Август Людвиг фон Шлёцер

Август Людвиг Шлёцер, 1779 г.

Август Людвиг фон Шлёцер (5 июля 1735, Гаггштатт — 9 сентября 1809, Гёттинген ) — немецкий историк и педагог, заложивший основы критического изучения русской средневековой истории . Он был членом Гёттингенской исторической школы .

Ранняя карьера

Август Людвиг фон Шлёцер родился в Гаггштатте, Гогенлоэ-Кирхберг (сегодня Кирхберг-ан-дер-Ягст ), Вюртемберг . Его отец, дед и прадед были протестантскими священнослужителями. В 1751 году он последовал за ними и начал изучать теологию в Виттенбергском университете , а в 1754 году перешёл во всё более известный Гёттингенский университет, чтобы изучать историю. После учебы в 1755 году он поехал работать репетитором в Стокгольм , где провел полтора года репетитором в семье служителя немецкой конгрегации, а в течение 1756/1757 года — в Уппсале , изучая древнескандинавский и готский языки. с филологом Йоханом Ире , затем снова в Стокгольме в качестве секретаря немецкого купца. Находясь в Швеции, он написал « Очерк всеобщей истории торговли и мореплавания в древнейшие времена» (1758, на шведском языке) о финикийцах , который вместе с публикацией по шведской истории сделал его довольно известным. В 1759 году он вернулся в Геттинген , где начал изучение медицины .

В 1761 году он поехал в Петербург вместе с Герхардтом Фридрихом Мюллером , русским историографом, в качестве литературного помощника Мюллера и наставника в его семье. Здесь Шлёцер выучил русский язык и посвятил себя изучению русской истории. В 1762 году ссора с Мюллером поставила его в затруднительное положение, из которого он был избавлен представлением графу Расумовскому , который добился его назначения адъюнктом Академии. он был назначен В 1765 году императрицей Екатериной ординарным членом Академии и профессором русской истории. В 1767 году он был избран иностранным членом Шведской королевской академии наук .

Вернуться в Геттинген

В 1767 году он уехал из России в отпуск и не вернулся. Он поселился в Геттингене, где в 1764 году ему было присвоено звание экстраординарного профессора , а в 1766 году — почётного доктора , а в 1769 году — звание ординарного профессора. Шлёцер был признан блестящим профессором, привлекавшим толпы студентов, среди которых были Арнольд Херен , Карл Фридрих Эйххорн и Иоганнес фон Мюллер . У Шлёцера были широкие интересы. Он перевел педагогическое произведение француза Ла Шалоте в 1771 году, а также путевую книгу о Ямайке для детей и вводный труд по всемирной истории ( Vorbereitung zur Weltgeschichte für Kinder , 1779). Шлёцер резко раскритиковал Иоганна Бернхарда Базедова , известного в то время педагога, за его подход к образованию с использованием игр и за разделение образования девочек и мальчиков.

Деятельность Шлёцера была огромна, и он оказывал большое влияние своими лекциями, а также своими книгами, связывая историческое исследование с политической наукой вообще и используя свою огромную эрудицию в попытках решить практические вопросы в государстве и обществе. Шлёцер интересовался политикой и статистикой . Он был сторонником Джона Локка и Монтескье . Статистика также была важна для него из-за своей информационной ценности для правительства. Его обмен идеями об изучении людей и общества с Адамом Ф. Колларом в Вене помог Коллару прояснить свой собственный подход, включить и расширить некоторые взгляды Шлёцера и, в конечном итоге, придумать термин «этнология» и дать его первое определение в 1783 году.

В 1776—1782 годах у него было собственное политическое периодическое издание: « Brwechsel meist meist historischen und politischen Inhalts» А. Л. Шлёцера (10 томов); продолжался между 1782 и 1793 годами под названием « Staats-Anzeigen» А.Л. Шлёцера (18 томов), которым он произвел сильное впечатление. Это периодическое издание резко критиковало правительство Германии, и его читали до 4400 подписчиков. Впервые на немецком языке была опубликована декларация прав человека в 1791 году. В 1793 году правительство запретило публикацию Staats-Anzeigen .

Шлёцер был разносторонним историком, читавшим лекции по ряду вопросов, включая Оливера Кромвеля , голландскую революцию , банки , Французскую революцию (уже в 1790 году), роскошь и историю немцев в Румынии , продолжая при этом публиковаться по истории России . Его Allgemeine nordische Geschichte (Всеобщая история севера), 2 тома. (Галле, 1772) долгое время считался справочником по русской истории. Он перевел знаменитую Летопись Нестора к 980 году в 5 тт. (Геттинген, 1802–1809). В 1769 году он начал читать лекции по всеобщей всемирной истории — теме, доступной наиболее образованным в то время. Растущее знание других континентов и прошлого бросило вызов историкам. Как в учебниках истории в понятной форме сжать всю эту информацию? А каковы критерии отбора и сортировки информации? Другими словами, ученые искали фундаментальные нити истории. Во второй половине XVIII века этому вопросу были посвящены сотни статей и книг, в которых приняли участие известные интеллектуалы, в том числе Гердер и Шиллер. Шлёцер участвовал в этих дискуссиях и опубликовал свою Изложение всеобщей истории в 1772 году. Он продолжал совершенствовать эту часть в последующие десятилетия, пока не завершил « Всемирную историю после ее основных частей в отрывках и контекстах» ( Основные элементы всемирной истории в отрывках и контексте ), 2 тома (2-е изд. , Геттинген, 1792–1801).

Всемирная история

Weltgeschichte ( Всемирная история) обеспечивает руководство для образования. Части этого произведения кажутся незавершенными, и иногда оно имеет запинающийся стиль. Некоторые из его идей устарели. Однако другие идеи имеют более существенное значение, одна из которых применяется во всем мире до сих пор, как мы увидим далее. Weltgeschichte . дает представление о состоянии науки в то время Шлёцер решил три задачи: масштаб, тему и структуру глобальной истории .

Поскольку Шлёцер выступал против строго европейской точки зрения, сферой действия было все человечество. Более того, он включил в себя все классы общества и социальные и культурные развития. Разработка финикийцами стекла и распространение картофеля в Европе были важнее, чем имена китайских или немецких императоров.

Центральной темой было развитие и влияние исторических событий на сегодняшний день. Шлёцер выделил пять основополагающих факторов развития: «Образ жизни определяет, климат и тип питания создают, правитель принуждает, священник учит, а пример продолжается». (Шлёцер, Всемирная история I , 66) – «Образ жизни определяет, климат и питание создают, суверенные силы, священник учит, а пример вдохновляет».

Шлёцер также разработал структуру всеобщей истории , разделив ее на шесть эпох:

• Урвельт (первобытный мир) – от сотворения мира до Потопа
• Дункл Вельт (темный мир) – от потопа до Моисея и первых письменных источников
• Форвельт (предмир) - до Персидской империи
• Alte Welt (старый мир) – до падения Римской империи в 476 году нашей эры.
• Миттелальтер (Средние века) – до открытия Америки Христофором Колумбом в 1492 году.
• Neue Welt (новый мир) – до наших дней

Эта классификация не была новой, за исключением отнесения Средневековья к периоду между 476 и 1492 годами, которое он, а также его коллега и соперник в Геттингене Иоганн Кристоф Гаттерер предложили примерно в одно и то же время. Эти временные границы Средневековья принимаются и сегодня.

Однако самым важным нововведением Шлёцера было его предложение вести обратный отсчёт от рождения Иисуса . Стимулом к ​​этому послужило растущее неверие в библейское сотворение мира и общепризнанную тогда дату сотворения мира — 3987 г. до н.э. Первые предположения о том, что Солнце и Земля, возможно, были созданы десятки тысяч лет назад, появились в 18 веке. Предложение Шлёцера дало простор для дальнейших теорий о сотворении Земли. Шлёцер упомянул в сноске, что перенял эту идею у зарубежных историков, но не раскрыл их. Кем бы они ни были, именно Шлёцер ввёл эту новую хронологию в европейскую историю, акт огромной важности, ибо он был фундаментальным для всей древней истории. По словам философа Ханны Арендт , этот новый метод позволил человеку оглянуться назад «в неопределенное прошлое, к которому можно добавлять по своему желанию и которое мы можем исследовать дальше, по мере того как оно простирается вперед». Август Людвиг фон Шлёцер сыграл важную роль в отказе от верований нашего сотворения. коллективное сознание , больше, чем кто-либо другой.

император Александр I пожаловал Шлёцеру дворянство В 1804 году российский и сделал его тайным советником. В 1805 году он ушел с активной работы. Им очень восхищался новый российский историограф Николай Карамзин , а профессора Михаил Каченовский и Михаил Погодин объявили себя последователями Шлёцера.

Семейная жизнь

Шлёцер, который в 1769 году женился на Каролине Рёдерер, дочери Иоганна Георга Рёдерера (1726–1763), профессора медицины в Геттингене и врача-терапевта короля Англии, оставил пятерых детей. Его дочь Доротея , родившаяся 10 августа 1770 года, была одной из самых красивых и образованных женщин своего времени и получила в 1787 году степень доктора. Она была признана авторитетом по ряду вопросов, особенно по русской чеканке монет . После замужества с Родде, бургомистром Любека , она посвятила себя домашним обязанностям. Она умерла 12 июля 1825 г. (см. Reuter, Dorothea Schlözer , Göttingen, 1887). Сын Шлёцера Кристиан (1774–1831) был профессором в Бонне и опубликовал Anfangsgründe der Staatswirthschaft (1804–1806) и книгу своего отца Öffentliches und Privat-Leben aus Originalurkunden (1828). Младший сын, Карл фон Шлёцер , купец и генеральный консул России в Любеке , был отцом Курда фон Шлёцера (1822–1894), историка и дипломата, который в 1871 году был назначен послом Германии в США. и в 1882 году в Ватикане , когда он сыграл важную роль в устранении разрыва между Германией и папством, вызванного майскими законами .

Публикации

• Август Людвиг фон Шлёцер: Подготовка к всемирной истории для детей. Книга для детских педагогов. Под редакцией Марко Демантовски и Сюзанны Попп, Геттинген, 2011 г. ISBN   978-3-525-35844-3 .
• Август Людвиг фон Шлёцер: Гектопъ. Русские летописи на их основном славянском языке . (Геттинген, 1802–1809).

О Шлёцере

• Хан Ф. Вермюлен: «От поля к учебе». А. Л. Шлёцер и изобретение этнологии». В: Хан Ф. Вермюлен: До Боаса. Генезис этнографии и этнологии в эпоху немецкого Просвещения . Линкольн и Лондон, Университет Небраски Press, 2016. ISBN   978-0-8032-5542-5
• Мартин Питерс: Старая Империя и Европа. Историк, статистик и журналист Август Людвиг (ф.) Шлёцер (1735–1809) . Лит, Мюнстер и др. 2003, ISBN   3-8258-6236-4 (также диссертация Марбургского университета, 2000 г.).

См. также

• Либерализм
• Вклад в либеральную теорию
• История человечества
• Этнография

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Шлёцер, Август Людвиг фон ». Британская энциклопедия . Том. 24 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 342–343. Эта работа, в свою очередь, цитирует:
  • Цермело, Август Людвиг Шлёцер (Берлин, 1875 г.)
  • Везендонк, Основа современной немецкой историографии Гаттерера и Шлёцера (Лейпциг, 1876 г.)
  • Фердинанд Френсдорф (1890), « Шлёцер, Август Людвиг », Общая немецкая биография (на немецком языке), том. 31, Лейпциг: Duncker & Humblot, стр. 567–600.
• Майоров, Александр В. (ноябрь 2018 г.). « Я бы пожертвовал собой ради своей Академии и ее славы!» Август Людвиг фон Шлёцер и открытие Ипатьевской летописи » . Русская история . 45 (4). Брилл: 319–340 . Проверено 19 мая 2023 г.

Внешние ссылки

• Шлёцера Сканы статистики