Женщины в крестовых походах

Портрет Флорины Бургундской .

Роль женщин в крестовых походах часто рассматривается как ограничивающаяся домашней или незаконной деятельностью во время крестовых походов . Хотя в некоторой степени это правда, некоторые женщины также принимали участие в других видах деятельности, в том числе в вооруженных боях в битвах на Святой Земле. В этой статье основное внимание уделяется первым крестовым походам (с 1096 по 1131 год). и идентифицирует известных участников. В нем также освещаются некоторые из наиболее известных женщин более поздних крестовых походов. Для обсуждения социологических и религиозных аспектов смешения женщин с крестоносцами, состоящими преимущественно из мужчин, читатель отсылается к ссылочным документам.

В то время как некоторые женщины оставались дома, чтобы выступать в качестве регентов своих поместий во время крестовых походов, многие другие женщины отправлялись в походы и сражались в битвах. Дворянки сражались в бою, и их воспитание, вероятно, готовило их к такой возможности, вплоть до того, что включало уроки верховой езды в бою.

Однако в крестовых походах участвовали не только дворянки. Женщины из простых людей также присутствовали на протяжении всего предприятия, выполняя такие задачи, как удаление вшей с голов солдат и/или стирка одежды. Фактически, роль прачки была единственной ролью для женщины, одобренной католической церковью и разрешенной во время Первого крестового похода, пока они были непривлекательны из опасения, что войска вступят с ними в сексуальные отношения. Однако это условие обычно не соблюдалось, и в крестовых походах принимали участие все типы и классы женщин. Каждый раз, когда маршировала армия, к ней присоединялись несколько женщин в качестве торговцев или служанок, а также проституток. Не упомянутые в победе, они взяли на себя вину за поражение и несколько раз исключались из похода на протяжении всего крестового похода, ибо отношения с ними считались греховными среди воинов, покинувших родину для борьбы за святое дело и должны были быть чистыми помыслами и поступок. Кроме того, многочисленные монахини также сопровождали религиозных мужчин, а именно священников и епископов, которые путешествовали в рамках походов, в то время как другие женщины брали в руки оружие, что было анафемой для их мусульманских врагов.

Появление женщин было менее распространено среди западных летописцев, в центре внимания которых доминировали мужчины. Однако упоминания о женщинах-крестоносцах чаще встречаются в мусульманских рассказах о крестовых походах, поскольку агрессивность христианских женщин часто рассматривалась мусульманами как способ продемонстрировать, насколько безжалостными и развратными могут быть их враги. Во время более поздних крестовых походов многие женщины, чьи истории сохранились, были из региона Ближнего Востока, в том числе одна мусульманка, сражавшаяся с крестоносцами.

Современные историки

« Алексиада » Анны Коммон

История женщин в крестовых походах начинается с Анны Комнины , дочери византийского императора Алексиоса I Комнина . Она написала историю Первого крестового похода в « Алексиаде» . предоставление взгляда на кампанию с византийской точки зрения. Ее сослали в монастырь до завершения работ.

Проблемы, с которыми столкнулись женщины во время крестовых походов, можно резюмировать в трудах Фулчера Шартрского , капеллана Болдуина I Иерусалимского , который заявил:

Тогда франки, снова посоветовавшись, изгнали из армии женщин, как замужних, так и незамужних, чтобы, возможно, оскверненные мерзостью разгульной жизни не угодили Господу. Эти женщины затем искали приюта в соседних городах.

Фулчер отметил, что священный поход Крестовых походов окружал массовая истерия, о чем свидетельствует вера в то, что даже скромная водоплавающая птица, ведомая монахиней [см. ниже], была благословлена ​​Святым Духом и приведет их в Иерусалим.

Монахини Первого крестового похода

Считается, что большое количество монахинь путешествовало в Святую Землю во время крестовых походов, но о Первом крестовом походе известно только три: и только для одного из них мы знаем имя. [Обратите внимание, что Райли-Смит использует термин «анонима» для обозначения женщины с неизвестным именем, и в этой статье делается то же самое.]

• Аноним из Камбре, была религиозным лидером секты, путешествовавшей с графом Эмихом Флонхеймским , который считал, что ее гусь наполнен Святым Духом, даже зашел так далеко, что позволил наполненному духом животному направлять курс секты. После смерти гуся о секте больше ничего не было слышно. Эту историю сообщают Фулчер и Альберт Экс . Гюльберт из Ножана предположил, что гуся тогда могли подавать в качестве праздничного обеда.
• Анонима, монахиня монастыря Санта-Мария и Корреа, Трир, которая в составе Народного крестового похода была взята мусульманами во время битвы при Чивето , опустошившей силы Петра Отшельника , вернувшегося в Константинополь за припасами. Когда она была освобождена в 1097 году, она, по-видимому, сбежала со своим турецким похитителем.
• Америки, монахиня Алтехаса, которая, следуя указанию Папы Урбана II , обратилась к своему епископу за благословением основать приют для бедных на Святой Земле.

Жены первых крестоносцев

По словам Райли-Смита, семь жен первых крестоносцев сопровождали своих мужей в Святую Землю. Восьмой участвовал в битвах Богемунда Антиохийско-Татанто 1107 года против Византийской империи (иногда называемых крестовым походом). Они заключались в следующем.

• Годильда, дочь Рауля II Тоснского , сеньор де Конш-ан-Уш , сопровождавшая своего мужа Балдуина I Иерусалимского , а также контингент их двора. Пока он шел в Киликию , она заболела и умерла в Кахраманмараше , лишив его финансирования со своих земель. Позже он вступил в двоеженские браки с армянкой Ардой , которую бросил, и Аделаидой дель Васто .
• Хадвиде, дочь Арнольда I, графа Шини , сопровождавшая своего мужа Додо Конса , доверенного лица Готфрида Бульонского . И Хадвиде, и Додо пережили крестовый поход и вернулись в Европу. Арнольд, заговорщик против Годфри, помимо многих других своих проступков, не позволил своим сыновьям взять крест.

  

  Портрет Эльвиры Леон-Кастилийской 1868 года.

• Эльвира Леон-Кастилия , внебрачная дочь короля Леона и Кастилии Альфонсо VI , путешествовавшая во время беременности со своим мужем Раймоном IV Сен-Жильским, графом Тулузским . После того, как ее муж был убит при осаде Триполи в 1106 году, она родила им сына Альфонсо Иордана , впоследствии графа Тулузы, а затем вернулась домой в Кастилию. Там она вышла замуж за Фернандо Фернандеса де Карриона и родила еще троих детей.
• Эмма Херефордская, графиня Норфолкская , путешествовала со своим мужем Ральфом I Гаэлем , бретонским лидером сначала при Роберте Куртозе , а затем с Боэмундом I Антиохийским во время осады Никеи . Ральф был участником восстания графов против правления Вильгельма Завоевателя . Родителями Эммы были Уильям Фитц-Осберн и Аделиза (дочь Роджера I Тоснского ), и поэтому она приходилась двоюродной сестрой жене Болдуина Годехильде. И Эмма, и ее муж умерли по пути в Иерусалим.
• Флорина Бургундская сопровождала своего мужа Свейна в Первом крестовом походе.
• Юмберж из Ле Пюизе путешествовала со своим мужем Вало II Шомон-ан-Вексен . Хамберге была сестрой крестоносца Эверара III де Пюизе, виконта Шартра и дочерью Хьюго «Блавона» де Бретениля и Аликс де Монлери (дочери Ги I де Монлери ). Вало погиб во время осады Антиохии в 1098 году. но судьба Хамберга остается неясной. Их сын Дрого также сыграл важную роль в Первом крестовом походе.
• Эдит, дочь Уильяма де Варенна, 1-го графа Суррея , сопровождала своего мужа Жерара Гурне-ан-Брея с армиями Хью Великого и Роберта Куртоза. Их сын Хью II участвовал во Втором крестовом походе .
• Мейбл из Руси, которая сопровождала своего мужа Хью I из Яффо в Святую Землю.
• Хелия Бургундская сопровождала своего мужа Бертрана Тулузского в его стремлении претендовать на роль графа Триполи.
• Анонима Левская сопровождала своего мужа Ральфа Красного из Пон-Эшанфре . в крестовом походе Богемунда Антиохийского-Таранто, 1107–1108 гг. Анонима была дочерью Оделины из Ле-Пюизе и Жослена из Лева, а также двоюродной сестрой Юмбержа из Ле-Пюизе. Ральф был рыцарем отца Боэмона Роберта Гвискара . Ральф погиб во время катастрофы «Белого корабля» в 1120 году.
• Эмелина сопровождала своего мужа Фульшера Бульонского, рыцаря армии Готфрида Бульонского , который был схвачен и обезглавлен во время осады Антиохии . Ее схватили, доставили в Азаз и выдали замуж за турецкого наемника.
• Корба Ториньская , жена Жоффруа Буреля, сеньора Амбуаза , участвовала в крестовом походе 1101 года . Корба была захвачена турками, и ее дальнейшая судьба неизвестна.

Женщины-воины крестовых походов

Несколько женщин взяли крест и сразились с мусульманами, некоторые со своими мужьями, некоторые без них; Многие королевские женщины сражались в качестве крестоносцев и по крайней мере одна против них. Ниже приведены шесть наиболее ярких примеров этих воинов, самая известная из которых — Элеонора Аквитанская .

• Флорина Бургундская , принцесса-воин, сопровождавшая своего мужа Свейна Крестоносца , принца Датского в Первом крестовом походе. Флорина была дочерью Одо I, герцога Бургундского , и его жены Сибиллы (предка Марии-Антуанетты ), а Свейн был одним из двадцати детей Свейна II, короля Дании , от различных наложниц. Флорина и Свейн командовали отрядом из 1500 кавалеристов, продвигавшихся по равнинам Каппадокии , когда попали в засаду, устроенную превосходящими силами турецких войск. Оба были убиты вместе с большей частью своих войск.
• Ида Формбах-Рательнберт (Ида Хамская), вдова Леопольда II, маркграфа Австрии . Во время крестового похода 1101 года Ида возглавила армию, идущую к Иерусалиму. Они попали в засаду в Гераклее Кибистре Килидж Арслана I, и, в зависимости от источника, она была либо убита, либо увезена в его гарем.

• 

  Портрет Мелисенды Иерусалимской

  Сесилия Ле Бурк , леди Тарса , сестра Болдуина II Иерусалимского и жена Рожера Салернского , принца-регента Антиохии. Сесилия помогла организовать оборону Антиохии во время нападений мусульман 1119 года, в которых был убит ее муж.
• Мелисенда, королева Иерусалима , дочь Болдуина II Иерусалимского . Мелисенда, правительница Иерусалима после смерти своего отца, послала армию на помощь государству крестоносцев Эдессе , которое находилось в осаде и в конечном итоге пало. Ее просьбы о помощи к Папе Евгению III привели к катастрофическому Второму крестовому походу .
• Эрменгарда Анжуйская , разведенная жена Вильгельма IX Аквитанского и дочь Фулька IV Анжуйского , отправившаяся в неуказанный крестовый поход после 1118 года.
• Элеонора Аквитанская , Королева-консорт франков. Элеонора сопровождала своего мужа Людовика VII во Втором крестовом походе в качестве лидера солдат Герцогства Аквитания , в которое входили некоторые из ее королевских фрейлин. Крестовый поход мало что дал, и разногласия по поводу стратегии между королем и королевой в конечном итоге привели к аннулированию их брака. В ее последующем браке с Генрихом II Английским родился сын Ричард Львиное Сердце . Став королем, Ричард возглавил английский контингент в Третьем крестовом походе , а Элеонора была регентом в его отсутствие.
• Маргарита Беверли , английская простолюдинка, принимавшая участие в осаде Иерусалима в 1187 году.

• 

  Портрет Маргариты Провансальной

  Шаджар ад-Дурр , Султан Египта во время Седьмого крестового похода . султана Ас-Салиха Айюба Будучи женой тяжело заболевшего , Шаджар помогала организовать оборону Египта. После смерти султана армия помогла ей стать первой женщиной-султаном. Войска Шаджара разгромили лидера крестового похода Людовика IX Французского при Дамиетте . Халиф на ее аль-Мустасим в Багдаде отказался позволить ей занять трон и поставил место мамлюка Изз ад-Дина Айбака . Шаджар вышла замуж за Айбака и правила вместе с ним семь лет. Неуверенная в своем положении, Шаджар приказала своим слугам убить его; впоследствии ее раздели и избили до смерти слуги 15-летнего сына и бывшей жены Айбака. Сброшенная обнаженной с вершины Красной Башни, она пролежала в окружающем ее рве три дня, пока, наконец, не была похоронена в гробнице возле мечети Ибн Тулуна .
• Маргарита Провансальская , Королева-консорт Франции. Маргарет сопровождала своего мужа Людовика IX и сестру Беатрис в Седьмом крестовом походе. После поимки мужа она вела переговоры о его освобождении и, по сути, была единственной женщиной, которая когда-либо возглавляла крестовый поход, пусть и ненадолго. Ее храбрость и решительность были описаны ее современником Жаном де Жуанвилем .

Другие женщины крестовых походов

Истории многих других женщин, сыгравших роль в крестовых походах, задокументированы. Вот список известных на данный момент. Все это можно найти в третьем томе «Истории крестовых походов» Рансимана.

Портрет Элеоноры Кастильской

• Изабелла I , королева, правившая Иерусалимом во время Третьего крестового похода.
• Евдокия Ангелина , первая супруга Стефана Первокоронованного Сербии, а затем любовница Алексиоса V Дукаса , с которым она бежала из Константинополя во время Четвертого крестового похода .
• Евфросиния Дукаина Каматера , жена императора Алексиоса III Ангела , осталась в Константинополе, поскольку ее муж бежал во время Четвертого крестового похода.
• Маргарита Венгерская , дочь Белы III Венгерского , сначала вышла замуж за императора Исаака II Ангела , а затем за Бонифация Монферратского , лидера Четвертого крестового похода.
• Мария Антиохийская-Армения была леди Торона , главного замка крестоносцев в Ливане, когда в конце Шестого крестового похода земли, захваченные Саладином , были возвращены Армении.
• Элеонора Кастильская сопровождала своего мужа Эдуарда I Английского в Восьмом крестовом походе и родила дочь Жанну Акрскую на Святой Земле.
• Изабелла Арагонская , королева Франции, сопровождала своего мужа Филиппа III Французского в Восьмом крестовом походе.
• Алиса Иерусалимская , принцесса-консорт Антиохии .
• Констанция Антиохийская , принцесса Антиохийская .
• Люсия Триполийская , последняя графиня Триполи .

Регенты поместий крестоносцев

В то время как мужчины крестовых походов погибали в частых сражениях, женщины жили в сравнительной свободе. Они прожили долгую жизнь и были регентами своих поместий и маленьких детей. Будучи вдовами, они обладали той степенью независимости, которой им раньше не хватало, что позволяло им контролировать свою собственность, возможность председательствовать в судах и торговых собраниях, а также выполнять обязанности военной и политической службы, что прямо противоречило европейским гендерным нормам. период. По мере того как в их руках концентрировалось все больше и больше собственности, становилось очевидным, что женщины составляют один из главных источников «преемственности» во Франкском Леванте.

Более того, для многих женщин франкского Леванта брак был способом продвинуться как в социальном, так и в финансовом отношении, позволяя им повысить статус вместе со своим мужем, когда он был жив, а затем еще больше процветать, унаследовав больше земли после смерти мужа. Например, Агнесса Куртенэ , первоначально дворянка из Эдессы, несколько раз выходила замуж повторно и к моменту своей смерти в 1186 году была «… первой леди в королевстве (Иерусалимском), женой лорда Сидона, вдовствующей дамой. Рамлы и леди Торон сама по себе». В результате этих частых повторных браков овдовевшие принцессы и графини передавали значительные поместья своим следующим мужьям и стали рассматриваться как приз, поскольку различные европейские мужчины покидали свои дома ради жены-землевладельца в Леванте. По данным судов Утремера, от половины до трети имущества умершего досталось вдове, а другая часть оставалась в резерве для его детей или наследников.

Эта система имела драматические последствия как для Франкского Леванта, так и для Европы. В Европе земля в этот период в основном передавалась по наследству, что делало саму структуру власти более фиксированной, а приданое становилось все более денежным, чтобы сохранить землю в семье. Для сравнения: земли Аутремера часто возвращались Короне до того, как у дворян появилась возможность основать свои собственные династии до того, как они были убиты или умерли, что позволяло Короне сохранять более высокую степень контроля, чем в Европе.

Вот неполный список тех, кто остался управлять поместьями, когда их мужья приняли крест.

Из Первого крестового похода:

• Эрменгарда Анжуйская , дочь Фулька IV, графа Анжуйского , замужем за Аланом IV, герцогом Бретани . Она служила регентом герцогства в отсутствие мужа во время Первого крестового похода и, возможно, отправилась в Палестину, вероятно, во время Второго крестового похода .
• Арда Армянская , вторая жена Балдуина I Иерусалимского после смерти Годехильды (см. Выше) и первая королева-консорт Иерусалимского королевства. Это был политически удобный брак, позволивший Болдуину стать первым графом Эдессы .
• Аделаида дель Васто , третья жена Балдуина I Иерусалимского, вышла замуж, очевидно, когда он еще был женат на Арде. Сын Аделаиды Рожер II Сицилийский от ее первого брака отказался поддерживать государства крестоносцев во время Второго крестового похода из-за обращения с его матерью со стороны Иерусалима.
• Морфия Мелитена , жена Болдуина II, короля Иерусалима . Она была матерью Мелисенды, королевы Иерусалима , о которой говорилось выше.
• Клементия Бургундская , жена Роберта II, графа Фландрского , сформировавшего армию для Первого крестового похода .
• Ида Левенская , дочь Генриха II, графа Левена и сестра Готфрида I Левенского , была замужем за Болдуином II, графом Эно , участвовавшим в Первом крестовом походе вместе с Готфридом Бульонским. Когда ее муж исчез, Ида организовала поиски на Святой Земле, чтобы найти его, но ее усилия оказались тщетными, поскольку он явно умер.

• 

  Портрет Аделы Нормандской

  Констанция Французская, принцесса Антиохии , дочь Филиппа I Французского и Берты Голландской . Констанс сначала вышла замуж за Хью I, графа Труа , но их брак закончился разводом по причине кровного родства. Затем она вышла замуж за Богемона I Антиохийского , недавно освобожденного турками. Она сопровождала мужа в Апулию, где родила Боэмунда II, принца Антиохийского . После смерти мужа она была регентом при сыне. Заключенная в тюрьму Гримоальдом, принцем Бари , она отказалась от своего регентства и умерла в 1125 году. Ее внучкой была Констанция, принцесса Антиохии , у которой, в свою очередь, были императрица Мария , Богемунд III Антиохийский и Агнесса, королева Венгрии .
• Адела Нормандская , дочь Вильгельма Завоевателя , замужем за Стефаном II, графом Блуа , сводным братом Хью I, графа Труа. После смерти Стефана во время малого крестового похода 1102 года Адела стала регентом поместья Стефана, а Констанция Французская служила при ее дворе. Среди детей Аделы и Стивена был будущий король Англии Стивен .
• Эстефания, дочь Рамона Беренгера III, графа Барселоны , и тетя Констанции, королевы Франции . Эстефания была замужем за Сентулом II, графом Бигорром , успехи которого в Первом крестовом походе были незначительными, но сыграли главную роль в разрыве феодальной связи с Францией.
• Адель Мари и Сивилла Шато-Порсьен были замужем за скандальным Ангерраном I, сеньором де Куси . Адель была внучкой Гилберта, графа Руси . Ангерран отрекся от Адели на основании прелюбодеяния с благословения Элинанда, епископа Лаона , а затем похитил Сивиллу, которая в то время была замужем за Годфри I, графом Намюром . Похищенная Сивилла в то время была беременна ребенком Ангеррана, Аньес де Куси. Сивилла, в ее пользу, была прабабушкой Роберта Туротта , епископа Лангра и Льежа . И Ангерран, и Томас, его сын от Адели, будучи заклятыми врагами и соперниками, оба приняли крест и сражались в Первом крестовом походе. Томас сменил своего отца на посту лорда Куси после его смерти.
• Мария Шотландская , дочь Малькольма III, короля Шотландии , замужем за Юстасом III, графом Булонским , братом Готфрида Бульонского. Юстас много раз отличился как крестоносец и вернулся невредимым в свои поместья. Их дочь Матильда была королевой-консортом Англии, будучи женой Стефана Английского .
• Талеса Арагонская , дочь Санчо Рамиреса, графа Рибагорсы и, следовательно, внучка Рамиро I, первого короля Арагона . Талеса была замужем за Гастоном IV «Круазе», виконтом Беарнского , и была регентом для него, а после его смерти, для их сына Центула VI после смерти Гастона в 1131 году. Их потомки Гастон VI и Гастон VII были участниками более поздних крестовых походов. .
• Годиерна, дочь Гуго I, графа Ретеля , была замужем за Эрибраном III, лордом Иержеса , и была регентом его поместий во время его отсутствия во время Первого крестового похода. Ее братом был Болдуин II, король Иерусалима . Во второй раз она вышла замуж за Роджера Салернского , принца Антиохийского.
• Аделаида, графиня Вермандуа , была дочерью Герберта IV, графа Вермандуа и Адели Валуа , и была замужем за известным крестоносцем Хью Великим, графом Вермандуа , титул, предоставленный по праву его жены ( jure uxoris ). Хью участвовал в Первом крестовом походе , а затем в Малом крестовом походе 1101 года , где был ранен турками и умер в октябре того же года. Она была последним представителем династии Каролингов .
• Хильдегарда, дочь Эмери IV Туарского , проверенного соратника Вильгельма Завоевателя , была замужем за Гуго VI «Дьяволом» Лузиньяна , принявшим крест вместе со своими братьями Раймоном IV, графом Тулузским , предводителем Первого крестового похода. и Беренгер Рамон II, граф Барселоны .
• Гертруда де Лувен, дочь Генриха III, графа Лувена , и Гертруды Фландрской, герцогини Лотарингской , была замужем за Ламбертом, графом Монтегю , сыгравшим главную роль в Первом крестовом походе вместе со своим отцом Конаном и братом Гозело .
• Маргарита Клермонская , дочь Рено II, графа Клермон-ан-Бовези (члена крестоносной армии Хью Великого ), была замужем за Карлом Добрым, графом Фландрским , крестоносцем, которому была предложена иерусалимская корона, но отказался. Позже Чарльз был зарублен рыцарями-соперниками во время молитвы в Брюгге, Бельгия.

Библиография

• Беннетт, Мэтью. «Военная мужественность в Англии и северной Франции, ок. 1050–1225 гг.». в книге «Мужественность в средневековой Европе» (Routledge, 2015), стр. 81–98.
• Бом, М. Женщины в военных орденах крестовых походов (Springer, 2012).
• Каспи-Рейсфельд, Керен. «Женщины-воины во время крестовых походов». в «Гендеринге крестовых походов» (2002): 94+.
• Клэр, Исраэль Смит и Тайлер, Мозес В. (1898). Библиотека всеобщей истории, том V: Позднее средневековье , Union Book Company, Нью-Йорк, 1898, стр. 1568–1586.
• Дюрант, Уилл (1950). История цивилизации, том IV: Эпоха веры , Саймон и Шустер, Нью-Йорк, стр. 585–613.
• Гарланд, Линда, изд. (2006). Византийские женщины: разнообразие опыта, 800–1200 гг ., Ashgate Publishing, Фарнхэм, Соединенное Королевство.
• Ходжсон, Наташа (2006). «Женщины и крестовые походы» Алана В. Мюррея «Крестовые походы — энциклопедия» , ABC-CLIO, Санта-Барбара, 2006, стр. 1285–1291.
• Ходжсон, Наташа (2007). Женщины, крестовые походы и Святая земля в историческом повествовании , Boydell Press.
• Маклафлин, Меган. «Женщина-воин: пол, война и общество в средневековой Европе» Женские исследования – междисциплинарный журнал , 17 (1990), 193–209.
• Майер, Кристоф Т. «Роль женщин в крестовом движении: обзор». Журнал средневековой истории 30.1 (2004): 61–82 онлайн .
• Мажейка, Раса. «Нигде не была очевидна хрупкость их пола»: женщины-воины в хрониках Балтийского крестового похода», в книге «От Клермонта до Иерусалима: крестовые походы и общества крестоносцев», 1095–1500, изд. Алан В. Мюррей (Тернхаут, 1998), стр. 229–48.
• Николсон, Хелен Дж. (2016). «La Damoisele del Chastel»: роль женщин в защите и функционировании замков в средневековых письменах с двенадцатого по четырнадцатый века, в « Пейзажах крестоносцев в средневековом Леванте» , University of Wales Press, стр. 387–402.
• Николсон, Хелен Дж. «Женщины и крестовые походы». Историческая ассоциация Херефорда (2008): 24+ онлайн
• Николсон, Хелен Дж. «Женщины в Третьем крестовом походе», Журнал средневековой истории , 23 (1997), 335–49 онлайн.
• Николсон, Хелен Дж. (2023). Женщины и крестовые походы . Издательство Оксфордского университета.
• Бедные, Сара и Яна Шульман, ред. Женщины и средневековый эпос: пол, жанр и пределы эпической мужественности (Springer, 2016).
• Райли-Смит, Джонатан (1998). Первые крестоносцы, 1095–1131 гг . Издательство Кембриджского университета.
• Райли-Смит, Джонатан и др. База данных крестоносцев Святой Земли, 1095-1149 гг .
• Сток, Лоррейн Кочанске. «Оружие и мужчина (Во)» в средневековом романе: Гендерное вооружение женщин-воительниц в «Романе об Энеасе» и «Романе молчания» Хелдриса». Артуриана (1995): 56-83 онлайн .