ранковицизм

Александр Ранкович, югославский политик-коммунист

Ранковичизм относится к политической идеологии, распространенной в Социалистической Федеративной Республике Югославии, основанной на политических взглядах сербского коммунистического чиновника и бывшего югославских партизан лидера Александра Ранковича .

Он продвигает централизованную Югославию и его противодействие децентрализации власти составляющим его республикам , что, по его мнению, поставит под угрозу как единство Югославии, так и единство сербов . Ранковичизм обычно использовался как уничижительный термин в Югославии после его насильственного политического смещения и стал табу в стране после 1960-х годов из-за его негативного подтекста. Однако были люди, которые стремились искупить наследие Ранковича в глазах общественности, такие как Добрица Чосич . Милован Джилас заявил, что «Ранкович должен быть немедленно реабилитирован», и заявил, что «он не заслужил суровых мер, которые были приняты против него».

Обзор

Многие годы Ранкович находился в Иосипа Броз Тито ближайшем окружении . Ранкович был отстранен от должности из-за давления со стороны своих оппонентов, которые обвинили его в пропаганде сербского гегемонизма в Югославии. Изгнание Ранковича привело к приходу к власти сторонников децентрализации и масштабному пересмотру конституции Югославии в 1974 году, которая децентрализовала большую часть власти в пользу республик и предоставила Косово и Воеводине почти тот же уровень власти, что и республикам.

Популярность политики Ранковича в Сербии была очевидна на его похоронах в 1983 году, когда на похоронах присутствовало большое количество людей. Многие считали Ранковича сербским «национальным» лидером. К началу 1980-х годов многие антититоисты называли Ранковича своим знаменитым делом . Они утверждали, что изгнание Ранковича было символом титоизмом . подчинения Сербии Политика Ранковича воспринимается как основа политики Слободана Милошевича 1980-х годов.

Конкретная политика и наследие

Милован Жилас , черногорский политик и бывший деятель югославского партизанского лидера, защищал репутацию Ранковича и заявил, что «Ранкович должен быть немедленно реабилитирован», полагая, что с Ранковичем плохо обращались.

Добрица Чосич Сербский писатель и политик, президент Союзной Республики Югославии (1992–1993). Чосич решительно поддерживал политику Александра Ранковича.

Ранкович стремился обеспечить положение сербов и черногорцев в Косово. Они доминировали в правительстве, силах безопасности и занятости в промышленности Косово. Ранкович, будучи главой сил безопасности Югославии UDBA , поддерживал жесткий подход к албанцам в Косово, которых обычно обвиняли в подстрекательстве к подстрекательству, включая сепаратизм , и подвергали преследованиям из-за этих обвинений.

Президент Тито поручил силам безопасности Ранковича взять албанцев под контроль. Ранкович поддерживал централизованную систему советского типа . Он был против получения албанским населением дальнейшей автономии в Косово, и у Ранковича были опасения и сильная неприязнь к албанцам . Косово рассматривалось Ранковичем как угроза безопасности страны и ее единству.

После раскола Югославии и Советского Союза (1948 г.) местные албанцы рассматривались государством как возможные пособники просоветской Албании , и, следовательно, Косово стало областью внимания секретной службы и полиции под руководством Ранковича. Во время предвыборной кампании Ранковича мишенью стали представители албанской интеллигенции, тогда как тысячи других албанцев предстали перед судами и были заключены в тюрьму за « сталинизм ». Ранкович был одним из близких политических и влиятельных соратников Тито, который курировал чистки коммунистов, обвиненных в просталинской ориентации, после советско-югославского раскола. Тайная полиция, действовавшая в Македонии , Черногории и Сербии, находилась под полным контролем Ранковича, в отличие от Боснии , Хорватии и Словении , из-за национальной напряженности в организации. Ранкович считался фигурой консервативных политических элементов в Югославии, которые не поддерживали демократизацию и реформы.

Между 1945 и 1966 годами Ранкович поддерживал контроль сербского меньшинства над Косово, населенным преимущественно албанцами, посредством репрессивной антиалбанской политики тайной полиции. В Косово период 1947–1966 годов в просторечии известен как «эпоха Ранковича». За это время Косово стало полицейским государством под руководством Ранковича и его тайной полиции. Политика, продвигаемая сербскими националистами, была применена Ранковичем против албанцев и включала террор и преследования. Эти усилия предпринимались под предлогом незаконных обысков с оружием или действий полиции, сопровождавшихся пытками и смертью предполагаемых и реальных политических оппонентов, часто называемых «ирредентистами». меньшей степени Ранкович также предпринял аналогичные кампании против венгров Воеводины В и мусульман Санджака . Ранкович вместе с другими членами сербских коммунистов выступил против признания боснийского гражданства .

Косово, находившееся под контролем Ранковича, рассматривалось Турцией как лицо, которое осуществит «Джентльменское соглашение», соглашение, достигнутое между Тито и министром иностранных дел Турции Мехметом Фуатом Кёпрюлю в 1953 году, которое способствовало албанской эмиграции в Анатолию. Факторами, повлиявшими на рост миграции, были запугивание и давление на албанское население, чтобы оно уехало посредством кампании, возглавляемой Ранковичем, которая официально была заявлена ​​как направленная на обуздание албанского национализма . Ислам в Косово к этому времени был репрессирован, и как албанцам, так и южным славянам-мусульманам было предложено объявить себя турками . Большое количество албанцев и санджакских мусульман покинули Югославию и перебрались в Турцию. тогда как черногорские и сербские семьи были поселены в Косово в период правления Ранковича. Оппозиция выросла его жесткой политике в отношении Косово, а также политике, проводимой в Хорватии и Словении. Власть и программа Ранковича ослабли в 1960-х годах с приходом к власти реформаторов, которые стремились к децентрализации и сохранению права народов Югославии на национальное самоопределение.

В ответ на его сопротивление децентрализации правительство Югославии отстранило Ранковича от должности в 1966 году по различным обвинениям, в том числе по поводу того, что он шпионил за Тито. Процесс начался с того, что Тито приказал провести расследование UDBA; однако одно из самых громких и откровенных осуждений Ранковича исходило от членов Лиги коммунистов Сербии , особенно Лиги коммунистов Косово , что Тито счел слишком крайним осуждением, который держал их в смятении, и был крайне непопулярен среди сербов, которые в целом поддерживали Ранковича. В его докладе говорилось, что силы безопасности в Косово под руководством Ранковича активно преследовали лиц албанской национальности, и говорилось, что «идеологической основой такой политики, находящейся в компетенции Сербии, является национализм и шовинизм ». Выслушав на встрече заявления о злоупотреблениях властью Ранковичем и злоупотреблениях в отношении албанцев, о которых сообщил Вели Дева , секретарь Регионального комитета Косово, Михайло Швабич , сербский член ЦК ЛКС, как известно, сказал, что ему «стыдно - как коммунист, как серб и как человек - как я слушал выступление товарища Дева". Сербский коммунист Спасения Бабович призвал исключить Ранковича из партии, и ЦК ЛКС согласился на эту просьбу.

После его увольнения были раскрыты правительственные репрессии Ранковича в Косово в отношении албанцев: и его патриотическое стремление обеспечить безопасность региона было развенчано. Албанцы получили более широкую свободу в Югославии в результате падения Ранковича. Устранение Ранковича было положительно воспринято албанцами и некоторыми другими югославами, однако оно вызвало в Югославии опасения, что сербы станут уязвимыми и не будут иметь защиты в Косово. Тито совершил визит в Косово (весной 1967 г.) и признал ошибки, допущенные в предыдущие годы.

Сербы были в ярости из-за свержения Ранковича, считая свержение Ранковича нападением на Сербию. Сербские сторонники Ранковича выразили протест и заявили, что «все это было направлено против Сербии» и что «Сербия больше не имеет представителя, который будет представлять ее интересы», а также приняли такие лозунги, как «Сербия находится под угрозой исчезновения» и что «лучшие люди в Сербии уезжают». Сербские националисты внутри коммунистической партии предупредили Тито, что отстранение Ранковича было непростительным оскорблением для сербов в стране, поскольку он представлял Сербию. Для фракции внутри Сербской коммунистической партии, стремившейся к централизации государства, Ранкович считался защитником сербских интересов. Взгляды на Ранковича среди косовских сербов заключались в надежде на возвращение к условиям того времени, поскольку он олицетворял порядок и мир. Для косовских албанцев Ранкович стал символом нищеты и страданий, поскольку они ассоциировали его с негативными действиями по отношению к ним.

После свержения Ранковича в 1966 году программа реформаторов, выступающих за децентрализацию в Югославии, особенно из Словении и Хорватии , в конце 1960-х годов преуспела в достижении существенной децентрализации власти, создании значительной автономии в Косово и Воеводине и признании мусульманской Югославии ( теперь называется боснийцем) по национальности.

По мере того, как с 1981 года обострялся албано-сербский этнический конфликт в Косово, сербы начали открыто называть эпоху Ранковича идеальным временем, а сербы приняли Ранковича как героя. Во время албанско-сербских волнений сербы заявили, что «нам нужен еще один Ранкович». После смерти Ранковича в 1983 году на его похоронах присутствовало более 100 000 человек, которые скандировали его имя, что превратило мероприятие в националистическую демонстрацию. Сербские националисты поддержали Ранковича, такие как Добрица Чосич , который отметил, что похороны Ранковича в 1983 году, на которых сербы хвалили Ранковича, были «прежде всего националистической демонстрацией. Это был настоящий, широко эффективный жест, настоящее националистическое восстание солидарности с Сербский коммунист, ставший жертвой великой несправедливости». Чосич с начала 1980-х годов писал работы, в которых восхвалял Ранковича и говорил, что Ранковича уважала сербское крестьянство, говоря: «Хотя интеллектуалы, вся партийная бюрократия и вся партийная бюрократия считали, что падение Ранковича - это хорошо, крестьяне видели в нем человека. который защищал Югославию и представлял Сербию во главе партии, будучи убежденным, что он благородный и государственный человек».

В 1986 году было основано движение, известное как Косовский комитет сербов и черногорцев , которое способствовало восстановлению политики эпохи Ранковича. Комитет заявил, что албанцы совершают « геноцид » против сербов и черногорцев, потребовал полномасштабной чистки албанских лидеров и заявил, что предполагаемое преследование сербов потребовало вмешательства югославских военных и установления военного правления в Косово. Комитет организовал массовые протесты и заручился поддержкой среди сербских коммунистов, отстраненных от должности после свержения Ранковича, среди других сторонников. Позже, в 1986 году, кульминацией этих событий и представлений стал меморандум SANU, написанный различными сербскими коммунистическими чиновниками, в котором Тито и Кардель обвинялись в попытке «разрушить Сербию».

Слободан Милошевич , президент Сербии (1989–1997), президент Союзной Республики Югославии (1997–2000)

Считалось, что на Слободана Милошевича повлияла политика, окружающая Ранковича. Близкий друг Милошевича Ягош Джуретич заявил, что Милошевич лично был «сбит с толку» масштабами националистических высказываний на частных похоронах Ранковича, поскольку ранее среди коммунистических чиновников считалось, что Ранкович был политически уничтожен и дискредитирован своим изгнанием в 1966 году. Джуретич говорит, что наблюдение за похоронами Ранковича произвело на Милошевича глубокое впечатление. Приход Милошевича к власти в Сербии был расценен в Югославии как «возвращение Ранковича», поскольку Милошевич выступал против Конституции 1974 года, которая децентрализовала Югославию от ее прежнего централизованного характера, когда Ранкович имел влияние в югославском правительстве. Милошевич заявил в своей инаугурационной речи на посту президента Сербии в 1989 году, что Конституция 1974 года устарела, что он выступает против ее децентрализованного характера и требует новой конституции, согласно которой лишь небольшое количество вопросов потребует консенсуса между всеми республиками, и что централизованный суверенитет должен осуществляться Югославской федерацией в целом, а не в пределах отдельных ее республик.

Жена Милошевича Мира Маркович, а также главный сторонник Милошевича, генеральный министр обороны Югославии Велько Кадиевич , определили, что проблемы Югославии начались в период 1962-1966 годов, в тот же период времени, когда влияние Ранковича в правительстве уменьшилось, и, наконец, с его изгнанием из правительства. Офис в 1966 году. Мика Спаравело, который был лейтенантом Ранковича на посту главы UDBa, был ключевой сербской фигурой в Косовском комитете сербов и черногорцев и поддержал приход Милошевича к власти. Реабилитировав наследие Ранковича, Милошевич завоевал поддержку многих сербов.

Ссылки

Источники

• Бечиревич, Эдина (2014). Геноцид на реке Дрина . Издательство Йельского университета . ISBN  9780300192582 – через Google Книги .
• Боковой, Мелисса Кэтрин; Ирвин, Джилл А.; Лилли, Кэрол С. (1997). Отношения государства и общества в Югославии, 1945-1992 гг . Скрэнтон, Пенсильвания, США: Пэлгрейв Макмиллан .
• Кларк, Ховард (2000). Гражданское сопротивление в Косово . Плутон Пресс. ISBN  978-0-7453-1569-0 .
• Коэн, Ленард Дж. (2002). Змея за пазухой: взлет и падение Слободана Милошевича . Боулдер, Колорадо, США: Westview Press .
• Давиша, Карен; Пэрротт, Брюс (1997). Политика, власть и борьба за демократию в Юго-Восточной Европе . Кембридж, Англия, Великобритания: Издательство Кембриджского университета .
• Додер, Душко; Брэнсон, Луиза (1999). Милошевич: Портрет тирана . Саймон и Шустер .
• Йович, Деян (2009). Югославия: государство, которое отмерло . Издательство Университета Пердью .
• Костовикова, Дениса (2005). Косово: политика идентичности и пространства . Лондон: Рутледж . ISBN  9780415348065 – через Google Книги .
• Магаш, Бранка (1993). Разрушение Югославии: отслеживание распада 1980-92 гг . Книги Версо .
• Мертус, Джули (1999). Косово: Как мифы и правда начали войну . Издательство Калифорнийского университета . ISBN  9780520218659 – через Google Книги .
• Миллер, Ник (2007). Нонконформисты: культура, политика и национализм в сербском интеллектуальном кругу, 1944–1991 гг . Издательство Центральноевропейского университета .
• Рамет, Сабрина П. (2006). Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918-2005 гг . Издательство Университета Индианы . ISBN  0-253-34656-8 . Проверено 28 сентября 2019 г. - через Google Книги .
• Райан, Барри Дж. (2010). «Наблюдение за исключительным положением в Косово» . В Хехире, Эйдан (ред.). Косово, интервенция и государственное строительство: международное сообщество и переход к независимости . Рутледж . стр. 114–131. ISBN  9781135169213 – через Google Книги .