Злой сын

Злой сын: антисемитизм, еврейская ненависть к себе и евреи» — сборник эссе драматурга « Дэвида Мэмета , опубликованный издательством Nextbook/Schocken в 2006 году.

Мамет обращается к книге «Евреям… чья любимая еврейка — Анна Франк … которые благоговейно склоняют голову при крещении и никогда не посещали бри – вам, которые находят вашу религию и расу отталкивающими, ваше незнание своей истории — удовлетворением, вот книга от твоего брата». Мамет противостоит своим читателям: «Мир ненавидит евреев… Мир ненавидит вас».

Краткое содержание

Во время пасхального седера четыре разных сына задают вопрос. Злой сын спрашивает: «Что для тебя значит этот ритуал ?», по сути отделяя себя от группы, саркастически и презрительно заявляя, что ритуал не имеет для него личного значения. В серии связанных эссе Мамет использует концепцию злого сына как символ атеиста или агностика , ненавидящего себя еврея в западном обществе.

Израиль

Мамет дает свое личное, непримиримое объяснение ситуации в Израиле . Он заявляет, что «Еврейское государство предлагало арабскому миру мир с 1948 года; оно получило войну, резню и риторику уничтожения». Он отмечает, что «это страна, и, как любая страна, она будет совершать ошибки». Однако, по мнению Мамета, Израиль «не путем доказательства, а просто в результате предъявления обвинения исключен из семьи человечества».

В отличие от более известных аргументов защиты, таких как аргументы Алана Дершовица в «Дело за Израиль» , Мамет фокусируется на том, что он считает антисемитской психологией и лежащими в основе двойными стандартами нападок на Израиль . Он рассматривает изображение Израиля в средствах массовой информации как «современный пример кровавого навета : евреи наслаждаются кровью других». Например, он пишет: «Ежедневные объявления о так называемом «цикле насилия» в Израиле являются расовой клеветой, формальным напоминанием о том, что евреи являются объектом отвращения». Он видит антисемитизм в «неспособности приписать израильтянам элементарную человечность… счастливое приписывание израильскому солдату злых мотивов». Он подчеркивает двойной стандарт антисемитизма: «…«репрессалии»…«возмездие»… сами слова разоблачительны, поскольку такие действия Соединенных Штатов известны как «оборона»…»

Еврейская идентичность

Мамет продолжает анализировать, что происходит, когда евреи отказываются от верности своей религии и традициям, чтобы, по его мнению, найти признание в либеральном обществе, враждебном Израилю. «Это грех шпионов, «трусливого поколения» с «неверием в Бога». У людей есть стремление поклоняться чему-то, и они заполнят пустоту, оставшуюся после отрицания Бога, поклонением спорту, знаменитостям, «богатству, славе, статусу, сексу, физической подготовке, добрым делам, человеческому совершенствованию». В пышной бар-мицве Мамет видит грех золотого тельца : «В отсутствие Бога отпавшие евреи поклоняются Человеку, власти, золоту. Это самопоклонение, идолопоклонство человеческой власти».

«Наш собственный анклав, евреи, на самом деле существует в обучении, содержащем мудрость, утешение, традиции и взаимную поддержку». «Светские евреи отвергают свое право на «связь с Божественным» по рождению». «(Наша религия) – это дар Божий – что может быть большей радостью, чем поддерживать ее, посвятить себя ей и наслаждаться ею?»

Ссылки

Библиография

• Мамет, Дэвид (2006). Злой сын: антисемитизм, еврейская ненависть к себе и евреи . Следующая книга/Шокен. ISBN  9780805242072 .

Отзывы

• Дэвид Марголик, «Может быть, я порезанная печень » (обзор книги «Злой сын »), New York Times , 5 ноября 2006 г.
• Эбигейл Радошкович, «Обряды и заблуждения» , «Джерузалем Пост» , 16 ноября 2006 г.
• Шон Смит, Единственный хороший еврей — это очень злой еврей , Toronto Star , 1 апреля 2007 г.
• Том Тейхольц, Вопрос Мамета , Еврейский журнал , 10 ноября 2006 г.