Тара (Северная Ирландия)
Тара была движением лоялистов Ольстера в Северной Ирландии , которое поддерживало разновидность евангелического протестантизма . Проповедуя жесткую и несколько эзотерическую марку лоялизма, Тара пользовалась некоторым влиянием в конце 1960-х годов, прежде чем пришла в упадок на фоне громкого скандала с сексуальным насилием, в котором участвовал ее лидер Уильям МакГрат .
Происхождение
[ редактировать ]Корни Тары лежат в группе, известной как «Клетка». Эта темная группа, возглавляемая евангелистом Уильямом МакГратом , состояла из его молодых последователей и старших оранжистов, которые встретились в доме 15 по Веллингтон-Парку, Мэлоун-Роуд МакГрата , в Белфасте . базе его миссии [ 1 ] Молодые люди, такие как Фрейзер Агнью , Рой Гарланд и Клиффорд Смит , стали частью этой растущей, но в основном тайной группы. [ 2 ] Ячейка возглавила кампанию выступлений перед протестантской аудиторией, носивших скорее политический, чем религиозный тон, побуждая профсоюзных активистов отвернуться от относительно умеренного Теренса О'Нила и оказать поддержку его самому громкому политическому противнику, жесткому Яну Пейсли . [ 3 ]
Разработка
[ редактировать ]В ноябре 1966 года МакГрат воссоздал Ячейку как Тара, выбрав название, отражающее его веру в ирландское наследие своей политико-религиозной миссии. [ 4 ] [ 5 ] Оно было задумано как выход для яростного антикатолицизма . Группа поддерживала британский израильизм , поскольку иногда утверждала, что протестанты Ольстера являются потомками потерянного колена Израиля . [ 5 ] [ 6 ] Группа поддерживала форму исторического ревизионизма , утверждая, что первые жители Ирландии прибыли из современной Шотландии , а затем были вытеснены ирландцами, а также использовали гэльские термины и символы. [ 7 ] Ложа Ордена Оранжистов, прикрепленная к Таре и основанная МакГратом, была названа «Наследием Ирландии» в результате этих взглядов. [ 6 ] Тара приняла своим девизом: «Мы держим Ольстер, чтобы Ирландия могла быть спасена, а Британия возродилась». [ 8 ] Как движение Тара стремилась создать протестантскую Северную Ирландию, в которой закон и порядок будут иметь первостепенное значение, а Римско-католическая церковь будет объявлена вне закона. [ 5 ] Тара считала, что католики находятся в великом заговоре с умеренными профсоюзными деятелями и левыми группами, и чувствовала, что конфликт между протестантизмом и католицизмом неизбежен. В результате ожидалось, что члены Тары будут владеть оружием, и им было предложено присоединиться к силам безопасности. [ 7 ]
Была предпринята попытка заключить недолговечный союз с Ольстерскими добровольческими силами (UVF), и Рой Гарланд , ведущий оранжист 60-х и 70-х годов, а теперь писатель, был одним из членов Тары, который какое-то время тесно сотрудничал с UVF. [ 9 ] Лидеры УФФ первоначально призывали своих членов также принять участие в Таре. [ 6 ] Когда в конце 1960-х УФФ находился под командованием Сэмюэля Макклелланда , МакГрат чувствовал, что союз с более вооруженной группировкой может помочь в достижении целей Тары. [ 10 ]
Тара наслаждалась притоком членов примерно в 1969 году, когда пророчество МакГрата о сценарии конца света в Северной Ирландии выглядело так, как будто оно могло сбыться с приходом Неприятностей и бомбардировочной кампании UVF, которая, как предположил МакГрат в кампании шепота, была делом рук ирландской армии. . [ 11 ] Вскоре Тара основала их регулярное место встреч под названием Оранж-холл на Клифтон-стрит, один из самых важных центров белфастского оранжизма, хотя МакГрат не говорил открыто руководству Ордена Оранжистов, что он использует помещения для собраний Тары, а просто заявлял, что они ему нужны. для общих встреч. [ 12 ] Была принята более формализованная структура: Гарланд стал заместителем лидера, Клиффорд Смит - офицером разведки, а ведущие роли - Фрэнком Милларом-младшим и журналистом протестантского телеграфа Дэвидом Брауном, в то время как Дэви Пейн также был связан с группой, хотя и на более низком уровне. [ 13 ]
Хотя первоначально Тара и УФФ тесно сотрудничали, несколько человек связались с Макклелландом и сообщили ему, что МакГрат, который тайно поддерживал гомосексуальные и педерастические отношения, использовал связи с УФФ как способ подобрать молодых людей, которые были члены организации. Макклелланд выступил против МакГрата, который яростно отверг обвинения, но после ожесточенного спора отношения между УФФ и Тарой были разорваны, и Макклелланд сжег бухгалтерскую книгу Тары, в которую были внесены имена его людей из УФФ. [ 14 ] С этого момента УФФ запретил членство в Таре своим добровольцам и стремился помешать работе Тары. [ 15 ] На более практическом уровне ряд членов УФФ, которые принимали участие в Таре, также сообщили своему начальству УФФ, что Тара не обладает особым оружием или военными ноу-хау, и, по словам Стива Брюса, «Тара имела хорошие навыки в боевых искусствах». риторика, но даже ее заявления о готовности к военной обороне оказались пустыми». [ 6 ] Брюс далее добавляет, что по большей части члены УФФ просто использовали свое присутствие на собраниях Тары как возможность выявить новых рекрутов для своей собственной группы. [ 6 ]
Отклонить
[ редактировать ]Тара не смогла привлечь большого интереса, поскольку ее идеи были слишком эзотерическими для большинства лоялистов. К 1971 году отношения МакГрата с его заместителем Гарландом ухудшились, поскольку они начали расходиться в идеологии, в то время как Гарланд также был проинформирован некоторыми молодыми членами Тары, что МакГрат делал им замечания. [ 16 ] Вскоре после этого Гарланд порвала с Тарой и подтвердила УФФ, что их подозрения относительно МакГрата были верны. [ 17 ] Между двумя группами разразилась словесная война: МакГрат и Тара регулярно подвергались нападкам на страницах журнала UVF Combat , а МакГрат проводил кампанию по написанию писем в прессу, обвиняя UVF в том, что они являются коммунистической организацией. [ 18 ] Макграт стремился поддержать больное движение, связавшись с Джоном МакКигом , членом Свободной пресвитерианской церкви . [ 19 ] ведущий деятель Ассоциации защиты Шанкила и основатель Red Hand Commando, который якобы разделял сексуальное влечение МакГрата к мужчинам и детям. Пара встретилась в Доме мальчиков Кинкора , где МакГрат занял должность в 1971 году, чтобы обсудить торговлю оружием для своих групп. [ 20 ] Примерно в это же время МакГрат также вступил в контакт с другим ведущим гомосексуальным профсоюзным деятелем, сэром Ноксом Каннингемом , и добился от него финансирования Тары. [ 20 ]
К 1974 году у Тары было примерно 300–400 участников, что было значительно меньше, чем у группы на пике своего развития в 1969 году. [ 21 ] Пытаясь вдохнуть жизнь в группу, которая, в отличие от UVF, RHC и UDA, не участвовала в стрельбе или бомбардировках, МакГрат импортировал некоторое количество винтовок, пулеметов и боеприпасов от консервативных протестантов в Нидерландах, с которыми он имели тесные связи. [ 22 ]
В 1976 году выпускник Королевского университета , входивший в «штаб бригады» Тараса, совершил три поездки в Нидерланды, где одним из его основных контактов был базирующийся в Утрехте секретарь антиэкуменистского Международного совета христианских церквей , в котором участвовал Ян Пейсли. Свободная пресвитерианская церковь была ведущим членом. Во время этих поездок было закуплено различное огнестрельное оружие, боеприпасы и пластиковая взрывчатка для перевозки обратно в Северную Ирландию. В их число входили с ленточным питанием MG 42 пулеметы MP 40 , пистолеты-пулеметы , карабины M1 , винтовки .22 с оптическим прицелом и глушителем, пистолеты-пулеметы Beretta , пистолеты Luger , винтовки .303 , дробовики и около 50 000 патронов различных боеприпасов. Сообщается, что по крайней мере часть этого оружия была произведена в условиях апартеида в Южной Африке. [ 23 ]
Многие члены Тары были резервистами Королевской полиции Ольстера и имели доступ к стандартному полицейскому оружию, такому как 9-миллиметровые пистолеты Вальтер и пистолеты-пулеметы Стерлинг . Около Дромора, графство Даун , члены «Тара» собирали самодельные пистолеты-пулеметы на базе «Стерлинга» с нарезным стволом, что делало их гораздо более надежными, чем те, что производила UDA. В июне 1981 года член Тары из Дромора, Уолтер Кротерс, вышел на свободу из Королевского суда Белфаста после того, как был оштрафован на 600 фунтов стерлингов за хранение детонаторов, компонентов огнестрельного оружия и большого количества различных боеприпасов. В ходе суда Кротерс утверждал, что собрал арсенал у себя дома для использования под руководством сил безопасности в случае «ситуации конца света». Председательствующий судья Роберт Бабингтон сказал: «Я удовлетворен тем, что вы чувствовали себя очень твердо, ясно и честно и считали, что ведете себя так, как и должен хороший патриот. Но то, как вы это сделали, было совершенно и совершенно неправильным». [ 23 ]
Группа продолжала говорить о надвигающемся сценарии «конца света», в котором им придется взять на себя ведущую роль в борьбе с ирландским правительством и возвращении острова к его докатолическим корням, хотя, за исключением некоторых буровых работ, Тара не предприняла никакой реальной деятельности. [ 24 ] В апреле 1973 года в Белфасте появились плакаты, выпущенные группой, с призывами к протестантам воспитывать своих детей в протестантской вере, положить конец нелегальным питейным клубам, вернуть смертную казнь, использовать законные власти для «сокрушения» «духа». восстания», если оно возникает в обществе, католическую церковь сделать незаконной организацией, протестантов — владеть огнестрельным оружием и быть готовыми «сражаться насмерть» и, наконец:
Сейчас мы должны проводить кампанию за интегрированное образование. Все римско-католические образовательные центры должны быть закрыты. [ 25 ]
В июне 1974 года Тара опубликовала в газетах Белфаста рекламное объявление на всю полосу, призывающее объявить Католическую церковь запрещенным в соответствии с законом и утверждающее, что гражданская война неизбежна. [ 26 ] По словам Стива Брюса, группа мало что делала, кроме периодических заявлений с угрозами, но ее быстро вытеснили UVF/RHC, а затем и UDA. [ 27 ] Группа распространяла слухи о высокопоставленных деятелях профсоюзов, которые, по ее мнению, были слишком умеренными. [ 5 ]
Находка оружия в 1981 году нанесла ущерб группе, в то время как МакГрат уже был вовлечен в скандал с Кинкорой. [ 28 ] МакГрат признал себя виновным по пятнадцати обвинениям, связанным с сексуальным насилием над детьми, в декабре 1981 года и был приговорен к четырем годам тюремного заключения, что стало фактическим концом к тому времени почти умирающей Тары. [ 29 ] Это название вновь появилось в 1986 году, когда была распространена листовка, осуждающая англо-ирландское соглашение и вновь предсказывающая начало сценария конца света, хотя, похоже, это была работа горстки твердолобых, а не реорганизованного движения. [ 30 ] В сентябре 1986 года группа, называвшая себя Тара, угрожала «всем республиканцам в лоялистских районах». [ 31 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Крис Мур, Скандал с Кинкорой: политическое сокрытие и интриги в Северной Ирландии , Marino Books, 1996, стр. 34
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , стр. 34–38.
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , стр. 38–39.
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , с. 46
- ^ Перейти обратно: а б с д Мартин Диллон, Бог и пистолет , Рутледж, 1999, с. 235
- ^ Перейти обратно: а б с д и Стив Брюс, Красная рука , Oxford University Press, 1992, стр. 23
- ^ Перейти обратно: а б Питер Барберис, Джон МакХью, Майк Тилдесли, Энциклопедия британских и ирландских политических организаций , 2002, стр. 252
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , с. 47
- ^ Обзор книги Гарланда «В поисках политического приспособления - Добровольческие силы Ольстера: история переговоров»
- ^ Джим Кьюсак и Генри Макдональд, UVF , Пулбег, 1997, с. 21
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , стр. 61–64.
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , с. 71
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , с. 73
- ^ Кьюсак и Макдональд, UVF , стр. 95–96.
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , с. 79
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , стр. 84–85.
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , стр. 117–118.
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , с. 165
- ^ Диллон, Бог и пистолет , с. 236
- ^ Перейти обратно: а б Мур, Скандал с Кинкорой , с. 86
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , с. 118
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , с. 121
- ^ Перейти обратно: а б Журнал Fortnight , выпуск 189, с. 5-7. Двухнедельные публикации, 1982.
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , стр. 120–125.
- ^ Белфастский телеграф , 12 апреля 1973 г.
- ^ Белфастский телеграф , 22 марта 1975 г.
- ^ Стив Брюс, Пейсли: Религия и политика в Северной Ирландии , Oxford University Press, 2007, стр. 217
- ↑ Скандал с Кинкорой. Архивировано 30 апреля 2006 г. в Wayback Machine.
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , стр. 180–181.
- ^ Мур, Скандал с Кинкорой , стр. 215–220.
- ^ Дневник событий. (1986). Две недели, 244, 19–19. http://www.jstor.org/stable/25550965