Томас Б. Марш

Томас Б. Марш
Президент Кворума Двенадцати Апостолов
25 апреля 1835 г. - 1839-03-17 ) марта 1839 ( 17 г.
Преемник	Бригам Янг
Конечная причина	Отлучение от церкви за отступничество
Кворум Двенадцати Апостолов
25 апреля 1835 г. - 1839-03-17 ) марта 1839 ( 17 г.
Вызывается	Три свидетеля
Конечная причина	Отлучение от церкви за отступничество
последних дней Святой Апостол
25 апреля 1835 г. - 1839-03-17 ) марта 1839 ( 17 г.
Вызывается	Три свидетеля
Причина	Первоначальная организация Кворума Двенадцати
Конечная причина	Отлучение от церкви за отступничество
Реорганизация в конце срока	Ни один апостол не был рукоположен сразу
Личные данные
Рожденный	Томас Болдуин Марш ( 1800-11-01 ) 1 ноября 1800 г. Актон, Массачусетс , США
Умер	Январь 1866 г. (65 лет) Огден , Территория Юта , США
Место отдыха	Огден-Сити Кладбище  41,233 ° с.ш. 111,962 ° з.д.  / 41,233; -111,962  ( Городское кладбище Огден )

Томас Болдуин Марш (1 ноября 1800 г.) – январь 1866 г.) был одним из первых лидеров движения Святых последних дней и первым членом Кворума Двенадцати Апостолов кворума , который служил первым президентом в Церкви Святых последних дней с 1835 по 1838 год. церковь в 1838 г., был отлучен от нее в 1839 г. и оставался недовольным почти 19 лет. Марш был повторно крещен в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) в июле 1857 года, но больше никогда не занимал руководящие должности в церкви.

Ранний период жизни

Марш родился в городе Актон, штат Массачусетс , в семье Джеймса Марша и Молли Лоу. В молодости он занимался сельским хозяйством в Уэстморленде, штат Нью-Гэмпшир .

В молодости Марш выработал привычку путешествовать и работать на разных работодателей. Марш сбежал в 14 лет в Честер, штат Вермонт , и три месяца работал фермером. Затем он уехал в Олбани, штат Нью-Йорк , где проработал официантом 18 месяцев. Он проработал два года в отеле «Нью-Йорк Сити», затем вернулся на год в Олбани, а затем снова в отель «Нью-Йорк» еще на два года. Он также провел 18 месяцев, работая женихом у Эдварда Грисволда на Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк .

В то время, когда Марш работал у Грисволда, он женился на Элизабет Годкин в Нью-Йорке в свой 21-й день рождения в 1820 году. После женитьбы он в течение 18 месяцев безуспешно пытался вести продуктовый бизнес. Впоследствии он провел семь лет, работая на литейном заводе в Бостоне, штат Массачусетс .

Во время своего пребывания в Бостоне Марш стал членом методистской церкви . Однако Марш был недоволен, поскольку пришел к выводу, что методизм не соответствует Библии . Марш покинул методистскую церковь и присоединился к группе друзей, которую другие называли сектой квиетистов .

Обращение и крещение

В 1829 году Марш неожиданно покинул свой дом в Бостоне и отправился на запад вместе с Бенджамином Холлом, одним из своих друзей из секты квиетистов. По его словам: «Я верил, что Дух Божий повелел мне отправиться в путешествие на запад». Он пробыл в Лиме, ​​штат Нью-Йорк , в округе Ливингстон, три месяца, прежде чем вернуться домой. По пути домой он остановился в Лайонстауне , где женщина рассказала ему о золотых листах , которые, Джозеф Смит как утверждается, получил . Она направила его в Пальмиру, штат Нью-Йорк , и посоветовала ему найти Мартина Харриса для получения дополнительной информации.

Марш отправился в Пальмиру в 1830 году. и обнаружил Харриса в типографии, работающего над печатью Книги Мормона . Марш получил первые шестнадцать страниц книги в качестве корректуры, а также встретился с Оливером Каудери в типографии.

Вернувшись домой, Марш показал шестнадцать страниц своей жене. Они оба остались довольны и начали переписываться с Каудери и Смитом. После образования Церкви Христа 6 апреля 1830 года Марш переехал со своей семьей в Пальмиру, чтобы присоединиться к ним в сентябре.

Вскоре после своего прибытия 3 сентября 1830 года Марш был крещен Дэвидом Уитмером на озере Каюга рукоположил его в сан старейшины . , а вскоре после этого Каудери Смит сказал, что с 26 по 28 сентября 1830 года он получил 31-ю часть Учения и Заветов — , откровение адресованное Маршу. В этом разделе ему сказали, что он будет «врачем церкви».

Марш переехал с церковью в Киртланд, штат Огайо . Весной 1831 года Он был рукоположен в сан первосвященника и получил призвание заниматься прозелитизмом в Миссури вместе с Эзрой Тейром . Тэйр откладывался на долгое время, и на место Тэйра была назначена Села Дж. Гриффин.

Апостольство

Смит организовал первый Кворум Двенадцати Апостолов 14–15 февраля 1835 года. Смит расположил членов кворума по возрасту. Поскольку возникла путаница с Дэвида В. Паттена , датой рождения Марш был назван старшим из апостолов и поэтому был назначен президентом кворума. Согласно автобиографическому очерку Марша, опубликованному в 1864 году: «В январе 1835 года в компании с епископом Партриджем, согласившись на откровение, я отправился в Киртланд, куда мы прибыли ранней весной, когда я узнал, что был избран одним из Двенадцати Апостолы... 4 мая 1835 года в компании с Двенадцатью я покинул Киртланд и проповедовал по восточным штатам, проводя конференции, регулируя и организуя церкви, и вернулся 25 сентября. ... Зимой 1835–36 гг. Я ходил в школу, изучал первую грамматику английского языка под руководством Сиднея Ригдона и иврит под руководством профессора Сейшаса (еврей по происхождению)». Позднее в 1835 году он отправился на восток с Двенадцатью Апостолами с миссией.

После этой деятельности с Двенадцатью Апостолами Марш вернулся в Фишинг-Ривер , округ Клей, штат Миссури , в апреле 1836 года. Серьезные трудности между членами церкви и более широкой общиной продолжали преследовать Святых в Миссури. Враждебность нарастала в течение многих лет по поводу того, что увидел один окружной судья, Сэмюэл Лукас, и другие городские руководители, чувствуя, что Святые и их откровения представляют собой угрозу их собственности и политической власти. Марш был выбран делегатом от своего сообщества, чтобы попытаться решить эти проблемы. Несмотря на усилия членов церкви, их соседи из Миссури решили, что члены церкви должны покинуть округ Клэй.

Марш ездил в собрания Святых последних дней в других штатах, включая Кентукки , собирая ссуды. под ставку в десять процентов, чтобы помочь Святым округа Клэй получить новую собственность. Дневник апостола Уилфорда Вудраффа содержит описание части этого путешествия:

20 августа – Старейшина [Дэвид] Паттен проповедовал в доме Рэндольфа Александра и после встречи крестил его и его жену. Брат Т.Б. Марш прибыл в Теннесси со своей миссией, чтобы собрать средства и принять участие в конференции с братьями, трудящимися в Теннесси и Кентукки, которая проходила в Деймонс-Крик, округ Каллауэй, Кентукки, 2 сентября 1836 года. Председательствовал Т.Б. Марш. Были представлены семь отделений, состоящих из 133 членов. 19 сентября. - Старейшины Т. Б. Марш, Д. У. Паттен, Э. Х. Гроувс и сестра Паттен покинули Святых в Кентукки и Теннесси и отправились в Фар-Уэст, штат Миссури, куда они прибыли в мире и безопасности.

В сентябре 1836 года Марш вернулся в Миссури и присоединился к Святым последних дней в их новом месте, городе под названием Фар-Уэст в округе Колдуэлл, штат Миссури . Город был основан президентством Миссурийского кола , состоящим из Дэвида Уитмера, У. В. Фелпса и Джона Уитмера . Примерно в это же время Марш отправился в Канаду с миссией вместе с Джозефом Смитом и Сиднеем Ригдоном . Тем временем в Киртланде финансовое положение многих членов церкви ухудшилось из-за банкротства банка Киртландского общества безопасности . церкви Между президентством Миссури и Первым Президентством в Киртланде возник спор по поводу земельных фондов, причем обе стороны обвиняли друг друга в финансовых нарушениях.

Марш встал на сторону Первого Президентства и весной 1838 года созвал ряд церковных судов. Он обвинил Уитмеров, Фелпсов и Каудери в финансовых нарушениях и других недостатках. Суд освободил этих людей от занимаемых должностей и лишил их общения. 10 февраля 1838 г. Маршу вместе с Дэвидом У. Паттеном было поручено руководить церковью в Миссури. и Бригам Янг в качестве его помощников.

В апреле 1838 года Джозеф Смит и его первый советник Сидней Ригдон переехали в Фар-Уэст, который стал новым главным управлением церкви.

1838 г. расстался со Смитом.

В Миссури некоторые из Святых последних дней во главе с Сэмпсоном Авардом сформировали общество, которое стало известно как « даниты ». По словам Марша, эти люди поклялись «поддерживать глав церкви во всем, что они говорят или делают, правильное или неправильное».

Несмотря на исключение из собрания, Дэвид Уитмер, Джон Уитмер , Оливер Каудери, У. В. Фелпс и другие бывшие лидеры (которые были известны как «диссиденты») продолжали жить в округе. По словам Рида Пека, двое из этих данитов, Джаред Картер и Димик Б. Хантингтон , предложили на собрании обществу убить инакомыслящих. Марш и его умеренный коллега Джон Коррилл решительно выступили против этого предложения. Однако в следующее воскресенье Ригдон произнес свою « Соляную проповедь », в которой сравнил несогласных с солью, которая потеряла свой вкус и «годна ни на что, кроме как быть изгнанной и попираемой людьми». . В течение недели несогласные покинули округ.

18 октября группа мормонов вошла в округ Дэвис и занялась грабежами и поджогами немормонских поселений, включая Галлатин . Марш заявил:

Отряд из примерно восьмидесяти мормонов под командованием человека по вымышленному имени капитан Фирнот [Дэвид У. Паттен] двинулся в Галлатин. Они вернулись и сказали, что убежали от Галлатина двадцать или тридцать человек и взяли Галлатина, взяли одного пленного, а другой присоединился к роте. Впоследствии я узнал от мормонов, что они сожгли Галлатин, и что это сделала вышеупомянутая рота, шедшая туда. Мормоны сообщили мне, что они вывезли все товары из магазина в Галлатине и разместили их на складах епископа в Адам-онди-Ахмоне.

19 октября 1838 года, на следующий день после сожжения Галлатина, Марш и его коллега-апостол Орсон Хайд покинули ассоциацию церкви. 24 октября 1838 года Марш составил и подписал письменные показания против Смита, которые также подписал Хайд. Помимо сообщений об организации данитов и о событиях в округе Дэвис, Марш сообщил о слухах о том, что даниты создали «разрушительную компанию» и что «если люди Клея и Рэя предпримут какое-либо движение против них, это разрушительное компания должна была сжечь Либерти и Ричмонд». Он также заявил, что убежден, что Смит планировал «захватить штат, и он заявляет своему народу, что намеревается захватить США и, в конечном итоге, весь мир». Комитет, получивший письменные показания Марша и Хайда, отметил, что Марш и Хайд покинули церковь из-за своего «убеждения в безнравственности и нечестивости [мормонов]».

Показания Марша усилили панику на северо-западе Миссури и способствовали последующим событиям Мормонской войны .

Марш был отлучен от церкви 17 марта 1839 года.

Повторное крещение в Юте

16 июля 1857 года Марш был повторно крещен в Церкви СПД. во Флоренции, Небраска . В 1864 году Марш написал автобиографию, в которой рассказал о своей церковной службе и восстании. Оно было опубликовано в журнале Millennial Star того же года. Однако его религиозная принадлежность, возможно, до сих пор не установлена. По словам Томаса Джоба, миссионера Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, служащего в штате Юта, незадолго до смерти Марша:

присутствовал на конференции иосифлян в Солт-Лейк-Сити и принес сильное свидетельство об истинности и необходимости реорганизации; и когда ему было прочитано откровение через молодого Джозефа, он сказал, что это был голос Божий, и снова засвидетельствовал, что он знал это, и попросил нас написать молодому пророку, чтобы он послал за ним обратно отсюда, что он имел веру что он выдержит путешествие и присоединится к молодому пророку, если тот сможет отправиться той [прошлой] весной.

После того как Марш переехал в Юту и присоединился к Церкви СПД, он рассказал о своем расколе со Смитом:

Примерно в это же время мне в глаз попала бревна, и я подумал, что могу обнаружить соринку в глазу Джозефа, хотя в моем глазу это была всего лишь бревно; Я был настолько помрачен, что не подумал о наставлении Спасителя: «Лицемер, для чего ты видишь сучок, который в глазу брата твоего, когда бревно в твоем глазу; вынь прежде бревно из твоего собственного глаза». , тогда ты увидишь ясно, как вынуть сучок из глаза брата твоего».

Хотя это и не было причиной его ухода из церкви, Марш также признал, что многоженство было «большой проблемой» до его повторного крещения, и его беспокойство по поводу этой практики разрешилось, когда он прочитал работы Орсона Пратта по этому вопросу и понял, что это «учение небес»

Марш переехал на запад, на территорию Юты, в 1857 году и поселился в Спэниш-Форк , а затем в Огдене . Он умер в Огдене в январе 1866 года. Он похоронен на Огденском кладбище.

Рассказ «Молоко и стриптизерши»

6 апреля 1856 года Джордж А. Смит заявил, что Марш покинул церковь из-за спора между его женой и другой женщиной-членом церкви из-за дойной коровы, который обострился вплоть до Первого Президентства. Президент Церкви СПД Гордон Б. Хинкли повторил эту историю: как и официальные церковные публикации.

Современное мнение в Церкви СПД

Историю обращения Марша иногда приводят в качестве примера того, насколько мощной может быть Книга Мормона в убеждении людей в истинности церкви. Когда упоминается его отступничество, его часто называют либо примером гордыни, либо примером человека, который не смог выполнить свое призвание служить церкви. Например, в 2006 году Дэвид А. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов , повторил «историю о молоке и раздевании». Он противопоставил неверность Марша преданности Бригама Янга. Беднар утверждает: «Во многих случаях решение обижаться является симптомом гораздо более глубокой и серьезной духовной болезни. Томас Б. Марш позволил действовать над собой, и конечными результатами стали отступничество и страдания. Бригам Янг был агентом который использовал свою свободу воли и действовал в соответствии с правильными принципами, и он стал могущественным орудием в руках Господа».

Ссылки

• Аллен, Джеймс Б. и Леонард, Глен М. История Святых последних дней . Deseret Book Co. , Солт-Лейк-Сити, Юта, 1976. ISBN   0-87747-594-6 .
• Боуг, Александр Л. , Призыв к оружию: мормонская защита Северного Миссури в 1838 году, Исследования BYU , 2000.
• Документ, содержащий корреспонденцию, приказы и т. д. в отношении беспорядков с мормонами; И доказательства, данные перед достопочтенным. Остин А. Кинг, судья пятого судебного округа штата Миссури, в здании суда в Ричмонде, в следственном уголовном суде, начавшемся 12 ноября 1838 года, по делу Джозефа Смита-младшего и других , за государственную измену и другие преступления против государства. Фейетт, Миссури, 1841 г., полный текст. Архивировано 17 мая 2011 года в Wayback Machine.
• Журнал дискурсов , Ливерпуль, Англия, 1854–1886 гг.
• Ладлоу, Дэниел Х. , Пособник по изучению Учения и Заветов , Deseret Book Co. , Солт-Лейк-Сити, Юта, 1978. ISBN   1-57345-224-6 .
• Ладлоу, Дэниел Х. , редактор. История Церкви, Избранное из энциклопедии мормонизма. Deseret Book Co. , Солт-Лейк-Сити, Юта, 1992. ISBN   0-87579-924-8 .
• МакКьюн, Джордж М. (1991). Личности в «Учении и Заветах» и «Джозеф Смит – История» . Солт-Лейк-Сити, Юта: издательство Hawkes. стр. 75–76. ISBN  9780890365182 .
• Пек, Рид, Рукопись Рида Пека, [1]
• Смит, Джордж А. (6 апреля 1856 г.), «Закваска Евангелия — Святые должны отказаться от старых традиций — Политика создания хороших ферм и хранения зерна» , в Уотте, Джорджия (ред.), Журнал Выступления Президента Бригама Янга, двух его советников, Двенадцати Апостолов и других , том. 3, Ливерпуль: Орсон Пратт , стр. 280–291 .
• Янг, Бригам ; Марш, Томас Б. (6 сентября 1857 г.), «Возвращение Томаса Б. Марша в Церковь» , в Ватте, Джордже Дании (ред.), Журнал выступлений президента Бригама Янга, двух его советников и двенадцати апостолов. и другие , вып. 5, Ливерпуль: Аса Калкин, стр. 206–213 .
• Ван Вагонер, Ричард С. , Сидни Ригдон: Портрет религиозного излишества , Солт-Лейк-Сити, 1994.

Внешние ссылки

• «История Томаса Б. Марша» , Millennial Star 26 (1864): 359–60, 375–76, 390–92, 406.
• Юридические документы округа Хэнкок (Иллинойс) , MSS SC 1274, Специальные коллекции Л. Тома Перри , Библиотека Гарольда Б. Ли , Университет Бригама Янга
• Страницы общего пользования дедушки Билла: Томас Б. Марш
• Информация о событиях перед смертью
• Томас Болдуин Марш: Найдите могилу