Голод, изобилие и мораль
« Голод, изобилие и мораль » — это эссе, написанное Питером Сингером в 1971 году и опубликованное в журнале Philosophy & Public Relations в 1972 году. В нем утверждается, что богатые люди морально обязаны жертвовать гораздо больше ресурсов на гуманитарные цели, чем это считается нормальным в западных культурах. . Эссе было вдохновлено голодом беженцев войны за освобождение Бангладеш из и использует их ситуацию в качестве примера, хотя аргумент Сингера носит общий характер и не ограничивается примером Бангладеш. Эссе широко включено в антологию как пример западного этического мышления. [1]
Краткое содержание
[ редактировать ]Один из основных аргументов этого эссе заключается в том, что если кто-то может использовать свое богатство для уменьшения страданий – например, помогая усилиям по оказанию помощи голодающим – без какого-либо существенного снижения благосостояния себя или других, аморально не делать этого. сделай это. Сингер представляет аргумент «тонущего ребенка» или аналогию с тонущим ребенком . По мнению Сингера, бездействие явно аморально, если ребенок тонет в мелком пруду и кто-то может его спасти, но предпочитает не делать этого; [2] увеличение географического расстояния между нуждающимся и потенциальным помощником также не уменьшает моральных обязательств последнего: [3]
Моральной разницы нет, является ли человек, которому я могу помочь, соседским ребенком, находящимся в десяти ярдах от меня, или бенгальцем , имени которого я никогда не узнаю, находящимся в десяти тысячах миль от меня. ... Моральная точка зрения требует от нас выйти за рамки интересов нашего собственного общества. Раньше... это вряд ли было осуществимо, но сейчас вполне осуществимо. С моральной точки зрения предотвращение голодной смерти миллионов людей за пределами нашего общества должно считаться по крайней мере столь же неотложным, как и поддержание норм собственности в нашем обществе.
Богатые люди, говорит Сингер, постоянно виноваты в том, что не осознают этого, поскольку имеют большие объемы избыточного богатства, которые они не используют для помощи гуманитарным проектам в развивающихся странах .
Вот суть аргументации Сингера:
- «Страдания и смерть от нехватки еды, крова и медицинской помощи – это плохо». [4]
- «Если в наших силах предотвратить что-то плохое, не жертвуя при этом чем-либо сопоставимым моральным значением, то с моральной точки зрения мы должны это сделать». [4]
- «Нет моральной разницы, является ли человек, которому я могу помочь, соседским ребенком в десяти ярдах от меня или бенгальцем, имени которого я никогда не узнаю, находящимся в десяти тысячах миль от меня». [4]
- «Принцип не делает различия между случаями, когда я единственный человек, который может что-либо сделать, и случаями, когда я всего лишь один из миллионов, находящихся в таком же положении». [5]
Прием и критика
[ редактировать ]Философ Гилберт Харман считал «Голод, изобилие и мораль» одной из самых известных статей по этике. [6] В 1981 году философ Джеймс Рэйчелс сказал о статье: «Чувствуется интеллектуальный интерес к этому аргументу, но также и чувство вины за то, что не внес больше денег для облегчения голода». [7]
Распространенной критикой эссе Сингера является возражение требовательности . Например, «предполагаемое обязательство» эссе Сингера подверглось критике со стороны Джона Артура в 1982 году: [8] в Джон Кекес 2002 году, [9] и Кваме Энтони Аппиа в 2006 году, [10] и утверждение Сингера о прямом пути от здравой морали к великой благотворительности также оспаривается. [11]
Статья Сингера вдохновила Питера Унгера на написание в 1996 году книги «Жить в кайф и позволить умереть» . [6]
На философа Уильяма Макаскилла повлияло эссе, с которым он столкнулся на студенческом семинаре; Позже Макаскилл стал основателем движения эффективного альтруизма . [12] В 2015 году The New Republic отметила влияние эссе Сингера на эффективный альтруизм. [13]
Аналогия с тонущим ребенком легла в основу названия книги Ларисы Макфаркуар «Незнакомцы, тонущие» ( ) 2015 г. : [14] в котором документирована жизнь различных крайних альтруистов, на некоторых из которых повлияло эссе Сингера. [15]
В обзоре для Financial Times после выхода книжной версии эссе Сингера в 2016 году Дэниел Бен-Ами утверждал, что ключ к искоренению бедности лежит не только в благотворительной деятельности, но и в воспитании чувства свободы воли среди бедных. Он привел пример того, как Китай вытащил миллионы людей из бедности, преобразовав свою экономику, вместо того, чтобы зависеть от западной помощи и сочувствия. Он утверждал, что люди, желающие помочь в борьбе с голодом или бедностью, должны иметь свободу делать это. Однако важно не воспринимать бедных как просто пассивных бенефициаров западной благотворительности. Такой точке зрения следует противостоять, поскольку она упускает из виду их свободу действий и потенциал активного вклада в собственное улучшение. [16]
Котировки
[ редактировать ] | Этот раздел является кандидатом на копирование в Wikiquote с использованием процесса Transwiki . |
- «[Н] ни наше расстояние от предотвратимого зла, ни количество других людей, которые по отношению к этому злу находятся в такой же ситуации, как и мы, не уменьшают нашу обязанность смягчать или предотвращать это зло». [17]
- «[Если] в наших силах предотвратить что-то плохое, не жертвуя при этом ничем сопоставимым моральным значением, мы должны с моральной точки зрения сделать это». По мнению Сингера, это является квалифицированным подтверждением принципа, лежащего в основе его аргументации. [18]
- «Люди никоим образом не чувствуют стыда или вины из-за того, что тратят деньги на новую одежду или новую машину вместо того, чтобы отдать их на помощь голодающим. (Действительно, альтернатива им не приходит в голову.) Такой взгляд на вопрос не может быть оправдано. Когда мы покупаем новую одежду не для того, чтобы согреться, а для того, чтобы выглядеть «хорошо одетыми», мы не обеспечиваем ни одной важной потребности». [17]
См. также
[ редактировать ]- Голод в Бангладеш 1974 года.
- оговорка Локка
- «Делать добро лучше» , Уильям Макаскилл, 2015 г.
- Жизнь, которую вы можете спасти , Питер Сингер, 2009 г.
Примечания
[ редактировать ]- ↑ В предисловии к книжной версии эссе, опубликованной в 2016 году издательством Oxford University Press , Сингер сказал: «Неполный список антологий, в которых оно было напечатано, насчитывает около пятидесяти». ( Singer 2016 , стр. xii) Вот некоторые примеры:
- Коттингем, Джон (1996). Западная философия: антология . Уайли-Блэквелл. стр. 461 и далее. ISBN 978-0-631-18627-4 .
- Шафер-Ландау, Расс (2007). Этическая теория: антология . Уайли-Блэквелл. стр. 523 и далее. ISBN 978-1-4051-3320-3 .
- Пойман, Луи П. (2003). Моральная философия: читатель . Хакетт. стр. 344 и далее. ISBN 978-0-87220-661-8 .
- Веллман, Карл (2002). Права и обязанности: Благосостояние, права и обязанности благотворительной деятельности . Тейлор и Фрэнсис. стр. 227 и далее. ISBN 978-0-415-93987-4 .
- Чедвик, Рут Ф.; Дорис Шредер (2002). Прикладная этика: критические понятия в философии. Политика . Тейлор и Фрэнсис. стр. 272 и далее. ISBN 978-0-415-20837-6 .
- ↑ Сингер отмечает, что спасение ребенка «значит испачкать мою одежду, но это незначительно, а смерть ребенка, по-видимому, будет очень плохим событием». ( Зингер 1972 , стр. 231).
- ^ Сингер 1972 , стр. 231–232, 237.
- ^ Jump up to: а б с Певица 1972 , с. 231.
- ^ Певица 1972 , с. 232.
- ^ Jump up to: а б Певец, Питер (2002). Кузе, Хельга (ред.). Неосвящающая человеческая жизнь: очерки по этике . Нью-Йорк: Блэквелл. стр. 2–3. ISBN 978-0631225072 . OCLC 48533383 .
- ^ Джеймс Рэйчелс (1981). «Социобиология и «эскалатор» разума». Отчет Гастингсского центра . 11 (5): 45–46 [45]. дои : 10.2307/3561299 . JSTOR 3561299 .
- ^ Артур, Джон (1993). «Мировой голод и моральные обязательства: дело против Сингера» (PDF) . В Соммерсе Кристина Хофф; Соммерс, Фредерик Тамлер (ред.). Порок и добродетель в повседневной жизни: вводные чтения по этике (3-е изд.). Форт-Уэрт, Техас: Харкорт Брейс Йованович Издательство колледжа . стр. 845–852. ISBN 0155003755 . OCLC 30665544 . Выдержки из: Артур, Джон (1985) [1982]. «Равенство, права и распределение доходов» . В Барри, Винсент Э. (ред.). Применяя этику: текст с чтениями (2-е изд.). Бельмонт, Калифорния: Издательство Wadsworth . стр. 358–368 . ISBN 0534036872 . ОСЛК 10800662 .
- ^ Кекес, Джон (2002). «О предполагаемом обязательстве облегчить голод». Философия . 77 (4): 503–517. дои : 10.1017/S0031819102000438 . JSTOR 3752161 . S2CID 170461189 .
- ^ Аппиа, Кваме Энтони (2006). «Доброта к незнакомцам» . Космополитизм: этика в чужом мире . Проблемы нашего времени. Нью-Йорк: WW Norton & Company . стр. 155–174 (160). ISBN 0393061558 . OCLC 61445790 .
Проблема с этим аргументом не в том, что он утверждает, что у нас есть невероятные обязательства перед иностранцами; проблема в том, что он утверждает, что у нас есть невероятные обязательства.
- ^ Маркоч, Антон (2019). «Осушение пруда: почему защита Сингером долга помогать бедным всего мира обречена на провал». Философские исследования . 177 (7): 1953–1970. дои : 10.1007/s11098-019-01293-1 . S2CID 159524233 .
- ^ Льюис-Краус, Гидеон (8 августа 2022 г.). «Неохотный пророк эффективного альтруизма» . Житель Нью-Йорка . Проверено 15 сентября 2022 г.
- ^ Лихтенберг, Юдит (30 ноября 2015 г.). «Чрезвычайно альтруистические наследники Питера Сингера: через сорок лет после написания книга «Голод, изобилие и мораль» породила радикально новое движение» . Новая Республика .
- ^ Макфаркуар, Ларисса (2015). Незнакомцы тонут: борьба с невозможным идеализмом, радикальным выбором и непреодолимым желанием помочь . Нью-Йорк: Пингвин Пресс . ISBN 9781594204333 . OCLC 919691156 .
- ^ Винклер, Элизабет (30 сентября 2015 г.). «Пристрастие к альтруизму» . Новая Республика . Проверено 15 сентября 2022 г.
- ^ Бен-Ами, Дэниел (4 декабря 2015 г.). «Рецензия на книгу Питера Сингера «Голод, изобилие и мораль» . Файнэншл Таймс .
- ^ Jump up to: а б Певица 1972 , с. 234.
- ^ Певица 1972 , с. 233–234.
Ссылки
[ редактировать ]- Певец, Питер (весна 1972 г.). «Голод, изобилие и мораль». Философия и связи с общественностью . 1 (3): 229–243. JSTOR 2265052 .
- Певец, Питер (2016). Голод, изобилие и мораль . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780190219208 . OCLC 907446001 . С предисловием Билла и Мелинды Гейтс , новым предисловием и двумя дополнительными эссе Сингера.