Гопабандху Дас

Гопабандху Дас
Гопабандху Дас
Рожденный	9 октября 1877 г. ; Суандо, район Пури , Орисса , Британская Индия
Умер	17 июня 1928 г. (50 лет),
Занятие	Поэт, философ, общественный деятель
Национальность	Индийский
Альма-матер	Школа Пури Зилла , Колледж Рэйвеншоу , Калькуттский университет
Период	20 век
Известные работы	Бандира Атма Катха, Дхармапада

Гопабандху Дас (1877–1928), широко известный как Уткаламани Гопабандху Дас ( «Драгоценность Уткала или Одиши »), ^{[ 1 ]} был социальным работником, реформатором, политическим активистом, журналистом, поэтом и эссеистом.

Ранний период жизни

Гопабандху Дас родился 9 октября 1877 года в деревне Суандо, недалеко от Пури , штат Одиша, в семье брамина . ^{[ 2 ]} Его матерью была Сварнамайи Деви, третья жена Дайтари Даша. Его отец был мухтиаром , и семья была достаточно обеспеченной. Дас женился на Апти в возрасте двенадцати лет, но продолжил образование. Он получил базовое образование в деревне, прежде чем перешел в среднюю школу неподалеку. Затем, в 1893 году, когда умерла его мать, Дас поступил в школу Пури Зилла . Там на него повлиял Мухтиар Рамчандра Дас , учитель, который был одновременно националистом и сторонником государственной службы по оказанию помощи людям, терпящим бедствие. Став организовывать своих собратьев-детей в духе сотрудничества, неадекватная реакция властей на помощь жертвам вспышки холеры побудила его создать добровольческий корпус под названием Пури Сава Самити. Ее члены помогали пострадавшим от вспышки, а также кремировали умерших. ^{[ 3 ]}

Дас, чей отец к тому времени уже умер, поступил в колледж Рэйвеншоу в Каттаке . Он стал постоянным автором статей в местных литературных журналах «Индрадхану» и «Биджули» , где доказывал, что любое современное литературное движение, как и любая современная нация, не может полностью порвать со старым, а скорее должно признать и опираться на свое прошлое. В одном случае он представил сатирическое стихотворение, которое так разозлило школьного инспектора, что Дас был наказан, когда отказался извиняться за это. ^{[ 3 ]}

Именно в Рейвеншоу Дас вместе со своими друзьями Браджасундаром Дасом и Локанатхом Патнаиком основал дискуссионную группу под названием «Картавья Бодхини Самити» (Общество пробуждения долга). ^{[ 4 ]} в котором они рассматривали социальные, экономические и политические проблемы. Также в это же время, в 1903 году, он присутствовал на собрании Уткал Саммилани (Конференция Союза Уткал), где он не согласился с Мадхусудана Даса предложением о том, что территории, говорящие на одиа, должны быть объединены с президентством Бенгалии . Эти внеклассные мероприятия, которые также включали помощь жертвам наводнения, повлияли на его академическую учебу, так что он провалил экзамен на степень, хотя получил степень бакалавра со второй попытки. Также в Рэйвеншоу умер его новорожденный сын; ^{[ 3 ]} он объяснил, что в тот раз он предпочел иметь дело с жертвами наводнения, а не со своим больным сыном, потому что «за моим сыном нужно присматривать так много людей. Что еще я могу сделать? Но так много людей взывают о помощи в пострадавшие районы, и мой долг - поехать туда, Господь Джаганнатх здесь, чтобы позаботиться о мальчике». ^{[ 5 ]}^{[ а ]}

Дас поступил в Калькуттский университет , где получил степени магистра и бакалавра права, одновременно посвятив большую часть своей энергии попыткам улучшить образование жителей Ория , живших в городе, для которых он открыл вечерние школы . На его желание осуществить социальные реформы и улучшения образования в это время повлияла философия движения Свадеши . ^{[ 3 ]} Его жена умерла в тот день, когда он узнал, что сдал юридические экзамены. ^{[ 5 ]} Сейчас, когда ему исполнилось 28 лет, все трое его сыновей умерли, и он решил передать заботу о своих двух дочерях старшему брату вместе со своей долей собственности в Суандо. ^{[ 3 ]}

Юридическая карьера

Дас прибыл на свою первую работу учителем в Нилагири в районе Баласор штата ОДИША. ^{[ 7 ]} Затем он стал юристом, который по разным описаниям работал в Пури и Каттаке. Дас назначил его председателем княжеского государства Маюрбхандж В 1909 году Мадхусудан . ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]}

Образовательная работа

Обнаружив, что этот закон его не интересует, Дас отказался от своей практики и начал работать на благо народа. ^{[ 7 ]}

В 1909 году Дас основал школу в Сакхигопале , недалеко от Пури. ^{[ 1 ]} Широко известная как Сатьябади Бана Бидьялайя (ныне средняя школа Сатьябади, Сакхигопал), но названная Дасом Лигой всеобщего образования, она была вдохновлена Деканским образовательным обществом , действовала в традициях гурукулы и стремилась дать гуманитарное образование на несектантской основе. , несмотря на противодействие со стороны ортодоксальных брахманов . ^{[ 3 ]} Он считал, что образование необходимо, чтобы люди осознали как свою врожденную свободу, так и свой долг перед своей страной. ^{[ 5 ]} Он думал, что образование может помочь ребенку вырасти умственно, физически и духовно. Его система позволяла детям всех каст и происхождения сидеть вместе, вместе обедать и вместе учиться. В школе были такие особенности, как обучение в интернате, обучение в естественной обстановке и теплые отношения между учителем и учащимися. Дас делал упор на внеклассную деятельность и хотел посредством образования вызвать у студентов националистические чувства и научить их ценности служения человечеству. ^{[ 7 ]}

Воодушевленный положительным ответом, который он получил, в следующем году школа была преобразована в среднюю школу. Она получила членство в Калькуттском университете и провела свой первый вступительный экзамен в 1914 году. В 1917 году школа также получила членство в Университете Патны. В 1921 году она стала национальной школой. ^{[ 8 ]} Школа столкнулась с финансовыми проблемами и в конечном итоге была закрыта в 1926 году. Дас мало что преподавал в школе из-за нехватки времени в других местах, но неофициально действовал в качестве ее менеджера. Он также пытался собрать для него средства, руководить учебной программой и привлечь учеников. ^{[ 1 ]}

Политическая карьера и тюремное заключение

Мадхусудан Дас призвал Гопабандху Даса баллотироваться на выборах в Законодательный совет, который был создан в 1909 году в соответствии с условиями реформ Морли-Минто . В конце концов он преодолел свое сопротивление, баллотировался и был избран в 1917 году. Там он сосредоточил свои усилия на четырех темах:

Административное объединение в единое целое регионов, говорящих на языке ория, провинции Бенгалия, Центральной провинции , президентства Мадраса , а также провинций Бихар и Орисса.
Искоренение голода и наводнения в Ориссе
Восстановление права региона производить соль без уплаты акциза
Расширение образования по модели, аналогичной той, которую он установил в школе Сатьябади. ^{[ 3 ]}

Дас перестал быть членом Законодательного совета в 1919 году. ^{[ 1 ]} или 1920 год. ^{[ 5 ]}

До своей роли в Законодательном совете Дас занимался региональной политикой. Он был членом Уткал Саммилани с 1903 года. ^{[ 9 ]} и был его президентом в 1919 году. ^{[ 5 ]} После того как его члены приняли решение присоединиться к движению несотрудничества , принятое на конференции 31 декабря 1920 г., ^{[ 10 ]} Дас фактически стал членом Индийского национального конгресса . Это было то, над чем он работал, посещая заседания Комитета Всеиндийского конгресса в Калькутте и Нагпуре , чтобы убедить Махатму Ганди принять главную цель Уткала Саммилани - организацию государств на основе разговорного языка. ^{[ 3 ]} Он стал первым президентом комитета Конгресса Уткал-Прадеша в 1920 году, занимая этот пост до 1928 года, и приветствовал Ганди в провинции в 1921 году. ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]}

Дас был арестован в 1921 году за сообщение о предполагаемом приставании к женщине со стороны полиции, но был оправдан из-за отсутствия доказательств. ^{[ 6 ]} Он был снова арестован в 1922 году, когда получил два года тюремного заключения. Он был освобожден из тюрьмы Хазарибаг 26 июня 1924 года. ^{[ 5 ]}

Вклад в журналистику

В 1913 году ^{[ 1 ]} или 1915 год, ^{[ 6 ]} Дас основал и работал редактором недолговечного ежемесячного литературного журнала под названием « Сатьябади» в кампусе своей школы. Благодаря этому он смог удовлетворить свои детские стремления стать поэтом, а вклад внесли и другие сотрудники школы, в том числе Нилакантха Дас и Годабариш Мишра . ^{[ 1 ]}

Дас рассматривал журналистику как средство обучения масс, даже если они были неграмотны. Первоначально он согласился на роль редактора газеты «Аша» , издаваемой в Берхампуре , но счел это слишком стеснительным. ^{[ 6 ]} Таким образом, в 1919 году он основал еженедельную газету под названием «Самая» , базирующуюся на территории школьного кампуса. Он был более успешным, чем литературный журнал, и стал ежедневным изданием в 1927 году и, в конечном итоге, стал значительным присутствием индийских националистов в средствах массовой информации . ^{[ 1 ]} Стиль письма был намеренно упрощен. ^{[ 6 ]}

Даса убедили присоединиться к Лок Севак Мандал ( Общество Слуг Народа ) через некоторое время после встречи с Лалой Ладжпат Рай на сессии Конгресса в 1920 году, и газета стала средством его продвижения, хотя и действовала независимо. ^{[ 3 ]} Он работал редактором до самой смерти. ^{[ 11 ]} тогда он завещал его Обществу. ^{[ 12 ]}

Опубликованные литературные произведения

Каракабита ^{[ 13 ]}
Бандира Атмакатха ^{[ 13 ]} Переведено как автобиография заключенного. ^{[ 14 ]}
Дас, Гопабандху (1946). «Дхрамапада» (в Одиа). OCLC 1126286052 . Проверено 26 февраля 2020 г. ^{[ 15 ]}
Дас, Гопабандху (1986). Абакаса-чинта (в Одиа). Сатьябади Преса. OCLC 499633975 .
Дас, Гопабандху (2013). Переписка Пандита Гопабандху = Dāse āpaneṅka ciṭhipatra (на латыни). Пуна-Бхубанешвар: Нилаканта Ратх, дистрибьютор, Шикшасандхан. ISBN 978-81-87982-77-7 . OCLC 904902700 .
Дас, Г. (1976). Гопабандху раканабахи: Шикша, шикшака, о чатра . Гопабандху раканабахи (на языке кечуа). Гопабандху Джанма Шатабаршики Самити . Проверено 26 февраля 2020 г.

Смерть

Гопабандху стал всеиндийским вице-президентом Лок Севак Мандал в апреле 1928 года. Он заболел во время посещения собрания общества в Лахоре и умер 17 июня 1928 года. ^{[ 3 ]}

Брахмананда Сатапати, профессор политологии, сказал о Дасе, что «его крестовый поход против неприкасаемости, защита прав вдов повторный брак, кампания за повышение грамотности, новая модель образования, упор на правах и обязанностях, упор на женское образование, особенно профессиональную подготовку и, прежде всего, глубокую приверженность и сострадание к бедным и обездоленным увековечили его в Ориссе и Индии». ^{[ 5 ]}

Ссылки

Примечания

^ Известные случаи, когда Дас участвовал в оказании помощи, включали во время наводнений, произошедших в Ориссе в 1907, 1927 и 1927 годах, а также во время голода 1920 года. ^{[ 6 ]}

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Ачарья, Притиш; Кришан, Шри (18 декабря 2010 г.). «Эксперимент в националистическом образовании: школа Сатьявади в Ориссе (1909–1926)». Экономический и политический еженедельник . 45 (51): 71–78. JSTOR 25764244 .
^ Саху, Бхагирати (2002). Новая философия образования . Саруп и сыновья. ISBN 978-81-7625-317-8 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Мисра, Сурья Нараян (сентябрь 2006 г.). «Уткалмани Гопабандху – гордость Ориссы» . Обзор Ориссы : 25–28.
^ «О странице - Университет Рэйвеншоу» . Проверено 28 марта 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Сатапати, Брахмананда (сентябрь 2007 г.). «Гопабандху Дас: многогранная личность» . Обзор Ориссы : 68–69.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бахинипати, Приядарши (апрель 2012 г.). «Гопабандху дас: главная звезда идеалистической журналистики» (PDF ) Ориссы Обзор Архивировано из оригинала (PDF) 4 октября.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Саху, Б. (2002). Новая философия образования . Саруп и сыновья. п. 182. ИСБН 978-81-7625-317-8 . Проверено 3 июля 2019 г.
^ Даш, Гитирани (26 октября 2016 г.). «Исследование эпохи Сатьябади в истории современной Ориссы». hdl : 10603/118972 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Моханти, Г.; Патнаик, Дж. К.; Ратха, СК (2003). Культурное наследие Ориссы Культурное наследие Ориссы. Государственный уровень Вьясакаби Факир Мохан Смрути Самсад. п. 519. ИСБН 978-81-902761-3-9 . Проверено 3 июля 2019 г.
^ Махапатра, Харихар (2011). Моя жизнь, моя работа . Перевод Моханти, Ашок К. Allied Publishers. п. 220. ИСБН 978-81-8424-640-7 .
^ Бюро Odisha Sun Times. «10 вещей, которые нужно знать об Уткалмани Гопабандху Дасе» . OdishaSunTimes.com . Проверено 3 июля 2019 г. {{cite web}}: |last= имеет общее имя ( справка )
^ Прадхан, Монали (27 января 2017 г.). «Эпоха сатьябади и поиск идентичности ория: критический анализ забытой главы политической истории Ориссы». hdl : 10603/129681 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Jump up to: ^а ^б Джордж, КМ; Сахитья Академи (1992). Современная индийская литература, антология: обзоры и стихи . Современная индийская литература, антология. Сахитья Академия. п. 305. ИСБН 978-81-7201-324-0 . Проверено 26 февраля 2020 г.
^ Дас, Гопабандху; Дас, Снехаправа (2017). Гопабандху Дас, автобиография заключенного . OCLC 990802829 .
^ Дас, Г. Дхармапада: Легенда о храме Солнца в Конарке . Классика ории (на латыни). Саннидхьянанда . Получено 26 февраля.

Дальнейшее чтение

Барик, Радхаканта (май 1978 г.). «Гопабандху и национальное движение в Ориссе». Социолог . 6 (10): 40–52. дои : 10.2307/3516577 . JSTOR 3516577 .

Внешние ссылки

[7] Известные случаи, когда Дас участвовал в оказании помощи, включали во время наводнений, произошедших в Ориссе в 1907, 1927 и 1927 годах, а также во время голода 1920 года. ^{[ 6 ]}

[acharya-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Ачарья, Притиш; Кришан, Шри (18 декабря 2010 г.). «Эксперимент в националистическом образовании: школа Сатьявади в Ориссе (1909–1926)». Экономический и политический еженедельник . 45 (51): 71–78. JSTOR 25764244 .

[2] Саху, Бхагирати (2002). Новая философия образования . Саруп и сыновья. ISBN 978-81-7625-317-8 .

[misra-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Мисра, Сурья Нараян (сентябрь 2006 г.). «Уткалмани Гопабандху – гордость Ориссы» . Обзор Ориссы : 25–28.

[4] «О странице - Университет Рэйвеншоу» . Проверено 28 марта 2024 г.

[satapathy-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Сатапати, Брахмананда (сентябрь 2007 г.). «Гопабандху Дас: многогранная личность» . Обзор Ориссы : 68–69.

[Bahinipati-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бахинипати, Приядарши (апрель 2012 г.). «Гопабандху дас: главная звезда идеалистической журналистики» (PDF ) Ориссы Обзор Архивировано из оригинала (PDF) 4 октября.

[Sahu_2002_p._182-8] Jump up to: ^а ^б ^с Саху, Б. (2002). Новая философия образования . Саруп и сыновья. п. 182. ИСБН 978-81-7625-317-8 . Проверено 3 июля 2019 г.

[Dash_2016-9] Даш, Гитирани (26 октября 2016 г.). «Исследование эпохи Сатьябади в истории современной Ориссы». hdl : 10603/118972 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[Mohanty_Patnaik_Ratha_2003_p.519-10] Моханти, Г.; Патнаик, Дж. К.; Ратха, СК (2003). Культурное наследие Ориссы Культурное наследие Ориссы. Государственный уровень Вьясакаби Факир Мохан Смрути Самсад. п. 519. ИСБН 978-81-902761-3-9 . Проверено 3 июля 2019 г.

[11] Махапатра, Харихар (2011). Моя жизнь, моя работа . Перевод Моханти, Ашок К. Allied Publishers. п. 220. ИСБН 978-81-8424-640-7 .

[Bureau-12] Бюро Odisha Sun Times. «10 вещей, которые нужно знать об Уткалмани Гопабандху Дасе» . OdishaSunTimes.com . Проверено 3 июля 2019 г. {{cite web}}: |last= имеет общее имя ( справка )

[Pradhan_2017-13] Прадхан, Монали (27 января 2017 г.). «Эпоха сатьябади и поиск идентичности ория: критический анализ забытой главы политической истории Ориссы». hdl : 10603/129681 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[George_Sahitya_Akademi_1992_p._305-14] Jump up to: ^а ^б Джордж, КМ; Сахитья Академи (1992). Современная индийская литература, антология: обзоры и стихи . Современная индийская литература, антология. Сахитья Академия. п. 305. ИСБН 978-81-7201-324-0 . Проверено 26 февраля 2020 г.

[Das_Das_2017_p.-15] Дас, Гопабандху; Дас, Снехаправа (2017). Гопабандху Дас, автобиография заключенного . OCLC 990802829 .

[Das_p.-16] Дас, Г. Дхармапада: Легенда о храме Солнца в Конарке . Классика ории (на латыни). Саннидхьянанда . Получено 26 февраля.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ а ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 6 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Germany Israel United States Netherlands