. 1495
• Концепции и неразрешимые: аннотированный перевод , Пол Винсент Спейд (редактор), Дордрехт: Рейдель, 1980.
• Разрушение способов смысла. Концепции и неразрешимые вопросы , Лион ок. 1490–1495 .
• Tractatus exponibilium , Париж, 1494 г.

Рукописи

• Чтение стрекоз ad formandos (на латыни) (Толедо, Библиотека Толедского собора, Рукописи под ред.). стр. 40–10. 18 век нашей эры

См. также

• Григорий Римини

Ссылки

• Алан Э. Бернштейн, Пьер д'Айи и дело Бланшара: Университет и канцлер Парижа в начале Великого раскола , Лейден: Брилл, 1978.
• Бернар Гене, Между церковью и государством: жизнь четырех французских прелатов в позднем средневековье , перевод Артура Голдхаммера , Чикаго: University of Chicago Press, 1991.
• Луи Б. Паско, Церковь и реформа: епископы, богословы и канонические юристы в размышлениях Пьера д'Айи (1351–1420) , Лейден: Брилл, 2005.
• Лаура Акерман Смоллер, История, пророчества и звезды - христианская астрология Пьера д'Айи, 1350–1420 , Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1994. ISBN   0-691-08788-1 .
• Филип Х. Стамп, Реформы Констанцского совета (1414–1418) , Лейден: Брилл, 1994. ISBN   90-04-09930-1 .
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Валуа, Жозеф Мари Ноэль (1911). « Айли, Пьер Д' ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 437–439. Процитированная библиография:
  • П. Чакерт, Петер ван Айли (Гота, 1877 г.)
  • Л. Салембье, Петрус де Альяко (Лилль, 1886 г.)
  • Х. Денифл и Эм. Шатлен, Chartulary Парижского университета , т. iii. (Париж, 1894 г.)
  • Н. Валуа, Франция и Великий западный раскол (Париж, 4 тома, 1896–1902)
  • Чартерная школьная библиотека , том. lxv., 1904, с. 557–574.

Дальнейшее чтение

• Л.А. Кеннеди, Питер Эйли и урожай философии четырнадцатого века , Льюистон: Mellen Press, 1986.
• Фрэнсис Окли, Политическая мысль Пьера д'Айи: волюнтаристская традиция , Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1964.
• Хейко Оберман , Урожай средневековой теологии: Габриэль Биль и позднесредневековый номинализм , исправленное издание, Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер, 2001.