Сочельник (хорватский)

Два полена бадняка, одно с вырезанным крестом, зажигают в Трогире в канун Рождества.

Сочельник ( Хорватское произношение: [badɲaːk] ), относится к бреву, принесённому в дом и помещенному в огонь вечером в сочельник , центральной традиции хорватского празднования Рождества, очень похожей на рождественское полено в других европейских традициях . В хорватском языке название Сочельника происходит от слова бадняк. Бревно рубят с большой церемонией утром в канун Рождества, который для хорватов -католиков приходится на 24 декабря. Резка, подготовка, поднесение и зажигание огня сопровождаются сложными религиозными ритуалами со многими региональными вариациями. Бревно горят в течение всего Рождества .

С ростом урбанизации и миграции в города традиция бадняка в последнее время стала ограничиваться большим количеством сельских районов, поскольку во многих городских домах нет очага или камина, что увеличивает риск пожара, а также тот факт, что практически невозможно рубить себе бревно в городе. Вместо этого некоторые могут предпочесть хранить символический журнал дома.

Этимология

Термин бадняк происходит от старославянского слова бодар или бадар , что означает «бодрствовать» ( бджети ). Имеется в виду бодрствование всю ночь, чтобы ухаживать за бадняком и ждать пришествия Спасителя Иисуса Христа в Рождество. Термин «бадняк» соответствует буквальному значению «Сочельник», где «Бадни Дан» означает «день сочельника», а «Бадня вечер» означает «ночь сочельника».

Происхождение

Зажженные святки (журнал)

Существует множество интерпретаций значения бадняка, но ученые сходятся во мнении, что это пережиток языческих индоевропейских времен, приспособившийся к христианству. Сегодня праздничное зажжение поленья посвящено огню, который, согласно народной традиции, пастухи вифлеемские чтобы развели в пещере, где родился Иисус Христос , согревать младенца Иисуса и его мать Марию всю ночь . Бадняк также можно рассматривать как символ креста, на котором был распят Христос , теплота его огня символизирует спасение , которое, по христианской вере , распятие сделало возможным для человечества. Когда бревно сгорело и превратилось в пепел, оно символизировало воскресение Христа и его победу над грехом. Ученые считают эту традицию унаследованной от старой славянской религии , где христиане стали называть празднование Рождества Праздником Света. Они интерпретируют бадняк как воплощение духа растительности и как божество, которое умирает от сожжения, чтобы возродиться заново, которому приносились жертвы и молились за плодородие полей, здоровье и счастье семьи, в котором происходит возрождение. Огонь очага символизирует его важность и центр семейной жизни на протяжении многих поколений. В некоторых местах некоторые люди больше сосредотачиваются на культе своих мертвых, приравнивая горящий огонь к ушедшим членам своей семьи.

Подготовка

Зажигание бревен бадняка в Дрнише традиционным букаром , наполненным вином.

У хорватов римско-католической веры сочельник начинается 24 декабря. Рано утром, традиционно до рассвета, отец или другой мужчина в семье идет в лес, чтобы нарубить кусок бревна, обычно дуба, если он есть. можно найти, но, если в регионе их нет, бук , оливку или клен можно использовать . Когда идеальное дерево было найдено, отец призывал Бога, читая молитву «Отче наш» несколько раз и крестясь , а затем срезал его. Когда отец возвращается домой с бадняком, он объявляет: «Да славятся Иисус и Мария! Желаю вам хорошего сочельника» ( Faljen Isus i Marija! Dobro Vam došla Badnja Večer ), и семья отвечает: «Сегодня и всегда. " Приветствие может немного отличаться в разных регионах; в Славонии , например, отец говорил: «Хвала Иисусу!» Желаю вам доброго сочельника и Адама и Евы [праздника] ( Faljen Isus! Čestita vam badnja večer i Adam i Eva ). В хорватском католическом календаре 24 декабря — праздник Адама и Евы . Бревно кладут на крыльце и до вечера не заносят в дом.

С наступлением вечера полено бадняка кладут в очаг. В Далмации , когда бадняк приносят в дом, его посыпают вином и зерном . В южной части женщины украшали бревна листьями и цветами и обматывали их красными и золотыми лентами. В Дубровнике отец во время чтения молитв опрыскивает бадняк кукурузой и вином. В других регионах бадняк окропляют пшеницей и святой водой , а в Герцеговине бадняк полностью омывают святой водой. Пока полено зажигается, отец семейства читает Апостольский Символ веры . В Южной Далмации два бревна часто кладут в форме креста. После того, как полено зажжено, он говорит: «Хвала Иисусу. Добро пожаловать в сочельник». Иногда после зажжения бадняк окропляют еще святой водой. В зависимости от региона люди могут посыпать бадняк кусочками пшеничного зерна или даже добавить немного ужина. В Истрии , если вином или ракией бадняк полить , член семьи произносит тост: «Пей за здоровье» ( Pij u tvoje zdravlje ), полагая, что если они этого не сделают, к ним придет несчастье. Поленью обычно разрешают гореть всю ночь до Рождества, и члены семьи часто всю ночь по очереди следят за тем, чтобы полено не погасло.

Бадняк должен длиться весь вечер, и во многих регионах его снова сжигают. В некоторых регионах его повторно зажигают в Новый год, в праздник Трех Королей , а иногда он остается у очага до Великого поста , где служит специальным поленом, на которое кладут другие поленья. В деревнях пепел или обгоревшие фрагменты бадняка разбрасывают по полям, чтобы обеспечить урожайный урожай.

Праздник

Кроштуле и фритуле - популярные блюда в некоторых частях Хорватии на Бадняке.

Как и в других европейских странах, в Хорватии есть особые традиционные праздники, сопровождающиеся вырубкой и зажжением бадняка. День посвящен подготовке к Рождеству: украшается дом и готовится пир на следующий день, а все дела должны быть выполнены до звона церковных колоколов и зажигания бадняка. , Рождественская елка впервые появившаяся в Хорватии в середине 19 века, до сих пор относительно новая и обычно ее украшают в канун Рождества. Другие более традиционные хорватские украшения включают в себя детей, развешивающих зелень по всему дому, например, ветки падуба , шалфея , плюща и вечнозеленые венки, которые считаются символом силы жизни в середине зимы. Вертепы обычно присутствуют в каждом христианском доме и обычно хранятся под елкой или в другом видном месте.

Пшеница ( пырей ) используется для изготовления рождественских свечей.

Другая старая традиция — сеять семена пшеницы в миску с водой (обычно в день Святой Люси ), которые будут расти до Рождества, а затем используются для украшения стола на Рождество. Пшеницу обрезают и обычно оборачивают красной, белой и синей лентой хорватского триколора . Большинство хорватов кладут свечи или другие предметы, например яблоки, в середину пшеницы, причем свечи символизируют рождение Христа. Связку соломы вносит в дом глава семьи, который приветствует дом рождественским пожеланием, а затем солому расстилают под столом и по всему дому, символизируя рождение Христа в яслях. После ужина семьи обычно сидят на соломе, собравшись вокруг бадняка.

В течение дня хозяйка дома готовит рождественскую трапезу, которая обычно состоит из множества блюд и десертов. Традиционные блюда включают баранину, жареную свинью, сарму с квашеной капустой и колбасой, фаршированный перец , лаваш , салат и свежеиспеченный хлеб. Некоторые традиционные рождественские десерты включают фритуле , кроштуле , штрудель , орахнячу , маковнячу , епископский хлеб и гугельхупф .

Поскольку сочельник — день поста, во время ужина в семье едят только немного. На ужин в Бадняке баклар ( рыбу трески ) из Далмации едят вместе с салатом или капустой. Большой запас сухофруктов, меда и орехов (в основном грецких и миндаля ) всегда хранится дома и съедается в течение всего рождественского сезона.

См. также

• Сочельник (сербский)
• Святочное полено
• Католицизм в Хорватии

Внешние ссылки

• Хорватское Рождество (на хорватском языке)
• Рождество в Хорватии. Архивировано 6 декабря 2013 г. в Wayback Machine (на хорватском языке).