Фарнаваз I
| Фарнаваз I | |
|---|---|
| Царь Иберии и Колхиды [ 1 ] | |
 | |
| Король Иберии | |
| Царствование | 302–237 до н.э. [б] 299–234 гг. до н.э. [с] 284–219 до н.э. [д] |
| Предшественник | Азо Иберийский (офис создан) |
| Преемник | Савромак I |
| Рожденный | 329, 326 [ 2 ] или 311 г. до н.э. Mtskheta , Kartli |
| Умер | 237, 234 или 219 г. до н.э. (92 года) Мцхета , Иберийское королевство. |
| Похороны | Армази , Королевство Иберия (не разглашается) |
| Супруг | Дурдзук Женщина |
| Проблема | Савромак I |
| Династия | Фарнавазид |
| Отец | Грузинский принц [ 3 ] |
| Мать | Персидская женщина [ 4 ] |
| Религия | Грузинское язычество ( Бог Армази ) ( Самобожествление ) |
Фарнаваз I [а] ( / f ɑːr n ɑː v ɑː z / ; грузинский : Парнаваз I , латинизированный : парнаваз I Грузинское произношение: [pʰaɾnavaz] ) — царь ( мепе ) Картли , древнего грузинского царства, известного как Иберия в классической древности . Грузинские хроники приписывают ему звание первого монарха, основавшего Картлийское царство и династию Фарнавазидов , в то время как другие независимые хроники, такие как «Обращение Картли» , делают его вторым грузинским монархом. Основываясь на средневековых свидетельствах, большинство ученых относят правление Фарнаваза к III веку до н. э.: 302–237 гг. до н. э. по князю Вахушти 299–234 , гг Картлийскому . [ 5 ] Возвышение Фарнаваза, появление и имперская экспансия Иберийской монархии были напрямую связаны с победой Александра Великого над империей Ахеменидов . [ 6 ] [ 7 ] Фарнаваз правил под сюзеренитетом империи Селевкидов . [ 8 ]
Жизнь
[ редактировать ]Согласно грузинским царским летописям , Фарнаваз происходил от Уплоса, сына Мцхетоса , сына Картлоса , который был одним из восьми могущественных и знаменитых братьев, которые со своей стороны были потомками Таргамоса , сына Тарси , внука Иафета , сына библейского Ноя . Он не упоминается напрямую в негрузинских источниках, и нет определенных современных указаний на то, что он действительно был первым из грузинских царей. Его история насыщена легендарными образами и символами, и вполне возможно, что по мере того, как память об исторических фактах угасла, настоящий Фарнаваз «накопил легендарный фасад» и стал образцом дохристианского монарха в грузинских летописях. [ 9 ]
Согласно c. 800 летописи «Житие царей » Фарнаваз имел выдающуюся родословную, восходящую к Картлосу , мифическому этнарху Картли. [ 10 ] Его дядя по отцовской линии, Самара , занимал должность мамасахлиси («отца дома») грузинских племен вокруг Мцхеты . [ 11 ] Утверждается, что мать Фарнаваза была персидской женщиной из Габая . [ 4 ] [ 12 ] которую грузинский князь Теймураз и грузинский патриарх Антон I отождествляют с дочерью царя Дария III . [ 13 ] Вся история Фарнаваза, хотя и написана христианским летописцем, изобилует древними ираноподобными образами и мистическими аллюзиями, являясь отражением археологически подтвержденных культурных и предположительно политических связей Ирана и Картли того времени. Имя «Фарнаваз» также является наглядным примером, его корень пар основан на персидском фарне , божественном сиянии, которое древние иранцы считали признаком законной династии ( ср. Хварена ). [ 14 ] Династический тег Парнавазиани («из/от/названный в честь Фарнаваза») также сохранился в ранних армянских историях как Парнавазеан ( Фауст Византийский 5.15; пятый век) и Паразеан ( История Армении 14; вероятно, начало пятого века). века), признание того, что царь по имени Фарнаваз считался основателем грузинской династии. [ 9 ] [ 15 ] Фарнаваз также упоминается на стеле Серапита . [ 16 ] [ 17 ]
Это, возможно, наиболее художественно оформленный раздел грузинских летописей. Повествование описывает жизнь Фарнаваза от рождения до похорон. [ 18 ] В возрасте 3 лет, [ 19 ] [ 20 ] Семья маленького Фарнаваза уничтожена, а его наследие узурпировано Азоном, поставленным Александром Македонским во время его похода на Картли. Вторжение Александра в Иберию, о котором вспоминают не только грузинские исторические традиции, но и Плиний Старший (4.10.39) и Гай Юлий Солин (9.19), похоже, является воспоминанием о некотором македонском вмешательстве в Иберию, которое, должно быть, имело место в экспедицией связь с упомянутой Страбоном (11.14.9), отправленной Александром в 323 г. до н.э. в пределы Иберии, на поиски золотых приисков . [ 2 ]
Фарнаваз воспитывается без отца, но волшебный сон, в котором он мажет себя сущностью Солнца, предвещает перипетии . Это видение убеждает его «посвятить [себя] благородным делам». Затем он отправляется на охоту. Преследуя оленя, он встречает массу сокровищ, хранящихся в потайной пещере. [ 21 ] Фарнаваз находит сокровища и использует их, чтобы собрать верную армию против тирана Азона. Ему помогает Куджи Колхидский , который в конце концов женится на сестре Фарнаваза. [ 22 ] К повстанцам также присоединилась 1000 солдат из лагеря Азона; автор анахронично называет их римлянами и утверждает, что победоносный Фарнаваз назвал их азнаури (т. е. дворянами) в честь Азона (однако эта этимология ложна). [ 9 ]
Основные нити истории Фарнаваза - мальчик-сирота, спрятанный и выросший в отдаленных горах, забытая родословная, его мечты, сакральное царствование, солнечные образы, охота, обнаружение скрытых в пещерах сокровищ и т. д. - напоминают легенды об Иране . цари-основатели, такие как Кир Великий и Ардашир I. [ 23 ] Самопомазание Фарнаваза, возможно, было более поздним сасанидским вдохновением, поскольку некоторые ранние шаханшахи . короновали себя [ 24 ]
Царствование
[ редактировать ]
В завязавшейся битве Азон терпит поражение и убит, а Фарнаваз становится царем Картли в возрасте 27 лет. [ 2 ] Сообщается, что он признал сюзеренитет Селевкидов , эллинистических преемников Александра на Ближнем Востоке , которым грузинские хроники дали родовое имя Антиох . [ 9 ]
Фарнаваз представил апостолов царю Асурастана Антиоху и преподнес им великий дар. И обещал ему службу, и просил его присоединиться к грекам. И Антиох сжалился над ним, и назвал его своим сыном, и дал ему венец.
царю Антиоху Фарнаваз послал своих апостолов к ассирийскому и подарил ему огромные дары. И обещал служить ему, и просил его о помощи против греков . И Антиох получил дары его, и назвал его сыном, и дал ему венец . [ 25 ]
Говорят также, что Фарнаваз построил свою администрацию по «иранской» модели. [ 26 ]
Эсрет основал Эсе каждый Фарнаваз, подобный персидскому царству.
И здесь Фарнаваз сделал все и вся похожим на Царство Персов . [ 27 ] (т.е. Империя Ахеменидов .) [ 28 ]
Фарнаваз ввел военно-административную организацию, основанную на сети региональных губернаторов или эриставов . [ 29 ] Знаки отличия эриставов, полученные от царя, представляли собой скипетр , особый перстень- печатку , пояс и вооружение . [ 30 ] Всего в Иберии было семь эриставов , в Колхиде , [ 31 ] Кахетия , [ 32 ] Хунани [ 33 ] (современный северный Азербайджан ), Самшвилде [ 34 ] ( Квемо Картли ), Цунда [ 35 ] (входит Джавахети , Кольский край и Артаани ), Одзрхе [ 36 ] и Кларджети . [ 37 ] В царстве был один спаспет , находившийся под непосредственным контролем царской власти, базировавшейся во Внутренней Картли . [ 38 ] Ахеменидов Эриставаты имитировали аспекты сатрапий и стратегов Селевкидов . Основным мотивом более позднего историка летописей было убедить потомство в том, что основная политическая структура Картли была создана самым первым грузинским монархом после войн Александра Великого ; имела административную систему Ахеменидов и оставалась стабильной на протяжении эллинистических , парфянских и сасанидских времен. Таким образом, устанавливаются долгосрочная жизнеспособность и стабильность Грузинского государства. [ 39 ]
Иерархическая структура, созданная Фарнавазом, была следующей: царь ; главнокомандующий ( спаспет ) царской армии; эриставис ; средние командиры ( атасиставис цихиставис ) гарнизонов, расквартированных в царских твердынях; младшие командиры ( асистависы ), которые были младшими сыновьями аристократических семей; наемные профессиональные воины из соседних стран и все солдаты, организованные по всему королевству. [ 40 ]
Очевидно, что разделение Иберии Фарнавазом на саэриставы служило прежде всего военной цели, а именно организации людей для защиты. Эта организация была не столько направлена против других стран. Тогда общая численность населения королевства, включая иностранных пленников и население подчиненных территорий, составляла бы около 600 000 человек, что могло бы собрать довольно большую армию численностью не менее 100 000 человек. По словам Страбона, иберийская армия насчитывала 70–80 000 человек, поэтому получается, что в каждом сэриставо было по 10 000 солдат. [ 41 ]
В то время как грузинские и классические свидетельства делают правдоподобными современные картлийские связи с Селевкидами (Туманов даже намекал, что цари Картли, возможно, помогали Селевкидам сдерживать возродившихся Оронтидов Армении). [ 42 ] ), предполагаемая реформа Фарнаваза вотчин эриставов, скорее всего, является обратной проекцией средневековой модели разделения на отдаленное прошлое. [ 43 ]
Сообщается, что Фарнаваз приступил к реализации социальных и культурных проектов; он руководил двумя строительными проектами: возведением идола Армази , предположительно названного в его честь, на уступе горы и строительством одноименной крепости . [ 43 ]
Фарнаваз во время своего правления заключал союзы с различными северокавказскими народами, к которым призывал на помощь как против Македонии, так и против внутренних врагов. Он взял в жены женщину- дурдзук , чтобы укрепить союз Иберии с дурдзуками, которые помогли ему укрепить свое правление против своих непослушных вассалов. [ 44 ] Точно так же он женил свою сестру на сарматском вожде. [ 45 ]
Согласно грузинским царским анналам, он также создал грузинскую письменность и сделал грузинский язык официальным языком королевства: [ 46 ]
А Эсе Фарнаваз был первым царем Картли из родственников Картлоса. Это привело к распространению грузинского языка, и то, что должно было стать языком Картли, оказалось грузинским. И это создало грузинскую письменность. И умер Фарнаваз, и был похоронен пред идолом Армаза.
И вот Фарнаваз был первым царем Картли из рода Картлосов . Он распространил грузинский язык , и не было другого языка, кроме грузинского, только на земле Картли. И он создал грузинскую письменность . И умер Фарнаваз, и похоронили его перед Армази . [и]
Летописи сообщают о длительном правлении Фарнаваза - 65 лет. [ 9 ] [ 47 ] [ 2 ]
Это заставило Фарнаваза прочно осадить город Мцхету, а все города и крепости Картли, захваченные у Александра, он отстроил заново. И греки не смогли ему отомстить, потому что греки были полностью разбиты в битве.
Фарнаваз прочно взял город Мцхета , а все города и замки Картли, разрушенные Александром , отстроил их заново. И греки не могли ему отомстить, так как у греков уже не было воинов, потому что они воевали в Риме . [ 48 ]
После смерти его похоронили перед идолом Армази и ему поклонялись. Его сын Савромак I унаследовал трон. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
Фарнаваза Могила до сих пор не обнаружена. Одним из последних монархов, посетивших его могилу, чтобы украсить ее и выразить свое почтение, был король Мириан III . [ 52 ] Само погребение Фарнаваза перед идолом Армази предполагает эллинистическое обожествление ранних монархов Иберии. [ 39 ]
Фарнаваз и Фарасман Арриана
[ редактировать ]У некоторых современных ученых возникло искушение провести идентификацию между Фарнавазом средневековой грузинской традиции и Фарасманом греко-римского историка Арриана II века нашей эры , автора «Анабасиса Александра» . Арриан рассказывает, что «Фарасман (Fαρασμάνης), царь хоразмийцев » , посетил Александра Великого с 1500 всадниками и пообещал свою поддержку, если Александр захочет провести кампанию на эвксинских землях и подчинить колхов, которых Фарасман называет своими соседями. Помимо сходства имен Фарасмана и Фарнаваза (оба имени, по-видимому, имеют один и тот же корень, иранский фарна ), царь Хорезмии в Средней Азии сообщает о Колхиде (нынешняя западная Грузия, т. е. западный сосед древней Картли). Иберия) быть соседней страной. [ 53 ] Некоторые грузинские ученые предположили, что греческие переписчики Арриана могли спутать Хоразмию с Холарзеном (Чорзеном), классическим изображением юго-западных грузинских окраин (средневековый Тао-Кларджети ), которые действительно граничили с Колхидой и Понтом . [ 49 ] [ 54 ]
пришел и Фарасман, царь хоразмийцев, В это время к Александру с 1500 всадниками, который подтвердил, что живет на границах колхов и женщин, называемых амазонками , и пообещал, если Александр пожелает выступить против этих народов. чтобы подчинить себе народы в этом округе, территория которого простиралась до Черного моря, действовать в качестве его проводника через горы и снабжать свою армию продовольствием. Затем Александр дал людям, пришедшим от скифов, учтивый ответ, соответствующий потребностям того времени; но сказал, что не желает скифской свадьбы. Он поблагодарил Фарасмана и заключил с ним дружбу и союз, сказав, что в настоящее время ему неудобно идти походом к Черному морю . Представив Фарасмана другом Артабазу II Фригийскому , которому он поручил управление бактрийцами, и всем другим наместникам, бывшим его соседями, он отправил его обратно в свою обитель. Он рассказал Фарасману, что его мысли в это время были поглощены желанием завоевать Индию; ибо, когда он подчинит их, он завладеет всей Азией. Он добавил, что, когда Азия окажется в его власти, он вернется в Грецию и оттуда совершит экспедицию со всеми своими военно-морскими и военными силами в восточную часть Греции. Черное море через Геллеспонт и Пропонтиду. И он хотел, чтобы Фарасман отложил до тех пор выполнение своих нынешних обещаний.
Наследие
[ редактировать ]
Династия Багратиони заявляла о своем происхождении непосредственно от Фарнаваза. [ 56 ] Во время преемственности монархии в Грузии грузинские цари представляли себя наследниками Иберийского царства, основанного царем Фарнавазом. [ 57 ]
В Тбилиси есть улица царя Фарнаваза, проспект, а также статуя Фарнаваза. Также улицы имени Фарнаваза есть в Батуми , Кутаиси , Хашури , Гори , Гурджаани , Сачхере , Зестапони и других. Некоторые здания, в том числе школы и гостиницы, также носят его имя, как и около пятисот грузин. [ 58 ]
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Также транслитерируется как Парнаваз , Фарнаваз , Фарнабаз , Фарнабаз , Фарнабазо , Фарнабаз или Фарнаоз.
- ^ По словам картлийского князя Вахушти
- ^ По словам Кирилла Туманова
- ^ По словам Павла Ингороквы
- ^ Это сообщение теперь считается легендарным и отвергается консенсусом ученых, поскольку до сих пор не найдено никакого археологического подтверждения. Альтернативной интерпретацией этой традиции является дохристианское использование иностранной письменности (аллоглоттографии на арамейском алфавите ) для записи грузинских текстов. Существование своеобразной местной формы арамейского языка в дохристианской Грузии подтверждено археологическими раскопками.
Ссылки
[ редактировать ]- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 24, строка издания 6–7.
- ^ Jump up to: а б с д Туманов, с. 9
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 20, строка издания 17.
- ^ Jump up to: а б Царские летописи Грузии, стр. издания 20, строка издания 18
- ^ Рэпп, с. 274.
- ^ Рэпп (2014), с. 203
- ^ Рэйфилд (2013), с. 23
- ^ Рэйфилд (2013), стр. 22-23
- ^ Jump up to: а б с д и Рапп, с. 276.
- ^ Рэйфилд (2013), с. 15
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 20, строка издания 17-18-19.
- ^ Рэпп (2014), с. 205-239
- ^ Принц Роял Теймураз, История Иберии или Грузии, то есть всего Сакартвело, 1832, стр. 111-112.
- ^ Рэпп, стр. 275-276.
- ^ Рэйфилд (2013), стр. 22.
- ^ Гамкрелидзе, с. 122
- ^ Рэпп (2014), с. 216
- ^ Рэйфилд, стр. 60.
- ^ Туманов, с. 8
- ^ Рэпп (2014), с. 205
- ^ Рэйфилд, с. 61; Рапп, с. 276.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 24, строка издания 3.
- ^ Рэпп (2014), с. 208
- ^ Рэпп (2014), с. 209
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 23, строка издания 12-13-14-15.
- ^ Рэпп, с. 275.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 25, строка издания 4.
- ^ Рэпп (2014), с. 211
- ^ Рэпп, с. 277; Суни, с. 12.
- ^ Гамкрелидзе, с. 134
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 24, строка издания 9–11.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 24, строка издания 12–13.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 24, строка издания 14–15.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 24, строка издания 16–17.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 24, строка издания 18–19.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 24, строка издания 20–21.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 24, строка издания 22–23.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 24, строка издания 24–25; страница издания 25, строки издания 2–3
- ^ Jump up to: а б Рэпп (2014), с. 212
- ^ Гамкрелидзе, с. 135
- ^ Анри Дж. М. Классен, Питер Скальник, Раннее государство, с. 263
- ^ Туманов, с. 185.
- ^ Jump up to: а б Рапп, с. 277.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 25, строка издания 5.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 24, строка издания 2.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 26, строка издания 8-9-10.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 25, строка издания 14.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 25, строка издания 6-7-8-9.
- ^ Jump up to: а б Рапп, с. 280.
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 26, строка издания 13.
- ^ Рэйфилд (2013), с. 24
- ↑ Царские анналы Грузии, страница издания 65, строка издания 19.
- ^ Рэпп, с. 279.
- ^ Георгий Л. Кавтарадзе. Взаимосвязь между закавказским и анатолийским населением по данным греческих и латинских литературных источников . Фракийский мир на перекрестке цивилизаций. Отчеты и сводки. 7-й Международный Конгресс Тракологов. П. Роман (ред.). Бухарест: Румынский институт тракологии, 1996.
- ^ Арриан, Александр Великий: Анабасис и Индика, с. 118 4-5-6
- ^ Салия, с. 129
- ^ Салия, стр. 130-133
- ^ Статистический зал государственной службы
Библиография
[ редактировать ]- Рапп, Стивен Х. (2003) Исследования по средневековой грузинской историографии: ранние тексты и евразийские контексты . Петерс Бвба ISBN 90-429-1318-5 .
- Рапп, Стивен Х. (2014) Сасанидский мир глазами грузин: Кавказ и Иранское Содружество в позднеантичной грузинской литературе Ashgate Publishing
- Царские летописи Грузии , Жизнь Фарнаваза: Первый грузинский царь Картли , Часть IV. ТИТ (Интернет-версия).
- Рэйфилд, Дональд (2000) Литература Джорджии: История . Рутледж , ISBN 0-7007-1163-5 .
- Рэйфилд, Дональд (2013), Edge of Empires: A History of Georgia, Reaktion Books
- Суни, Рональд Григор (1994) Создание грузинской нации (2-е издание). Издательство Университета Индианы , ISBN 0-253-20915-3 .
- Туманов, Кирилл (1963) Исследования по христианской истории Кавказа . Издательство Джорджтаунского университета .
- Салия, Калистрат (1980) История грузинского народа
- Гамкрелидзе, Гела (2012) Исследования по Иберии-Колхологии , изд. Дэвида Браунда.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Яршатер, Эхсан (1983) Кембриджская история Ирана . Издательство Кембриджского университета , ISBN 0-521-24693-8 .
- «Обращение Грузии», перевод с древнегрузинского Е. С. Такаишвили . Редакционная обработка, исследование и комментарии М. И. Чхартишвили. Тбилиси — 1989
- Лордкипанидзе, Отар (1983) «Грузия в эллинистический период», в «Диалогах древней истории» , том. 9, с. 197–216.
- Броссе, Мари-Фелисите (1849) История Грузии , Санкт-Петербург
- Туманов, Кирилл (1969) Хронология первых королей Иберии Traditio, Vol. 25, стр. 1–33.
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
