Авдат

Авдат

עבדתты работал
Вид с воздуха на акрополь
Показано в Израиле
Альтернативное название	Овдат Эбода
Расположение	Южный округ , Израиль
Область	Негев
Координаты	 30,794 ° N 34,773 ° E  / 30,794; 34 773
Тип	Урегулирование
История
Основан	III век до нашей эры
Культуры	Набатейский , римский , византийский , раннеисламский
Примечания к сайту
Состояние	В руинах
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название	Маршрут благовоний — пустынные города в Негеве ( Халуза , Мамшит , Авдат и Шивта )
Тип	Культурный
Критерии	iii, v
Назначен	2005 г. (29-я сессия )
Справочный номер.	1107
Область	Европа и Северная Америка

Авдат или Овдат ( иврит : עבדת ) и Абда или Абде ( арабский : عبدة ) — современные названия археологического памятника, соответствующего древнему набатейскому, римскому и византийскому поселению Обода ( tabula Peutingeriana ; Stephanus Byzantinus ) или Эбода ( Птолемей ). 5:16, 4) в пустыне Негев на юге Израиля . С перерывами между III веком до нашей эры и серединой VII века нашей эры он был заселен набатейцами , которые в свое время стали самым важным городом на Пути благовоний после Петры , затем римской армии ветеранами и византийцами , просуществовавшими всего несколько лет. в раннемусульманский период . Авдат был сезонным местом стоянки набатейских караванов, следовавших по ранней дороге Петра-Газа ( Дарб-эс-Султан ) в III — конце II века до нашей эры. Оригинальное название города был изменен в честь набатейского царя Ободаса I , который по традиции почитался как божество и был здесь похоронен.

История

К концу I века до н. э. вдоль западного края плато была создана храмовая площадка (акрополь). Недавние раскопки показали, что город продолжали населять набатейцы постоянно с этого периода до его разрушения землетрясением в начале 7 века нашей эры. Где-то в конце I века до нашей эры набатейцы начали использовать новый маршрут между местом Мойат-Авад в долине Аравы и Авдатом через Махтеш-Рамон . Набатейские или римские набатейские стоянки были найдены и раскопаны в Мойат-Аваде (ошибочно идентифицированном как Моа на карте Мадебы VI века н.э.), Кацре, Хар-Масе, Мезаде Некароте, Шаар-Рамоне (Хан Сахароним), Мезаде Маале-Махмале и Графон.

Авдат продолжал процветать как крупная станция на дороге Петра - Газа после аннексии Набатеи римлянами в 106 году нашей эры. Авдат, как и другие города в центральном высокогорье Негева , приспособился к прекращению международной торговли через регион в начале-середине III века, приняв сельское хозяйство, и особенно производство вина, в качестве средства к существованию. По всему региону были построены многочисленные террасные фермы и водные каналы, чтобы собирать достаточное количество стоков от зимних дождей для поддержки сельского хозяйства в гиперзасушливой зоне на юге Палестины. На этом месте были найдены как минимум пять винных прессов византийского периода.

В конце III или начале IV века (вероятно, во время правления Диоклетиана ) римская армия построила армейский лагерь размером 100 х 100 м. на северной стороне плато. В другом месте на руинах башни была найдена надпись, описывающая дату (293/294 г. н.э.) и тот факт, что один из строителей был родом из Петры. Примерно в это же время на равнине под этим местом была построена баня. Вода в баню снабжалась из колодца, проложенного в скале на глубине 70 метров. Участки вдоль дороги Петра-Газа, очевидно, использовались римской армией в IV и V веках, когда дорога продолжала функционировать как артерия между Петрой и набатейскими поселениями Негев. Керамика и монеты конца III - начала V веков были найдены в Мезаде Маале Махмале, Шар-Рамоне и Хар-Масе, а римские вехи расположены на части дороги между Авдатом и Шар-Рамоном. Форт с четырьмя угловыми башнями был построен на руинах ранних набатейских построек к северу от Авдата в Хорват-Маагоре. Вехи были обнаружены на дороге Петра-Газа к северу от Авдата между Авдатом и Хорват-Маагорой и далее вверх по дороге в сторону Халуца ​​(Живая).

Ранний город был сильно поврежден сильным (вероятно, местным) землетрясением, произошедшим где-то в начале V века нашей эры. Среди руин этого разрушения была найдена набатейская надпись, выполненная черными чернилами на гипсе, с благословением набатейского бога Душары . Надпись написал штукатур некто Бен-Гадия. Это последняя набатейская надпись, когда-либо найденная в Палестине.

Вокруг более позднего города была построена стена, включая большую территорию искусственных пещер, некоторые из которых были частично заселены в византийский период. Во времена византийского правления в V и VI веках на акрополе Авдата были построены цитадель и монастырь с двумя церквями. Церковь Святого Феодора – самая интересная византийская реликвия Авдата. Вставленные в пол мраморные надгробия покрыты греческими надписями. Святой Феодор был греческим мучеником IV века. Монастырь стоит рядом с церковью, а рядом с ним высечена перемычка со львами, обозначающая вход в замок.

В ходе исследования жилого сектора площадью 2 гектара были обнаружены доказательства интенсивной деятельности в раннеисламский период, ок. 650–900 гг. н. э. был обнаружен.

Исторические места

Храмовый округ

Храм Ободы

Храм Ободы

План храма

Комплекс зданий, известный как Храм Ободы, расположен на акрополе города. Храм был построен как посвящение обожествленному набатейскому царю Ободасу I. Храм стоит рядом с востоком от двух других зданий: христианской часовни и второго храма, известного как «западный храм». Храм, посвященный культу короля Ободаса, был построен из твердого известняка в 9 году до нашей эры во время правления Ободаса II. Храм представляет собой трехчастное сооружение: состоящее из притвора, зала и адитума; его габаритные размеры составляют 14 на 11 метров (46 × 36 футов). Здание было разделено на четыре комнаты. Первая и вторая комнаты представляли собой неравные части адитума (дебир), первая комната — восточная комната, меньшая из двух, размером 3 на 4 метра (9,8 футов × 13,1 футов). Вторая комната была западной и самой большой из двух комнат размером 5 на 4 метра (16 футов на 13 футов). Третьей комнатой был зал (хекхал), продолговатая форма размером 8 метров (26 футов), которая теперь полностью покрыта осыпями. Четвертая комната представляет собой крыльцо (улам), разделенное на две части: одна обращена на запад и имеет размер примерно 4 на 4 метра (13 футов × 13 футов), а другая — обращена на восток и имеет размеры примерно 4 на 4,5 метра (13 футов × 15 футов). у стены высотой 60 см (2 фута). Поклонник вошел через крыльцо, обращенное на юг, и прошел через зал в комнаты святилища в северном конце. Затем верующий поворачивался лицом к югу, чтобы поклониться изображениям божеств, помещенным в нишах стены. В западной комнате находились две ниши, в которых, возможно, находились изображения двух набатейских богов Аллата и Душуры. В другой комнате была одна большая ниша, где, как полагают, поклонялись брошенному изображению короля Ободаса. Храм был построен, чтобы стать его вечным пристанищем и центром поклонения его культу.

Южная базилика

Расположенный на южном склоне верхнего города или акрополя, он был посвящен святому Феодору.

Северная базилика

Самая большая из двух относительно сохранившихся византийских церквей, северная базилика, расположена вдоль внешнего северного фланга Храмовой территории.

Бассейны для крещения в северной базилике

Крепость

Крепость византийской эпохи расположена к северо-западу от Храмового округа и занимает площадь около 2500 квадратных метров.

Византийский квартал

Он расположен к юго-востоку от Авдатского акрополя.

Сегодня

Ущерб от Авдатского землетрясения

Авдат был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в июне 2005 года, но 4 октября 2009 года этому месту был нанесен серьезный ущерб , когда сотни артефактов были разбиты, а стены и древний винный пресс были размазаны краской. Позже двум мужчинам-бедуинам было предъявлено обвинение в причинении этому объекту ущерба на сумму 8,7 миллиона шекелей (2,3 миллиона долларов). Мужчины стремились отомстить за снос дома ближайших родственников израильскими властями.

Авдат также был местом съемок фильма «Иисус Христос-суперзвезда» .

Библиография

• Бен Дэвид, Х. (2005) «Асфальтированная римская дорога от Петры до Аравы», Кафедра 116: 31–48. (на иврите)
• Коэн, Р. (1980) «Раскопки в Авдате 1977», Кадмониот 49–50: 44–46 (на иврите)
• Коэн, Р. (1982) «Новый свет на дату дороги Петра-Газа», Библейский археолог 45: 240–247.
• Коэн, Р. и А. Негев (1976) «Авдат», Хадашот Археологийот (Археологический информационный бюллетень) 59–60: 55–57 (на иврите)
• Эриксон-Джини, Т. (2002) «Набатейский или римский? Пересмотр даты лагеря в Авдате в свете недавних раскопок», в книге Фримена, ШИМ, Беннетта, Дж., Фиемы, З.Т. и Хоффмана, Б. (ред. ., 2002) Limes XVIII – Материалы XVIII Международного конгресса римских пограничных исследований, проходившего в Аммане, Иордания (сентябрь). 2000) BAR Int. Сер. Том. Я. Оксфорд. : 113–130.
• Фабиан, П. (1996) «Свидетельства разрушительных землетрясений в археологических записях - случай древнего Авдата», на Всемирной конференции больших городов по смягчению последствий стихийных бедствий в сочетании с десятым международным семинаром по прогнозу землетрясений, тезисы, 5 января – 10 октября 1996 г., Каир, Египет : 25.
• Фабиан, Питер (26 июня 2011 г.). « Аведат» (123). Хадашот Археологийот – Раскопки и исследования в Израиле. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
• Корженков А.М., Фабиан П. и Беккер П. (1996) «Свидетельства землетрясений 4-го и 7-го веков нашей эры, руины Авдат (Израиль): сейсмические и исторические последствия», Ежегодное собрание Израильского геологического общества, Эйлат, март. 18–21, 1996 : .52.
• Корженков А.М. и Мазор Э. (1999a) «Сейсмогенное происхождение древних руин Авдата, пустыня Негев, Израиль», Natural Hazards 18: 193–226.
• Негев, А. (1961) «Набатейские надписи из Авдата (Обода)», Israel Exploration Journal 11: 127–138.
• Негев, А. (1963) «Набатейские надписи из Авдата», Israel Exploration Journal 13: 113–124.
• Негев, А. (1963) «Главы истории Авдата», Элат : 118–148. (Иврит).
• Негев, А. (1966) Города пустыни . Тель-Авив.
• Негев, А. (1967) «Обода, Мампсис и провинция Аравия», Israel Exploration Journal 17: 46–55.
• Негев, А. (1969) «Хронология среднего набатейского периода», Palestine Exploration Quarterly 101:5–14.
• Негев, А. (1974) Мастерская набатейского гончара в Ободе . Бонн.
• Негев, А. (1974) «Церкви Центрального Негева: археологические исследования», Revue Biblique 81: 400–422.
• Негев, А. (1977) «Раскопки в Авдате 1975–1976», Кадмониот 37: 27–29. (Иврит).
• Негев, А. (1978) «Греческие надписи из Авдата (Ободы)», Liber Annuus 28: 87–126.
• Негев, А. (1981) Греческие надписи из Негева . Студия Библикум Францисканум . Коллекция Минор № 25, Иерусалим.
• Негев, А. (1986) Позднеэллинистическая и раннеримская керамика набатейской Ободы. Кедем 22. Иерусалим.
• Негев, А. (1991) «Храм Ободаса: Раскопки в Ободе в июле 1981 года» « Журнал исследований Израиля » , том 41, № 1/3, стр. 62–80 Опубликовано: Израильское исследовательское общество Статья Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/27926214
• Негев, А. (1996) «Обода: остановка крупного набатейского каравана», ARAM 8:1 и 2: 67–87.
• Негев, А. (1997) Архитектура Ободы, заключительный отчет . Кедем 36. Иерусалим.

Внешние ссылки

• Фотографии Авдат
• Фотографии Авдата
• Авадат - представляет
• Авдат о ЮНЕСКО: Пустынные города в Негеве
• Информация о карте и фотографии Авдата