Огонь в следующий раз
 Обложка первого издания | |
| Автор | Джеймс Болдуин |
|---|---|
| Язык | Английский |
| Жанр | Эссе |
| Издатель | Циферблат Пресс |
Дата публикации | 1963 |
| Место публикации | Соединенные Штаты |
| Тип носителя | Твердый переплет |
| Страницы | 128 |
| ISBN | 0-679-74472-Х (Винтажные книги, 1994 г.) |
«Следующий огонь» — научно-популярная книга Джеймса Болдуина 1963 года , содержащая два эссе : «Моя темница потрясла: письмо моему племяннику по случаю столетней годовщины эмансипации» и «Внизу у креста: письмо из региона моего Разум".
Название книги происходит от куплета в некоторых версиях « Мария, не плачь » афроамериканского духовного произведения . [ 1 ] [ 2 ] Тот же текст был использован в другом духовном произведении под названием «Бог дал Ною знак радуги»:
Бог дал Ною радужный знак
Нет больше воды, огонь в следующий раз
В первом эссе, написанном в форме письма 14-летнему племяннику Болдуина, обсуждается центральная роль расы в американской истории . Второе эссе, занимающее большую часть книги, посвящено отношениям между расой и религией, уделяя особое внимание опыту Болдуина в христианской церкви в юности, а также исламским идеям других жителей Гарлема .
Два эссе были впервые опубликованы отдельно в американских журналах в конце 1962 года: «Письмо из региона в моих мыслях» в журнале The New Yorker . [ 3 ] и «My Dungeon Shook» в The Progressive . [ 4 ] Затем они были объединены и опубликованы в виде книги в 1963 году издательством Dial Press , а в 1964 году в Великобритании издательством Penguin Books . Книга была с энтузиазмом встречена критиками, и сейчас она считается одной из самых влиятельных книг о расовых отношениях 1960-х годов. [ 5 ] Он был выпущен в формате аудиокниги в 2008 году, рассказанный Джесси Л. Мартином .
Содержание
[ редактировать ]В книгу вошли два эссе, написанных в 1960-х годах, во времена сегрегации между белыми и чернокожими американцами. Целью Болдуина в своих эссе было охватить массовую белую аудиторию и помочь ей лучше понять борьбу чернокожих американцев за равные права. [ 6 ] Если посмотреть на период времени, когда были опубликованы эссе Болдуина, видно, насколько целенаправленно было построено каждое эссе. В то время Движение за гражданские права начало осознавать необходимость гласности, в частности «рассказывания историй, которые вызвали бы общественную поддержку людей и целей движения». [ 7 ] Именно в этом контексте были впервые опубликованы эссе Болдуина.
Эффективность эссе Болдуина заключалась в том, что они содержали свидетельства. Предоставление свидетельских показаний о том, как расизм в Америке действует в жизни реальных людей, является эффективной стратегией общения с аудиторией, которая в противном случае ничего не знает. Книга удовлетворила как потребности Движения за гражданские права в рекламе, так и невысказанную потребность белой аудитории, которая не понимала ни движения, ни жизни вовлеченных в него людей. Хотя многие идеи, о которых Болдуин пишет в своих эссе, не были новыми для черного интеллектуализма, способ их представления аудитории был именно таким. [ 8 ] Сочинения Болдуина глубоко «спровоцировали и бросили вызов доминирующей концепции белых американцев в понимании расовых отношений». [ 9 ] в то время, когда они были впервые опубликованы.
«Мое подземелье потрясло»
[ редактировать ]Первое эссе, впервые появившееся в журнале The Progressive в 1962 году. [ 10 ] и озаглавленное « Моя темница потрясла: письмо моему племяннику по случаю столетней годовщины эмансипации », представляет собой письмо племяннику Болдуина, в котором он сравнивает своего племянника с мужчинами в их семье, включая брата и отца Болдуина. Он рассказывает своему племяннику о способности Америки уничтожать чернокожих мужчин и предлагает своему племяннику превратить свой гнев из-за плохого обращения с чернокожим человеком в страстный и широкий взгляд на афроамериканский опыт. [ 11 ]
«Внизу у креста: письмо из места в моей голове»
[ редактировать ]Второе эссе первоначально появилось в журнале The New Yorker (1962) под названием «Письмо из региона в моих мыслях». [ 12 ]
Озаглавленное в книге как « Внизу у креста: письмо из региона в моей голове », эссе рассматривает ущерб, наносимый христианством чернокожему сообществу, и путь Болдуина от подростка-пастора до полного отхода от церкви, потому что это было похоже на подавление его полного опыта человечества. [ 11 ] Затем он вспоминает свой ужин с Элайджей Мухаммедом , где Мухаммед рассказывал Болдуину о нации ислама в надежде убедить его присоединиться к движению. В этом разделе Болдуин описывает, как черные мусульмане создали «черного бога», чтобы избежать притеснения «белого бога», которое христианство установило в черном сообществе. [ 13 ]
Ответы
[ редактировать ]Жаклин Дауд Холл написала статью, посвященную движению за гражданские права , возглавляемому Мартином Лютером Кингом-младшим , основываясь на работе Болдуина. В статье Болдуина рассматривалась проблема расизма, главным образом, в его районе Гарлема и Нью-Йорка, и Холл подчеркивал, что расовая проблема, с которой они столкнулись в Америке, была не отдельной, а национальной проблемой. [ 14 ]
Другая статья, развивающая новые религиозные взгляды Болдуина, была написана Джоном Нильсоном, профессором теологии. В книге «Следующий пожар » Болдуин сосредоточился на том, как было развращено христианство. Отмечая, что Болдуин бросил вызов католической церкви, Нильсон сказал, что убийство Мартина Лютера Кинга-младшего в апреле 1968 года казалось почти реальностью . [ 15 ]
В декабре 2016 года « Могу ли я получить свидетеля?» «Евангелие от Джеймса Болдуина» , музыкальная театральная дань уважения Болдуину 2016 года музыканта Мешелла Ндегеочелло , основанная на фильме «Огонь в следующий раз», была представлена впервые на сцене Гарлема в Гарлеме. [ 16 ]
В июле 2015 года Та-Нехиси Коутс статью написал в The Atlantic как модернизированную версию письма Болдуина своему племяннику под названием «Письмо моему сыну», а позже опубликовал целую книгу под названием « Между миром и мной» , в которой рассказывается о нынешнем состоянии. опыта чернокожих в Америке. [ 17 ]
Название упоминалось в Макса Гастингса книге « Америка, 1968: На этот раз огонь» .
См. также
[ редактировать ]- Джеймс Болдуин: Душа в огне
- Новый Джим Кроу
- Между миром и мной
- Хронология движения за гражданские права
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Адалет, Бегум (2024). « Повстанческое настроение: Лоррейн Хэнсберри о внутренней политике ». Обзор американской политической науки :
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Берник, Майкл. 21 августа 2012 г. « Расы, смешанные браки и «следующий пожар» в Калифорнии ». Лиса и гончие .
- ↑ Dupee, FW, 1 июня 1963. « Джеймс Болдуин и «Человек» ». Нью-Йоркское обозрение книг .
- ^ Болдуин, Джеймс (17 ноября 1962 г.). «Письмо из региона в моей голове» . Житель Нью-Йорка . Проверено 9 июня 2020 г.
- ^ Болдуин, Джеймс (1 декабря 1962 г.). «Письмо моему племяннику» . Прогрессивный . Проверено 9 июня 2020 г.
- ^ Э. Вашингтон, Роберт (2001). Идеологии афроамериканской литературы: от Гарлемского Возрождения . Роуман и Литтлфилд. п. 267 . ISBN 9780742509504 .
- ^ Форд, Кэти (5 июля 2014 г.). «Следующий пожар в гражданской сфере: литературная журналистика и правосудие в Америке, 1963». Журналистика: теория, практика и критика . 15 (5): 573–588. дои : 10.1177/1464884914523094 . S2CID 143751196 .
- ^ Форд, Кэти (5 июля 2014 г.). «Следующий пожар в гражданской сфере: литературная журналистика и правосудие в Америке, 1963». Журналистика: теория, практика и критика . 15 (5): 577. дои : 10.1177/1464884914523094 . S2CID 143751196 .
- ^ Форд, Кэти (5 июля 2014 г.). «Следующий пожар в гражданской сфере: литературная журналистика и правосудие в Америке, 1963». Журналистика: теория, практика и критика . 15 (5): 578. дои : 10.1177/1464884914523094 . S2CID 143751196 .
- ^ Форд, Кэти (5 июля 2014 г.). «Следующий пожар в гражданской сфере: литературная журналистика и правосудие в Америке, 1963». Журналистика: теория, практика и критика . 15 (5): 576. дои : 10.1177/1464884914523094 . S2CID 143751196 .
- ^ Болдуин, Джеймс (декабрь 1962 г.). «Письмо моему племяннику» . Прогрессивный .
- ^ Jump up to: а б Заков, Алтарь. «Информация об авторских правах The Fire Next Time» . Академия .
- ^ Болдуин, Джеймс (17 ноября 1962 г.). «Письмо из региона в моей голове» . Житель Нью-Йорка . стр. 59–144.
- ^ Пакраси, Б. (1965). «Обзор пожара в следующий раз». Журнал истории негров . 50 (1): 60–62. дои : 10.2307/2716413 . ISSN 0022-2992 . JSTOR 2716413 .
- ^ Холл, Жаклин Дауд. «Длительное движение за гражданские права и политическое использование прошлого». Журнал американской истории . 91 (4): 1234.
- ^ Нильсон, Джон (2013). «Вызов Джеймса Болдуина католическим богословам и церкви» . Богословские исследования . 74 (4): 886. дои : 10.1177/004056391307400408 . S2CID 143382596 .
- ^ Алс, Хилтон (5 декабря 2016 г.). «Джеймс Болдуин на сцене» . Житель Нью-Йорка .
- ^ Дайсон, Майкл Эрик (23 июля 2015 г.). «Может ли Та-Нехиси Коутс соответствовать наследию Джеймса Болдуина?» . Атлантика . Проверено 15 марта 2019 г.
- Коутс, Та-Нехиси (4 июля 2015 г.). «Письмо сыну» . Атлантика . ISSN 1072-7825 . Проверено 15 марта 2019 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Болдуин, Джеймс (декабрь 1962 г.). «Письмо моему племяннику» . Прогрессивный .
- Болдуин, Джеймс (17 ноября 1962 г.). «Письмо из региона в моей голове» . Житель Нью-Йорка . стр. 59–144.