Бартелеми-Проспер Анфантен

Бартелеми-Проспер Анфантен
Рожденный	( 1796-02-08 ) 8 февраля 1796 г. Париж , Франция
Умер	1 сентября 1864 г. ) ( 1864-09-01 ) ( 68 лет Париж , Вторая Французская империя
Гражданство	Франция
Альма-матер	Политехническая школа
Род занятий	Исследователь , инженер , основатель социально-экономического движения
Известный	Сторонник Суэцкого канала , сенсимонизма основатель

Бартелеми-Проспер Анфантен (8 февраля 1796 — 1 сентября 1864) — французский социальный реформатор , один из основателей сен-симонианства . Он также был сторонником Суэцкого канала .

Ранний период жизни

Анфантен родился в Париже , в семье банкира Дофине . После получения раннего образования в лицее , в 1813 году его отправили в Политехническую школу . В марте 1814 года он был одним из группы студентов, которые на высотах Монмартра и Сен -Шомон пытались оказать сопротивление армиям Шестой коалиции , участвовавшим в вторжении в Париж. В результате вспышки патриотического энтузиазма школа вскоре была закрыта Людовиком XVIII , и молодой студент был вынужден искать другую карьеру.

Первоначально он начал работать у деревенского торговца вином, путешествуя по Германии , России и Соединенному Королевству Нидерландов . банковскую контору В 1821 году он поступил в недавно основанную в Санкт-Петербурге , но через два года вернулся в Париж, где был назначен кассиром в Ипотечную кассу . он стал членом тайного общества карбонариев В то же время .

В 1825 году его мыслям и жизни был дан новый поворот благодаря дружбе, которую он установил с Олинде Родригесом , которая познакомила его с графом де Сен-Симоном . Сен-Симона Он присоединился к версии утопического социализма и к 1829 году стал одним из признанных глав движения.

Проповедь и политика

После июльской революции 1830 года Анфантен оставил должность кассира и посвятил всю свою энергию делу. Помимо участия в газете Le Globe , он обращался к людям посредством систематических проповедей и организовал центры действий в некоторых крупных городах Франции.

Штаб-квартира в Париже была перенесена из скромных комнат на улице Таранн в большие залы возле Итальянского бульвара . Анфантен и Аманд Базар были провозглашены Pères Suprêmes («Верховные отцы») – союз, который, однако, был лишь номинальным, поскольку расхождение уже было очевидно. Базар, который сосредоточился на организации группы, посвятил себя политической реформе, в то время как Анфантен, который предпочитал преподавание и проповедь, посвятил свое время социальным и моральным изменениям. Антагонизм усилился после объявления Анфантеном своей теории отношений мужчины и женщины, которая заменила бы «тиранию брака » системой « свободной любви ».

Базар и его ученики порвали с группой Анфантена. Последний стал единственным «отцом», возглавившим преимущественно религиозное движение, к которому присоединились новообращенные (по оценке Анфантена, общее число последователей достигло бы 40 000). Он носил на груди значок с титулом отца , его проповедники называли его «живым законом», он провозглашал себя избранником Божиим и отправлял эмиссаров на поиски женщины, которой суждено стать « женщина-Мессия» и мать нового Спасителя (последний поиск оказался очень дорогостоящим и совершенно бесплодным).

Успех и репрессии

Тем временем новая религия собрала верующих во всех частях Европы . Его расточительность и успех в конечном итоге привлекли к нему внимание властей, которые утверждали, что он ставит под угрозу общественную мораль - Анфантен объявил, что пропасть между полами слишком широка, и это социальное неравенство будет препятствовать быстрому росту общества. Анфантен призывал к отмене проституции и предоставлению женщинам возможности развестись и получить законные права. Для того времени это считалось радикальным. В мае 1832 года залы новой секты были закрыты правительством, а Отец с некоторыми из своих последователей предстал перед трибуналом. Затем он удалился в свое поместье Менильмонтан , недалеко от Парижа, где вместе с сорока учениками, все мужчины, он продолжал реализовывать свои социалистические взгляды. В августе того же года он был снова арестован и, явившись в суд, потребовал, чтобы его защиту взяли на себя две женщины, находившиеся с ним, утверждая, что этот вопрос особенно беспокоит женщин; запрос был немедленно отклонен. Суд длился два дня и завершился обвинительным приговором и приговором к году лишения свободы с небольшим штрафом.

Это преследование дискредитировало новое общество. Энфантен был освобожден через несколько месяцев.

Турция и Египет

Затем в сопровождении двадцати своих последователей, многие из которых также были инженерами Политехнической школы , в том числе Чарльза Джозефа Ламберта , также известного как Ламберт-бей, и некоторых женщин, он отправился сначала в Стамбул . Анфантен объявил 1833 год Годом Матери, и по прибытии в Стамбул группа начала решительно проповедовать свои взгляды на гендерные отношения и новое христианство. Османская империя приказала им уйти, чтобы избежать тюрьмы.

Затем Анфантен и его группа прибыли в Египет , где он планировал соединить женский Восток с мужским Западом в завершение прогресса – построить канал, соединяющий Средиземное море с Красным морем . В то время в Египте Мохаммед Али , египетский вице-король, был в разногласиях с османским султаном в Константинополе, а также практиковал государственно-частные контракты, известные как концессии, с преимущественно европейскими компаниями для строительства дешевой инфраструктуры. Али не согласился на проект, соединяющий два моря, потому что он не хотел урезать пошлины, которые он взимал с сухопутной торговли в Египте, но позволил группе Анфантена работать на плотине Дельта - типе плотины - к северу от Каира . с неоплачиваемой рабочей силой – это позволит ограничить разливы Нила и создать предсказуемую урожайность. Во время своего пребывания в Египте Анфантин с благословения Али также основал технические школы по модели Политехнической школы. Также в Египте он встретил Фердинанда де Лессепса и оказал на него влияние . Анфантин вернулся во Францию ​​в 1836 году, ему не хватило терпения завершить проект строительства дамбы на Ниле, который задерживался.

Вернуться во Францию

По возвращении во Францию ​​он занимал второстепенные офисы. Сначала он стал почтмейстером недалеко от Лиона , а в 1841 году, благодаря влиянию некоторых своих друзей, поднявшихся на руководящие посты, был назначен членом научной комиссии по Алжиру , что побудило его заняться исследованиями, касающимися Северной Африки и колонизации. в общем.

В 1845 году он был назначен директором Парижско-Лионской железной дороги . Три года спустя он совместно с Дюверье основал ежедневный журнал под названием Le Credit , выпуск которого был прекращен в 1850 году. Впоследствии он был назначен руководителем железной дороги от Лиона до Средиземного моря.

Общество исследований Суэцкого канала

Отец Анфантен до конца придерживался своего идеала, но отказался от надежды дать ему местное пристанище и имя в выродившемся упрямом мире. Его личное влияние на тех, кто с ним общался, было огромным. «Это был человек благородной внешности, с тонкими и выразительными чертами лица. Он был нежным и вкрадчивым в манерах, обладал спокойной, изящной и обаятельной манерой речи» ( Gent. M. Jan. 1865). Его очевидная искренность, его неподдельный энтузиазм обеспечили ему чудесное влияние. Общество исследований Суэцкого канала было основано Анфантеном в 1846 году для продолжения изучения Суэцкого канала. В его состав входили Арлес-Дюфур , Жюль, Лон и Полен Талабот , британцы Роберт Стефенсон и Эдвард Старбак, австрийец Алоис Негрелли , инспектор Северной железной дороги императора Фердинанда , а также Феронсе и Селье из Лейпцига как представители немецких интересов.

Общество отправило в Египет группы геодезистов, разработало инженерные планы и установило, что разница высот между Красным и Средиземным морями незначительна, но Мухаммед Али по-прежнему сдержанно относился к идее канала. После его смерти в 1848 году деятельность Общества была сведена к минимуму до тех пор, пока в 1854 году не был убит его преемник, и Фердинанд де Лессепс не взял на себя инициативу по строительству канала. Лессупс по крайней мере один раз переписывался с Société за прошедшие годы и был знаком с новым египетским наместником Саидом , когда тот был молодым человеком. Анфантен был указан Лессупсом как основатель компании Суэцкого канала .

Многие из его учеников впоследствии вошли в число самых выдающихся людей Франции. Анфантен внезапно скончался в Париже 1 сентября 1864 года.

Литературные произведения

Среди его работ: «Доктрина Сен-Симона» (написанная совместно с несколькими его последователями), опубликованная в 1830 году и несколько раз переизданная; Политическая экономия и политика Сен-Симониана (1831 г.); Политическая переписка (1835–1840); Корр. филос. et religieuse (1843–1845); и La Vie eternelle passee, Presente, Future (1861). Большое количество статей его руки появилось в Le Producteur , L'Organisateur , Le Globe и других периодических изданиях. Он также написал в 1832 году Le Livre nouveau , призванную заменить Христианские Писания, но она не была опубликована.

См. также

• Сен-Симонианство

Ссылки

• Берчелл, Южная Каролина (1966). Строительство Суэцкого канала . Серия Horizon Caravel. Американское наследие . стр. 38–41.

Атрибуция:

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Анфантен, Бартелеми Проспер ». Британская энциклопедия . Том. 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 402–403. Эта работа, в свою очередь, цитирует:
  • Вейль, Г. (1896). Школа Сен-Симона, ее история, ее влияние до наших дней . Париж. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )